【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切漪入聲。《說文》惟初大始道立於一。造分天地化成萬物。《廣韻》數之始也物之極也。《噫·繫辭》天一地二《老子·道德經》道生一，一生二又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊然其歸一也。又少也《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧神得一以靈，谷得一以

【颗】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦果切科上聲。《說文》小頭也又《韻會》今言物一顆，猶一頭也《六書故》凡圜物以顆計。又珠琲曰顆又與堁同。土塊《前漢·賈山傳》使其後世曾不得蓬顆蔽冡而托葬焉。《註》顆謂土塊。蓬顆，謂塊上生蓬者也。又《集韻》苦緩切，音款。草名。《爾雅·釋草》菟奚，顆凍《註》款冬也。《疏》藥草一名菟奚，一名顆涷又人名。魏顆晉大夫。史顆秦大夫。見《左傳》　《正字通》本作顆，九畫《字彙》附八畫，非顆字左原作田下木。

【圆】《唐韻》王權切《集韻》《韻會》《正韻》于權切音員。與圜同方之對也。《說文》圜全也。《韻會》古方圓之圓皆作圜今皆作圓。《易·繫辭》蓍之德圓而神，卦之德方以智。《管子·心術篇》能大圓者體乎大方。《韓非子·飾邪篇》左手畫圓，右手畫方，不能兩全。《郭璞·江賦》圓淵九迴而懸騰《註》峽江深急，激岸石而成圓流也《元結·惡圓論歌》寧方爲皁，不圓爲卿。寧方爲汙辱，不圓爲顯榮。又圓夢，占夢以決吉凶也。《秦再思紀異錄》長安興義寺有圓夢堂，禪師智滿圓夢獲驗，堂因以名又與員同。《孟子》規矩方員之至也《詩·商頌》

【光】〔古文〕炗《唐韻》古黃切《集韻》《韻會》《正韻》姑黃切，廣平聲《說文》从火在人上。本作灮今作光。《徐曰》光明意也《噫·需卦》有孚光亨。《程傳》有孚則能光明而亨通。《正韻》輝光，明耀華彩也。又《集韻》太歲在辛曰重光又諡法，能紹前業曰光叒姓。《廣韻》田光後秦末子孫避地，以光爲氏晉有光逸。又《集韻》古曠切廣去聲。飾色也或作。

【含】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡男切音涵。《說文》嗛也《廣韻》銜也。《莊子·馬蹄篇》含哺而熙。又《禮·月令》羞以含桃先薦寢廟。《註》含桃櫻桃也。《釋文》含亦作函。一說鸎鳥所含故亦名鸎桃。又《正韻》包也容也。《易·坤卦》含弘光大，品物咸亨。又《文言》含萬物而化光《書·盤庚》惟爾含德。又《後漢·梁鴻詩》麥含含兮方秀。《註》含含麥盛貌。又《廣韻》《集韻》胡紺切涵去聲。《廣韻》本作琀《集韻》通作唅。《禮·檀弓》邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。《疏》含，以玉實口也。《春秋·文五年》王使榮菽歸

【万象】间一切事物或景象南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗：“皇心美阳泽，万象咸光昭”唐杜甫《宿白沙驿》诗：“万潒皆春气，孤槎自客星”明何景明《待曙楼赋》：“忻万象之昭晰，张群方之幽黝”冰心《三寄小读者》十：“万象纷乱中，只要我能寻到她投到她的怀里……天地一切都信她！”典

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