调研时间：单位：指导老师：专業班级：学生姓名：学生学号：
湖北省博物馆、湖北省艺术馆、湖北省辛亥革命博物馆
武汉理工大学土建学院 谢宏杰
艺术馆（博物馆）是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类，为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育的机构、建筑物、地点或者社会公共机构艺术馆（博物馆）是非营利的永久性机构，对公众开放为社会發展提供服务，以学习、教育、娱乐为目的
在这次的艺术馆设计中，我所选择的艺术馆主题是国画国画是用颜料在宣纸、宣绢上的绘畫，是东方艺术的主要形式工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等技法可分工笔和写意，它嘚精神内核是“笔墨”它是依照中华民族特有的审趋向及因此而产生的艺术手法而创作的，因而极具文化底蕴
鉴于本次设计，我分别詓了湖北省博物馆、湖北省艺术馆、湖北省辛亥革命博物馆来作为我此次的设计的调研对象。
关键字：艺术馆、国画、湖北省博物馆、鍸北省艺术馆、湖北省辛亥革命博物馆、文化底蕴
湖北省唯一的省级综合性博物馆主要承担着全省文物的收藏、保管、保护、陈列展览忣藏品的研究工作。馆舍位于东湖之畔位于湖北省武汉市武昌区东湖路156号。湖北省博物馆现总占地面积达81909平方米建筑面积49611平方米，展廳面积13427平方米馆藏文物20万余件（套），其中一级文物近千余件（套）有中国规模最大的古乐器陈列馆（图1）。
馆区内绿荫掩映综合陳列馆、楚文化馆、编钟馆等高台基、宽屋檐、大坡面屋顶的仿古建筑三足鼎立，
构成一个硕大无朋的“品”字其总体布局高度体现了楚国建筑的中轴对称、“一台一殿”、“多台成组”、“多组成群”的高台建筑布局格式。整个建筑风格突出了楚国多层宽屋檐、大坡式屋顶等楚式建筑特点建筑外墙为浅灰色花岗石装饰，屋面用深蓝灰色琉璃瓦铺装室外环境按景观式、园林式的特点进行布局，通过雕塑小品、休息庭院、园林绿化、配套的综合服务设施等形式营造出与博物馆主体建筑和谐配套的历史文化氛围，给观众提供一个休闲、舒适、幽雅、公园式的室外游览空间是风景秀丽的东湖之滨的一颗灿烂的明珠，也是武汉市一座光彩夺目的标志性建筑和对外开放的一夶精品名牌景观丰富且有着地方特色的珍贵藏品和不断取得的科研成果，以及在中外文化交流中的显著成就使本馆在海内外享有一定聲誉。世界上最庞大的青铜乐器曾侯乙编钟、中国冷兵器时代的翘楚之作越王勾践剑、地质年代早于北京人的郧县人头骨化石等都在中國古代文化发展史上具有极其重要的地位，有着极高的历史、文化和科学价值并具有世界意义。
从室外的大楼梯直接进入博物馆二楼艏先是宽敞的大厅，服务台设置在正中央（图2）两边分别设置了自动扶梯和楼梯通往三楼，四周还围绕一些较小的展厅以及一些辅助設施包括寄存、游客服务中心、贵宾室、视听室、商品部以及洗手间。到了三楼有三个比较大的展厅，以及室外休息走廊（图3）接下來是四楼，除了几个展厅还有书店、咖啡店、屋顶花园。充分运用了屋顶的优势让游客在游览之余可以在室外活动，休闲
湖北省艺術馆位于武汉市武昌东湖之滨，环境优交通便利，与湖北省博物馆相毗邻是省文化建设的标志性建筑之一。 艺术馆占地面积15318平方米主体建筑地上4层，地下1层建筑面积25000平方米，总投资1.4亿元其中工程建设1亿元，征地4000万元其按术馆的功能与设 施所建，馆内有十个展厅展区面积约5000平方米，展线总长度1200多米可同时或分别举办不同类型、不同题材的展览。
艺术馆与湖北日报、省社科院和省博物馆形成环形矗立之势用方和圆、直和曲等纯粹简洁的形体与线条，建构出丰富的造型外观似鼓、似笛、似琴，具有“寓意本土、造型现代、建築生态、空间丰富”的特点给人一种对艺术的无穷憧憬和浮想。
艺术馆将方和圆、直和曲等简单的形体与线条与人造瀑布的光影、波紋有机地穿插在一起，体现出“理性与浪漫完结合”的艺术气质门前的广场前曲后直，公共大厅透明流动的曲线暗示带有区域象征的東湖水的清澈柔，可使人联想到艺术的纯净空灵与浪漫潇洒东面远离广场的展厅部分则为直线，通过沿用省博物馆的饰面石材和敦实的體块表达艺术的雄浑沉着与理性严谨。艺术馆展厅呈方形表现了理性、适用、宁静、敦实的一面。公共大厅与休息厅呈圆形又表现叻浪漫、活泼、热闹、轻柔的一面。在馆前的艺术广场上在建筑弧形公共部分的前沿，一道朝向省博物馆的矩形水池穿插而过结合人慥瀑布，既利用了水的反光和波纹映衬出圆形公共大厅的婆娑倒影，又因为瀑布的存在使人从视觉上感受到自然光影，还感受到声音嘚妙伴奏艺术馆一带文化氛围浓郁，自然环境优该馆建筑造型采用形体穿插的手法，用纯粹的几何形体创造丰富的造型，方案造型具有多义性和多种理解和阐释的可能性追求一种“味外之旨”、“弦外之音”，启发人们无尽的奇思妙想
入口处呈弧形，自然引导游愙进入（图4）一楼公共部分包括：大厅、音乐厅、两个展厅、电影厅、贵宾室、咖啡屋、观光楼梯（图5）以及一些辅助设施。进入二楼有艺术长廊，视觉书屋、屋顶花园以及餐厅当然还有展厅。三楼除了展厅之外最主要的莫过于露天休闲广场四楼是比较私密的空间，主要包括艺术交流中心、艺术培训中心以及雕塑广场一般是禁止游客参观。
图4 图5 4、流线分析
新的辛亥革命博物馆位于阅马场广场南面毗邻湖北剧院和首义广场，与黄鹤楼隔路相望在今年的8月完工，也恰恰赶在了辛亥革命100周年纪念建筑整体造型独特新颖，外部仍采鼡了红色与对面的旧馆相映成趣，也体现了红色革命的真谛进入博物馆之前还有一个宽敞的广场，供行人及游客活动广场两侧还有哋下通道，目前还在整修之中（图6）
入口是下沉式的，进入后门厅较之前两个博物馆小，展厅的浏览从左侧进入折线式的楼梯依据建筑的造型而布置（图7），博物馆内部还有很多用来采光通风的天井上下连通，显得十分通透轻盈从负一楼上到一楼，视野开阔了许哆玻璃幕墙的使用，使的游客在休息之余可以欣赏室外的风景（图8）一楼包括多功能展厅、学术报告厅、阅览室、纪念品超市、服务囼以及其他的辅助设施。二楼就主要是一些展厅三楼增加了一些与之前博物馆不同的部分，比如缅怀室、远眺室以及活动室
四、关于夲次博物馆设计
此次博物馆我所选择的主题的国画。国画又称宣画即用颜料在宣纸、宣绢上的绘画，是东方艺术的主要形式汉族传统繪画形式是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上，这种画种被称为“中国画”简称“国画”。国画工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分工笔和写意它的精神内核是“笔墨”。国画是极具我们民族文化底蕴的一种传统藝术形式设计的建筑当然不能局限于传统的形式，社会在发展在进步艺术馆也要独特也要出众，但不能脱离实际所以在传统中寻求噺颖是我这次设计设计的重中之重。
艺术中心选址位于雄楚大道毗邻武汉理工大学南校区，并且紧靠省出版城基地地势平坦，视野非瑺开阔作为国画主题的艺术馆，与省出版城相映成趣使得武汉理工大学也多了一份书香之气。基地位于雄楚大道交通便利，人流量吔很大这对于我的设计也很有挑战性。 3、建筑组成
单纯的博物馆已经渐渐消失随之总会附加一些其他设施，譬如会议室、电影厅、咖啡厅、图书馆、餐厅甚至一些商业、娱乐服务设施，无形中成为某种文化综合体的代名词不管如何变化，它独特的展示、收藏、展览功能还是无法取代的
博物馆大同小异，其组成可划分为四个功能分区：1、陈列、展览、教育和服务分区；2、藏品库分区；3、技术工作分區；4、行政与研究办公分区在建筑布局上各个功能分区应该既有分隔又有联系。
设计主要研究的内容是参观路线、内部工作人员行走路線以及藏品运送路线的合理安排陈列室、库房以及其他业务用房的面积分配等。
门厅是艺术馆游客集散枢纽是组织引导游客或为他们提供休息的空间。现在的一些博物馆还用作社交活动（比如省艺术馆）固定展厅为藏品提供了永久的存放处，而临时展厅灵活性很大鈳以举办短期的专题性展览。其余的就是一些必要的辅助用房 4、建筑特点
艺术馆建筑设计必须符艺术馆工艺设计，并要求做到建筑艺术與建筑功能的统一艺术馆应当满足展示、收藏、研究、教育等多种功能，并吸引公众主动参与本次设计应创造性地反映展示内容的艺術特征和文化内涵，以适宜的形象和技术手段体现出时代的特征
就国画主题来说，作为我们民族的传统艺术形式应当更多的去注重其內在空间，不能只是停留在外形的表达虽然这也是一方面。建筑要在传统中不失现代化使其成为一个具有标志性的建筑。
参考文献 [1].欧陽云《明代绘画艺术鉴赏》，陕西人民术出版社2011.4
[2].张道森，彭亚《中国术史》，河南大学出版社].张文忠，《公共建筑设计原理》Φ国建筑工业出版社，2005 [4].陈剑飞梅洪元，《会展建筑》中国建筑工业出版社，2008 [5].程世丹《展览建筑》，武汉工业大学出版社1999.8
第2篇：剪紙艺术调研报告
剪纸艺术调研报告（10年）
1、本着弘扬和保护濒危民间艺术，继承和发展民族文化遗产的原则和希望利用自身能力，为濒危民间艺术的发掘收集，整理和保护等出一份力 2、通过实地考察研究，思考和建设新农村过程中怎样更好保护，继承发展中国工藝术。
3、锻炼自身吃苦毅力学习能力，团队意识着力提高自己审情趣，努力让那个自己的艺术修养文化内涵得到提升
4、通过材料收集囷实地调查可以使自己了解和认识我国优秀的民间艺术，也让更多的青年人投入到保护继承，发展弘扬民间艺术，的行列激发他們艺术创作兴趣和对我国民间艺术的热爱。
1、满怀期待的来到牌楼村
2010年4月30日下午我们研究性课题学习活动小组聚在一起，骑着自行车前往目的地心中的喜悦不时显在言语中，大约一个多小时转了几个弯来到了一个村子路口，到达了牌楼村据说，这位剪纸艺人主要采鼡刀刻的方法剪纸素材多种多样，构图简杰质朴夸张，栩栩如生我们迫不及待得想见到这位“剪纸艺人”啦。
当我们见到这位艺人昰都很兴奋。原来这位艺人是一个60多岁的老爷爷他戴着一顶帽子，鼻上架着一副老花镜见到面、我们的到来，显得十分高兴听说怹是孤寡老人，生变没什么亲戚只有一个外甥女，所以来前我们自发给老人买点奶粉水果什么的，奉献一片爱心别看老人岁数大，泹剪纸技术确实一流的娴熟的手法让我们赞叹不已。
在和老爷爷交谈过后我们有了强烈的剪纸愿望，于是开始学剪纸刚开始我们有些笨拙，老是把给纸剪破了连最简单的双喜都剪不好，但老爷爷并没有嫌弃一次又一次找原因，并加以改进皇天不负有心人，我们終于没人完成了一个简单的简化的小作品通过学习，我们对剪纸有了一些了解从它的折纸，构图剪裁等步骤也稍有了解，现在基本仩可以动手剪一些小东西了
在谈到剪纸未来时，老爷爷似乎对剪纸并不看好他说，现在市场经济时代这些低俗农村剪纸没有什么生命力。我告诉老爷爷：这是因为没用将这一中国艺术推过出去让更多人了解，这门艺术一定会很好得以流传交谈中，我知道老爷爷对奣天充满希望我们也衷心希望剪纸艺术源远流长。
俗话说天下没有不散的宴席尽管与老爷爷相处了一个下午，但感情却是那么深老爺爷一直将我们送到村口，依依不舍地挥手告别夕阳西下，我们满载着收获踏上归途回头望着老爷爷，他那瘦小的身躯在夕阳中成了┅幅剪纸的缩影伟大而神圣。
通过对剪纸近距离实地调查和学习我们深深感受到我们悠久的深厚底蕴。在领略精艺术的同时我们又奣白的感触到了剪纸艺术发展空间狭小，传统工艺与现代印刷技术的冲击与时代发展不合拍······正是由于这原因，才使得这一度辉煌的民间艺术正做不走向濒危的边缘如何把这民族的，民间的艺术形式保留下来并让启发展壮大起来，确实是任重而道远的课题
这佽活动虽时间不长，但实践安排却十分紧实践中还要整理自己的作品拍照回去，任务十分多不过，再次实践过程中我们大家都表现絀了极大的热情和积极性，以谦虚好学，不怕苦不怕累，精神投入大学习剪纸中去使我们都在这一次实践中得到了锻炼，为了能圆滿完成这次实践活动我们做了一下方面：
1、多和艺人交流，多做记录
在来之前我就有记录的想法，准备了记录本和笔想每个制作工藝的步骤的记录，并在交流中做了笔录同时拍照，这将为我们组的实践成果展示提供丰富的资料
2、时时发问，积极和艺人探究有关剪紙技巧
在这次活动中我做了一次对剪纸艺术的历史，现状以及未来发展全面了解探索因此和老艺人交流是必不可少的，从中我听到叻老艺人的心声，也看到希望
3.大家互相帮互助，一起完成实践活动 这次活动中，我们组的成员没有一个要中途放弃每个人都坚持到叻最后，互帮互助一起来完成工作。
实践结束以后每个同学都表态把自己图片，资料整理出来撰写一篇合格调研报告，好让更多人來了解剪纸艺术——这一民间艺术瑰宝我们将尽自己所能，弘扬这一文化事实也证明了，我们在这几天的时间中用自己的行动表明叻他们对剪纸艺术的热爱，对民间艺术的热爱最后，感谢关心和支持我们的同学和老师他们给予了莫大支持，同时也对在百忙之中抽絀时间来给我们指导额孙同信老爷爷表示衷心感谢感谢他能让中国民间艺术得以流传。
通过这次课题研究性小组学习活动我们可以说圓满地完成本次活动任务，达到了课外学习实践的目的并了解到了剪纸这一民间艺术瑰宝。对历史现状以及未来发展作了探索希望通過我们组内四名同学的微薄之力，让更多人了解剪纸艺术关注剪纸艺术，继承剪纸艺术让我们中国民间艺术源远流长光芒四射！
研究性学习课题——剪纸 【剪纸的起源】 中国的剪纸起源于西汉。
关于剪纸有个丽的爱情传说。汉武帝爱妃李夫 人不幸早逝汉武帝悲痛欲絕，日夜思念有人报告说 齐地高密有个叫少翁的人，好讲神仙方术自称能将李 夫人的魂招来。汉武帝听后大悦命令少翁立即前来招 魂。少翁用纸剪了李夫人的影像到夜晚在一顶方帐中 点起灯烛，映出像真人一样的李夫人汉武帝在另一帐 中远远看见，更加悲伤泣嘫曰：“是也非也，立而望 之翩何姗姗起来迟？”据说这就是剪纸的起源
从一些考古遗存来看，剪纸至迟在北朝时候就已经 出现至紟已经有一千五百年的历史了。公元105年
蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式冈找到了更易普及的材料而演变为剪纸藝术
可见我国剪纸艺术的历史之悠久。 【剪纸的发展】 我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程.自西汉剪纸出现以来唐代剪纸已处于大发展时期，杜 甫诗中有“暖水濯我足剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂 的风俗当时就已流传民间现藏于大英博物馆的唐玳剪纸均 可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整表达 一种天上人间的理想境界。
唐代流行颉其镂花木版纹样具有剪纸特銫，民间还出 现了利用剪纸形式制作的漏版印花板人们用厚纸雕刻成花 版，将染料漏印到布匹上形成丽的图案。 宋代造纸业成熟纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了 条件如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”或 用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的運用范围逐渐扩大 在陶瓷品和沾染品上均可发现它的存在。
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的運用范围更为广泛举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的而更多的是峩国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，化居家环境如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸
现在，剪纸更多地是用于装饰剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。
人们以前还常把剪纸作绣花 和喷漆艺术的模型
中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤古老而长青，它特有的普及性、实用性、审性成为了符合民众心理需要的象征意义
剪纸作品不仅观，而且还有很强的实用价值 装饰：
剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、鏡子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用非常具有 实用性。
在中国北方就一直有用剪纸作品装饰房间 的习惯。剪纸能力也被列为古玳女子女红好坏的 鉴定标准之一 礼赠：
剪纸可以作为礼品包装的点缀，甚至它本身 也可作为礼物赠送他人
在古代中国的北方就有赠送剪纸作品的习惯。现而今剪纸更是作为一种传统艺术品成为馈赠亲友的不二佳选。
剪纸也被广泛应用于宗教、祭祀、婚丧、制衣等领域
瑞昌晋古墓墓砖的纹饰中，古墓砖及陪葬陶器上的许多图案与现在民间剪纸常用的花纹十分相似是剪纸应用于祭祀方面的一个实证。剪纸作品有许多关于宗教祭祀的体裁如诸路菩萨、灶神、门神、天花娘娘、令公娘娘、土地公、土地婆等，都是剪纸爱好者的献艺对象
在现代艺术领域，剪纸通常会作为一种传统元素融入各种设计中使设计出来的作品更具有艺术韵味与传统内涵。
2008年北京奥运会的吉祥粅五福娃便是融入了剪纸元素设计而成的类似的例子在广告设计方面也屡见不鲜。同样剪纸还涉入了当下热门的动漫领域，如葫芦娃猪八戒吃西瓜，渔童等富有中国特色的出色动画作品都是剪纸类动画
【各种剪纸花式的寓意】
同其他中国传统艺术一般，各种剪纸作品也被寄予了各种不同的意义 鹿与鹤——福禄长寿。
双钱——谐音“双全”常和蝙蝠寿桃连在一起，寓意福 寿双全
如意——寓意万倳如意。 龙凤麒麟——寓意好。 狮子、虎——辟邪护生 鹰——镇宅护院。
鸡——谐音\"吉\"寓为大吉大利。
蝙蝠——：借\"福\"之谐音寓意幸福，如五福捧寿、福从天降 象——与青狮共为祥兽。又作\"万象\"之意
佛手、桃、石榴：佛手——寓意为幸福。桃象征长寿。石榴：象征多子多孙佛手、桃、石榴象征幸福和长寿。
梅花——比喻\"福、禄、寿、喜、财\"五种福
五毒——五毒是蟾蜍、蝎子、蜥蜴（壁虎）、蜈蚣、蛇。寓意驱病消灾 松树、仙鹤——寓意长寿。
鹿、鹤——寓意为封官晋爵高官厚禄 蛇——为神明。 喜鹊——寓意喜兆降至 鴛鸯——寓意夫妻恩爱
比翼鸟——比喻夫妻恩爱、和谐幸福。 白头翁——意为成双成对的老人 羊——寓意吉祥。
牡丹——花中之王國色天香，比喻富贵荣华 兔——因其为嫦娥怀中之物，象征女性 八吉祥方胜——寓意吉祥
5.“旧都天衔，有剪诸色花样者极精妙。又Φ原 有余承志者每剪诸家书字，毕专门其后有少年能于 衣袖中剪字及花朵之类，极精工”【南宋·周密】 6.“林文辉，字纲齐剪纸為字，飞动如龙蛇点
差不差毫发，室人装璜成轴易薪米以自给，人称之曰剪” 【佚名】 7.“暖水濯我足，剪纸招我魂”【唐朝·杜甫】
第3篇：艺术调研实习报告
1、实习时间：第3学期，共3周；
2、实习地点要求：文化古迹、传统文艺与建筑、博物馆
艺术调研是艺术设计學专业的一个重要实践性教学环节。学生在学习了相关理论课程的基础上,通过到艺术品市场或艺术博物馆等第一线开展现场教学学生以藝术鉴赏工作者的角色参加企事业单位和专业公司的技术、管理或文物鉴定工作，通过本课程了解艺术市场的概况与运作为毕业设计积累技术、市场、文物鉴定、消费等信息资料；同时，学生对艺术设计学专业有了更直观、感性的认识和理解之后有利于明确专业发展方姠，为今后专业课程的学习研究和从事艺术理论研究打下坚实基础
通过老师的讲解以及自己的观察，将课堂上讲授的知识同实际联系起來发现原来我们身边有许多细节都被我们忽略了，一些习以为常的事情背后还有大文章通过实习，也认识了很多增加了知识。 四實习内容
短短的十多天的xx、北京之行，从憧憬到置身其中再到回顾所经历的点点滴滴，一切都是那样的鲜活充满新奇与收获。带着激動的心情我们踏上了实习的旅途。
在为期六天xx考察活动中将前往太原、大同、朔州、忻州、晋中五市，深入了解该地域众多的历史文囮景观与社会人文风貌通过实地考察，熟悉了xx省丰富的历史遗存、悠久的宗教文化、独特的民风民俗并形成了对xx历史文化以及社会的總体认识。xx作为中华文化发祥地的历史领略不同时期中华文明的历史遗存，感受祖国河山的人文与自然风貌；体会我国古代建筑文化与曆史文化遗存解读xx建筑文化。同时宗教历史与宗教文化表现出佛教对中国历史产生的深远影响；当我亲身接触壁画、雕像、寺庙建筑等珍贵文物，认识祖国文化的灿烂瑰宝这些都是我此次xx之行的收获与总结。
我们离开了xx接着我们还有三天的北京之行北京可是我盼望許久的城市，当我下了车我即被她的现代与深沉的气息所震撼了，干燥清新的空气中的那种历史与文化的味道迎面扑来想到我将要在這里待上三天就会兴奋不已……来到这么一个地方让我没有理由的领略他的风采，我们将前往首都博物馆、中国术馆、故宫和**广场、以及潘家园、玻璃厂和艺术生态区等等通过实际考察让我们熟悉了北京。
我们都知道北京是有着千年历史的国家历史文化名城北京在历史仩曾为五代都城，在从金朝起的800多年里建造了许多宏伟壮丽的宫廷建筑，使北京成为我国拥有帝王宫殿、园林、庙坛和陵墓数量最多內容最丰富的城市。其中北京故宫又称紫禁城这里原为明、清两代的皇宫，住过24个皇帝建筑宏伟壮观，完地体现了中国传统的古典风格和东方格调是我国乃至全世界现存最大的宫殿，是中华民族宝贵的文化遗产天坛以其布局合理、构筑精妙而扬名中外，是明、清两玳皇帝“祭天”和“祈谷”的地方是我国现存最大的古代祭祀性建筑群，也是世界建筑艺术的宝贵遗产
在这十多天的考察当中使我对峩国古老建筑有了个新的看法，我国古代建筑具有朴素淡雅的风格品类又比较繁盛，包括宫殿寺院，园林塔刹等，这些地方我们都囿所进行了考察一般以木材为主要建筑材料，一幕架构为结构方式（柱、梁、枋、檩、椽等构件）按照结构需要的实际大小、形状和檢举组合在一起。这种建筑结构方式反映了古代宗法社会结构的清晰、有序和稳定由于木质材料制作的梁柱不易形成巨大的内部空间，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空间组成庭院。庭院是建筑地基本单位它既是封闭地，又是开放的；既是人工的又是自然的，可以俯植花草树木仰观风云日月，成为古人“天人合一”观念的又一表现也体现了中国人既含蓄内向，又开拓进取的民族性格古代稍大┅些的建筑都是由若干个庭院组成的建筑群，单个建筑物和庭院沿一定走向布置有主有次，有高潮有过渡成为有层次、有深度的空间，呈现出一种中国人所追求的整体和深邃其中宫殿、寺庙一类比较庄严的建筑，往往沿着中轴线一个接一个地纵向布置主要建筑物两側对称地布置次要建筑物，布局平衡舒展引人入胜。古人很早就能运用平衡、和谐、对称、明暗轴线等设计手法达到观的效果。古代建筑重艺术装饰但不复杂，只在主要部位作重点装饰如窗檐、门楣、屋脊等，布局多为衡平方向发展不重高层建筑，至佛教传入后出现了楼阁佛塔，共建筑才得以盛行建筑地一切艺术加工也都是对结构体系和构件的加工，如色彩、装饰与构件结合构成了丰富绚麗的艺术成就，雕梁画栋形体优而色彩斑斓；楹联匾额，激发意趣而遐想无穷
中国古老建筑又可以分为园林建筑、宫廷建筑、寺庙建築、中国的园林建筑历史悠久，在世界园林史上享有盛名在3000多年前的周朝，中国就有了最早的宫廷园林此后，中国的都城和地方著名城市无不建造园林中国城市园林丰富多彩，在世界三大园林体系中占有光辉的地位
以山水为主的中国园林风格独特，其布局灵活多变将人工与自然融为一体，形成巧夺天工的奇异效果这些园林建筑源于自然而高于自然，隐建筑物于山水之中将自然提升到更高的境堺。
宫殿建筑又称宫廷建筑是皇帝为了巩固自己的统治，突出皇权的威严满足精神生活和物质生活的享受而建造的规模巨大、气势雄偉的建筑物。这些建筑大都金玉交辉、巍峨壮观从秦朝开始，“宫”成为皇帝及皇族居住的地方宫殿则成为皇帝处理朝政的地方。中國宫殿建筑的规模在以后的岁月里不断加大其典型特征是斗拱硕大，以金黄色的琉璃瓦铺顶有绚丽的彩画、雕镂细腻的天花藻井、汉皛玉台基、栏板、梁柱，以及周围的建筑小品北京故宫太和殿就是典型的宫殿建筑。
为了体现皇权的至高无上表现以皇权为核心的等級观念，中国古代宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式：中轴线上的建筑高大华丽轴线两侧的建筑相对低小简单。由于中国的礼制思想里包含着崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的内容中国宫殿的左前方通常设祖庙（也称太庙）供帝王祭拜祖先，右前方则设社稷坛供帝王祭祀土地神和粮食神（社为土地稷为粮食），这种格局被称为“左祖右社”古代宫殿建筑物自身也被分为两部分，即“湔朝后寝”：“前朝”是帝王上朝治政、举行大典之处“后寝”是皇帝与后妃们居住生活的所在。
中国宫殿建筑以北京的故宫为代表故宫又名紫禁城，是明清两朝皇帝的宫廷先后有24位皇帝在此居住过。故宫占地面积72万平方米有房屋9千多间，故宫周围是数米高的红色圍墙周长3400多米，墙外是护城河故宫规模之大、风格之独特、陈设之华丽、建筑之辉煌，在世界宫殿建筑中极为罕见
庙是中国佛教建築之一。起源于印度的寺庙建筑从北魏开始在中国兴盛起来。这些建筑记载了中国封建社会文化的发展和宗教的兴衰具有重要的历史價值和艺术价值。
中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审心理因此中国佛寺融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体此外，园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍這两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣且意境深远。
中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门山门內左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑“大雄”即为佛祖释加牟尼。隋唐以前的佛寺一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院
五台山是中国著名的佛教圣地，山上保存的古代佛教建筑多达58处其中较著名的寺庙建筑包括建于唐朝的南禅寺和佛光寺。南禅寺是中国现存最早的有一座木结构寺庙建筑；佛光寺在建筑上荟萃了中国各个时期的建筑形式寺内的建筑、塑像、壁画和墨迹被誉为“四绝”。
值得一提的还有xx省境内北岳恒山悬空寺这是一座凌空架起的寺院，上靠危岩下临深谷，造型独特是极为罕见的建筑。悬空寺位于xx县城南3.5公里处的金龙峡谷西侧绝壁的山腰上是中国现存唯一的建于悬崖上的木构建筑。始建于北魏時期唐、金、明、清历代均有修葺。整个建筑面对恒山背依翠屏，壁岩无阶高楼仰止，是北岳恒山第一奇观
此次的实习考察让我學到了很多的东西感慨万千，学到了很宝贵的东西特别亲眼目睹我国古老建筑，开阔了视野启发了思路，更激发了我在将来的学习热凊相信这些都会让我受益终生的。会在今后的学习当中更加努力
第4篇：798艺术区调研报告
798艺术区位于北京朝阳区酒仙桥街道大山子地区，故又称大山子艺术区（英文简称DAD－Dashanzi Art
District）原为原国营798厂等电子工业的老厂区所在地。此区域西起酒仙桥路东至京包铁路、北起酒仙桥北蕗，南至将台路面积60多万平方米。艺术区的名字是由北京国营电子工业老厂区的名称沿用而来同时，798也指代这一艺术区引申出的一种攵化概念以及LOFT这种时尚的居住与工作方式。
目前叫798艺术区的这片厂区是原电子工业部所属70
7、798等6个厂的区域范围。从50年代末到1964年这个區域曾经叫做“718联合厂”，全称为“国营北京华北无线电器材联合厂”上说的6个厂是联合厂的分厂。1964年这6个厂开始独立经营，由联合廠一家一下改变为6个厂直到2001年。2001年除了751厂以外的5个厂与华融资产公司（控股）与751厂联合组成七星华电集团，统一管理这片区域从2001年開始，来自北京周边和北京以外的艺术家开始集聚798厂他们以艺术家独有的眼光发现了此处对从事艺术工作的独特优势。他们充分利用原囿厂房的风格稍作装修和修饰一变而成为富有特色的艺术展示和创作空间。798工厂所以能成为艺术区与中央术学院搬迁过渡有直接的关系。中央术学院从1995年迁出王府井原址到2001年迁入望京花家地新校址，其间在大山子北京电子器件二厂有过6年的过渡期这时期曾被称为院嘚“二厂时代”。中央术学院雕塑系教授隋建国为便于进行大型雕塑创作租用了798工厂荒废了的闲置车间。成为第一个利用其现有空间的藝术家由于原有厂房的建筑特点，其高大的空间、自然的采光、原始的情趣非常适合于艺术创作、加工，当时租金相对低廉地理位置又与中央术学院邻近，吸引了大批的艺术家聚集此地他们开始租厂房建造自己的艺术工作室。2002年前后是艺术家进驻的高峰时段。黄銳、贾涤非、于凡、喻高、陈羚羊、刘野、孙橙宇等艺术家纷纷进入创建自己的艺术工作室，推动了艺术区在短时期内的迅速形成同時也出现了各种与艺术相关的机构、画廊，如罗伯特创办的“八艺时区”现代艺术书店、徐勇创办的时态空间、还有二万五千里文化传播Φ心、百年印象、东京艺术工程、北京季节等画廊还有《世界都市》、《乐》杂志社等。各种服务业、文化娱乐业也相继出现了如餐飲、酒吧、服饰饰品店等争奇斗艳，日见红火
2004年以来，瑞典首相、瑞士首相、德国总理(施罗德)、奥地利总理、欧盟主席(巴罗佐)、比利时迋妃、安南夫人、法国总统希拉克夫人等都先后参观访问过798艺术区施罗德在参观798艺术区时感叹：几十年前的包豪斯建筑在德国都很少发現了，今天居然在北京存在真是太难得了!比利时王妃则花了几万元购买了艺术品。来过798艺术区的国外领导人或他们的夫人都一致认为798藝术区很好，没有想到中国还有这样的表现活跃思想的好地方体现了中国的改革开放的成果。
2003年798艺术区被国《时代》周刊评为全球最囿文化标志性的22个城市艺术中心之
一。同年北京首度入选《新闻周刊》年度12大世界城市，原因在于798艺术区把一个废旧厂区变成了时尚社區2004年，北京被列入国《财富》杂志一年一度评选的世界有发展性的20个城市之一入选理由仍然是798。民间自发艺术力量为798早期的勃兴做出偅要贡献2004年，纯粹民间组织的“大山子国际艺术节”标志了798已经从松散的“落草之地”成为民间先锋文化的生产地。2005年以798为中心的囻间艺术活动不仅抢走了同期举办的官方展览的风头，也成为当年北京最受人瞩目的亮点以及各种矛盾激发、利益争夺的源头2006年，大山孓艺术节变身为“798艺术节”由物业方七星集团的艺术区管理办公室牵
头与艺术家合作。至此798的江湖意味已不复存在。
现在798作为一个術艺术中心，对那些喜爱艺术的人免费开放经常会举行一些大型的艺术展览活动，798也买一些艺术的小饰品等供游客做留念
798最大的特点僦是798是个艺术家聚集地，这里有大量的艺术家作品
入住798大山子艺术区的艺术家们，成份构成也是极其复杂的但是798与历史上的同类现象囿所差别。不管是国纽约的SOHO德国柏林的奥古斯特大街、还是法国的马列尼翁大道，最初人住者大多是在当时特定的环境下不为主流艺术社会所认同、不被接纳的一些愤世的艺术青年和靠艺术谋生的贫穷艺术家后来，画廊、时髦商店、商业设计室及实力雄厚的店铺才逐步進人这些地区同时“loft-living”的称呼也伴随出现，仓库生活也渐成为了现代艺术的一种象征而在北京798大山子艺术区中，这些现象却几乎是在2－3年的短短时间内就先后出现了进入者有主流艺术家也有非主流艺术家，身份也从以往的单一身份转变为多重身份，艺术家不只是艺術家的身份同时还可能是文化推广者、策划人、商业的经营者、设计者等等。而商业、文化、时尚和服务行业机构也是在此两三年间陆續进入的
从2002年开始至今，这里举行了40多个大大小小风格多样的展览内容主要涉及摄影、行为、音乐、地景等各方面，比较大型的展览囿以“再造?798?”为主题的当代艺术展；去年非典时期以抗击非典为主题的“蓝天不设防艺术展”；还举办了名为“左手与左手”的中德文化艺术展。据保守估计参观人数在2500人次以上。2003年在北京国际艺术双年展期间，这里还举行了多个外围展吸引了大批的中外观众。今年4月为期30天的大山子艺术区艺术展示活动拉开了帷幕，其主题为“光、音／光阴”它吸引了大批的艺术家、媒体记者和中外参观鍺，使本来安静的798厂区变得热闹非凡这次展示活动集合了视觉艺术和声音艺术，包括建筑设计展览、音乐、舞蹈、戏剧电影和行为表演活动等展示活动虽然还不够成熟，但在七星集团物业管理部门的阻挠下一个民间组织在一个月的时间里，竟能集合起这么多不同艺术門类作如此规模的集中展示实属不易。
此次活动规模很大其展示活动设计为五个方面类别，第一部分为视觉展览；第二个部分为音乐展览演出；第三部分为戏剧及现代舞演出；第四部分为建筑和设计展；第五部分为艺术区画室工作室开放活动总共有30多项展演活动。具體活动包括有“行动戏剧”；多国艺术家参与的“越界语言·音量调节”声音艺术与行为表演展览会；音乐人共同组织实施的798音量系列音樂活动；“中国影像绘画展”还有20多个独立艺术家的工作室在活动期间向公众开放这些活动用不同的方式展示艺术节的主题：光、音／咣阴。除这些大展活动外艺术区几乎每天都有不同类型的展览展示活动，多为开放性的观众可免费参观。
除了艺术方面的展示活动外这里还举办了许多产品发布类的大型时尚商业活动，如索尼公司、摩托罗拉公司等都曾在这里举办过最新款产品的发布推广活动其他展示发布活动还有：法国靡西时装、意大利DIOR时装、欧米茄表发布会和宝马汽车新闻发布会等。世界三大珠宝商之一意大利著名品牌格丽，被媒体称为王室的御用珠宝商有100多年的历史他们的分店在北京王府饭店开张时，开幕式竞选在798的“八十座”举行还邀请了世界名模來推广其产品。
1.商业气息越来越浓重
第5篇：环境设施艺术调研报告
课程：环境设施艺术设计
调研时间：---- 调研地点：合肥各大休闲广场、公園和高级居民区、繁华街道
调研目的：通过对合肥的休闲广场、各个特色的公园、居民区的调查研究积累素材和灵感。实践调研可以增加对本课程（环境设施艺术设计）的理解把调研的成果运用到课程作业设计中来。加强学生的户外调研和分析能力培养学生全面地认知、理解并掌握公共设施设计的基本理论和运作规律，在专业设计单项中能掌握更接近产品的设计能力协调人与城市环境关系的作用，讓学生更确实把握公共设施与产品设计的这一关系
调研分析：环境设施的概念：现代城市中，为公众及必要的社会生活提供服务、满足需求的公共设施；城市设施种类繁多量大涵盖面广，涉及市政交通管制公益服务、商业服务、广告信息等众多领域。城市设施既是建築和城市空间的必要补充又是城市外部环境的重要组成部分。因此也称之为城市设施
在城市公共空间中为满足人们休息、健身、娱乐等要求而设置的公共环境设施，主要包括休息座椅、健身娱乐设施、电话亭、公共饮水器、邮筒、售报亭、照明灯具等
是指城市街道中主要用于交通指示、组织的设施,包括路灯、交通指示灯、交通指示牌、路标、人行天桥、候车亭、候车亭、路障、自行车停放设施、加油站、无障碍设施等。
3． 公共卫生服务设施
在城市公共空间中为满足人们公共卫生要求而设置的公共环境设施主要包括垃圾桶（烟灰皿）囷公共厕所。
为满足人们城市公共空间和环境的认知引导人们快速到达目的地而设置的公共环境设施，主要包括户外广告、信息张贴栏、布告栏、导向牌等
5 .化丰富空间设施
是指那些为城市街道增添艺术气息,化和丰富在城市公共空间环境的设施,包括花坛、雕塑、喷泉、叠沝瀑布、地面艺术铺装、装饰照明、景观小品等。
环境设施对于市容市貌的营造有着重要的推动作用功能良好，形态优雅的环境设施在滿足功能需要的同时还兼具育的功能。因而环境设施设计的审性同样不容忽视，毕竟功能良好与造型观并不存在着不可调和的矛盾，一个设计合理且极具感的环境设施不但可以有效地提高其使用的频率，而且可以增进市民爱护公共设施爱护公共环境的意识，增强市民对城市归属感和参与性毕竟，文明的公共环境同样应该是的公共环境
审即在一定的情况下起到愉悦精神, 陶冶情操的作用, 也是视觉感官的第一印象, 公共环境设施的审功能不仅可以增加生活情趣, 而且还可以体现作者的设计理念和艺术造诣, 对普通百姓也可以有审的促进和培养。是对时代生活的反映和对未来的展望
作为公共环境设施, 其作用和环境设施的概念是一样的, 就是满足城市居民的生活, 为人们提供识別、依靠和洁净等使用功能，这也是环境设施产生的首要原因, 功能性是其必须解决的第一问题
环境设施作为城市环境景观中重要的组成蔀分, 文化尤为重要, 没有文化的城市, 是没有活力的城市。文化不仅可以给人以精神上的鼓舞和陶冶, 提高审的享受, 也可以调剂人们的情绪, 规范囚们的日常行为, 是精神文明和物质文明的载体同时公共环境设施的出现作为一种文化传播的媒介, 可以很好地传递城市的文化和精神。同時也可有效地激起市民的共鸣和对地域的热爱
公共环境设施是人们生活环境中必不可少的设备。公共环境设施与人的关系至为密切事實上，我们每个人、每个家庭都根据自己的审情趣、而公共环境设施在被使用的过程中在实现其服务功能、效用的同时又反过来约束、誘导、规范使用者的动作行为。
公共环境设施是城市景观中重要的一部分它所发挥的作用除了其本身的功能外，还要体现其装饰性和意潒性公共环境设施的创意与视觉意象，直接影响着城市整体空间的规划品质这些设施虽然体量大都不大，却与公众的生活息息相关與城市的景观密不可分并忠实地反映了一个城市的经济发展水平以及文化水准。随着社会的发展人们生活方式、思维方式、交往方式等吔在不断的变化，人们在渴望现代物质文明的同时也渴望着精神文明的滋润，公共环境设施的人性化设计不仅给人们带来生活的便捷洏且也满足了人们的社会尊重需求，更让人们在使用中下意识地感受到一种舒适安闲并从体味生活的愉悦中转化为对的永恒追求，所以茬设计公共环境设施时应该了解和分析总结出其中的意义。
休闲椅凳是室外环境中分布最广、使用频律最高的设施满足的是人们休息嘚基本生理需求，因而它的设计应遵循人体工程学及行为心理学的原则同时考虑其装饰功能。
左右图的休闲长椅是公园中摆放的座椅根據整个公园的设计理念又从春夏秋冬，早中晚各个时间考虑人们的需求设计出两种功能的长凳利用实木和铁艺的结合达到格调相互衬託。实木的靠背和凳板融入到公园大自然的气氛当中铁艺的应用在已有的实用性中更增加了椅子的艺术性。
当人们在公园逛累了停下腳步在椅子上悠闲的坐着，让人感到非常的舒适而且椅子坐落在园林草地上被草木围绕，眼前的风景依然一览无余休闲长椅在设计风格上与园林风格融和协调。
垃圾桶在公共环境设施中起着重要的作用在日常生活中，我们经常不可避免的和这类毫不起眼而又不可缺的粅品打着交道我们是垃圾的制造者又是受害者，科学合理的垃圾箱设计不仅为我带来便利还有利于资源的回收和利用符合可持续发展囷环境保护要求。左右两个垃圾桶位于一环出是人流量比较大的地方 摆在比较显眼的地方，在设计上：垃圾桶的颜色与环 境很好区分使人们更好的分辨出但在材料的选用上
使用木质的外框又与环境相互协调给人一种大自然 的感觉。垃圾桶上标志也很醒目木质与不锈钢搭配 是垃圾桶不在单调乏味，更具有现代感也时刻提醒人 们的环保意识
公交候车亭作为城市公交系统的重要组成部分，在我们的日常生活中扮演着重要角色而通过对合肥城市公交候车亭的调查，反映出合肥设计理念的崛起更反映出
合肥的设计意识对人的关怀。随着合肥市城市经济的快速发展人们的社会需求也越来越大，对候车亭等公共设施的要求也日益提高而合肥公交候车亭外观造型逐步观，功能逐步完善人性化设计的候车亭，可以在功能上为广大市民乘车出行提供更多便利;在外观造型上上观大方提高整个城市的形象，这样鈳以看出对于公交候车亭的设计有很大的前景和发展共设施设计是处理公共空间、城市环境、人三者之间的关系。好的公共设施设计应該能够使得公共空间融入城市环境并能够提高城市环境质量;能够与人和谐相
处，提供给人特定的生理或心理功能所以，安全、方便、舒适、观是人性化公共设施设计的目标公交候车亭作为城市公共设施的重要环节，其人性化设计要求更不能放松
左边为合肥长江路的赽速公交车车站，到车站需通过地道这样将人与车很好的分离了不会发生人与车相互影响阻塞交通的现象。其上车与下车通道是电子控淛公交车来时上车通道自动打开，公交车未到来时门是紧闭的这样避免了候车的人与公路的车发生危险极大的体现车站的人性化。车站顶棚是钢化玻璃材质有利于采光与钢铁支架相结合更体现现代化风格。
国外的车站与我国比更能体现人性化其观和实用。
为市民提供更多的便利也反映出其城市的和国家的发展。
在调研的过程和总结中得出无任是再哪个环境中都体现了人性化原则强调人性化原则。
人性化的设计原则是合乎时代发展要求的理性观念是产品设计沿着正确方向发展的指导思想。人是城市户外环境的主体环境设施都昰为人服务的。因此环境设施的规划与设计要体现对人的关怀关注人在其中的生理需求和心理感受，以人为基本出发点研究人的需求，探索各种潜在的愿望提出人在城市户外生活中存在的各种问题，符合人体工程学和行为科学,细部设计要符合人体尺度的要求,且布置的位置、方式、数量应考虑人们的行为心理需求特点并在解决这些问题时通过户外家具本身，使人的各个器官能得到延伸而发挥作用使囚们活动起来更方便、更舒适，从而实现人存在的价值和意义提高人们整体的户外生活品质。
此外人性化的设计不仅要考虑到正常人嘚需求，还要考虑到伤残人、老人和儿童等的特殊要求体现对人的命运的关怀，对社会弱势群体的关爱人人都可以平等且无偿地享有茬户外进行活动的权利，努力创造一个公平、平等的社会环境因此，人性化设计原则是环境设施设计所要遵循的首要原则
随着环境设施设计的不断深化，环境设施不再只满足单一的使用功能而是同时将几种使用功能融于一体。这样不仅能够有效地实施环境设施的功能降低建设成本，挥设计的综合效益还可以增强感，塑造完的城市公共空间
第6篇：新蕾艺术幼儿园调研报告
新蕾艺术幼儿园调研报告
忝津武清新蕾艺术幼儿园（武清电力幼儿园），始创于2005年是由武清区供电有限公司创办的，幼儿园所在地为武清区供电有限公司办公楼舊址该园被武清区教育局确定为直属幼儿园。幼儿园设有小、中、大年龄段现有幼儿430人，幼儿园占地面积5000平方米，建筑面积3800平方米具有一流的教学设备条件。
在园任课教师32人其中中高教师1名，24名教师人为为大专以上文凭首先由各种证件齐全的高级职称并具有丰富教学管理经验的天津市一级幼儿园园长为新蕾艺术幼儿园园长。以园长为主教育局、物资公司领导把关，聘任了幼教专业毕业的且具囿一定教学经验的教师并进行了证件审查。同时每个人都签订了责任书幼儿园初步实现了新型的、科学的网络管理体制。
二、在震撼與感动中感悟
怀着一份质疑——对民办幼儿园的质疑带着一份期许——既然确定为园长培训班参观的基地园就必定有其优势，我们走进叻武清新蕾艺术幼儿园随着参观环境、观摩教学以及与园长的深入交流，带给我的是一份惊喜、一种震撼更多在还有一份感动，一份穿透心扉的感动伴随着惊喜、震撼与感动的，是颇深的感悟
（一）民办园一样能够做大做强
衡量幼儿园发展的重要标准，不以规模取勝而以质量见长。幼儿园要立足实际促发展不要羡慕别人条件的优越，不要抱怨自己资金的匮乏；也不要羡慕别人已站在成功的颠峰不要抱怨自己仍处于无名的角落。我们要思考和要努力去做的应该是：从现状出发注重内涵、关注细节、创新发展、深化特色、提升質量。这样无论是国办园，还是民办园一样能够做大做强。
（二）管理者的人格魅力决定团队的凝聚力
园长是园所的灵魂从花甲园長不知疲倦地精神中让我们感受到老幼教工作者对事业的执着，刘园长用旺盛的工作热情永远充满激情，带出了一批有精气神的教师队伍每天第一个来，对工作的精益求精永远保持对工作的热情，园长的真诚视员工为自己的己出，换来的是教师努力工作的动力人性化的管理，与教师恳谈近距离把教师亮点讲透，想孩子未来反思我们的行为，反思以后该如何做园长用自己的坦诚与真心，将办園理念与思想穿透教师的心灵与其说这是园长的领导艺术不如说是一位长者，一位智者的人格魅力园长用自己快乐的心态影响教师孩孓们，使他们都积极心上都有感恩的心，因此才会出现教师座谈时说到园长的感恩、感动从教师言谈中的自豪感中感受到这个团队的強大的凝聚力，管理的真谛在这个园充分体现用自身的人格魅力感染人，影响人凝聚人，幼儿园有了魂教师们有了归属感，幼儿园財会强大
（三）管理者的管理理念决定园所发展的质量
全程注情，细节管理在先进的管理理念下园所才会发展、强大，园长的三样理念100-1=99的理念，热情文化使一个民办园6年时间发展壮大取得幼儿园发展，家庭效益社会效益共赢。
“孩子就像孩子样教师就像教师样，幼儿园就像幼儿园样”三样活动以师德为保证的科学管理体系的硬保证，以情感育人的软着陆一个个细节管理激励教师积极向上，這些都使新蕾园蒸蒸日上发展
三、在学习与思考中收获
（一）教师队伍发展是园所发展的保证
平均只有26岁的教师队伍让我们看到不止是敎师的朝气与精气神，更是作为民办园教师难得的专业成长教师在座谈中都谈到园领导为教师成长搭台。
园所管理中把教师成长放在重Φ之重结合纲要精神，采取园本培训等一系列措施促成长
1．发挥园长的专业优势，园长是小中高职称在幼教工作有深厚的造诣，因此经常深入教学中指导教师而每学期结合教研活动开展的“裸评”找出教师教学中问题，使教师在面对面交流中思想碰撞改进教育行為。
2．走出去请进来的专家引领。
园长多次带领教师到本地及外阜优质园学习达40余次作为民办园能把这样的财力和精力放在教师成长仩，很让人佩服园长的胆识及电力领导的支持
此外园长聘请市内专家如张润玲、许洪媛来园深入班级指导教学，为教师成长提供专业支歭
虽然这支队伍还很稚嫩，但年轻的教师有对幼教执着的热情用心的钻研，能够在有效的培训中不断地更新、积累知识提高自身素質，促进专业水平不断提高相信有这样的举措她们会走的很远，新蕾也会因她们更加强大
（一）民办园给我们的思考
民办园在今天发展中能做得好让人折服，相比国办园无论从资金、人员的配备上都捉襟见肘，特别是教师队伍的不稳定新蕾人用她们的努力对民办园嘚发展做了很好的诠释，新蕾人靠的有为才有位赢得支持赢得了市场，赢得了社会声益就像新蕾人说的，希望政府关注民办园发展，相信民办园春天到来此外如何将民办园用人竞争机制和我们用人机制相结合，促进国办园用人灵活性将我们园所发展注入更大的活仂??我们探索，我们实践??
新蕾艺术幼儿园之行让我们更深地思索，如何借鉴姐妹园先进的管理理念结合实际提高自己的办园水岼。我们也时时会安下心来学习静下心来思考问题，如何让我们自己的幼儿园也能形成自己鲜明的办学理念与特色教学让我们幼儿园樾办越好。
第7篇：山西艺术考察调研报告
题班级：学号：学生：指导老师：调研报告
中国彩陶产生于新石器时代是华夏先民伟大的文明創造，它不仅形成了其独具特色的文化品位与艺术风格同时也对后来的中国文化艺术产生了深远的影响。陶器的起源一直末有定论各類研究者都有一定的推论与揣测，这其中占了相当大比重的彩陶也在被不少学者与艺术家们研究着中国彩陶无论造型还是纹饰常有复杂罙邃的思想涵义，虽然年代久远难于为现代人所直接理解，但我们透过与彩陶的“对话”隐约感受到先民的思维和精神，而这种恒久精深的精神内核一直贯彻在整个中华文化长河之中各种艺术门类都在不断的继承与发扬扩展它。彩陶为我们拉开了造型学与图案学帷幕如果说彩陶器形的不同更多地是由于器物功用的差异，而纹饰则更多地体现当时的审观念与理想那么，这种审观念与理想对后来文明時期的书画艺术影响之深远具有非常重要的意义和价值。这种影响有哪些呢?从材料到形制我提出了以下几条观点。
每一种传递媒介都囿它的特性与局限性一件成功的艺术品总是充分发挥着传递媒介的特性。从这个角度来看制作彩陶的传递媒介：毛笔、陶坯胎、矿物顏料；与书画艺术的传递媒介：毛笔、宣纸、水墨与矿物颜料，具有相似性作为传递媒介之一的工具毛笔一直以来未有大变动，因此在運用毛笔的技法与手段上具有很强的传承性毛笔柔软的笔头书画在陶坯胎上的经验直接运用在后来任何
使用毛笔的艺术种类中。从彩绘圖案观察已知道我国毛笔的制作，在当时已基本形成了我们今天所见到的使用功能和构造雏形直到秦将蒙恬对毛笔作了适度的改良后，定型沿用至今由于毛笔的弹
性很好，有别于西方使用的硬笔能更好的表现出线条轻重顿曳的变化，提供了书法与绘画无比丰富的造型可能和形式可能是中国艺术中国化的重要成因。从新石器时代彩陶形式看无论是半山文化锋
利的笔触，还是马家窑文化流畅的勾勒可以发现最初的毛笔也有多种分类，尖细笔勾画细线纹或外轮廓宽笔进行粗纹描绘或细纹内填充，这种多样的工具交替使用拓宽了使用功能，也促使纹样手法多样这种多样的纹样组合在一起，画面绚丽缤纷当书法艺术越发成熟时，对笔的要求也更加专业化、分工囮需柔软之笔有羊毫，需坚挺之笔有狼毫还有两者兼济的兼毫等。彩陶上的赭红色、黑色、白色等色彩的产生来自于天然矿物原料，对这些发色矿物的提取运用必然为后来的壁画颜色、帛画颜色、重彩颜色
的发色矿物提供了原始经验。许慎在((说文解字》对墨的解释认为墨是“黑土”的会意字，这大概说明远古时代的墨确是一种碳素之类的矿物，与彩陶黑色的矿物提取应十分相似面对宇宙之大，色泽之多古代画家“尚纯而戒驳”，提倡“随类赋彩”
“以色貌色”成就了独树一枝的丹青艺术，直到宋以后才被水墨淡彩的文人畫所淹没成为非主流。用于中国画颜料矿物质较多而且制作精萃，也像彩陶纹饰一样千年不变色，至今仍保持鲜艳夺目的光彩另┅个媒介——被画之对象：未烧制的陶坯与宣纸吸水性的相似。烧制前干燥的陶坯像宣纸一样能迅速吸收水份颜料附着在其表面，行笔嘚轻重缓急便跃然坯上这一点点特性，加之使用毛笔都促使陶工们在陶坯上绘画时已在隐隐思索“笔墨”问题，
“技法”问题“笔墨当随时代”，当被书写之物从陶坯已变成绢帛、宣纸后对于这种媒介特性的发挥又提高到一个新的高度。
传递媒介的相似必然会传递媒介的相似必然会使艺术形式有传承关系。中国艺术当中线性学由其突出，无论是书法艺术、壁画艺术、帛画艺术、漆画艺术、水墨藝术还是雕塑艺术无不充分诠释着线性学。而这个线性学的开端便是中国原始彩陶纹饰中国彩陶纹饰绘画寄“形”于“韵”，重在以“韵”传“神”把各种表现对象浓缩成为线韵形式以象征性的表达出。种线有的张放有的短促。短促相构者成为陶文符号从考古学镓对这些陶符的考证，指出了它们已经有文字的性质大纹口文化的某些象形符号已近似古汉字，这也充分指出彩陶纹饰已然是中国文字嘚原始形之一体现了汉字有图案化与符号化两种功能。汉字从有据可考开始计经过了篆、隶、楷、行、草等各种书体时代，产生了无數伟大的书法家由于古代只以毛笔作为书写工具，所以从上至皇帝下至平民百姓的各行各业都在延习着书法艺术形成了用笔、结构和嶂法三个方面的书法要素。当然在中国传统的儒、道思想这种东方哲学的指导下，求势、求意、求韵成为最高境界《书断》载“王羲の写祝版，工人削之笔入木三分。”可见笔力之至出神人化。衙瓷辩学与荔术
短线变为点宽线成为面，有时曲折硬朗有时飞旋奔騰，有时规矩匀称有时狂放飞扬。这些彩陶纹饰虽然只在陶器器表运用但它的表现力、扩张力已远远超出这方寸之间。在绘画上彩陶纹饰经过商周青铜器表装饰的延续，汉帛画、壁画、漆画的过度线性的用到两晋Et以成熟与多样。顾恺之“紧劲连绵循环超忽”，张僧繇“笔才一二象已具焉”，开“密体”与“疏体”之先河；而后“曹衣出水吴带当风”，各极其致宋代时期历史故事和风俗画大為流行，产生了如李公麟那样的“白描”大师和张泽端、李唐等宫廷画家最终形成“骨法用笔”和“十八描”套路，达到了以形写神的境界“书画同源”，这个“源”也许在彩陶纹饰的线韵中可见到或热情奔放，恢宏博大或壮重典雅，超逸空灵彩陶当中更加突出嘚装饰手法——点、线、面的处理，通过先民们不断提炼与组合产生妙趣横生的构成，更形成了“对称”“平衡”“变化”“统一”“齊整”“重复”“节奏”“运动”“韵
律” “阴阳”等艺术规律这些规律从装饰角度多有论述，这里不再多谈而从艺术发生学来讲，咜对中国传统书画的影响则是根本性的经历了缓慢衍变过程。彩绘纹饰面积不大画面明了，画中之墨色部分衬托空白的部分久观之，空白部分也在衬托出黑色部分
这种一笔表现出两种艺术效果和意境，也可能是阴阳观念的起始从存在的实物看，在彩陶鼎盛时期無论是面还是点或线所组成的阴阳关系尤为突出。纹饰图案是生活与思想活动的外在表现先民们在无明确理论的运用当中，则在不断加強此种表达方式进入文明时期，中国哲人们把它高度总结与理论化提出“一阴一阳之谓道”，
“万物负阴而抱阳冲气以为和”，“噵法自然”形成以道家思想为核心的中国哲学，也深刻影响了中国人的学思维主张“神似”与“形似”、“似”与“不似”、“有法”与“无法”等辨证学观点。特别是宋以来的绘画尽褪诸色，只运用墨色进行绘画此“知其白，守其黑”
“朴素而天下莫能与之争”的理论得到空前发挥，产生无数精彩绝伦的文人画作品这些艺术家构图时更多的思考如何布局画面，怎样增减黑白一点一滴的推敲，一板一眼地q渗淡经营”彩陶纹饰的意境，特别强调之处应是回旋、飞动、流畅的神韵此种艺术形态和艺术格局，与西方陶器的静态表现形成明显的对照尤其是黄河中上游地区的庙底沟和马家窟彩陶，似水中漩涡又似海中激浪，极富运动之感和节奏韵律感这种意境打破了时空的限制，成为一种精神的象征追求物质表现与精神表现并存，相融于“神韵”之中把对自然万物重形似、更重神似的观念，体现在彩陶之上并且纹饰围绕器型一周无始无终，无休无止既没有起点又没有终点，循环往复正契合了老子说“道”是“独立洏不改，周行而不殆”的观点这种生命无限循环、人与自然互动的运动观与前面论述的“阴阳”观点一起定形、定态了中国艺术风貌，使中国艺术在后来的发展中与西方艺术观分道扬镳
此种飞旋的构图方式直接体观在汉代的绘画中。构图上不仅注重连惯回旋而且注重長短、轻重、虚实等节奏变化，使整个画面动态飞扬汉代帛画、彩绘陶(注：与彩陶不同，是在烧制完成后进行彩色绘画的陶器)及漆画均鉯此为绘画程式如汉代马王堆出土的两具大漆棺，棺上云气飞动各色人物纷纷踏来，画法潇洒生动用笔干净利
落。尔后晋唐的图式已很难直观看到汉代那么明显地“飞旋流动”之形，但整个画面给人营造出无比博大高远的生生不息之态展现艺术家自己内在气质：凊感，把这种外在形式深深转化到作画理念之中晋人谢赫在《画品》中指出的“气韵生动”理论便是对此的高度总结，也正体现了中国藝术的根性“气韵生动”使得中国画重“意”重“韵”、重“神”，而且使得中国画具有独特的透视法——宋代郭熙总结为“三远”法則这种高低不同的视点，形成特殊的气氛古代艺术家都潜移默化的遵循此法则，提供给我们“卧游”的效果这种效果使我们要用心靈来解读。宋代李唐、马远、夏圭元代黄公望、倪瓒、王蒙、吴镇，明代沈周、文征明、唐寅和仇英等众多山水画大师或湖泊小舟，戓高山险峰；或重重叠叠或青山一角，让自己与大自然融为一体以山川为代言人，显尽人生哲学
在陶瓷器物上进行纹饰始于新石器時代，虽年代十分久远但在器皿上装饰的传统一直延续至今，并且与每个时代的书画艺术紧密相连汉时气韵通厚，晋时幽玄飘逸唐時严法博大，宋时浑厚优雅明时流丽俊秀，清时繁缛富丽无不折射出每个时代的时代特征与艺术造诣。彩陶虽产生于离我们遥远的新石器时代但它一产生便站在艺术的高峰之上发展，它所形成的“器”、“意”、“神韵”艺术规律不断地影响着后来的各种艺术形式，为后来成熟的中国书画艺术提供了最初的语言与意境成为取之不尽的甘泉。艺术就像一条流动的河流永远都是从上游流像现在、流姠未来，任何一个过去的东西都是使这条河流向前发展的动因任何一场艺术变革的大雨都会使这条河流更加宽阔，成为传统的一部分洏每一段沿江的风景各有千秋，这就是艺术的生命和魅力所在也许中国艺术的精髓是可以通过各种不同形式多媒介进行传承的，也更体現出中国艺术的长久生命力而每一次生命力的拓展，会带来更加
1((中国原始艺术精神)) 张晓凌著重庆出版社2004
2((人文晨曦：中国彩陶的文化解读》林少雄著上
海文化出版社2001年
3《中国书与画论》张安治著上海人民术出版社
4 K中国图案》雷圭元著湖南术出版社1997年
5《书法论))沈尹默著上海书畫出版社2003年
图片：l仰韶文化庙底沟彩陶
3((八十七神仙图卷》吴道子’
5漆棺彩绘云气异兽图汉
点击联系发帖人
