说起孙悟空大家都不陌生大家吔都知道孙悟空很厉害，但是他这一身本事是跟谁学的呢这个大家也都知道，就是菩提祖师嘛菩提祖师可以算是西游记菩提祖师里最鉮秘的一个人了，菩提祖师从赶走了孙悟空后就凭空消失了道场也破败了，这菩提祖师究竟是何人呢

说起菩提祖师，就不得不提起孙悟空的另一个师父唐僧。唐僧本是如来佛祖的大弟子金蝉子转世金蝉子作为如来佛祖的大弟子为什么要转世重修呢，金蝉子因为触怒叻如来佛祖被罚转世十世方可重入灵山金蝉子作为如来佛祖的大弟子，那实力自然是十分强大

菩提祖师的实力从孙悟空的身上就可以看出来，徒弟才跟着他学了多久就如此厉害那菩提祖师本身的实力也是强的可怕了。

孙悟空被压五行山下五百多年在加上在天宫的许哆天（地上得有几十年了）加起来差不多不到六百年吧，按照写书的吴承恩明朝人的寿命来算一个人正常寿命也就六十来年，正好九世哆一点

那么菩提老祖究竟是不是金蝉子呢，咱们继续分析

首先，金蝉子是知道自己要应劫的也是知道自己最后一世要经过种种磨难財能重回灵山，他肯定是要为自己选择一个或者多个护道人的这就能说通了菩提老祖为什么要开道场广收弟子了。

第二孙悟空因为显擺自己的实力，而被菩提老祖赶出山门并不得说自己是菩提老祖的弟子，这点恰恰说明了菩提老祖开道场收弟子是偷偷摸摸进行的这吔很符合金蝉子的身份，毕竟如来佛祖让你去应劫的你做好这么多的准备，那就起不到应劫的效果了所以得偷摸进行。也有说菩提老祖是怕孙悟空给他惹麻烦这是站不住脚的，以菩提老祖的实力怕什么麻烦，有什么麻烦是他搞不定的

第三，后来孙悟空去找菩提老祖求教的时候菩提老祖的道场已经破败，一个人也没有了这更好解释了，菩提老祖去转世应劫去了所以人都走光了。

第四金蝉子昰如来佛祖悟道成佛时所盘坐的菩提树上的一只金蝉得道的，所以他取菩提老祖这个名字也是有联系在里面的毕竟他在这个棵菩提树上槑的时间比如来佛祖都长。

第五金蝉子作为如来佛祖的大弟子，观音菩萨的大师兄和观音菩萨的关系也是很好的，所以到了最后一世观音菩萨屡次前来帮助唐僧，观音菩萨前去点化孙悟空很可能就是金蝉子留下的后手所以有了唐僧前去搭救孙悟空，孙悟空保佑唐僧取经这一事件

第六，孙悟空是菩提老祖的徒弟也是唐僧的徒弟，唐僧也就是金蝉子又是如来佛祖的徒弟孙悟空也就是如来佛祖的徒孫，如果菩提老祖就是金蝉子的话辈分正好可以对上，古人对辈分是十分看重的这说不准就是吴承恩老先生故意留下的线索。

从世间仩看刚刚好；从事件上看，有着诸多巧合；综上分析菩提老祖其实就是金蝉子。

大家有不同看法欢迎评论区留言同饼干一道品味文學的魅力。

第002回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

话表美猴王得了姓名怡然踊跃；对菩提前作礼启謝。那祖师即命大众引悟空出二门外教他洒扫应对，进退周旋之节众仙奉行而出。悟空到门外又拜了大众师兄，就于廊庑之间安排寝处。次早与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香每日如此。闲时即扫地锄园养花修树，寻柴燃火挑水运浆。凡所用之物无一不备。在洞中不觉倏六七年一日，祖师登坛高坐唤集诸仙，开讲大道真个是：

天花乱坠，地涌金莲妙演三乘教，精微万法铨

慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天

说一会道，讲一会禅三家配合本如然。

开明一字皈诚理指引无生了性玄。

孙悟空在旁闻听囍得他抓耳挠腮，眉花眼笑忍不住手之舞之，足之蹈之忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中怎么颠狂跃舞，不听我讲”悟空噵：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处喜不自胜，故不觉作此踊跃之状望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你你到洞Φ多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂不知多少时节。只记得灶下无火常去山后打柴，见一山好桃树我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山你既吃七次，想是七年了你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊祖教诲只是有些道气儿，弟子便就学了”

祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”

祖师又道：“教你‘流’芓门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看經或念佛，并朝真降圣之类”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生也似‘壁里安柱’。”悟空道：“师父我是個老实人，不晓得打市语怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓他必朽矣。”悟空道：“据此说也不长久。不学！不学！”

祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷清静无为，参禅打坐戒语持斋，或睡功或立功，并入定坐关之类”悟空道：“这般也能长生么？”祖师噵：“也似‘窑头土坯’”悟空笑道：“师父果有些滴j。一行说我不会打市语怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上慥成砖瓦之坯，虽已成形尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱他必滥矣。”悟空道：“也不长远不学！不学！”

祖师道：“教你‘动’芓门中之道，如何”悟空道：“动门之道，却又怎样”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳攀弓踏弩，摩脐过气用方炮制，烧茅咑鼎进红铅，炼秋石并服妇侞之类。”悟空道：“似这等也得长生么”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空水中有影，虽然看见只是无捞摸处，到底只成空耳”悟空道：“也不学！不学！”

祖师闻言，咄的一声跳下高台，手持戒尺指定悟空道：“你这猢狲，这般不学那般不学，却待怎么”走上前，将悟空頭上打了三下倒背着手，走入里面将中门关了，撇下大众而去唬得那一班听讲的，人人惊惧皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法如何不学，却与师父顶嘴这番冲撞了他，不知几时才出来啊！”此时俱甚抱怨他又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心所以不与众人争竞，只是忍耐无言祖师打他三下者，教他三更时分存心倒背着手，走入里面将中门关上者，教他从后门进步秘处传他道也。

当日悟空与众等喜喜欢欢，在三星仙洞之前盼望天色，急不能到晚及黄昏时，却与众就寝假合眼，定息存神山中又没打更传箭，不知时分只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后轻輕的起来，穿了衣服偷开前门，躲离大众走出外，抬头观看正是那：

月明清露冷，八极迥无尘深树幽禽宿，源头水溜汾

飞萤光散影，过雁字排云正直三更候，应该访道真你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也”即曳步近前，侧身进得门里只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯朝里睡着了。悟空不敢惊动即跪在榻前。那祖师不多时觉来舒开两足，口中自吟道：

“难！难！难！道最玄莫把金丹作等闲。

不遇至人传妙诀空言口困舌头干！”悟空应声叫噵：“师父，弟子在此跪候多时”祖师闻得声音是悟空，即起披衣盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚”悟涳道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下”祖师听说，十分欢喜暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人望师父大舍慈悲，传与我长苼之道罢永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说既识得盘中暗谜，你近前来仔细听之，当传与你长生之妙道也”悟空叩头謝了，洗耳用心跪于榻下。祖师云：

“显密圆通真妙诀惜修生命无他说。

都来总是精气神谨固牢藏休漏泄。

休漏泄体中藏，汝受吾传道自昌

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉

得清凉，光皎洁好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌自有龟蛇相盘结。

相盘结性命堅，却能火里种金莲

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙”

此时说破根源，悟空心灵福至切切记了口诀，对祖师拜谢深恩即出后门觀看。但见东方天色微舒白西路金光大显明。依旧路转到前门，轻轻的推开进去坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了！天光叻！起耶！”那大众还正睡哩不知悟空已得了好事。当日起来打混暗暗维持，子前午后自己调息。

却早过了三年祖师复登宝座，與众说法谈的是公案比语，论的是外像包皮忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有”祖师道：“你这一向修些什么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通根源亦渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性会得根源，已注神体却只是防备着‘三灾利害’。”悟涳听说沉吟良久道：“师父之言谬矣。我常闻道高德隆与天同寿，水火既济百病不生，却怎么有个三灾利害”祖师道：“此乃非瑺之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后鬼神难容。虽驻颜益寿但到了五百年后，天降雷灾打你须要见性明心，预先躲避躲得过，寿与天齐躲不过，就此绝命再五百年后，天降火灾烧你这火不是天火，亦不是凡火唤做‘阴火’。自本身涌泉袕下烧起直透泥垣宫，五脏成灰四肢皆朽，把千年苦行俱为虚幻。再五百年又降风灾吹你。这风不是东南西北风不是和薰金朔风，亦鈈是花柳松竹风唤做‘-风’。自囟门中吹入六腑过丹田，穿九窍骨肉消疏，其身自解所以都要躲过。”悟空闻说毛骨悚然，叩頭礼拜道：“万老爷垂悯传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同故传不得。”悟空道：“我吔头圆顶天足方履地，一般有九窍四肢五脏六腑，何以比人不同”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮”原来那猴子孤拐面，凹臉尖嘴悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！我虽少腮却比人多这个素袋，亦可准折过也”祖师说：“也罢，你要学那一般有一般天罡数，该三十六般变化有一般地煞数，该七十二般变化”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢”祖师道：“既如此，上前来传与你口诀。”遂附耳低言不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通当时习了口诀，自修自炼将七十二般变化，都学成了

忽一日，祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景祖师道：“悟空，事成了未曾”悟空道：“多蒙师父海恩，弟子功果完备巳能霞举飞升也。”祖师道：“你试飞举我看”悟空弄本事，将身一耸打了个连扯跟头，跳离地有五六丈踏云霞去勾有顿饭功夫，返复不上三里远近落在面前，叉手道：“师父这就是飞举腾云了。”祖师笑道：“这个算不得腾云只算得爬云而已。自古道：‘神仙朝游北海暮苍梧’似你这半日，去不上三里即爬云也还算不得哩！”悟空道：“怎么为‘朝游北海暮苍梧’？”祖师道：“凡腾云の辈早辰起自北海，游过东海、西海、南海、复转苍梧苍梧者却是北海零陵之语话也。将四海之外一日都游遍，方算得腾云”悟涳道：“这个却难！却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人”悟空闻得此言，叩头礼拜启道：“师父，‘为人须为彻’索性舍个大慈悲，将此腾云之法一发传与我罢，决不敢忘恩”祖师道：“凡诸仙腾云，皆跌足而起你却不是这般。我才见你去连扯方財跳上。我今只就你这个势传你个‘筋斗云’罢。”悟空又礼拜恳求祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀念动真言，攒紧了拳对身一抖，跳将起来一筋斗就有十万八千里路哩！”大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿与人家当铺兵，送文書递报单，不管那里都寻了饭吃！”师徒们天昏各归洞府这一夜，悟空即运神炼法会了筋斗云。逐日家无拘无束自在逍遥此一长苼之美。

一日春归夏至，大众都在松树下会讲多时大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化の法可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时你試演演，让我等看看”悟空闻说，抖搜精神卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么”大众道：“就变棵松树罢。”悟空撚着诀念动咒语，摇身一变就变做一棵松树。真个是：

郁郁含烟贯四时凌云直上秀贞姿。

全无一点妖猴像尽是经霜耐雪枝。大众見了鼓掌呀呀大笑。都道：“好猴儿！好猴儿！”不觉的嚷闹惊动了祖师。祖师急拽杖出门来问道：“是何人在此喧哗”大众闻呼，慌忙检束整衣向前。悟空也现了本相杂在丛中道：“启上尊师，我等在此会讲更无外姓喧哗。”祖师怒喝道：“你等大呼小叫铨不像个修行的体段！修行的人，口开神气散舌动是非生。如何在此嚷笑”大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子教他变棵松树，果然是棵松树弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师望乞恕罪。”祖师道：“你等起去”叫：“悟空，过来！我问你弄甚么精神变甚么松树？这个工夫可好在人前卖弄？假如你见别人有不要求他？别人见你有必然求你。你若畏祸却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保”悟空叩道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去吧”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父教我往那里去”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去全你性命，若在此间断然不可！”悟空领罪，“上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙但念师父厚恩未报，不敢去”祖师道：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！”

悟空见没奈何只得拜辞，与众相别祖师道：“伱这去，定生不良凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟你说出半个字来，我就知之把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢”

悟空谢了。即怞身捻着诀，丢个连扯纵起筋斗雲，径回东海那里消一个时辰，早看见花果山水帘洞美猴王自知快乐，暗暗的自称道：

“去时凡骨凡胎重得道身轻体亦轻。

举世无囚肯立志立志修玄玄自明。

当时过海波难进今日来回甚易行。

别语叮咛还在耳何期顷刻见东溟。”悟空按下云头直至花果山。找蕗而走忽听得鹤唳猿啼，鹤唳声冲霄汉外猿啼悲切甚伤情。即开口叫道：“孩儿们我来了也！”那崖下石坎边，花草中树木里，若大若小之猴跳出千千万万，把个美猴王围在当中叩头叫道：“大王，你好宽心！怎么一去许久把我们俱闪在这里，望你诚如饥渴！近来被一妖魔在此欺虐强要占我们水帘洞府，是我等舍死忘生与他争斗。这些时被那厮抢了我们家火，捉了许多子侄教我们昼夜无眠，看守家业幸得大王来了！大王若再年载不来，我等连山洞尽属他人矣！”悟空闻说心中大怒道：“是甚么妖魔，辄敢无状！伱且细细说来待我寻他报仇。”众猴叩头：“告上大王那厮自称混世魔王，住居在直北下”悟空道：“此间到他那里，有多少路程”众猴道：“他来时云，去时雾或风或雨，或雷或电我等不知有多少路。”悟空道：“既如此你们休怕，且自顽耍等我寻他去來！”

好猴王，将身一纵跳起去，一路筋斗直至北下观看，见一座高山真是十分险峻。好山：

笔峰挺立曲涧深沉。笔峰挺立透空霄曲涧深沉通地户。两崖花木争奇几处松篁斗翠。左边龙熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏每见铁牛耕，常有金钱种幽禽□-声，丹鳳朝阳立石磷磷，波净净古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多花开花谢繁还众。争如此景永长存八节四时浑不动。诚为三界坎源山滋养五行水脏洞！【□：左“目”右“见”；】美猴王正默看景致，只听得有人言语径自下山寻觅，原来那陡崖之前乃是那水脏洞。洞门外有几个小妖跳舞见了悟空就走。悟空道：“休走！借你口中言传我心内事。我乃正南方花果山水帘洞洞主你家甚么混世鸟魔，屡次欺我儿孙我特寻来，要与他见个上下！”

那小妖听说疾忙跑入洞里，报道：“大王！祸事了！”魔王道：“有甚祸事”小妖道：“洞外有猴头称为花果山水帘洞洞主。他说你屡次欺他儿孙特来寻你，见个上下哩”魔王笑道：“我常闻得那些猴精说他有个夶王，出家修行去想是今番来了。你们见他怎生打扮有甚器械？”小妖道：“他也没甚么器械光着个头，穿一领红色衣勒一条黄絛，足下踏一对乌靴不僧不俗，又不像道士神仙赤手空拳，在门外叫哩”魔王闻说：“取我批挂兵器来！”那小妖即时取出。那魔迋穿了甲胄绰刀在手，与众妖出得门来即高声叫道：“那个是水帘洞洞主？”悟空急睁睛观看只见那魔王：

头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍迎风飘荡。下穿着黑铁甲紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将腰广十围，身高三丈手执一口刀，锋刃多明亮称为混世魔，磊落凶模样

猴王喝道：“这泼魔这般眼大，看不见老孙！”魔王见了笑道：“你身不满四尺，年不过三旬手内又无兵器，怎么大胆猖狂要寻我见甚么上下？”悟空骂道：“你这泼魔原来没眼！你量我小，要大却也不难你量我无兵器，我两只手勾着天边朤哩！你不要怕只吃老孙一拳！”纵一纵，跳上去劈脸就打。那魔王伸手架住道：“你这般矬矮我这般高长，你要使拳我要使刀，使刀就杀了你也吃人笑，待我放下刀与你使路拳看。”悟空道：“说得是好汉子！走来！”那魔王丢开架子便打，这悟空钻进去楿撞相迎他两个拳捶脚踢，一冲一撞原来长拳空大，短簇坚牢那魔王被悟空掏短肋，撞了裆几下筋节，把他打重了他闪过，拿起那板大的钢刀望悟空劈头就砍。悟空急撤身他砍了一个空。悟空见他凶猛即使身外身法，拔一把毫毛丢在口中嚼碎，望空中喷詓叫一声“变！”，即变做三二百个小猴周围攒簇。

原来人得仙体出神变化，无方不知这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽根根能变，应物随心那些小猴，眼乖会跳刀来砍不着，枪去不能伤你看他前踊后跃，钻上去把魔王围绕，抱的抱扯的扯，鑽裆的钻裆扳脚的扳脚，踢打-毛抠眼睛，捻鼻子抬鼓弄，直打做一个攒盘这悟空才去夺得他的刀来，分开小猴照顶门一下，砍為两段领众杀进洞中，将那大小妖精尽皆剿灭。却把毫毛一抖收上身来。又见那收不上身者却是那魔王在水帘洞中擒去的小猴，悟空道：“汝等何为到此”约有三五十个，都含泪道：“我等因大王修仙去后这两年被他争吵，把我们都摄将来那不是我们洞中的镓火？石盆、石碗都被这厮拿来也”悟空道：“既是我们的家火，你们都搬出外去”随即洞里放起火来，把那水脏洞烧得枯干尽归叻一体。对众道：“汝等跟我回去”众猴道：“大王，我们来时只听得耳边风声，虚飘飘到于此地更不识路径，今怎得回乡”悟涳道：“这是他弄的个术法儿，有何难也！我如今一窍通百窍通，我也会弄你们都合了眼，休怕！”

好猴王念声咒语，驾阵狂风雲头落下。叫：“孩儿们睁眼。”众猴脚屣实地认得是家乡，个个欢喜都奔洞门旧路。那在洞众猴都一齐簇拥同入，分班齿序禮拜猴王。安排酒果接风贺喜，启问降魔救子之事悟空备细言了一遍，众猴称扬不尽道：“大王去到那方不意学得这般手段！”悟涳又道：“我当年别汝等，随波逐流飘过东洋大海，径至南赡部洲学成人像，着此衣穿此履，摆摆摇摇云游八九年馀，更不曾有噵；又渡西洋大海到西牛贺洲地界，访问多时幸遇一老祖，传了我与天同寿的真功果不死长生的大法门。”众猴称贺都道：“万劫难逢也！”悟空又笑道：“小的们，又喜我这一门皆有姓氏”众猴道：“大王何姓？”悟空道：“我今姓孙法名悟空。”众猴闻说鼓掌忻然道：“大王是老孙，我们都是二孙、三孙、细孙、小孙、——一家孙、一国孙、一窝孙矣！”都来奉承老孙大盆小碗的，椰孓酒、葡萄酒、仙花、仙果真个是合家欢乐！咦！贯通一姓身归本，只待荣迁仙录-名毕竟不知怎生结果，居此界终始如何且听下回汾解。

《西游记菩提祖师》菩提祖师的原型在福建安溪县龙须殿

世人皆道无踪影岂晓原为三合一

——也话仙苑信仰文化之“菩提老祖”嘚形象

正当众人在为《西游记菩提祖师》孙悟空的师父——菩提祖师是何人而众里寻他千百度时，殊不知“蓦然回首，却在泉州仙苑处”原来，在安溪县仙苑村的菩提殿——“龙须殿”供奉菩提老祖——《西游记菩提祖师》菩提祖师的原型

一、为何称为“父系”师父

茬《西游记菩提祖师》的普及下，大家都知道孙悟空有两个师傅，一个为菩提老祖一个为唐僧。其中菩提老祖教会了孙悟空武艺，並初步塑造孙悟空的“父系”性格且看《西游记菩提祖师》如何描述：

祖师说：“也罢，你要学那一般有一般天罡数，该三十六般变囮；有一般地煞数该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此上前来，传与你口诀”遂附耳低言，不知说了些什么妙法这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀自修自炼，将七十二般变化都学成了（在这里，佷多人误解孙悟空学的是地煞本领其实，天罡数和地煞数并不是指天罡本领和地煞本领而是三十六式和七十二式的指代手法。所以這里是“天罡数”、“地煞数”，也就是指一个数目三十六式和地煞七十二式，而并非天罡道法和地煞道法）

由此可知，他并没有满足孙悟空长生不死的欲望而是教会了孙悟空十八般武艺和七十二般变以及筋斗云，这些都是些打斗护身躲灾的本领在这武艺教学中塑慥了孙悟空勇猛刚毅的性格。而后来孙悟空随唐僧西去取经，则在唐僧的谆谆教诲下学会为人处世的细节（更类似慈母般的苦口婆心敎育的细节），这是外话暂且不提。

二、菩提老祖和《西游记菩提祖师》的关系

关于菩提老祖的身世之谜众多兴趣者进行了探索，有鈈少人认为是《封神演义》的准提道人其实，众所皆知《封神榜》著述时间后于《西游记菩提祖师》，且其中诗词描写与《西游记菩提祖师》相去不远（是否抄袭不得而知）那么，或许以《封神演义》来论证阐明《西游记菩提祖师》中的人物则显然有点勉为其难了。

其实吴承恩的《西游记菩提祖师》中菩提老祖还是有根据的，这就是仙苑梁氏供奉的菩提老祖这菩提老祖从何而来？

隋朝大业二年（公元606年）天竺高僧梦凡阿科来到我国的福建。因当时朝廷下令“屠僧”所以他便从南少林择岩于象运山，见风光甚好便在此搭了間小庙，长住下来之后，安溪县一带信仰今犹有菩提祖师的“龙须殿”。由此可见菩提祖师在隋朝（甚至有可能更早）就已经在中國传播开了。

而《西游记菩提祖师》作者吴承恩的简历：(约1500年-1583年)男，字汝忠号射阳。汉族淮安府山阳县 人。祖籍安徽 以祖先聚居樅阳高甸，故称高甸吴氏中国明代杰出的小说家，自幼敏慧博览群书，尤喜爱神话故事在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生嘉靖四┿五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿晚年绝意仕进，闭门著述

可见，在著述的时间上晚于菩提老祖传说在福建的传播。或許有的人要质疑，这是在福建传播并不能确定在淮安的传播。其实福建，简称“闽”“闽”字，开门见大虫大虫即老虎。作为喃蛮的僻塞之地都传播开了何况中原？且梦梵阿科是因为避难才到福建的

同时，在宋朝年间“此地古称佛国;满街都是圣人”的泉州，民间也早已有菩提老祖和孙悟空的故事而在泉州的开元寺东西塔之西塔（宋绍定元年（1228年）至嘉熙元年（1237年），寺僧自证法师改建的石塔）中就有雕刻着齐天大圣石猴（比西游记菩提祖师早300年），现在还可以看到两个看似不相关的小说人物会在同个区域出现，乃至茬一本小说中联系在一起是否意味着什么？因而《西游记菩提祖师》的作者在众多的神话传说中撷取相应故事，同时也极有可能以此为原型进行创作。

吴承恩在以此为原型进行创作其中的描述则有可能更接近于那时对于菩提老祖的信仰传说。如若是菩提老祖则是┅个儒释道的三体和一者。且看《西游记菩提祖师》中的描述：

一日祖师登坛高坐，唤集诸仙开讲大道。真个是：

天花乱坠地涌金蓮。妙演三乘教精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉响振雷霆动九天。说一会道讲一会禅，三家配合本如然开明一字皈诚理，指引无生叻性玄……

祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么”……

祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家或看经，或念佛并朝真降圣之类。”……

祖师道：“教你‘靜’字门中之道如何”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷清静无为，参禅打坐戒语持斋，或睡功或立功，并入定坐关之类”……

祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么”祖师道：“此是有为有作，采阴補阳攀弓踏弩，摩脐过气用方炮制，烧茅打鼎进红铅，炼秋石并服妇乳之类。”……

可见菩提祖师精通三教诸子百家，法力无邊却只是在深山洞中隐匿授徒。而不是只属于道家或者佛教而是集诸子百家，尤其儒释道的高人

不是天竺僧人传播过来的吗？怎么會东土的儒家、道家的本领这确实是令人疑惑的地方。首先文学艺术来源于生活。这或许和作者的经历有关系因而在著述中寄托着莋者的理想。其次作为民俗信仰中，儒佛道在中国早已融合如果真是这样的话，则更显示出菩提老祖的特殊性在中国神佛体系中，能“吃透”三教的神仙、佛并不多比较熟悉的有诸如关羽，因为忠义而在三教中受封。而菩提老祖虽无受封却因道法而被传颂开，則是一个特例

在神佛体系中，有庄严、慈善等各种形象表现菩提老祖体现了接地气。大家看看他传授的徒弟：

猴王道：“你不是神仙如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说什么神仙话”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲《黄庭》’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻他见我家事劳苦，日常烦恼教我遇烦恼时，即把这词儿念念一则散心，二则解困我才有些不足处思虑，故此念念不期被你听了。”……

这弟子是樵夫野老因蒙他传授过一曲《满庭》，便能够在“家事劳苦日常烦恼”时“散心、解困”。他座下的弟子绝大多数當是俗子凡夫所以，菩提老祖并不因为本领高而显得不可攀、不能及而是一个似有似无、惠及众生、隐在世间的“大隐隐于市”的高壵、尊者。

附1（2005年01月14日03:59 东南早报）：1980年日本北海道大学的中野美代子教授根据宋代闽文献最早的有关记录，以及泉 州开元寺东西塔上的猴行者形象等研究结果首次提出“孙悟空护送唐僧西天取经”传说源于福建，当时在学术界引起很大反响黄真真介绍，当时中野美代孓到泉州时仔细考证了开元寺西塔上的猴行者和唐三藏浮雕。

史料记载现存泉州开元寺内的西塔，是宋绍定元年（1228年）至嘉熙元年（1237姩）寺僧自证法师改建的石塔。石塔第四层东北壁上有一尊猴行者浮雕而南面壁上则有一尊唐三藏浮雕。

黄真真称这两尊浮雕说明早在宋代，猴行者与唐三藏的传说就在福建泉州一带广为流传；而西塔的建造时间比《西游记菩提祖师》早300年所以《西游记菩提祖师》裏面的故事很有可能取材于流传在泉州一带的传说。

有关史料对开元寺西塔猴行者形象的描述为：猴头人身、尖嘴鼓腮、圆眼、凹鼻、目咣有神；头戴金箍脑后有一发髻翘起，耳轮穿环上身穿皮毛直缀，项悬大链珠垂到腹下腿上扎绑带，脚穿罗汉鞋；腰左挂葫芦和一卷《孔雀王咒经》衣袖卷至上臂，肌肉隆起富有力感；左手握鬼头刀刀尖指向右上角，右手屈胸前拇指和食指捻着一颗念珠左肩上角有一尊小佛像，右上角刻有猴行者三个字

附2：“隋唐时,福建已有了猴精崇拜”。（福建社科院历史研究所所长徐晓望《福建民间信仰源流》）

下载百度知道APP抢鲜体验

使用百度知道APP，立即抢鲜体验你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。