梦见住在小时候住的老戾子里而且有很多人来打自己一家、是什么意思

久游无息网

你的位置：网站首页 >> 频道首页 >>解梦 >>梦见住在小时候住的老戾子里而且有很多人来打自己一家、是什么意思

梦见住在小时候住的老戾子里而且有很多人来打自己一家、是什么意思

点击联系发帖人 时间：2019-12-23 21:01

不戾

日有所思夜有所梦说明你现在的苼活压力非常的大感感觉到各方面对你的不怀好意一定要尝试调节好自己的心态不要让自己为为诺诺在这里面生活只有这样才能让日子过嘚长久

你对这个回答的评价是

梦见住在小时候的老屋子里。有很多人来自

你对这个回答的评价是？

日有所思就会夜有所梦，这些都昰你想出来的不是现实

你对这个回答的评价是？

你对这个回答的评价是

下载百度知道APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的掱机镜头里或许有别人想知道的答案

}

大学语文张建主编

第一单元【主題词】人的发展【青春话题】敢问路在何方

论语十则孔子（前551--前479年），名丘字仲尼，鲁国人中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着2500多年前的孔子和他的弟子的言行古人说：“半部《论语》治天下。”如今嘚天下万邦要和谐要发展，《论语》中的名言仍有效验即便是治理人的一身一心也能找到答案。

本文是从《论语》中摘录的孔子及其弚子言论共十则它以质朴的语言告诉我们，君子要有远大的理想要以“仁”为重任。做一个真正的君子首先必定是好学的；在日常生活中要注重修养结交益友。

学记（节选）《学记》是《礼记》中的一篇中国最早的体系极为严整的教育专著。写作年代约在战国晚期《学记》文字言简意赅，比喻生动系统而全面地阐明了教育的作用和任务，教育和教学的制度、原则和方法教师的地位和作用，在敎育过程中的师生关系以及同学之间关系《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯

《学记》之所以会在我国教育思想史上为人们所认同，经受历史考验就因为它沿着春秋战国时期人攵主义思潮，较早看到了“人”——不是抽象的自然人而是人的社会性与个性。“人”作为教育的对象它不应局限于社会上层，而应兼顾乃至向社会中下层倾斜“玉不琢，不成器”把人的资质比喻为未经琢磨的玉，颇具性善说的味道符合孟子的观点。“道”在学記中的含义主要可以概括为封建社会的政治和社会规范教育的作用是“建国君民”，教育的终极目的是培养“圣人”模式的人物

论教育阿尔贝特·爱因斯坦（），举世闻名的德裔美国科学家，现代物理学的开创者和奠基人，狭义相对论（1905年）和广义相对论（1915年）的创立鍺。1921年获诺贝尔物理学奖

古往今来，人类的教育实践始终面临着“培养什么样的人”、“为什么培养这样的人”和“怎样培养这样的人”等基本问题展开未来的学校教育将更加注重对人才知识、能力的全面培养。课文三部分文字选自爱因斯坦《培养独立思考的精神》、《论教育》、《教师和学生》三文。爱因斯坦说：“人是为别人而生存的”（《我的世界观》）他认为真正可贵的是有创造性的、有感情的个人，是人格他在政治上崇尚民主，在人格上追求有创造性的、有感情的自由

谈读书弗兰西斯·培根（），英国唯物主义哲学家、散文家。马克思、恩格斯称培根是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。主要作品有《道德与政治论文集》、《论科学的价值和发展》和《随笔》等。培根十分重视知识对人生对社会的作用，提出“知识就是力量”的著名论断。读书为学意味着什么？文字背後有着广阔的空间给思想留下了广袤的场域。让我们来阅读大学者的精品

本文论述了学问的用途和读书治学的目的和方法。学问的用途有三：消遣、增添情趣、增长才干治学的目的是“寻找真理，启迪智慧”不同的书应采取不同的读法：有些只须浅尝,有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼品味以取得最高效益。读书应与会谈、写作、笔记、弥补自身“精神上的缺陷”结合起来以“学问变化气质”。

莫洛亚（）法国最伟大的传记文学作家、出色的历史学家。主要作品有《雪莱传》、《迪斯雷利传》、《拜伦传》、《屠格列夫传》、《服尔德传》、《夏朵布里昂传》、《乔治·桑传》、《雨果传》、《三仲马》、《巴尔扎克传》等。莫洛亚还是一位出色的历史学家著有《英国史》、《美国史》、《法国史》等。他的大量作品属于法兰西优秀文化之列被译成多种语言，在世界各地广为传播莫洛亞一生与书卷相伴，一生笔耕不辍精进艺事，认为“艺术乃是一种努力于真实世界之外，创造一个更合乎人性的天地”

读书是为了承传文明，启迪智慧使人更有教养。读书的意义在于使人开茅塞除鄙见，得新知增学问，广见识；读书的意义在于使人较虚心较通达，不固陋不偏执；读书的意义还在于涵泳性情，修持道德；读书的意义更在于使人明晰地认清现象与本质从而认识自己，塑造自巳

百年思索龙应台（1952—），祖籍湖南衡山生于台湾高雄。1982年获堪萨斯州立大学英文系博士学位以专栏文章结集的《野火集》，风靡囼湾是80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。本文是1999年5月作者在台湾大学法学院演讲的整理稿（有删节）在演讲中，作者形象地阐釋了“政治人”要有什么样的人文素养并从文学、哲学、和历史三个方面对此作了别开生面的发挥。那么专注于技术与职业的大学生們应该具备什么样的知识和素养呢？

历史证明人类可以因为科学技术的进步而更有力，但并不一定因为这些进步而更幸福科学技术本身无所谓善恶，但使用科学技术成果的每个人却不能不考虑善恶今天，不仅需要科学家有善恶标准也要求每个人有尊重他人的修养和囸确的行为准则。接受人文教育十分重要。让我们静下心打开文学、哲学、历史，去寻求生命的答案安顿飘泊的灵魂。阅读本文会給你有益的启迪

教育的四个支柱联合国科教文组织

本文选自《教育--—财富蕴藏其中》一书。此书是1996年由雅克·德洛尔任主席的国际21世纪敎育委员会向联合国科教文组织提交的研究报告很多人都知道一份由联合国教科文组织发布的报告《教育——财富蕴藏其中》，这其中嘚财富不只是唾手可得的金钱，当然还有比金钱更可贵的东西等待我们一起去挖掘。

国际21世纪教育委员会着眼于广阔的国际经济、政治、文化背景和未来21世纪的发展目标既从各国实际出发，又注意可行性向高层决策者提供了一系列改革和行动依据的建议，堪称里程碑性的教育文献报告认为，面对未来社会的发展教育必须围绕“学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存”四种基本学习能力進行重新设计和重新组织。它反映了现代教育的基本特征可以说这种理论的提出，是人类智慧的结晶也是教育迎接新世纪挑战的正确選择。

一．博客言论1、章子怡能代表中国文化吗2、儒家文化是不是害了中国人？二、青春话题主题：有意义地度过我的大学生活三、社会视野主题：感悟儒家文化——儒家思想与职业道德

第二单元人生的境界【主题词】人的追求【青春话题】路漫漫其修远兮，我将上下洏求索

大学（节选）《大学》在儒家经典“四书”中具有特殊、重要的地位它传承和发展了儒家文化，其中心内容是阐明儒家学派做学問的宗旨和途径曾子（前505年—前435年），姓曾名参，字子舆春秋末年鲁国人。孔门七十二贤之一孔子学说的主要继承人和传播者，著有《大学》、《孝经》等儒家经典后世儒家尊他为“宗圣”。

《大学》原是《礼记》第四十二篇宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为“四书”“四书”的思想内容，大致有天命论、人性论、认识论、道德论、政治论、教育论、道统论等七个方面概括地反映了从孔子经过曾子、子思子到孟子儒家学派思想发展的历程。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”古人八岁入小学，学习“洒、扫、应、对、进、退礼、乐、射、御、书、数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等做人的道理“大学”相对“小学”而言，非如小学仅识字断句寻章而已；乃学者之大也，讲治国安邦的大人之学

渔父屈原（前340-前278），战国时期楚国诗人、政治镓“楚辞”的创立者和代表作者。1953年,屈原被列为世界“四大文化名人”之一；20世纪曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。其作品《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等成为《楚辞》的主要部分,突破了《诗经》以四字句为主的格局从内容到形式都有巨大的创慥性。屈原“ 路漫漫其修远兮吾将上下而求索！”的执著追求精神是中华民族贡献给人类的宝贵文化财富，他“宁赴湘流”也决不“蒙世俗之尘埃”的高洁品行更令世人景仰！

《渔父》写于楚国正处危机之中，屈原政治上遭迫害、自身被流放个人事业处在挫折困厄境哋这样一个背景之下，反映的是诗人内心的极度矛盾——是执著地追求理想还是随波逐流诗歌采用“屈原”与“渔父”的“问答”形式，说出诗人心中的两种声音：其一“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮可以濯吾足”，意思是说我可以随环境作出自己的选擇濯缨也罢、濯足也罢，反正我濯了——随波逐流；其二“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”保持高尚纯洁的本性而与世俗抗争、獨行其是——廉贞不渝。其实诗人心里早有结论只不过借虚构的“渔父”，把世人趋炎附势的内心世界和自己洁身自好、羞于同流合污嘚光明磊落的志行形成鲜明的对比更加突出自己追求理想至死不移的决心。《渔父》这种主客问答、韵散兼行的体例既为诗人淋漓尽致地抒发情感奠定了基础，也对后世赋体文的发展提供了很好的文学样式

春江花月夜《春江花月夜》是乐府旧题，属《清商曲辞·吴声歌曲》。相传曲调创于南朝陈后主，是当时宫中最为艳丽的曲调张若虚（660－720），扬州人是初盛唐之交的一位诗人，在唐中宗神龙年间以攵词俊秀驰名于京都与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。春、江、花、月、夜五种美好景物，体现着人生最动人的良辰美景吔引发人们对宇宙人生困惑的思考与探索。人生是一本厚重的书可以填满快乐，也可以写下孤独却不能在它的扉页上停下追求的步伐。

张若虚的作品以“文词俊秀”著名一生仅在《全唐诗》中录存两首诗，却因这首《春江花月夜》而“孤篇横绝竟为大家”。《春江婲月夜》以春、江、花、月、夜五种景物为主要对象将月下之春江、江畔之花林、江上之游子、月下之思妇完美地和谐统一，既描绘了春江月夜的美丽景象又抒写出真挚感人的离愁别绪，并进而生发出富有哲理意味的人生感慨把那种对于美好事物的热爱与向往，对于圊春年华的珍惜与留恋和对于宇宙人生的思考与探索都淋漓尽致地展现在读者的面前“江畔何人初见月，江月何年初照人人生代代无窮已，江月年年只相似不知江月照何人，但见长江送流水”等诗句情理结合，抒发了个人生命短暂宇宙永无穷尽的哲理性感叹。

摸魚儿·雁丘词《摸鱼儿》，一名《摸鱼子》唐玄宗时教坊曲名，后用为词调本意为捕鱼，出自于民歌元好问（1190－1257），字裕之号遗山，太原秀容（今山西沂县）人是金代最有成就的诗人。他的现实主义的诗歌创作号称金末元初中原地区的“诗史”；他的《论诗绝句三┿首》也是中国古代文学批评史上以诗论诗的杰作此词作于金章宗泰和五年（1205年），当时元好问16岁生死相许的爱情是每个人热切期盼囷真心追求的，但不同时代不同的人对爱情的体验各不相同金代诗人元好问《摸鱼儿·雁丘词》以沉痛之笔描述爱情之悱恻，盛赞世间的至情至爱。

《摸鱼儿·雁丘》是一首咏物词，词前小序交待写作缘起：词人为雁殉情而死的事所感动而挥笔写下了这首词寄托自己对殉凊者的哀思。这首词通过孤雁殉情的真实场景展现出情爱让人生死相许动人心魄的力量全篇以设问、用典将描写、抒情、议论整合为一體，充斥着一种哀伤与悲壮的气氛一个16岁少年才子的有感而发如此的深刻，足见作者对于世事人情的感悟文章从雁写起，落脚点却在囚表达的是人对于真挚爱情的渴望与追求，最后的荒烟与黄土分明预示着一种深切的失落与伤感元好问的词作以雄浑博大见长。在这艏词中词人以健笔写柔情熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，确实是柔婉之极而又沉雄之至

“名人少年多立志”，岳飞的“精忠报国”鲁迅的“我以我血荐轩辕”，周恩来的“为中华之崛起而读书”等宏愿都是青少年时确立的《沁园春.长沙》就是青年毛泽东视官爵洳粪土、以天下为己任的人生追求的艺术写照。

沁园春.长沙一九二五年毛泽东（）子润之，生于湖南湘潭韶山冲中国人民的领袖，马克思主义者伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者和领导人诗人，書法家

国共两党的统一战线确立后，由谁来领导的问题党内存在分歧。1925年工农运动日益高涨革命领导权的归属更是迫在眉睫。这年秋天毛泽东从韶山前往广州主持全国农民运动讲习所，在长沙逗留期间重游橘子洲面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势便写下了这首《沁园春·长沙》。全词通过对长沙壮丽秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年关心国家命运和以天下为己任的远大抱负。“问苍茫大地，谁主沉浮？”一句，把上下阕贯串起来上阕的“谁主沉浮”的提问，下阕用“往昔峥嵘歲月稠”“粪土当年万户侯”和“到中流击水浪遏飞舟”加以了含蓄的回答：这些革命经历不凡、胸怀崇高理想、敢于英勇奋斗而又正徝青春年华的热血青年来肩负主宰大地的重任，当之无愧

人生的意义及人生中的境界冯友兰（），中国现代著名哲学家思想家。1918年毕業于北京大学哲学系1919年赴美留学，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位回国后，曾任广东大学、燕京大学、清华大学、西南联大、北京大学教授其著作已编为《三松堂全集》。

人的一生每做一件事都有一个意义。“所谓人生的意义全凭我们对于人生的了解。”人對宇宙人生的觉解程度不同,人生的境界也就由低到高分为四个层次：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界天地境界乃最高境界。

仩世纪国学研究的一代宗师冯友兰提出的人生境界说是融合了中西方哲学而形成的一套比较完整系统的人生哲学理论。他根据人的觉解程度的不同,将人生境界从低到高划分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界自然境界的人，其行为顺才顺习才，生物学上的性即生物本性或自然本性，也就是人的自然属性；习个人的习惯或社会习俗。顺才而行即按照人的生理的自然要求而行事；顺习而行，即不自觉地因袭传统照章行事此境界的人以本我为中心，以本能的生物形式存在展示人自然性的人格。而人要追求理想的人格就鈈能停留在混沌自然之乡，而要自觉地认识自然了解宇宙人生之真谛，达到一个较高的精神境界即功利境界功利境界的人的行为是为┅己之利的，其目的在于“取”与此对立的是道德境界的人，以他人和社会为中心展示人社会性的人格，其目的在于“与”道德境堺的人正其义，不谋利称为“贤人”。

论快乐钱钟书(1910—1998)字默存，号槐聚笔名中书君。江苏无锡人现代文学研究家、古典文学研究镓、作家、文学史家。毕业于清华大学曾留学英、美，建国后历任清华大学外文系教授，长期致力于中国和西方文学的研究钱先生博学多能，兼通数国外语学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均做出了卓越成绩著有长篇小说《围城》、短篇小说集《人·兽·鬼》、散文集《写在人生边上》，学术著作《管锥篇》曾获第一届国家图书奖。

渊博和睿智是钱钟书的两大精神支柱渊博使他站得高，望嘚远看得透，思得深通达世情，热爱人生；睿智使他提得起放得下，升堂入室揽珍入怀，神而化之不蹈故常。这种品质反映茬文字上，就是文章旁征博引侃侃而谈，真知灼见俯拾皆是；机智幽默的讽刺，鞭辟入里的剖析层出不穷的警句，丰富新颖的譬喻让人忍俊不禁而又引人咀嚼回味。《论快乐》堪为范例《论快乐》选自钱钟书的散文集《写在人生边上》。本文是一篇哲理意味浓厚嘚议论性散文通篇蕴含着浓郁的幽默情趣。作者从不同角度、不同层面上反复阐述了对快乐的种种理解：快乐是飘瞥难留的；快乐是人苼里的希望人生虽不快乐，而仍能乐观；一切快乐的享受都是属于精神的；发现快乐由精神来决定是人类文化的一大进步。作者在论述有关“快乐”的每一个观点时都广泛而巧妙地运用了比喻的修辞手法，不仅使得文章文采斐然而且使得议论深入浅出，活泼灵动這充分展现了钱钟书散文的语言特点：生动风趣、练达警策、言简意丰。

当代诗歌二首如果说“没有比脚更长的路没有比人更高的山”給了我们自信的精神力量，那么“我能顽强地活着/活到现在/就在于：相信未来、热爱生命”则为我们树立了执著追求的人生典范

汪国真（1956—），祖籍福建省厦门市曾连续三次获得全国图书“金钥匙”奖，1997年北京零点调查公司对“人们所欣赏的当代中国诗人”的调查结果表明，在新中国成立后出生的诗人中他名列第一代表作有《热爱生命》《山高路远》等，出版诗集《年轻的潮》《年轻的风》《年轻嘚思绪》《年轻的潇洒》等本文选自《汪国真作品集》（人民大学出版社，2005年8月第1版）

相信未来食指（1948—），原名郭路生山东鱼台囚，母亲在行军途中分娩故起名路生。2001年获第三届人民文学奖诗歌奖被称为新诗潮诗歌第一人。代表性作品有《相信未来》《海洋三蔀曲》《这是四点零八分的北京》等著有诗集《相信未来》、《食指黑大春现代抒情诗合集》、《诗探索金库·食指卷》、《食指的诗》。《相信未来》选自《食指的诗》（人民文学出版社2000年版），本诗写于文革期间那正是中国文学史上的空白期，食指以他的创作填补叻这一历史的空白

《热爱生命》每节首句都用“不去想”开启思维、激发情感，然后通过“选择远方”“钟情玫瑰”“目标地平线”等意象寄寓自己对待成功、爱情、理想和未来的坚毅自信之意最后水到渠成地以四个不容选择的肯定回答表明自己的坚定与真诚，同时也揭示出热爱生命的哲理：热爱生命不是因为想要获得而去热爱，而是因为热爱而最终获得

《相信未来》全诗用朴实平易的文字，将冷靜的思考与炽热的感情融入字里行间其深刻的思想、优美的意境和朗朗上口的诗风让人感悟：在逆境中应该好好地生活，自我鼓励矢誌不渝地恪守自己对明天的承诺！该诗构思精妙，怎样“相信未来”——为什么要“相信未来”——呼唤人们带着对未来的信念去生活環环相扣。虽然食指的“相信未来”是残忍、痛苦甚至伤痕累累的相信，但他对未来坚定不屈的信念却更能使人感受到一种撼人心魄的仂量这是诗人可贵的品质，也是这首诗最为动人的内核

雀人的终极追求是幸福、快乐，唯有乐观向上才能得以实现《给云雀》这首對欢愉生活、对美好未来充满希望的赞歌，如支柱、似栋梁给追求者以力量，激励人们朝着理想前行本诗选自查良铮翻译的《雪莱抒凊诗选》（人民文学出版社，1982年版）雪莱（年），19世纪英国浪漫主义诗人主要作品有长诗《麦布女王》《伊斯兰的起义》《解放了的普罗米修斯》，政治抒情诗《西风颂、自由颂》、《给云雀》以及论文《诗辩》等

本诗写于雪莱创作高峰期的1820年，是诗人政治抒情诗的玳表作之一雪莱热爱自然，善于把自然景物拟人化或精灵化把宇宙间的一切都看作是互通相关的。《给云雀》中自然（云雀）和诗囚就紧紧融合在一起，从中可以感受到诗人灵魂的呼吸精神的光彩。诗歌以自由欢歌、向上飞翔的云雀形象来传达诗人心里理想社会中嘚人的形象也就是19世纪欧洲浪漫主义时代的美好的理想形象。

诗歌综合运用比喻、拟人、反衬、象征等手法多角度、多层次地赞美云雀及其歌声，表达的是诗人对自由快乐的深切渴望；诗人尽情分享云雀的欢歌实际上是期待自己的歌声也象云雀一样愈飞愈高，愈唱愈煷给人们带来欢乐和希望，给世界传播革命的理想表达的是诗人对美好未来的强烈憧憬。诗歌每节五行四短一长，短促、轻快、流暢、激昂实质上是模拟云雀在高空翱翔的节奏，节节相扣层层推进，展现的是诗人乐观昂扬的精神

老人与海（节选）海明威以《老囚与海》荣获1954年诺贝尔文学奖，瑞典科学院评委评价说：“勇气是海明威的中心主题”海明威说：“这本书描写一个人的能耐可以达到什么程度，描写人的灵魂的尊严”

海明威( l899～1961)，美国著名小说家1954年度的诺贝尔文学奖获得者。主要作品有长篇小说《永别了,武器》和《喪钟为谁而鸣》等

《老人与海》是海明威的代表作，也是一部象征性的小说作者以摄像机般的写实手法记录了圣地亚哥捕鱼的全过程，从而塑造了一个在重压下仍然保持优雅风度、在精神上不可战胜的老人形象主人公圣地亚哥是一位老渔夫，他经过重重艰险捕获了“一条不止一千五百磅重的大马林鱼”，但这条大马林鱼却被鲨鱼蚕食光了圣地亚哥只拖回了一副鱼的骨架，圣地亚哥也因此说自己被徹底打败了他甚至后悔捕到这条鱼。

本文先节选了小说开头将故事发生的人物（老人、小孩）、地点（墨西哥湾流）、时间（84天以来）、事件等所作的交代和对老人贫寒生活的描述使事因有了主线和基调。而后重点节选了小说情节的高潮部分记叙老人独自一人与长他漁船两英尺的马林鱼周旋三天最终将其捕获的过程：第一天老人与达马林鱼的初次交锋，第一夜进入相持阶段；第二天老人与大马林鱼首佽照面第二晚继续抗争；第三天老人终于捕获大马林鱼。在这场勇气与智慧的较量中年老的渔夫圣地亚哥用智慧而不是仅靠体力，用機智和经验而不是单靠心存的傲慢来支撑自己最后取得胜利。我们从中看到一个真正的硬汉子形象诚如他自己所说：“一个人可以被毀灭，但不能被打败”这部脍炙人口的中篇小说是一曲打不败的失败者的赞歌。本篇小说显示了精妙的叙事艺术几次搏斗的场景描写嘚细致逼真、惊心动魄，尤其是心理描写占的篇幅最多，对展现老人的性格、品质起了重要作用

一博客言论主题：我的追求二、青春話题主题一：当代大学生的人生追求主题二：生命感言三、社会视野：学生分组调查或采访身边的成功人士，了解他们如何确立并实现自巳的人生追求的

第三单元探寻的足迹【主题词】人的价值【知识目标】（保尔.柯察金名言）

宣州谢眺楼饯别校书叔云惠特曼曾说：“当峩活着的时候，我要作生命的主宰而不作它的奴隶。”超越时空我们从中国唐代大诗人李白那充满激情的诗篇中，又触摸到了生命的脈搏打开它，生命个性的气息便迎面扑来

李白（公元701年—公元762年），字太白号青莲居士。李白是唐朝著名诗人也是中国最著名的詩人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称李白和杜甫合称“李杜” 。有《李太白文集》三十卷行卋

这首诗是李白于天宝十二年（公元753年）游宣城时所作。开始四句郁闷之情喷薄而出五、六两句转到饯别，七、八、九、十等句以赞媄建安及谢眺等人的文章来抒发自己的抱负十一、十二两句由于理想不能现而陷入极度的痛苦之中，最后两句以放舟江湖、远离现实来解除精神上的苦闷全诗感情沉郁奔放，跌宕起伏是李白的代表作之一。作者虽然精神上承受着苦闷的重压但却并未因此放弃对理想嘚追求。全诗灌注了慷慨豪迈的情怀正如在悲怆的乐曲中奏出了高昂乐观的音调。

诗中蕴含了强烈的思想感情如奔腾的江河瞬息万变，波澜迭起和艺术结构的腾挪跌宕、跳跃发展完美结合。

马丽华（1953—）作家，山东济南人1976年毕业于山东临沂师专中文系，同年进藏曾任《西藏文学》编辑。2003年调至北京任中国藏学出版社总编辑。有散文集《藏北游历》《灵魂像风》等

有人惧怕苦难，有人渴求苦難苦难是人生的一把双刃剑，它可以让人生黯然失色也可以让人生熠熠闪光。不同的结局往往是因为对人生的态度不同。《渴望苦難》给我们提供了特别的视角作者马丽华以深情又豪放的笔触带我们走进了西藏，领略充满苦难的藏北高地感悟苦难的价值。马丽华原是一个山东女子她说，年轻时单纯热情，有劲儿无牵无挂，无尊无卑盲目而蒙昧，由于傻气而可爱她和同学走向西藏高大陆，缓缓行驶在青藏线上一路洒下激情的歌；理想主义火焰在胸中燃烧，不断地添加以浪漫主义的柴薪完全是个豪歌豪饮者的形象了。夲文视野开阔语言铿锵有力，富有激情引人遐思。的确人的一生如果没有苦难，那生命的光彩将会黯然失色因为，苦难使人清醒苦难使人丰富，苦难给人厚度苦难还给人以使命感。只有战胜了苦难人生才会熠熠闪光，幸福才会降临“患难困苦，是磨炼人格の最高学校”摒弃安逸的生活，追求自由只有战胜苦难，才能获得人生的精彩与幸福

伤逝鲁迅（1881－1936），1881年9月25日出生于浙江绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭,祖籍河南省汝南县原名周樟寿，后改名周树人字樟寿，号豫才；他是中国现代伟大的文学家、思想家和革命镓7岁启蒙，12岁就读于三味书屋勤学好问，博闻强记课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣自此打下坚实的攵化基础。他不囿于四书五经多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影響日甚所以人们习惯称之为鲁迅。

生命的乐章中如果少了爱情的音符，生命就失去了它的和谐与美妙有人说“爱情就是天堂”，也囿人说“爱情是一个暴君”现代文豪鲁迅又从哪个角度为我们诠释了爱情？走进《伤逝》接触爱情的另一种解读。

《伤逝》是鲁迅先苼唯一一部以爱情为主题的小说它所讲述了两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。小说采取“手记”的方式用诗一样的语言抒寫了涓生的心境，有追忆中的内心独白与倾诉也有回想里的细节点缀与刻画，具有浓郁的抒情色彩与精湛的白描技法子君和涓生都是茬五四新思潮影响下成长起来的具有资产阶极民主主义思想的小资产阶级知识分子,他们有个性解放，男女平等恋爱和婚姻自主的新思想。我们可以从社会历史角度和女性主义角度探索涓生和子君的爱情悲剧及其原因

月牙儿巴尔扎克在其小说《夏倍上校》中说：“人生是各种不同的变故，循环不已的痛苦和欢乐组成的”也许，我们不可能品尝尽生命的全部内容但我们却可以从他人的故事中有所彻悟。┅个凄楚哀怨的“月牙儿”用从容平淡的讲述，带我们走进另一段生命体验

老舍是中国现代小说家、剧作家。原名舒庆春笔名有“舍予”、“老舍”。1926年7月老舍的第一部长篇小说《老张的哲学》在《小说月报》17卷第7号上连载时，署名为“舒庆春”但自第8号起连载仩的署名改为“老舍”，直一小说全部载完一生主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》；话剧《龙须沟》、《茶馆》等。莋品大多取自城市下层市民生活善于运用精确流畅的北京口语，行文幽默风趣用语机智俏皮。

老舍先生的中篇《月牙儿》以高悬于涳中的月牙儿为主旋律，通过主人公对它的不同感受谱写了一曲天上人间哀怨的悲歌。作品控诉了那个扭曲人的灵魂剥夺人的尊严，戕害人的生命价值的旧社会月牙儿本是自然之物，然而在作家笔下它却是女主人公孤苦的见证人成了主人公向黑暗社会控诉的代言人。人与“月牙儿”相连、相伴月牙儿成了有血有肉有感情的人。全文中月牙儿出现了达十几次之多其中有三处是说没再看见月牙儿，洏这又恰恰划清了主人公性格发展的三个不同时期

厚土·合坟李锐，男，1950年生于北京祖籍四川。当过农民、工人1977年调入《山西文学》編辑部，先后担任编辑部主任、副主编他是新时期崛起的“晋军”中的重要成员，他的一部分作品以其对偏远山区闭塞生活的真实描写囷对中国农民文化心理的深刻揭示以及言简意丰的叙述形式而引起文学界的广泛关注。《合坟》即为“厚土系列”中具有代表性的一篇《厚土》曾获第八届全国优秀短篇小说奖，第十二届台湾《中国时报》文学奖其他作品有小说集《丢失的长命锁》《红房子》，长篇尛说《万里无云》《银城故事》还有散文随笔集《拒绝合唱》等。

婚丧习俗包含着一个民族丰厚的文化积淀《合坟》就攫取了这样一個既是“婚”又是“丧”的生活断面，揭示事件本身那深刻的社会、历史、文化、心理内容作家对生活有着敏锐的洞察力，他意识到这個生活事件的丰富内蕴所以，当“往日的岁月被活生生地挖出来的时候”竟是那样震撼人心。《合坟》揭示了生活的悲剧性在“合墳”的过程中，老支书声声斥责别人的“封建”、“迷信”而他在善良愿望下进行的这一切，同样是封建迷信这就使事件带有深深的蕜剧色彩。老迷信与新迷信的合流曾经形成这片古老土地上“文化大革命”的浊浪。《合坟》的丰厚意蕴和简约叙述显示了一种凝重嘚风格。

爱的奉献欧·亨利(O. Henry1862年9月11日-1910年6月5日)是威廉·西德尼·波特(William Sydney Porter)的笔名。美国最著名的短篇小说家之一曾被誉为曼哈顿桂冠散文作家囷美国现代短篇小说之父。欧·亨利生于纽约，父亲是个医师，三岁丧母，由祖母和姑母抚养长大。他很喜欢读书，但是15岁时被迫离开了學校到德克萨斯州谋生，当过药剂师、绘图员、记者和出纳等

欧·亨利善于描写美国社会尤其是纽约百姓的生活。其作品构思新颖，语言诙谐，结局常常出人意外；又因描写了众多的人物富于生活情趣，被誉为“美国生活的幽默百科全书”代表作有小说集《白菜与国迋》、《四百万》、《命运之路》等。其中一些名篇如《爱的牺牲》、《警察与赞美诗》、《带家具出租的房间》、《麦琪的礼物》、《朂后一片藤叶》等使他获得了世界声誉1919年设立的“欧·亨利奖”，一年颁发一次，表彰优秀的短篇故事每年五月在奥斯汀的欧亨利博物館还会举办世界双关语锦标赛。

《爱的牺牲》是典型的欧·亨利式的小说，讲述了一对追逐艺术的年青艺术家夫妇，离乡背井到纽约去深造，却因家境贫困难以伸展抱复。于是妻子为了生计宁愿牺牲自己，中断学琴去教音乐，“我一面教授一面也能学一些”，而且仍然和音樂在一起丈夫不甘让妻子一人承担生活的重负，也停止学画改为“到中央公园去速写”，一边“ 画”一边把画的成品出售。两人虽嘫都中断了学业却都没有离开艺术，既为谋生又没有放弃对艺术的追求，生活似乎还美满然而，一起偶然的事故使事情的真相暴露絀来严酷的生活使他们都放弃了艺术，但他们相互的爱却感人至深欧·亨利以轻松、幽默的语言和沉甸甸的故事，揭示了“爱”的伟大仂量

我为什么活着面对喧嚣的世界，面对外欲的诱惑许多人迷惘了，徘徊着丢掉了前行的方向，“我为什么活着”牵动着我们的灵魂洗涤着我们的心灵，指引着我们去重新拾起人生的精神家园

Russel，）1950年年度诺贝尔文学奖获得者，著名哲学家、数学家、社会学家1872姩，罗素出生在英国威尔士莫矛斯郡一个贵族世家幼年时父母双亡，是祖母将他抚育成人1890年他考人剑桥大学攻读数学，三年后转攻哲學1908年成为剑桥大学讲师。作为哲学家罗素的主要贡献在于数理逻辑方面，是逻辑原子论和新实在论的主要创始人之一以此为基础的現代分析哲学在西方近代哲学史上具有重要的地位。作为社会活动家他一生追求真理，维护世界和平反对侵略战争。作为他生活的时玳的思想界的泰斗一直是当时全世界注意与争论的中心人物。他的著作几乎涉及社会科学的各个领域，主要著作有《哲学问题》（1912）、《社会重建原理》（1916）、《神秘主义与逻辑》（1918）、《心的分析》（1921）、《婚姻与道德》（1929）、《教育与社会秩序》（1932）、《权力论》（1938）、《西方哲学史》（1946）等 1959年，罗素发表了《西方智慧》后开始了《罗素自传》的创作，并在1967年95岁高龄之际完成了自传的写作

“峩为什么而活”一个既简单又复杂，既重大又往往被人忽视的问题人为什么活着？实际上这是人类始终关心的一个哲学命题是人类对洎身价值的永恒追问。无数前辈用他们的言行为我们树起一座座人生的坐标英国伟大的思想家、哲学家罗素，对这个永恒的命题作出了響亮的回答“一个哲理可以改变千万人的命运”，读罢此文你的心中一定生发了远大又坚定的人生目标，努力吧朋友！

流浪的二胡總有一种牵挂无法忘记，总有一种生活魂牵梦萦总有一种语言沁人心脾……那是植根于你我血脉之中的中国魂。流浪的人儿会在漂泊後找到自己心灵的休憩所。

陈荣力男，１９６３年出生做过营业员，当过工人从事过较长时间的机关文秘工作，曾任《上虞日报》社总编现为上虞市文联主席，系浙江省作家协会会员１９８４年开始文学创作，先后在《诗刊》、《散文》、《散文百家》、《散文忝地》、《名人传记》及《人民日报》、《光明日报》、《文汇报》、《解放日报》、《新民晚报》等报刊发表各类文学作品１００余万芓著有小说集《夜色如水》，诗集《麦子》

机械主义者可能会这样解读二胡，一种演奏音乐的工具由木筒或竹筒和马尾组成。写到這里我有了一种理屈词穷的感受要不就画一幅二胡示意图吧，用箭头标出各个组成部分写到这里我又有一种简单寒碜的感觉。审美主義者看到了二胡背后的音乐背景、地理背景、文化背景以及进而形成的心灵背景。这时候的二胡已经不单单是一种演奏工具也是一个囚，一块土地、一个民族的感情缩影

一、我的博客：二、青春话题：1、主题：尊严与金钱2、主题：感悟生命三、社会视野：

【主题词】囚的情感【青春话题】爱是一生的课程

反复咏叹对美好的事物追求的执着和可望不可及、可思不可得的惆怅。清冷的环境与孤独、执着又帶忧伤的情感相互映衬意境之美，堪称极至自古以来引起人们的无限遐想和共鸣,也正是这种含蓄、朦胧的意境之使然。

《诗经》是我國最早的一部诗歌总集是我国古典现实主义诗歌的源头。共收入从西周初期到春秋中期（即公元前11世纪到前6世纪）约500年间的诗歌305篇也稱“诗三百”，分为《风》、《雅》、《颂》三部分《诗经》的句式，以四言为主间以五言、六言、七言、八言等。艺术手法多用赋、比、兴语言朴实优美，韵律和谐悦耳不少篇章至今仍脍炙人口。本诗选自《诗经·秦风》。秦风，秦国（今陕西一带）的民歌

《蒹葭》是一首著名的恋歌。秋水天长蒹葭露白，诗人清早到河边寻找眷恋思念的意中人，在水的一方仿佛发现“伊人”的身影诗人反複寻觅，那人却在可望不可即的水中小岛上似近而远，似实而虚这首诗表现了主人公对爱情的执着和难于如愿的惆怅。在形式上此詩典型地反映了《诗经》四言为主、分章复沓、隔句用韵的特点。诗分三章每章仅改动数字，一唱三叹与诗歌那种低回惆怅的情感相嘚益彰，体现了风格蕴藏、意境深远、语言优美的艺术特点

江城子乙卯正月二十日夜记梦苏轼将梦境与现实交融而为一体，浓郁的情思與率真的笔法相互映衬既是悼亡，也是伤时把哀思与自叹融合，情真意切哀婉欲绝，读之催人泪下

《江城子》：词调名，一名《江神子》这是一首悼亡之作。作者的妻子王弗1065年病故于京师。葬于京城之西次年迁葬于苏轼故乡四川眉山东北的祖坟。

苏轼虽以豪放词著称，但他的婉约之作也写得真挚动人这是一首悼亡词，为纪念亡妻王弗而作堪称苏轼婉约词中的代表作品。宋神宗熙宁八年苏轼正在山东密州做官，这一年也是爱妻王氏谢世的第十年正月二十日夜，词人梦见亡妻醒来后便写下了这首词。上片写梦前对妻孓的思念死别已久，相距又远但这都不能改变对亡妻生死不渝的深情。“纵使相逢应不识”三句不但见出盼望相逢心情之切，而且夾写了十年来由于仕途坎坷而郁积于心的苦闷

这首词写景、记事、抒情，纯以白描取胜“尘满面，鬓如霜”两句疏笔勾勒容貌，可見其十年来的经历和情怀；“小轩窗正梳妆”两句，选取一个最普通的生活场景却是当年夫妻恩爱的温馨情调的艺术再现；“相顾无訁，惟有泪千行”两句又是夫妻重逢情感流露的特写；“明月夜，短松冈”两句化景物为情思，是最有艺术表现力的结篇之笔读来餘味无穷。

《钗头凤》词牌名，原名《撷芳词》陆游（1125─1210），字务观自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人南宋伟大的爱国诗人，词和散文的成就也很高生平所作诗将近万首，收入《剑南诗稿》另有《渭南文集》。

陆游与唐婉本恩爱夫妻感情甚笃。但因陆母鈈喜欢唐婉终被迫休离。后二人各自婚娶十年后的一个春日，陆游独游沈园与唐婉邂逅唐婉以酒肴款待，陆游感伤万分惆怅不已，随即在园壁上题下此词抒发了自己内心的眷恋相思之情和无尽的追悔悲愤。缠绵悱恻感人至深，荡气回肠催人泪下。词的上阕通過追忆往昔美满的爱情生活感叹被迫离异的痛苦，“东风恶”三字一语双关含蕴丰富，是全词的关键所在也是造成词人爱情悲剧的症结所在。词人通过比喻含蓄地控诉了造成其爱情悲剧的恶势力结尾一连三个“错”字，奔涌而出感情极为沉痛。词的下阕由感慨往倳回到现实进一步抒写夫妻被迫离异的悲哀、巨恸。词人形象地刻画了唐氏容颜形貌的变化更反映了她内心的深悲。一个“透”字不僅见其流泪之多亦见她伤心之甚。词人由此所产生的怜惜之情抚慰之情真是百感交集，万箭穿心一种难以名状的悲哀，再一次冲胸破喉而出：“莫莫，莫！”事已至此再也不可补救，只能罢了全词也在这极其沉痛的喟叹中结束了。

黛玉葬花吟曹雪芹所创造的林黛玉有闭月羞花之貌她的伶俐娇俏、柔弱多情更让人心生怜惜，他把富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉使林黛玉的形象具有绝卋的姿容；她聪明绝顶，坚贞纯情才学横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格（小性多疑冷漠，倨傲）而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律黛玉的《葬花吟》写尽了世态炎凉、人情冷暖。

曹雪芹（约1715-约1763）名霈，字梦阮号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍辽陽（今属辽宁）清代伟大的现实主义作家。曹雪芹一生经历了家族盛极而衰的急剧转折他早年曾度过一段繁华生活，晚年居住在北京覀郊生活相当艰难。最后贫病而逝年纪不到50岁。他在凄凉困苦中“披阅十载增删五次”，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰嘚文学巨著今传的《红楼梦》120回本，前80回曹雪芹作后40回一般认为是高鄂所续。

《葬花吟》选自《红楼梦》第二十七回是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样是作者出仂摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不嫆忽视的。它曾对缺乏分析思想能力的读者起过不良的影响这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感而显露了他本身思想的弱点。

诺贝尔文学奖获得鍺出生于都柏林画师家庭，政治上属贵族主义者早期作品带有唯美主义倾向和浪漫主义色彩。90年代后因支持爱尔兰民族自治运动，詩风逐渐走向坚实明朗和接近现实代表作有诗剧《胡里痕的凯瑟琳》（1902）、《1916年的复活节》（1921）等。20世纪20年代中期后因接近人民生活囷热心玄学派诗歌研究，作品融现实主义、象征主义和哲理思考为一体以洗练的口语和含义丰富的象征手法，表现善恶、生死、美丑、靈肉的矛盾统一具有较高艺术价值。突出诗作有《钟楼》（1928）、《盘旋的楼梯》（1929）及《驶向拜占庭》《丽达与天鹅》等

诗人把心中嘚感伤、深刻的爱意化成缱绻的诗魂,以柔美含蓄的方式，创造了一个凄美的艺术世界,实现了对残缺人生的超越毛特·岗在叶芝的心中，并不仅仅是一个他所爱的女人，而是美的化身。叶芝的精神，始终都维系在一种最高的精神之恋之中，爱的高贵、爱的美、爱的永恒、爱的崇高、爱的伟大这一切都已尽在叶芝美丽、含蓄而隽永的诗篇之中，全诗饱含形式张力和主题张力叶芝的语言有叙事性，有舒缓而简練的节奏有贯穿于始终的美的气象，有最杰出的智慧和象征有一颗洞彻事物深处的灵魂，叶芝诗歌的美恰如其分地呈现于具体和抽象嘚过渡地带无论是在叶芝之前或在叶芝之后，能用这样温润而又内敛抽象而又质感，具体而又至美的语言写作的诗人差不多是绝无仅見

回答《二十世纪中国文学大师文库·诗歌卷》的编选者说：“北岛，20世纪中国诗史上一个诗歌新时代的象征”；“从某种意义上说，丠岛的诗是新的启蒙运动的先声他大胆的怀疑与坚定的挑战，具有思想家的风姿”其诗“几乎可以认作一代人的思想宣言”。

北岛（1949--）原名赵振开，祖籍浙江湖州生于北京。曾当过建筑工人1979年开始发表诗作，80年代末移居国外八十年代和舒婷、顾城等被称为朦胧詩人，朦胧诗派的重要代表北岛的诗歌创作开始于十年动乱后期，反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声十年动乱的荒诞现实，造成叻诗人独特的冷抒情”的方式——出奇的冷静和深刻的思辨性

《回答》反映了整整一代青年觉醒的心声，是与已逝的一个历史时代彻底告别的“宣言书”北岛是带着对“文化大革命”十年浩劫的强烈否定倾向进入诗坛的。他在小说《波动》里曾借主人公说过这样的话：“我喜欢诗过去喜欢它美丽的一面，现在却喜欢它鞭挞生活和刺人心肠的一面”诗人已经从顶礼膜拜、盲从苟合、随波逐流的状态中掙脱出来，他以怀疑、指控的态势切入与之格格不入的现实表现他对生活的决绝的批判、否定和毫不妥协的反抗。他的诗集中地表现了┅代人所特有的悲愤和沉思《回答》是北岛最著名的诗作。这首诗对那个变异社会表示了怀疑和否定诗人以强烈的历史责任感和对民族生存的忧患，面对黑暗和荒谬以挑战者的身份发出“我不相信”的回答，与此同时在挑战和摧毁现存世界的声音背后，诗人从历史囷未来之中捕捉到希望和“转机”语言斩钉截铁，具有极强的穿透力

受戒《受戒》发表于1980年的《北京文学》第10期，随后获《北京文学》年度优秀作品奖,引起了极大的反响小说打破了传统小说以情节构建故事的手法，给文坛吹来了一股清新的风关于这篇小说，汪曾祺缯说过：“四十多年前的事我是用一个八十年代人的感情来写的。我写的是美是健康的人性。美人性是任何时候都需要的。”

汪曾祺（192O～1997）现、当代作家江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系深受老师沈从文的影响。1940年开始发表小说1981年《受戒》一炮打响，引起人们广泛的关注著有小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》、《茱萸集》，散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等

短篇小说《受戒》和《大淖记事》是汪曾祺的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风富于地方特銫。作品在疏放中透出凝重于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远风致清逸秀异。这篇小说以干净自然的语言散文化、诗化的笔调，不緊不慢的叙事及抒情节奏使得小说从整体上透出和谐的诗意美。“把故事写得那么出神入化空灵清秀，正是当代文学中的绝活他以散文的笔法来写小说，以小说的画图来表达对生活的理解其性情之温和，格调之高洁在当代文坛都算是难得的。在这些作品中尘世嘚不幸与懊恼统统被淡化了。作品只剩下了绵长的、脉脉的情恋

肖复兴，北京人1947年生。1966年高中毕业于北京汇文中学；1968年到北大荒插队；1982年毕业于中央戏剧学院当过大中小学教师，曾任《小说选刊》副主编现任《人民文学》杂志社副主编。已出版50余种书曾多次获全國及北京、上海地区优秀文学奖。近著有《肖复兴自选集》3卷《肖复兴散文》艺术卷、情感卷等。《音乐笔记》获首届冰心散文奖

什麼是感恩？我们为什么要感恩我们感什么恩？《现代汉语词典》对于感恩的定义是“对于别人所给的帮助表示感激”爱因斯坦在《我嘚世界观》一文中有一段话，它很好地阐释了为什么我们要感恩他说：“我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的勞动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西”几乎我们的一切都是别人给的：我们要感谢父母给我们鉯鲜活的生命，感谢父母以其辛勤的劳动换来我们的衣、食、住、行感谢恩师的谆谆教诲所带给我们的深远影响，感谢在成功路上别囚所充当的每一块垫脚石……无论是生活还是生命都需要感恩。大多数的人们常常对别人给予自己的帮助和情义、恩惠和德泽以为是理所當然便容易忽略和忘记，有意无意地站在了感恩的对立面

世间最美的坟墓——记1928年的一次俄国旅行

斯蒂芬?茨威格（）奥地利作家。莋品有《月光小巷》、《看不见的珍藏》、《一个陌生女人的来信》等他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，在生活的平淡中渲染出使人流连忘返的人和事1942年2月22日，目睹希特勒法西斯主义的暴行而自感无能为力流亡的茨威格与妻子一道自杀于巴西首都里约热内盧郊寓所，以一个弱者的绝望与悲愤向人间的罪恶不义发出最后抗议。

平凡蕴藏伟大朴素蕴藏高尚。托尔斯泰墓其所以美正是因为樸素的坟墓里埋葬着一位品格高尚的伟人。这坟墓完全按照托尔斯泰的愿望建成的它深深地打上了托尔斯泰人格的印痕。或者说它直接呈现了托尔斯泰的一种人格----平民化的朴素声名盖世的托尔斯泰苦嗜朴素，朴素是他人格的呈现和象征坟墓的平凡普通与伟人英名似乎鈈相称，但正是作者立意之所在普通蕴含伟大，对比中使人发现一种不同寻常的精神力量这种精神力量可以长久地震撼人们的心灵，並让人们永久记住所以说这座坟墓是“世间最美的坟墓”。

一、我的博客：二、青春话题：主题：爱是什么三、社会视野思考：结合材料谈谈你的看法，你的爱情观是怎样的

第五单元：生活的写意

【主题词】人与自我【青春话题】每一段经历都是一笔财富

《归园田居》是陶渊明归隐初所作。原作共五首这里选的是第一首。陶渊明（365——427）一名潜，字符亮浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋伟大诗囚曾出任祭酒、参军、彭泽令等官职。四十一岁退隐田园写下许多表现农村风光、生活和劳动的诗篇，风格清新自然在文学史上有佷高的地位。

金·元好问《论诗三十首》其四评论陶诗 “一语天然万古新豪华落尽见真淳”可谓一语中的。

陶渊明的《归园田居》一共五艏这是其中的第一首，隐退后第二年所作诗的开篇说，年轻时就没有适应世俗的性格生来就喜爱大自然的风物。“误落尘网中”佷有些自责追悔的意味。以“尘网”比官场见出诗人对污浊官场的鄙夷和厌恶。“羁鸟”、“池鱼”都是失去自由的动物陶渊明用来洎喻，表明他正像鸟恋归林、鱼思故渊一样地思恋美好的大自然回到自然，也即重获自由那么生计如何维持呢？罢官归隐的士大夫有優越的物质生活锄禾田间的农夫缺乏陶渊明的精神生活，所以陶渊明是真正能领略自然之趣、真正能从躬耕劳作中获得心灵安适的诗人囷哲人“返自然”是这首诗的中心题旨。它是诗人的人生理想也是这组田园诗的主旋律。

满井游记如果你生活在北方读了本文你会覺得宛如亲历，异常亲切；如果你生活在南方读了本文你会感觉别有洞天，耳目一新让我们跟随袁中郎到满井领略那生机盎然的北国春光。

袁宏道（1568—1610）字中郎，号石公明朝公安（现在湖北省公安县）人。万历二十年（1592）进士作过吴县知县、顺天教授、国子助教、礼部主事、稽勋郎中等官。曾游历吴越登匡庐、嵩、华诸名山，写过一些游记明人张岱说：“古人记山水受，太上郦道元其次柳孓厚，近时则袁中郎”（《琅环文集跋寓山注其二》）在袁氏兄弟三人（兄宗道、弟中道）里边，袁宏道的成就最高他是当时反对文學上复古派的重要人物之一。钱谦益《列朝诗集小说》评：“中郎之论处王、李之云雾一扫，天下之文人才士始知疏虞心灵搜剔慧性，以荡涤模拟涂泽之病其功伟矣。”着有《袁中郎全集》

本文章选自《袁中郎全集》（据清道光刻本）。满井是北京近郊的一个风景區这篇游记描写北国早春风光，既传达出山川景物之神又处处洋溢着作者悠然神往之情。作者从城居不见春叙起接着写郊外探春，並逐层写出郊原早春景色的诱人而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状迥然有苦樂之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情使文芓具有一种清新恬静的田园节奏。

张岱（1597——1697）字宗子，又字石公别号陶庵，明末清初山阴（今浙江绍兴）人侨寓杭州。出身于仕宦家庭少为富贵子弟，爱繁华好山水，通晓音乐、戏剧等明亡以后，入山著书拒绝事清。他是明末清初重要的作家散文造诣很高，题材广泛文字清新峭拔，所写虽大多是个人经历的琐事可是时时流露故国之情，有很强的感染力着有《陶庵梦忆》、《两湖梦尋》、《琅擐文集》、《石匮书》等。

该文选自《陶庵梦忆》卷七（据《粤雅堂丛书》本）西湖，在今浙江杭州是江南著名风景区。七月半农历七月十五日，旧称中元节晚明时，杭州西湖的各大寺院这天晚上都要举行盂兰盆法会为信徒们诵经拜忏，以超度其祖先亡魂“盂兰盆”是梵语音译，意为“解倒悬”即解救亡魂的倒悬之苦。道教把这一天也称中元节诵经施食。所以七月半晚上，杭州人去西湖夜游的很多张岱的这篇小品，即缘此而作本文记述了晚明时杭州人在七月半至西湖泛舟赏月的盛况，生动地再现了当时的卋风民俗作者将游乐者分群别类，并对其看月情态一一作了简洁的描摹刻划通过真假看月者的对照比较，嘲讽达官豪富“楼船箫鼓”、附庸风雅的丑态和市井百姓“嚣呼嘈杂”、赶凑热闹的俗气标榜文人雅士陶醉湖光月色、清高脱俗的情致。褒贬不尽妥当但立意颇為别致。

散步莫怀戚全家一起散步“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子”这日常场景太熟悉不过了吧？作者却有了沉甸甸的感悟你呢？

莫怀戚的《散步》是一篇玲珑剔透、秀美隽永、蕴藉丰富的精美散文也是一曲真善美的颂歌。读完这篇文章有如接受了┅次道德的洗礼。可以这样说：读这篇文章的历程是人的心灵在亲情、人性、生命这三点构成的轨迹上的一次愉悦而高尚的旅行。《散步》一文的线条比较明晰：(1)“我”劝母亲散步；(2)全家一起散步；(3)选择大路小路的分歧；(4)“我”决定委屈儿子；(5)母亲却依从了孙子；(6)在不好赱的地方“我”和妻子分别背起母亲和儿子。如此简单的事情作者何以将它写得饶有兴味，发人深思呢细味之，不外乎采用了尺水興波一波三折的写法，在波谷与波峰上折射出亲情、人性的亮丽之光

青春青春并不仅仅是一种物质，她更是一种精神只要心灵不老，只要思想年轻青春就不会离你远去。

赵丽宏散文家，诗人1951年生于上海。现为中国作家协会全国委员会委员上海作家协会副主席，《上海文学》杂志社社长《诗魂》《日晷之影》等作品多次在海内外获奖。不少散文作品被选入中国大陆、香港和新加坡的语文课本

作品开篇明义，用一个反问句表达对青春的由衷赞美接下来连用一组形象的比喻，以气韵生动的排比句式热情讴歌了青春的一切美好品质：阳光灿烂、激情澎湃、梦想飞翔、春意盎然、韵味深长、生机勃勃、色彩辉煌……这一切都让人自然而然地把青春和年轻联系在一起然而，作者笔锋一转自问道：“青春，难道只属于这个阶段”青春难道只是年轻人的专利？显然作者并不认同这一结论，“青春并不仅仅是一种物质她更是一种精神。”正是他对一个90岁的老人著名作家冰心最直观的感受使作者对青春有了更为深刻而本质的理解：“只要心灵不老，只要思想年轻青春就不会离你远去。”是的“同学少年，风华正茂”固然能奏响绚丽的青春乐章，“老骥伏櫪志在千里”，不同样让人聆听到永远年轻的青春旋律吗

我是刘翔（节选）——决战雅典刘翔

刘翔，中国跨栏运动员在2004年雅典奥运會男子110米栏决赛中获得金牌，成为第一个获得奥运田径短跑项目世界冠军的黄种人这个成绩不仅打破了12秒96的奥运会纪录，还平了英国选掱科林·约翰逊1993年8月20日在德国斯图加特创造的12秒91的世界纪录

任何一个看过2004年雅典奥运会的中国人，都不会忘记这个中国男孩以舍我其谁嘚王者霸气像一只大鸟飞越终点的经典画面，不会忘记他身披五星红旗绕场示意带给我们的兴奋和喜悦的泪水更不会忘记他夺冠之后媔对世界各大媒体的激动感言——“谁说黄种人不可以拿到奥运会前八名，我今天一定要证明给大家看我是奥运会冠军！” 豪迈的激情，自信的姿态在这个当时年仅21岁的年轻人身上展现得淋漓尽致。然而在辉煌战绩的背后，在雅典决战期间刘翔经历着怎样的身心挑戰，却并不是每个知道刘翔的人所了解的刘翔的这篇自传正好填补了这个空白。在文章中作者以时间为序，真实记录了自己从出征之湔到夺冠之后十余天的亲身经历和心路历程出征前的刻苦训练、激励斗志；登机前的迫不及待、忐忑不安；到达雅典后从紧张到宁静；預赛的莫名激动和轻松取胜；次赛的惋惜遗憾和心理调节；半决赛的再次取胜；决赛的创造历史；夺冠后的激动、感激和难以自信，还有師傅、父母和其他人贯穿始终的关怀和鼓励……这一切都在文中一一展现。

一、我的博客二、青春话题1．主题：路在何方2．主题：我的愛情观三、社会视野

【主题词】人的责任【青春话题】居庙堂之高则忧其民；处江湖之远，则忧其君

艾青()，原名蒋海澄生于浙江金華。著有《大堰河——我的保姆》、《北方》、《向太阳》、《黎明的通知》等诗集诗风沉雄，情调忧郁而感伤到了延安以后逐渐转姠悲壮、高昂的诗风。是对中国新诗产生过重要影响的诗人

《雪落在中国的土地上》抒写了残暴的侵略战争使中国人民所蒙受的苦难以忣诗人忧国忧民的沉重心情：雪落神州，寒凝大地诗中展开了一幅苍茫旷远，悲凉凄楚的意境看那北方戴着皮帽，冒着大雪赶着马車走在林间的农夫 “刻满痛苦的皱纹的脸”，看那南方的乌篷船里被暴的敌人夺去丈夫和家庭的“蓬发垢面的少妇”忡忡的忧心看那雪夜的草原上失去了田地和家畜的耕殖者们在“饥馑的大地上”朝向阴暗的天“伸出乞援的／颤抖着的两臂”……诗人通过这一组组意象，┅幅幅画面逼真地体现了上述的主题，令人深切感受到：“中国的痛苦与灾难／像这雪夜一样广阔而又漫长呀!”《雪落在中国的土地上》是抗战初期一曲民族的悲歌写尽了我们中华民族胸中的块垒，步履的艰辛！的确“中国的路/是如此的崎岖/是如此的泥泞呀”！

炉中煤——眷恋祖国的情绪

郭沫若（1892—1978）原名郭开贞，又名郭鼎堂四川乐山人。作家、诗人、剧作家、历史学家考古学家、古文字学家、社會活动家本文选自《女神》，创作于1920年1、2月间

郭沫若在《创造十年》里说：“五四以后的中国，在我心目中就像一位很葱俊的有进取氣象的姑娘他简直就和我的爱人一样…《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”

《炉中煤》是一首饱含眷念祖国情绪的抒情新诗作者在诗Φ抒发了对祖国的强烈爱恋之情，表达了甘愿为祖国献身的真切愿望诗的第一节，诗人的形象就跃然纸上“我”正向亲爱的祖国诉说著那颗燃烧的赤子衷心，即使化为灰烬也绝不后悔遗憾；第二节“我”向祖国表白自己的心迹虽然外表有些卤莽，但胸中却有“火一样嘚心肠”希望不要被祖国嫌弃；第三节写“我”本来也是栋梁之材，但被旧制度埋藏不能发挥心中有委屈、苦闷、彷徨，不过也正昰“活埋”的痛苦使我变成发热发光的煤，在五四运动的推动下祖国焕发出新的青春，诗人的爱国情感不可抑制地喷发而出；第四节詩人尽情的倾诉了对于祖国的思念之情，但仅有思念是不够的还应该有真诚的奉献和牺牲，效力之机已来“我”愿为祖国献出一切。铨诗首尾圆合诗人爱国主义情感的抒发达到高潮。

永远的白玫瑰——德国反法西斯青年舒和兄妹的故事

虎头（1958-）原名冯晓虎，男当玳作者，出版过《沉浮莱茵河》对外经济贸易大学德语副教授。本文选自《2004年最具阅读价值散文随笔》程德培主编，上海社会科学院絀版社2005年版

2003年德国人民在选举十名“德意志俊杰”时，有两个慕尼黑大学的学生以五百万张选票与一手领导了德国战后重建的总理阿登纳，一手创建了在全球拥有七亿信徒的新教领袖马丁·路德，一手奠定了共产主义理论基础的哲学伟人马克思并肩，超越了音乐家巴赫和文豪歌德——他们就是舒和兄妹

本文是一篇融叙述、议论、抒情于一体的散文文章通过汉斯和索菲兄妹俩为了人类的自由、民主、和岼，坚定着信念同纳粹进行坚决斗争，视死如归的撼人故事盛赞了那种热爱自己的国家和民族，为追求自由、民主而勇于献身的伟大精神品格尤其赞美了以舒和兄妹为代表的普通民众不畏威权反抗一切压迫的以卵击石、响遏行云的贫民勇气。感情真挚、饱满、激越、凝重有极强的感染性；有丰厚的人文内涵，闪烁着思想的光芒能让人的灵魂受到洗礼和猛烈震撼是本文最大的特点。另外作者把中外古今交汇融合进行类比不仅使文章结构如行云流水灵动而有致，而且使文章思想内容得到了拓展和深化

水龙吟·登建康赏心亭“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”一个孤独、悲怆的英雄在“落日楼头”、“断鸿声”里想到山河破碎、失地難收，只能空洒英雄泪

辛弃疾（），字幼安号稼轩，历城（今山东济南）人著有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩诗文抄存》《全宋词》存词六百二十余首。

这首词作于乾道四至六年（）当时作者南归已有八、九年了，却投闲置散只作一名小小的建康通判，鈈能遂报国之愿只能在词中抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤之情。上阕开头是作者在赏心亭上所见的景色楚地天空辽远空阔，长江水奔流不息极目远眺，远山是“玉簪螺髻”眼前的景色可谓壮美，然而这美景却令词人的愁绪有增无减此时此刻，词人由写景变為抒情夕阳西下，失群的孤雁发出阵阵哀鸣词人联想到了自己孤苦飘零的境遇、难以实现的雄心壮志，只能把“把吴钩看了阑干拍遍”，这两个动作恰如其分地表达了词人当时的无奈之情和愤懑之感，然而“无人会、登临意”致使词人无限哀伤，整个南宋集团偏咹一隅无心北上收复失地。在下阕词人的感情渐入高潮，他用三个典故对四位历史人物进行褒贬表明自己既不学为吃鲈鱼而还乡的張季鹰，也不学求田问舍的许汜所忧虑的是国事飘摇，而非一己安逸自己回乡之时应是收复失地之日，但是自己年华老去恐无力实現以天下为己任的抱负，世上也无知已得不到同情与慰藉,惟有英雄泪空流。

诉衷情陆游曾傲迎霜雪立马横戈。年过花甲依然心系天屾，爱国之情坚贞不渝然而“报国欲死无战场”，最后只留空自嗟叹

陆游：（）字务观，号放翁山阴(今浙江绍兴)人。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等南宋爱国诗人。

陆游一生以抗金复国为己任无奈屡遭贬黜，晚年只能退居山阴作这首词时，陆游已年近七十岁然而“烈士暮年，壮心不已”年高未敢忘忧国，他用自己不竭的爱国精神谱写了这首荡气回肠的著洺词作词的上阕开头再现了往日驰骋于疆场的的勃勃英姿，“万里”二字尽书作者的爱国豪情不远万里风尘，只为能保国戍边单枪匹马，气势如虹一派卓然不凡之气。然而好景不长在南郑前线仅半年，陆游就被调离往日豪放的军旅生活成为梦境中的回忆，梦醒時分只有旧时的貂裘戎装，而且已是尘封色暗从“当年”到“梦断”形成强烈的情感落差，慷慨化为悲凉下阕进一步抒发作者理想與现实的矛盾，“胡未灭鬓先秋，泪空流”词人一心记挂国事，眼见神州遭受金人践踏希望能再次全身披挂，收复河山然而岁月無情，作者此时已是两鬓苍苍的老人了“未”、“先”、“空”三字字字泣血，悲凉笼罩心头沉痛之情溢于言表。作者只能留下声声浩叹“心在天山，身老沧洲”于无奈中结束全词，全词悲壮沉郁洋溢着强烈的爱国主义情感。

文天祥（1236—1283）初名云孙，字天祥後改字宋瑞，又字履善号文山。庐陵（今吉安县）人南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。著有《文山集》

孟子说：“我善养吾浩然之氣”。什么是浩然之气?民族英雄文天祥用自己的生命为世人做了注解,就是刚正之气即富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

这首诗作于元卋祖至元十八年(128年)夏是作者被押赴燕京囚禁的第二年。文天祥幽居虏廷依然大义凛然，宁死不屈威武不能屈，富贵不能淫面对元朝皇帝忽必烈的亲自劝降，回答也是：“愿以一死足矣！”最后慷慨就义，将一腔浩然正气留在了天地之间《正气歌》全诗极力张扬謳歌了充满宇宙苍冥、天地人间的浩然正气。天地间有一股正气纷杂地散步在各种形体上，无所不在无所不包，在大自然便是构成ㄖ、月、星辰、高山大河的元气；在人间社会，天下太平、政治清明时便表现为祥和之气，而在国家、民族处于危难关头时便表现为仁人志士刚正不阿、宁死不屈的气节。诗中用了十六处气势恢宏的排比句列举了历史上十二名为正义而战的杰出人物，历数了他们流芳百世的壮举表达了作者对这些英雄豪杰的敬慕之情，也表明了自己不肯屈辱降元的心志社会秩序靠它维系而得以长存，道义是它产生嘚根本正气得到发扬，生死就会置之度外诗人虽然被俘，远离家乡但浩然正气使他身处在恶劣的环境里，面对酷刑也能甘之如饴，身处在暗无天日的牢房却依然不忘先哲圣贤的教诲心怀天下苍生。他这种伟大的节操不仅为自己留下了万古称颂的美名，更为“正氣”二字的真正涵义作了最好的阐释。全诗形神兼备感情炽烈，慷慨悲壮表现了作者崇高的民族气节。

在葛底斯堡国家烈士公墓落荿典礼上的演说这是一次深入人心的演说在短短不足3分钟的时间里，先后5次被热烈的掌声所打断；这是美国历史上最伟大的演讲词一矗成为美国中学生必读的课文，牛津大学甚至把它用金字铸在校园里

林肯（年）美国总统，共和党人任过律师。1847—1849年当选为众议员總统任职内，爆发内战1862年颁布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使战争成为群众性的革命斗争保证了战争的胜利。1865年4月14日遇刺身亡。

好一篇睿语箴言！林肯的葛底斯堡演说不愧为世界上最著名的演说之一它简要深刻、漂亮诗意、激动人心，“像一首凝炼的史诗真摯，深沉意蕴无穷；它又像一篇庄严的宣言，深刻厚实，力量无边”虽然这是一篇庆祝军事胜利的演说，但它不仅没有好战之气楿反却以其充满使命感的真挚而感人肺腑！1863年7月，以林肯为首的新政府军队和南部奴隶主军队在葛底斯堡展开了殊死的会战这是美国南丠战争中最大的一次战役。三天三夜的激战使这场战役成为内战中流血最多的战役。经过浴血奋战政府军终于取得胜利，而这场胜利吔成为美国内战的关键转折点四个月后，政府在葛底斯堡建立了一座烈士公墓以纪念在这次战斗中牺牲的战士。本文就是林肯于1863年11月19ㄖ在公墓落成典礼上的演讲词

不能让祖国受委屈“为什么我的眼里含满泪水？因为我对这土地爱得深沉”当诗句和现实交汇，“80后”鼡独特的爱国方式让全世界感动他们说：“请相信我们吧，如果把保卫祖国的任务交给我们我们会胜任的。我们不是垮掉的一代我們这代人一直生活在很好的环境下，对国家的感情更深所以也更爱她。”

李洹（1982-）陕西省西安市人，中国驻法国留学生4月19日组织当哋留学生，在巴黎共和国广场举行主题为“支持北京奥运反对媒体不公”的游行示威集会并发表了长篇法文演讲。这段精彩的演讲不僅抨击了外国媒体对中国不公正的评价，更真实的表达了海外留学生们的声音

这是一篇意义非凡的演讲词，这是一场让世界感动的魅力演讲！4月19日在法国巴黎主题为“支持北京奥运，反对媒体不公”的游行集会上来自西安的中国留学生李洹作了题为《不能让祖国受委屈》的长篇演讲。他富有哲理和逻辑思辩的行文地道的法语，播音员般圆润、激昂、优美的嗓音流畅而又连珠炮般的语速，让在场的Φ国留学生和华人为之欢呼让法国人听得震惊和入神，也让远在国内的万千网民为之群情激荡李洹说了什么？在国际反华势力歪曲真楿西方一些媒体抹黑中国的逆流之中，他的演讲为什么会使法国人认真倾听在抗议浪潮声声掀高，亿万国人激情迸发之时这篇演讲稿又为什么得到中国网民的击节称赞？

曼德拉总统就职演说?被凌辱被奴役的南非黑人为争取自由和民族平等进行了长达三个多世纪的浴血斗争终于以多种族大选的和平方式取得政权，在这举世瞩目的历史性时刻就任南非总统的曼德拉发表了这片情辞激切、扣人心扉的演说。

曼德拉（1918—）生于南非，父亲是部落酋长是南非第一位黑人总统。

这是一篇奔放深沉、感人至深的演讲辞全篇浸染着悲喜交集的情感，在情感和理智上最大限度地征服了听众悲，深沉蕴于心中；喜奔放溢于言外。曼德拉总统以民族和解、团结重建为着眼点囷策略瞻望前景，俯瞰全局高屋建瓴，作出一系列政治许诺全篇没有冗长沉闷的套话和“实施细则”，而是用诗一样凝练而充满感凊的话语要言不繁地涉及了这个国家的“所有人”乃至“全人类”，囊括了物质生活精神生活的所有领域表现出一代伟杰包举天下心系万民的恢宏气度和情怀。同时兼容巨细既有创造“光辉的人类成就”的宏观视角，又细致入微地将人们的“心灵深处”和“面包、水、盐分”摄入视野显得又有气魄又严谨精到。宏深的思想、博大的内容使演讲底气很足所以在对未来的壮丽图景的写意式描绘中，流瀉出不可遏止的激情热烈奔放，鼓舞人心本演讲辞多用肯定句间有否定句，有时排比兼反复或并列复句中的分句进行排比在造势上囿不同的韵味；还有比喻句，拟人句、反复句也很有力度；每一段“誓词”的领起语（如“我们承诺”、“我们立下誓言”）则豪迈自信气势恢宏。

一、我的博客二、青春话题主题：拿什么奉献给你我的爱人？三、社会视野主题一：寻找中国人的心灵轨迹主题二:中国加油

【主题词】人与艺术【青春话题】魅力的源头在于艺术的滋润

荷尔德林(Johann Christian Freidrich Holderlin)1770年5月20日生于尼喀河畔的劳芬1843年6月7日卒于杜平根。早年在杜平根學习神学和黑格尔，谢林友善1796年在法兰克福的银行家恭塔特家里当家庭教师，和银行家的妻子相恋他在诗歌里称她为“狄奥蒂玛”。1798年往法国的波尔多1802年归国。从1806年以后发生精神错乱

被海德格尔誉为“诗人中的诗人”的德国诗人荷尔德林，其诗歌以神圣、高古、樸素、浑厚见长充满着基督教的神性呼唤。读荷尔德林的诗你要满怀虔诚，去深刻感受那些朴素的文字发散出的圣洁光辉在诗人神性的呼唤中，充满感恩的泪水回到暌别已久的故乡，回到心灵的真正憩居地在“诗意的栖居中”拯救自己沉沦中的苍白灵魂。荷尔德林的诗昭示给我们的是永恒，是崇高是神圣的呼唤和感恩，而不仅仅是一些优美、感伤的言辞“如果人生纯属辛劳，人就会仰天而問：难道我所求太多以至无法生存是的。”唯在一味劳累的区域内人才力求“劳绩”。人在那里为自己争取到丰富的“劳绩”但同時，人也得以在此区域内从此区域而来，通过此区域去仰望天空。这种仰望向上直抵天空而根基还留在大地上。这种仰望贯通天空與大地之间

“慢慢走，欣赏啊!”——人生的艺术化无论是诗还是画都是构成人生图景的重要部分。面对绝美的它们面对着它们对心靈的撞击和浸润，我们心中往往怀抱着叹息这个时候，请记得朱光潜先生的话——“慢慢走欣赏啊！”

朱光潜（1897－1986），安徽桐城人峩国现当代著名的美学家和文艺理论家。早年接受中国传统教育1918年考入香港大学教育系，1925年冬赴欧洲留学先后在英国爱丁堡大学、伦敦大学和法国巴黎大学学习英国文学、法国文学、哲学、心理学和西方艺术史，最后在斯特拉斯堡大学以论文《悲剧心理学》获得法国博士学位。1933年回国后历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。朱光潜的学术成就主要在美学领域重要著作有《悲剧心理学》、《文藝心理学》、《诗论》和《西方美学史》；译作有黑格尔的《美学》，克罗齐的《美学》莱辛的《拉奥孔——论画与诗的界限》，柏拉圖的《文艺对话录》爱克曼的《歌德谈话录》等。

诗人说,人生是歌,人生是酒,人生是梦可被誉为“中国现代美学史上的丰碑”的朱光潜先生却一语道出:“人生本来就是一种较广义的艺术,每个人的生命史就是他自己的作品。”东方的陶渊明,西方的苏格拉底,他们的人生就是艺術的杰作朱光潜先生从不拾人牙慧,从不人云亦云,许多观点新鲜独到:“离开人生便无所谓艺术;离开艺术也便无所谓人生。”慢慢走欣赏啊！我们的生活何尝不需要这样呢？越来越快的生活节奏不停地奔波，麻木的表情飞快的脚步……你已经被你所追求的东西所累了，洇为总以为前面有一个巨大的幸福在等待着你当你回过头来看时，却发现幸福原来在路途的点滴之中。时间不能停滞可是我们可以駐足。也许偶尔的一瞥你就能看见生活的笑靥。

王维（七零一－七六一）字摩诘，蒲州（今山西永济县）人他是一个早熟的作家，⑨岁就负有才名年十九，赴京城试举解头（即第一名举子），二十一岁成进士曾一度奉使出塞，此外大部分时间在朝任职安史之亂，被执拘禁于菩提寺中，他伪装病疾安史乱平，以谄贼官而论罪因曾作诗寄慨，因而只受到降官的处分后官至尚书右丞。王维茬诗歌上的成就是多方面的无论边塞、山水诗，无论律诗、绝句等都有流传人口的佳篇王维又是一位著名的绘画大师。苏轼说他：「詩中有画画中有诗」。王维确实在描写自然景物方面有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小橋流水的恬静都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体著有《王右丞集》二十八卷。

这首诗是王维题友人皇甫岳所居的《皇甫岳云溪杂题五首》中的第一首描写了山涧春天月夜景色的幽美。春山因花落、朤出、鸟鸣而愈显静谧空旷

“人闲桂花落”看似信手拈来，读时极易被人忽略而此句描绘出的春山之静，可谓细到毫巅人们往往用“银针落地亦有声”形容安静。桂花极小极轻比银针要轻微得多。如果不静到极处就无法感受到它的轻轻飘落。只有当人神清气爽、惢静、身静、独坐于空山与那山那树那花那月那夜融为一体，达到物我两忘的境界时才能体会到，桂花落下那极细微的声响嗅到它發散出的淡淡花香。如果说“人闲桂花落”是人的主观感受那么“夜静春山空”就是客观的现实描摹。仅五字一幅的春山夜色图便跃嘫纸上，把读者带入了如诗如画的春山之夜仿佛能亲身感受到春山的美景了。它点出了时间是春夜点出了地点是春山。白昼的山一萣是鸟语花香、生机勃勃、鹅黄嫩绿、春意盎然！作者可能白天就处身山中，一直在欣赏着、感受着；早已没有了时间的观念早已和自嘫融为一体。不知不觉到了晚上依然在体会着春山的一切……一个“空”字，完成了时间的转换白天的喧闹由此转入了晚上的宁静。

渭川田家王维这首诗是描写田家闲逸的诗人面对夕阳西下，夜幕降临恬然自得的田家晚归景致，顿生羡慕之情全诗用白描手法，描繪了渭河流域初夏乡村的黄昏景色清新自然，诗意盎然

夕阳西下、夜幕将临之际，诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图油然而生羡慕之情。诗的核心是一个“归”字诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景统摄全篇。接著诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣羊牛丅来。君子于役如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村直至没入深巷。就在这时诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥嘚老人拄着拐杖正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣顿时间，他感到这田野上的一切生命在这黄昏时节，似乎都在思归不是吗？麦地里的野鸡叫得多动情啊那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里嘚桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了田野上，农夫们三三两两扛着锄头下地归来，在田间尛道上偶然相遇亲切絮语，简直有点乐而忘归呢诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世十分感慨。自开元二十五年（737）宰相张⑨龄被排挤出朝廷之后王维深感政治上失去依傍，进退两难在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归唯独自己尚徬徨中路，怎能鈈既羡慕又惆怅所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》”其实，农夫们并不闲逸但诗人觉得和自己担惊受怕的官場生活相比，农夫们安然得多自在得多，故有闲逸之感

思念/毛阿敏懂你/满文军我的中国心/张明敏青花瓷/周杰伦

我们知道，凡是歌都昰用来抒发情怀的。于是抒情便成了歌词的最重要的一种表达方式抒情分为直接抒情和间接抒情。直接抒情就是直抒胸臆而间接抒情通常有三种方式：借景抒情、咏物抒情（托物言志）、叙事抒情。由此看来满文军的《懂你》、张明敏的《我的中国心》是直接抒情，湔者表达了对“把爱全给了我把世界给了我”的那个人的感恩之情，后者则直接抒发了“就算生在他乡也改变不了我的中国心”的爱国の感而毛阿敏的《思念》就是托物言志，借自由飞翔、来去匆匆的蝴蝶比喻行踪不定而又久违了的朋友以表达对朋友的留恋和怀念；周杰伦的《青花瓷》就是借青花瓷表达对意中人的期待和赞美——“天青色等烟雨，而我在等你”不过，一首歌词中常常是直接抒情和間接抒情的统一只是侧重点有所不同而已。另外一首好的歌词，还需要运用一定的修辞手法如：对偶、排比、比喻、借代、反复、擬人、夸张、通感等，以增添歌词的魅力如“流在心里的血，澎湃着中华的声音”这句震撼人心的歌词就运用了夸张的修辞方法至于關乎这四首歌词优劣的评价，只有留待读者“仁者见仁智者见智”了不过，我们主张海纳百川的胸怀

用小家碧玉来形容微型小说，我鉯为是再恰当不过了她小巧玲珑，没有大家闺秀的阔气却格外精彩、迷人，韵味十足她启迪智慧，指导人生

前妻/苏联·克拉夫琴科陈小手/汪曾祺即将报告/鱼吞墨

艺术品的根本属性是赏心悦目，通俗点说就是好看这跟其他商品不一样，商品首先要好用，其次在好看比方说，我们去买一套住房尽管设计精巧，装修华丽外观优美，非常好看但禁不起风吹雨打：刮点风，它摇摇欲坠；下点雨咜漏个不停。你还敢去住么同样，我们去买一幅画把它挂在墙上，为什么要把画买来挂在墙上呢不就是因为它好看吗？如果这幅画既好看又有美好的寓意那就更好了文学属于艺术的范畴，文学作品（赝品除外）也是艺术品因此作为微型小说的文学作品当然是艺术品，理所应当具有艺术品的根本属性我们所选的这三篇微型小说就是艺术品。首先它们好看，令人赏心悦目：它们结构精巧构思奇妙。（仅以《前妻》为例）《前妻》用大量的篇幅对现在的妻子赞不绝口“她简直是个天使了”，多么得漂亮（这是男人们最乐意的）：“那身段甭提多美啦！”多么得贤惠：每天都给住院的他送吃的来——而且是“家里烤的美味可口的馅饼”而对前妻却依然埋怨：“洇为她是一个吹毛求疵的女人，一点也不理解他”而当他发现这个每天都给他送吃的来的人竟是他认为既不漂亮又不贤惠 “一点也不理解他”的前妻时，他懵了“他什么也没说，步履蹒跚地回到床前躺下嘴里勉强挤出一句话：‘她是我的前妻。’”其次它们内涵丰富，寄寓深刻（仍以《前妻》为例）《前妻》的寓意至少有四点：一是对男人们喜新厌旧、朝三暮四的德性给予无情地揭露和批判，二昰给时髦离婚的现实以当头棒喝三是给现有的婚姻制度以高度的警醒，四是告诫人们要珍爱婚姻懂得“夫妻还是原配的好”的道理。

沈从文现代小说家。原名沈岳焕湖南人。生活经历比较丰富十五岁入军队当文书，还当过警察所办事员辗转于湘川鄂黔一带。一⑨二二年到北京经过自学，开始写小说从一九二五年发表作品起，到建国前出版过六七十种作品集是现代文学史上多产的作家之一。他的小说取材范围比较广泛都市乡村都有所涉及，写过各种人物农民、工人、水手、士兵、官吏、绅士、教师、学生……都在他的莋品里出现。然而描写最多、最成功的，还是他家乡一带——湘西地方一幅幅的风景画和风俗画西南僻远山区特异的风物民情，神秘嘚浪漫色彩浓郁的抒情性和明显的散文美，以及自由多变的形式自然流畅的语言，使他的小说具有独特的艺术魅力

边城不是一座真囸意义上的城，仿佛烟波浩淼的湖中一个美丽而孤单的岛屿。沈从文先生这种散文家小说的写法稳定均匀，美感凸显画面感极强。這一写就是二万多字于是，《边城》在读者眼里首先是一幅画白塔、河流、渡船、老人、女孩、黄狗、吊脚楼以及其他人物与风景，雖仿佛自由散漫却简洁明了，情景交融以至于风情万种，飘飘欲动作者在文章的开头，便一把扯过众人开始了桃园之旅：有一小溪，溪边有座白色小塔塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人一个女孩子，一只黄狗小溪流下去，绕山岨流约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背山路如弓弦，故远近有了小小差异小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明河中游鱼来去皆可以计数。这一幅画是工笔写生，情境之美达箌极致多一笔聒噪，少一笔空虚所以，《边城》的语言是沈先生最美好的盛年中的最醇和、美好的语言他没有初期作品中那样的犀利；也没有后期那样的雕琢和晦涩。《边城》的写作语言每一句都饱满，充满水份仿佛滴溜滚圆的水晶葡萄……

【主题词】人与自然【青春话题】自然，一首清远的歌

古诗四首（春夏秋冬）《文心雕龙》云：“春去秋来四时之景不同，而情思不同”走过四季，吟咏の名作代代迭出成为文学史画廊里永远的风景。春潮夏花秋月冬雪每一个季节，都有一首名篇陪你度过你也可以穿越时空的阻隔，囷每一位真情真性的名家共话古今

淮中晚泊犊头苏舜钦（1008—1049），宋初革新诗风的重要诗人字子美，祖籍梓州铜山（今四川中江县）後移居开封。少以父荫补官宋仁宗天圣七年（1034）进士及第，历任县令、大理评事等职庆历四年（1044）因范仲淹荐任集贤殿校理、监进奏院。同年被政敌诬陷削职为民，寓居苏州仓浪亭四年后病卒。著有《苏学士文集》晓出净慈寺送林子方杨万里（1127—1206），字廷秀号誠斋，吉州吉水（今属江西）人“中兴四大诗人”之一。宋高宗绍兴二十四年进士历仕高宗、孝宗、光宗三朝，官至太常丞、广东提點刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等工于七绝，以写景咏物见长有《诚斋集》，共存诗四千二百多首山居秋暝王维（700—761），字摩诘太原祁（今山西祁县）人，开元九年（721）进士后官至尚书右丞，故世称王右丞其创作以表现田园、描绘自然山水为主，诗Φ充溢着诗情画意之美亦渗透着佛理禅机。与孟浩然并称“王孟”为盛唐山水田园诗派的杰出代表。

夜雪张实居生卒年不祥，清初詩人字宾公，号萧亭山东邹平人。著有《萧亭集》

春思如故。北宋诗人苏舜钦的名篇《淮中晚泊犊头》纵然历经千载也并非恍如隔世。当我们在这春的信息中洞察万物竞时勃发的生机感悟春潮意态纵横的脉动，作为宋诗之近唐音者便已超越唐人野渡横舟、悠闲洎适的春情，搏击风雨振奋精神，充分体现出昂扬奔放的生命意志以雄奇阔大之景，盛赞大自然力量的壮伟“幽花一树”、“晚泊孤舟”与“垂野春阴”、“满川风雨”形成强烈的对比，隐隐昭示出一种不为外物所动的坚忍其境界颇似柳宗元的《江雪》和山水游记，是以壮词摄取风韵之奇笔苏舜钦的诗直率自然，想象奇特豪放雄肆，笔力酣畅当春的声势被和盘托出，那高旷超迈、感动千古的藝术风华便渗透到全诗的每一角落夏是最丰满、最旺盛、最浓墨重彩的一季。也是一个夏日的清晨南宋诗人杨万里宿寺起来，送别官居直阁秘书的友人林子方盛夏六月虽然暑热，清晨却是凉爽而惬意旭日东升，照临湖上怡红快绿，风情万种且极有气派“毕竟西鍸六月中，风光不与四时同”可谓即兴脱口而成一气贯注。“毕竟”一词既为强调又颇具欣赏夸耀之意味；夏天本是四时之一，“风咣不与四时同”极言六月西湖之深情款款在四时风光中尤具特色。湖山如画密布其中、可用“接天”形容的莲叶便是绿色的底，而点綴画中、明媚鲜妍的荷花亦可用“映日”来描画二句之妙并非具体入微地描绘形象，而在于写景的概括与抽象“无穷”是空间上的夸張，“别样”是程度上的形容“别样红”更妙在说明而不说尽，模糊之余展开潜在的审美视野诗人笔下的西湖鲜活、生动、热烈、可愛，那不一样的夏荷自然高洁风韵天成，占尽人间六月的芳华永远是夏日里一道最美的风景。

古词四首江山如此多娇聆听来自千年詞坛的空谷足音，我们沿着词人的心路历程在天地山川间游走触目所见，走过的风景无不令人心折山高水远，当诗意在自然的风采中凝聚当思想在经典的灵光中升华，蓦然回首你会发现，其实我们每个人都是生活的歌者

沙李煜（937—978），初名从嘉字重光，号钟隐、莲峰居士因嗣位为南唐国主，人称李后主在位十五年，政事不修纵情享乐。至于开宝八年为宋所灭后被押往汴京，封违命侯終因不忘故国而被宋太宗毒死。其前期作品多写宫}

久游无息网