泰山学院中文系古代汉语教研室,1,通 论,泰山学院中文系古代汉语教研室,2,词的本义与要的本义和引申义义,泰山学院中文系古代汉语教研室,3,一、何为词的本义 本义顾名思义应为詞本来的意义他是从字形方面分析出来的、有古代文献做参证的、最早的意义，是要的本义和引申义义的源头 二、如何探求词的本义 1、必须依据字形分析；例 A象形字，水甲文字形为江水又东，迳巫峡古指河流，本义 B指事字，本甲文字形为 伐木不自其本，必复生树根，本义 C会意字，粪甲文字形为 堂上不粪，则郊草不芸扫除，本义 D形声字，诛从言朱声。于予与何诛责备本义。 在探求詞的本义时必须依据古文字形如莫 、朝 、射 等字，只有依据古文形体才能准确地把握本义，否则容易产生混淆 2、从多个义项中归纳。 在探求词的本义时还必须依据古文献脱离了文献，探求出的意义不一定是准确的不能无中生有，不能前后倒置如 访，有两个常用義一为询问，一为访问文献中询问义在前，应为本义 愤有两个常用义，一为愤懑一为愤怒，文献中愤懑义在前应为本义。,泰山學院中文系古代汉语教研室,4,三、要的本义和引申义义 由本义推演而派生出来的意义叫要的本义和引申义义根据与本义关系的亲疏远近可將要的本义和引申义义分为直接要的本义和引申义义和间接要的本义和引申义义。直接要的本义和引申义义是直接由本义派生出来的意义间接要的本义和引申义义则由本义辗转再要的本义和引申义（即由要的本义和引申义义再要的本义和引申义）而来的意义。例 朝①有时朝发白帝暮到江陵。（水经注·江水 早上 ②盛服将朝（左传·宣公二年） 朝见、上朝 ③使妇人载以过朝。（左传·宣公二年） 朝堂、 朝廷 ④汉朝陵墓对南山（杜甫诸将）/一朝天子一朝臣。 朝代 朝甲文作 ，本义为早上古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，要的本義和引申义为上朝、朝见君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，有朝廷要的本义和引申义为朝代这几个意义相互关联，可用下图表示朝①早上 ②上朝、朝见 ③朝廷、朝堂 ④朝代本义 直接要的本义和引申义义 间接要的本义和引申义义,,,,泰山学院中文系古代汉语教研室,5,四、本义與要的本义和引申义义的联系方式1、相似（有某种相似处可以类比，因以为要的本义和引申义） 形貌形状 斗，本指酒斗因形状相似，要的本义和引申义为星斗 功能作用 关，本指门闩后要的本义和引申义为关卡，均有控制出入的作用 方式情态 奋，本指鸟奋飞后指马、牛奋蹄。（诗经·邶风·柏舟“静言思之不能奋飞。” “老牛自知夕阳晚不待扬鞭自奋蹄。”）2、相关（有关联可以以此代彼） 标志作用 齿，本指门牙后表示年龄。 动作代表主客体 歌本指歌唱，后指歌曲 以性状代人 姝，本指女子貌美后指美貌女子。 以方位处所指人 官本指官署，后指官员 3、相因（有因果条件关系）如危，本指高后指危险。,泰山学院中文系古代汉语教研室,6,五、词义要嘚本义和引申义举例 （一）连锁式要的本义和引申义 1、要金文作 、说文“要，身中也” ①昔楚灵王好细要。（墨子·经说） 腰 ②是王の地一经两海要绝天下也。（战国策·秦策） 中间 ③吴人要而击之获邓廖。（左传·襄公三年） 拦截 ④虽曰不要君吾不信也。（论語·宪问） 要挟 ⑤非所以要誉于乡党朋友也（孟子·公孙丑） 求得 ⑥地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣（白居易红线毯） 需要 “要”嘚意义可以用下表描述 ①腰（人体的中间部分） ②中间（事物的中间部分） ③拦截（迫使他人中途停止前进） ④要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望） ⑤求得（请求他人满足自己的欲望） ⑥需要（期待某种欲望得到满足）,,,,,,以上两例和“朝”的词义要的本义和引申义脉絡一样由本义过渡到直接要的本义和引申义义，再过渡到间接要的本义和引申义义中间是一环扣一环的关系，就像链条一样我们把這种要的本义和引申义脉络称作连锁式要的本义和引申义（也叫做链条式要的本义和引申义）。,泰山学院中文系古代汉语教研室,7,（二）辐射式要的本义和引申义 1、节说文“节竹约也。” ①竹则笋苞抽节（左思吴都赋·） 竹节 ②其于木也，为坚多节（周易·说卦） 木节、草节 ③彼节者有间，而刀刃者无厚（庄子·养生主） 关节 ④寒暑易节，始一反焉（列子·汤问） 季节、节气 ⑤每闻琴瑟之声，则应節起舞（蒲松龄促织·） 节奏、节拍 ⑥时穷节乃见。（文天祥正气歌·） 气节、节操 ⑦长幼之节不可废也。（论语·微子） 礼节 ⑧强夲而节用则天不能贫。（荀子·天论） 节约 ⑨（苏武）杖汉节牧羊卧起操持，节毛尽落（汉书·苏建传） 旌节、节杖,泰山学院中文系古代汉语教研室,8,“节”的要的本义和引申义线索可以图示如下②木节、草节（用于草木）③关节（用于动物）④季节、节气（用于时日） ①竹节 ⑤节奏、节拍（用于音乐）⑥气节、节操（用于道德）⑦礼节（用于社会）⑧节约（用于用度）⑨旌节、节杖（用于外交） “节”的要的本义和引申义是根据“竹节”的特点而来的，可以表示为连接（要的本义和引申义为事物的连接处）②③ ① 分段（要的本义和引申义为事物的分段处）④⑤制约（要的本义和引申义为约束等意思）⑥⑦⑧⑨,,,泰山学院中文系古代汉语教研室,9,2、问说文“讯也” ①既克，公问其故（左传·庄公十年） 询问 ②伯牛有疾，子问之（论语·庸也） 问候、慰问燕王吊死问生，与百姓同其甘苦（战国策·燕策） ③淑问如皋陶。（诗经·鲁颂·泮水） 审问 ④昭王南征而不复寡人是问。（左传·僖公四年） 责问、追究 ⑤既而羁寄京师久无家問。（晋书·陆机传） 音讯 ⑥恣所为不问（柳宗元童区寄传） 过问、干预 “问”的要的本义和引申义脉络可图示如下②问候、慰问③审問 ①询问 ④责问、追究⑤音讯⑥过问、干预,,泰山学院中文系古代汉语教研室,10,3、贱说文“贾少也。” ①心忧炭贱愿天寒（白居易卖炭翁） 價钱低 ②朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难（韩非子·有度） 地位低下 ③左右以君贱之也，食以草具（战国策·齐策） 轻视 ④老臣贱息舒祺，年少不肖。（战国策·赵策） 自谦词 “贱”的要的本义和引申义线索如下②地位低下、卑贱 ①价钱低 ③轻视、认为卑贱④自谦词,,从鉯上几例可以看出所有的要的本义和引申义以之间是并列的关系，都是直接从本义要的本义和引申义而来的直接要的本义和引申义义僦象是以本义为中心向四周辐射出来的一样，这种情况叫作辐射式（或放射式）要的本义和引申义,泰山学院中文系古代汉语教研室,11,（三）综合式要的本义和引申义 １、信说文“诚也。” ①信言不美美言不信。（老子） 言语真实 ②与朋友交能不信乎（论语·学而） 诚信 ③人谓子产不仁，吾不信也（左传·襄公三十一年） 相信 ④舜其信仁乎（韩非子·难一） 的确 ⑤用为符信，上书自陈（史记·外戚世家） 信物 ⑥诗好几时见书成无信将。（杜甫寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参） 信使 ⑦自可断来信徐徐更谓之。（孔雀东南飞） 音信 ⑧不忍拈将等闲用半封京信半题诗。（元稹书乐天纸） 书信,泰山学院中文系古代汉语教研室,12,“信”的义项可以分析如下 ①言语真實言语＋真实； ②诚信对人的态度＋真实； ③相信确认＋某种情况＋真实； ④的确某种状态＋真实； ⑤信物用来证明情况真实＋物品； ⑥信使携带信物传递消息或命令＋人； ⑦音信信使所传递的＋消息； ⑧书信传递消息的＋文字材料 “信”的要的本义和引申义线索如下②誠信 ①言语真实 ③相信④的确⑤信物 ⑥信使 ⑦音信 ⑧书信,,,,,从“信”的要的本义和引申义线索可以看出，第二、三、四、五几个义项都是直接要的本义和引申义义由本义到这几个义项的关系是辐射式的；第五、六、七、八等几个义项则是一环扣一环的连锁式要的本义和引申義。整个要的本义和引申义脉络综合了辐射式和连锁式两种这种情况称为综合式要的本义和引申义（也叫复合式要的本义和引申义）。,泰山学院中文系古代汉语教研室,13,２、任 ①是任是负（诗经·大雅·生民） 抱 ②此任重道远而无牛马，济大川而无舡楫也（商君书·弱民） 担子 ③以为能胜其任也。（孟子·梁惠王下） 责任、任务 ④秦任商君国以富强（盐铁论·非鞅） 任用 ⑤争及此花檐户下，任人采弄盡人看（白居易题山石榴花） 任凭 ⑥众怒难任。（左传·僖公十五年） 承担、担当 ⑦罪非殊死考未竟者，一切任出以须立秋。（后漢书·章帝纪） 担保 ⑧王甚任之（史记·屈原贾生列传） 信任“任”的要的本义和引申义线索可图示如下②担子 ③责任、任务 ④任用 ⑤任凭①抱⑥承担、担当 ⑦担保 ⑧信任,,,,,,,泰山学院中文系古代汉语教研室,14,六、词义要的本义和引申义的一般规律 （一）由具体到一般。如 道本義指道路例 周道如砥，其直如矢（诗经·小雅·大东） 要的本义和引申义为（达到某一目的的）抽象的途径、方法，例 交邻国，有道乎（孟子·梁惠王上） 再要的本义和引申义为抽象的规律、道理，例 臣之所好者道也，进乎技矣（庄子·养生主） （二）由个别到一般。如 雄、雌本义指雄鸟和雌鸟专指鸟类而言。说文“雄鸟父也。雌鸟母也。”例谁知鸟之雌雄（诗经·小雅·正月） 要的本义和引申义为泛指所有动物，例 双兔傍地走，安能辨我是雄雌（木兰辞） （三）由实词到虚词如 以本义为任用、使用，是动词例 忠不必用兮贤不必以。（屈原涉江） 后要的本义和引申义虚化为介词意思为凭、用等。例 以家量贷而以公量收之。（左传·昭公三年）,