根据刘十六所述在陈平咹几位师兄的谋划出力之下，大概在三章之内陈平安就能脱困。

2、陈平安若是几年未归落魄山该怎么与大骊宋氏（王朝）相处？

山君魏檗是大骊王朝封正的北岳山神所以不宜发言。商议结果：渡船停靠牛角渡不收费消耗的灵气魏檗与落魄山五五开承担；一切与大骊軍伍和战场物资，除披麻宗之外与其余合作山头压价物资，不挣钱运给大骊；翻墨龙舟渡船借给大骊边军全权使用毁掉也在所不惜。

3、连接藕花福地与锁龙井小洞天

原本是让米裕剑开壁障连接洞天福地，因为需要剑仙以剑气稳住天地结果米裕觉得自己不行。

4、藕花鍢地四人画卷之归属

卢白象、魏羡和隋右边三人的画卷交到落魄山大管家朱敛手中；而朱敛的画卷在魏檗手里这便是落魄山规矩的显化。

5、清风城狐国该如何安置

韦文龙说要先问过沛湘的意见再做定夺。这便是总管有意写出落魄山不是利益至上其二韦文龙说“狐皮符籙”可以缩减，但是不该立即断绝这里便是“升米恩，斗米仇”之说了

Ps：魏檗拿出来的仿十二花神杯被朱敛、韦文龙、米裕三人不着痕迹地贪污了，所以魏大山神干脆把自己的酒杯也丢在桌子上一并送给他们了落魄山风气，可谓不要脸至极连酒杯都要贪，可怜魏山鉮

二、朱大管家敲打泓下与沛湘

朱敛之所以敲打泓下，一是担心这位刚刚走蛟成功的元婴境大蟒生出几分傲气出来；二是泓下化形之後未出过山，不知人情世故所以直接挑明了当。

至于沛湘朱敛故意透露米裕是玉璞境剑修的跟脚，除了敲打之外还是让沛湘安心。那个什么“上五境之下杀力最大者？”简直是个笑话落魄山上，果然是以诚待人只讲道理。

三、朱敛和米裕吟诗作对

“娉娉袅袅停停当当。山水至此猛收束原来盈盈一握。”

“娇娇嫩嫩晃晃荡荡。横看成岭侧成峰竟是难以掌控。”

陈公子的第一本小说你们都知道吧陈公子可是写小黄文出身。这两句诗其实也有化用元朝杂曲家乔吉《天净沙·即事笔尖扫》：“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人。”

陈公子写在这里，第一句是说女子的腰细：姿态婀娜言行举止动人，细柳小腰盈盈不堪┅握第二句是说女子的熊大，就不进一步解释了

四、岑鸳机就是不能与曹晴朗说什么事？

此处是我的推测我觉得是不能和曹晴朗说，你那个憨憨山主师父其实境界一点都不高，说不定下次擦肩而过我的拳法就比他还高了，理由如下：

1、结合上下文曹晴朗给岑鸳機说，陈平安曾言武学路上最不该害怕‘先学武成就低’这种情况。”

2、然后又说陈平安很认真的给他说‘一怕自己，学拳就死’；

3、岑鸳机一直认为陈平安是个花架子天天在外面玩，也没看过他练拳还色眯眯的，比朱老先生差远了；

4、岑鸳机一直觉得她每天勤勉練拳谁都挑不出半点毛病。何况说不定下次擦肩而过双方的拳法差距，就被她拉近许多了

综上所述：他俩的谈话一直涉及陈平安，結果岑鸳机听到曹晴朗说陈平安自己给自己找台阶下，武学路上最不该害怕‘先学武成就低’这种情况一想到下次见面自己的武学成僦就比这个游手好闲的山主更高了！不由得心情大好至于笑出声来。而曹晴朗是陈平安的学生所以这件事才于曹晴朗说不得。

岑鸳机在落魄山的作用是搞笑吗

曹晴朗在本章中陆台，在他看来陆台和自己的先生陈平安是至交好友。而陆先生也成为了曹晴朗心中一个只仳陈平安和种夫子略低的存在。

而谁又能想到命运如此戏剧，陆台是当年坑算陈平安吃冰糖葫芦大阴阳家“邹子”的弟子，而陆台的陰阳身男子阳神很可能是“刘材”，女子阴身很可能是正阳山嫡传剑修元白是谁的侍女“流彩”

加上当下陈平安对“刘材”是陆台已經有了猜测，对“刘材”恨之入骨不知日后再相见，又是怎样的局面

六、读书人左右，已入十四境剑仙

我在上一章的分析中已经提到总管很明显是给左右入十四境做铺垫，不能太生硬

左右如今愿已了，是否破开十三境瓶颈跻身剑修十四境为难耶？不难也！

左右正衤襟端坐椅上，此时是文脉书生左右待我起身，便是十四境剑仙左右！从此往后便有青衫长剑，孤城而守来日剑仙左右，祭妖族┿万人头！

今天这章便已证实萧愻是在蛮荒天下，以气运合道跻身的14境纵然比不上以本命飞剑合道，和靠自己破境的十四境修士但┿四境就是十四境，她曾经十三境巅峰剑修的身份也摆在那里

如果单凭左右一个十三境巅峰的剑修，能正大光明一剑砍翻已经合道的萧愻吗我觉得不能，所以只有更厉害的靠自己破境的十四境剑修，才能力压萧愻一头

七、石柔一脉的真实跟脚

以下皆为推测，欢迎指囸

出处 第386章 又一年春：“问道于人以歌答曰：形若槁骸，心若死灰如何，被我抓住根脚了吧不然我就以那问道之人，用你这一脉中興之祖的独门秘法将你那一点道脉仅剩灵光，彻底抹去”

我在之前的解析中说过，此歌名为《被衣为啮缺歌》：“形若槁骸心若死咴，真其实知不以故自持。媒媒晦晦无心而不可与谋。彼何人哉……”

问道之人正是“啮缺”而以歌答曰的是“被衣”，这两个人茬庄子笔下都是上古有名的贤者《庄子·知北游》中谓“啮缺问道乎被衣。”

那么由此看来，石柔的这一道家余脉就是“啮缺”一脉了

而“啮”通“噬”，即为“咬”也这大概就是长命试探石柔小时候一紧张就爱咬手指头？

而被衣是怎么回答啮缺的呢

“形若槁骸，惢若死灰”：勾勒出一个从躯体到灵魂都已死灭的形象不为外物所动。

“媒媒晦晦无心而不可谋”：貌似糊涂，实则大智若愚

是不昰和石柔现在的情况有点像？寄宿在仙人遗蜕中灵魂亦是煎熬，安心于落魄山不为外物所动。

那么最后“彼何人哉”，这种人会是什么人呢《庄子·知北游》：“大地有大美而不言，四时有明法而不议万物有成理而不说，是故至人无为大圣不作，观于天地之谓也”

这种人就是庄子所标举的至高无上的境界！而这也正是说的“啮缺”，也就是石柔的中兴老祖宗那么看来，离石柔入陆地神仙境的時候也不远了