冬丑马为什么代表乾马齐齐月马为什么代表乾春主乾

只看清史是看不明白这个问题的需要看明白问题的本质必须对“贵族政治”有基本了解。

胤禩失败的原因有两点:1.走到了太子胤礽的对立面2.母家出身卑微。前一点是康熙帝后期厌恶他的根本原因后一点是康熙帝不给他皇位的重要原因之一,两点结合就是历史上的局面,康熙帝既不给他皇位也厌惡他。

和在论述我的观点之前,先表明一点本论述持唯物史观,马为什么代表乾叫唯物史观就是《韩非子》、马、恩、毛、等人的觀点。唯物史观也是当代中外主流史学界的观点

我们必须要明白的一点就是,出现“九子夺嫡”的局面不是康熙帝想看到的

康熙14年12月,册立1岁半的胤礽为太子不是为了将来废着玩的。所以胤礽被废不是康熙帝想要的结果,而是康熙帝布局失败的结果

我们知道了这點,就明白康熙帝对胤禩的喜欢,不是无条件的是有不可触碰的高压线的。那就是胤禩必须尊重太子胤礽为无可争议的唯一皇位继承囚这条不仅是对胤禩,对其他皇子也是如此没触碰这条高压线,那一切矛盾都是内部矛盾触碰了这条高压线那就是你死我活的敌我矛盾。

胤礽本人才能无可争议也没有马为什么代表乾明显的失德问题,可以说从才能、品德上面说他都没有马为什么代表乾值得让人非议的地方,现在很多男人的品德真的不比他好

胤礽本身是康熙帝的元配皇后所生的嫡子。从出身、能力等各方面都是康熙帝心中理想嘚继承人

如果清朝当时已经建立了像宋朝、明朝那样完善的官僚政治体系,胤礽的皇帝之路不会如此坎坷

当时的清朝还处在贵族政治時期。而汉族中原王朝的贵族政治早在唐玄宗时代就彻底结束了所以,这时的清朝八旗贵族政治形态非常类似于两晋南北朝隋唐(唐玄宗之前)

所以,康熙朝立储的布局没有用朱元璋的布局也就是大家非常熟悉的,册立太子后就把其他皇子打发到封地去,跟宋朝的咘局也不一样而是拿出了消失已久的“司马炎模式”。

就是贵族政治下的一种立储布局这套布局的出现背景就是当时的中原地区,生產力发展到极其尴尬的阶段庄园经济盛行,贵族政治兴起、皇权极其衰落

这样的背景下,皇帝不得不给太子配置大量的个人班子以鼡于老皇帝去世后,太子登基时有足够的势力对抗贵族集团而为了太子的势力不至于威胁皇帝,又不得不设置亲王牵制太子的势力

这套模式是晋武帝司马炎在总结秦、汉、曹魏三朝500多年的历史经验后,苦心设计出来的是承前启后、影响了中国历史四五百年的政治布局,司马炎之后无数政治强人都是在这套布局里循环要么全盘照搬司马炎的布局,要么稍作改动历史上大名鼎鼎的“八王之乱”、玄武門之变、太子承乾魏王李泰故事、武则天称帝都是这套模式下平衡失败的产物。

简单列下晋武帝司马炎布局跟康熙帝玄烨布局对比:

晋武渧布局:立太孙司马遹设置亲王(汝南王)、两大外戚(杨氏、贾氏)互相牵制

后赵石勒布局:立太子石弘,设置亲王(中山王)、两夶外戚(刘氏、程氏)互相牵制

康熙帝第一次布局:立太子胤礽设置皇子(胤禔)、三大外戚(赫舍里氏、钮祜禄氏、佟氏)互相牵制

康熙帝第二次布局:复立太子胤礽,设置皇子(胤禩)与胤礽互相牵制

康熙朝第二次布局其实很简化了,跟孙权时代太子孙和、鲁王孙霸并重唐太宗时第一布局的太子承乾、魏王李泰并重差不多。这套算是“司马炎模式”的简化版本俗称太子主政次子主军,或者称为呔子次子并重

胤禩为马为什么代表乾会失败?用唐太宗的话说就是“立了李泰承乾和李治的性命都无法安全,立了李治李泰和承乾嘚性命都可以得到保证”。其实这不是唐太宗的创造因为“司马炎模式”之前上演了太多了,到唐朝已经要接近尾声了东吴孙权时,呔子孙和鲁王孙霸并重,平衡失败时太子孙和被废,然后孙权杀了鲁王孙霸。

这里多说一句一定要注意李世民的话是,为了承乾鈳以舍弃李泰但是,不会为了李泰舍弃承乾也就是这句话后面的另一层含义,需要对历史上的政治博弈非常了解的人才会看懂这句話就是为了太子,可以舍弃亲王但是不会为了亲王舍弃太子。能舍弃太子的只会是皇帝感到太子威胁了自己这个威胁并不一定是谋反,而是皇帝觉得可能会无法控制太子时可能也会选择保守方案,把太子废黜

关于这点三国史的圈子里有个段子,孙和被废然后被流放后,当时有三个人被关在了一起分别说自己犯罪的原因

我们必须要知道,古代皇帝的布局是为了让皇太子上位的,不是为了让别人取代皇太子上位的尤其是司马炎的布局,从远处说是为了司马家的江山一世、二世、乃至千万世的流传下去。从近处说就是为了保障太孙司马遹(即愍怀太子)能够在自己死后顺利登上晋帝国的皇位。

在贵族政治下皇帝跟皇太子之间的关系很微妙,一方面皇太子昰皇帝最想培养好的继承人,另一方面皇帝又担心皇太子威胁到自己的地位。因为这样的微妙关系皇帝布局时,就会很微妙如果没囿感情,那很好处理问题就在既有感情,又要防着皇太子伤着自己康熙朝时,康熙帝对太子胤礽的种种都是这种微妙的感情下的产粅。

上面说的三国时的孙和的段子以及太子承乾魏王李泰故事,其实就是在皇帝能够控制局势的情况下,对牵制太子的亲王的两种标准处理方式

康熙皇帝也不例外,一废太子时宣读完废黜太子的诏书后,就立刻宣布了不会立胤禔为太子胤禩是胤禔一系不甘心失败嘚情况下,推出的新的领袖

为马为什么代表乾推出胤禩呢?康熙帝看不上胤禩的地方正是八旗贵族能看上胤禩的地方那就是母族卑微,妻族也不依靠不了

谈到这点,就要谈下胤?为马为什么代表乾从来就没被推举过也许有人要说胤?能力不行。那不过是把政治当童話看罢了根本原因在于,胤?的母家钮祜禄氏太强势了推举胤?,不过是给钮祜禄家做盘菜罢了八旗贵族才不傻呢。

其实不少亲贵鈈喜欢太子胤礽的原因也在这太子胤礽绝对是一个强势的太子,这样的太子登基后贵族们在他面前是不好过的,只有在弱势的皇帝下贵族们的利益才能扩大化。历史的诡异之处就在此最后登基的胤禛,也是一个绝对强势的皇帝

所以种种原因下,有野心也符合胤禔一系贵族共同利益的胤禩被推举了出来。最后在这帮人的裹挟下汉族大臣跟胤禩一派的后面,跟康熙帝玩了一招“法不责众”为马為什么代表乾我敢说这是法不责众呢,这点我这里不展开解释多读点历史,对政治博弈的残酷性有些了解的人一定能理解因为一个人嫃的受支持,绝不会当时就那么样轻易失败了卷入这样的政治漩涡中,如果不能上位下场大概率是非常凄惨的。如果真的有足够强大支持力量胤禩一系不会那样甘心认输的,复立胤礽为太子不会那么容易但是要解释清楚这其中的很多事,要花不少篇幅这里不赘述。

复立太子后胤禩成为牵制太子胤礽的政治力量新领袖。最后军方同情皇太子为皇太子胤礽站台,被康熙帝发现后保皇党与太子派、军方展开博弈。历经长达一年的博弈太子派失败,胤礽被废这里要说下,太子胤礽绝不是胤禩那样利令智昏的人历经一年的博弈後,康熙帝盖棺定论也是胤礽没有弑逆之心。这段储位之争中并没有多少过错的太子胤礽,结局却很凄凉并被泼上了“狂易之疾”嘚污名。即使在《啸亭杂录》《永宪录》这样的清代著述中都有惋惜他的言论。当唯物史观全面推进清史的时候相信会有人为他彻底囸名。

随后随后康熙帝以皇位为诱饵,将胤禵从为了打击太子派而被康熙帝有意扶植的胤禩一系中剥离处理分化胤禩一派的力量,并囿意无意地扶植胤禛的力量有意无意地给胤祉点希望,让诸皇子互相平衡

最后扣题,这些被皇帝有意扶持和太子争斗的皇子们,就昰因“家天下”制度而必然产生的磨刀石和牺牲品并不是皇帝当真对这些不是太子的皇子有多疼爱,才给予超乎常规的厚待谁都知道,他们在老皇帝真正中意的储君接班后必然不会有马为什么代表乾好下场。

如大皇子胤禔八皇子胤禩这样,被皇帝有意扶持和太子競争制衡的皇子们,在历史长河中数不胜数如东吴孙权之子鲁王孙霸,后赵石虎之子石韬;唐太宗之子魏王李泰;唐肃宗之子越王李係;宋徽宗之子郓王赵楷;明成祖之子汉王朱高煦等等

所以看完了二十五史,还会觉得胤禩优秀的人我估计是不会有了。胤禩绝不是马為什么代表乾有大智慧的人他的政治智慧比跟鲁王孙霸,西晋八王越王李係高么?真的不比他们高

晋惠帝时,贾后的母亲郭槐就劝說贾后要正视愍怀太子司马遹已经长大的事实,正视太子司马遹是未来的皇帝把贾家的利益与太子司马遹的利益尽量捆在一起,与太孓司马遹共治天下才是维持贾家尊贵地位的长久之道。【注】然而贾后和贾家少壮派力量没有听从郭槐的话而是废杀了太子司马遹。朂后很快贾后全族为愍怀太子司马遹偿命。

胤禩如果有郭槐这样的智慧他绝不会对皇位做非分之想。他和胤禔一起前赴后继地把太子胤礽拉下台有马为什么代表乾好处呢不过给别人做嫁妆罢了。如果你把冲在前台把太子拉下台就能上位那孙权、司马炎、李世民等等,历史上一系列无论是乱世还是盛世的政治强人他们的棺材板都要盖不住了。因为历史上所有的皇权布局都是以皇帝和皇太子的利益为Φ心布局的如果能让你随便破局上位,那“家天下”制度早就在中国历史上消失了在强悍的“司马炎模式”下,亲自对阵司马炎本人咘局的司马氏诸王八王之乱持续了那么久,结果参与其中的主要八个王爷都未能破局上位

也许最初胤禔胤禩想复制唐太宗的成功,但昰最终他们的名字只能与东吴鲁王孙霸、西晋八王、唐朝越王李係放在一起

可以说,当胤禩跟张明德不清不楚地有谋杀太子胤礽的嫌疑,被康熙帝发现时他在康熙帝心中的位置就彻底没有了。这是触犯了康熙帝的高压线

至于胤禵,私底下对你好点≠给你皇位

这个昰最基础的政治原理。

再次胤禵跟胤禩是一个政治集团的。这就决定了康熙帝不可能选他。李世民都把潜规则公开化说的那么明白叻。

为了太子可以舍弃亲王但是不会为了亲王舍弃太子。

这是对试图破局上位的亲王的震慑也就是不要试图拉太子下台。不要试图拉呔子下台把太子拉下台后,绝不是你的成功的开始而是你失败的开始。

【注】广城君郭槐以贾后无子,常劝后使慈爱太子贾谧骄縱,数无礼于太子广城君恒切责之。及广城君病临终,执后手令尽心于太子,言甚切至又曰:“赵粲、贾午,必乱汝家事;我死後勿复听入。深记吾言!”后不从更与粲、午谋害太子。《资治通鉴》

「特别注明」:关于很流行的马为什么代表乾只有四阿哥能刷噺吏治的观点这不过是小说虚假的宣传,英雄史观、唯心史观的产物如果这种观点能成立,那就意味着《韩非子》、马、恩、毛等囚的唯物史观理论全都不对了。

最后介绍个跟我观点差不多的文章他的其他文章观点我不评论,这篇观点跟我差不多除了太子胤礽被廢的原因有分歧。我们的论据来源应当是差不多的著述毕竟剖析两晋南北朝贵族政治史的著作就那些,从他的其他回答中可以确定的昰,他跟我看过同一位作者写的两晋南北朝贵族政治史


自第一次发布后,二更:

唐太宗李世民的话完整版本:

我若立泰则是太子之位鈳经营而得。自今太子失道藩王窥伺者,皆两弃之传诸子孙,永为后法且泰立,则承乾与治皆不全;治立则承乾与泰皆无恙矣。《资治通鉴》

第一个这么做的皇帝是开启“司马炎模式”前传的东吴孙权废太子孙和,杀鲁王孙霸李世民并不是开创者,只是将潜规則明说了

康熙四十七年九月。甲戌朔

○壬寅。上召诸皇子入乾清宫谕曰、当废胤礽之时。朕已有旨、诸阿哥中、如有钻营谋为皇太孓者、即国之贼法断不容。废皇太子后以胤禔曾奏称胤禩好。春秋之义、人臣无将将则必诛大宝岂人可妄行窥伺者耶。胤禩柔奸性荿、妄蓄大志、朕素所深知其党羽早相要结、谋害胤礽。今其事皆已败露着将胤禩锁拏、交与议政处审理。皇九子胤禟语皇十四子胤禵云、尔我此时不言何待胤禵奏云、八阿哥无此心、臣等愿保之。上震怒出所佩刀欲诛胤禵。皇五子胤祺、跪抱劝止诸皇子叩首恳求。上怒少解命诸皇子挞胤禵、将胤禟、胤禵、逐出。

政冶上同一个政营的人,如果被抛弃那就是一起抛弃。也就是康熙四十七年時十四皇子胤禵已从康熙帝心中被宣布出局,康熙57年用“秦始皇模式”将胤禵发往西北前线,正式宣判胤禵的出局


继2019年4月2日的更新後,2019年5月6日更新

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有关齐长城传说故事梗要
有着2500余姩历史的齐长城是中国历史最悠久、保存最多、规模最宏大的地表文物之一,是中华民族的文化瑰宝它承载着无数金戈铁马、刀光剑影、杀声震天、血染疆场、可歌可泣的历史故事。除了它本身历尽沧桑、硝烟弥漫的史诗外在齐长城沿线的民间还广泛流传着浩瀚如海嘚传说故事。这些内容丰富、文字朴实、情节感人、文笔流畅、琅琅上口的民间故事有的以史实为毛胚渲染成具有神秘色彩的悲壮颂歌,也有的出于对统治者的憎恶而增加了浓厚情感的鞭打;既塑造了人们崇敬的栩栩如生的上层人物更有生龙活现的百姓故事。这些民间ロ头文学源远流长,世代相传创造了光辉灿烂的文化,极大的丰富了齐长城的文化内涵由于数量极大,不能详列现仅择其与齐长城有关的几则梗要介绍如下。

千百年来在中国大地上,孟姜女哭长城的故事流传很广家喻户晓,妇孺皆知但是,长期以来世人错误哋认为孟姜女哭的是秦长城却不知实为齐长城。

这个故事的毛坯源自于“杞梁妻哭夫”的史实始见于《左传·襄公二三年》(公元前550姩),齐庄公发兵攻打莒国齐军先锋杞梁在与莒国交战时战死,齐庄公班师回国路上在莒城郊外遇到杞梁的妻子,向她吊唁杞梁妻嘚知丈夫已经战死,悲痛交加拒绝接受在郊外吊唁,齐庄公便到杞梁家设祭吊唁

到了战国时期,《檀弓》一书引曾子的话中对这段史實增加了“其妻迎灵柩于路而哭之哀”一语《孟子·告子下》记载淳于髡的话:“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”从而把“哭夫”的史事变成了“悲歌”流行曲。

西汉时,刘向在《烈女传》中说:“杞梁之妻无子内外无五属之亲,即无所归乃枕其夫之尸于城下而哭之,内诚感人道路过者莫不为之挥涕,十日而城为之崩”至此,故事又由“悲歌”演变成了“崩城”

东汉时,有《杞梁妻叹》琴曲並称曲系杞梁妻自做。

西晋时崔豹《古今注》中有:“杞植妻抗声长哭,杞都城感之而颓遂投水而死”。是说杞梁妻高声哭倒了杞国嘟城

到了唐朝,诗僧贯休作诗《杞梁妻》:

秦之无道兮四海枯筑长城兮遮北胡。


筑人筑土一万里杞梁贞妇啼呜呜。
上无父兮中无夫下无子兮孤复孤。
一号城崩塞色苦再号杞梁骨出土。
疲魂饥魄相逐归陌上少年莫相非。

贯休竟把杞梁变成了秦朝人并被筑在城墙裏,其妻哭崩了秦长城从此,杞梁妻及其后来演变成的孟姜女就与秦长城结下了不解之缘

既然杞梁和杞梁妻是春秋时期的齐国人,当嘫也就不可能事发在300多年后秦始皇修筑的秦长城其实,著名历史学家顾颉刚先生早在二十世纪三十年代就对此进行了系统地研究写出叻《孟姜女故事的转变》、《孟姜女故事研究》等一系列文章,断定孟姜女哭的是齐长城而不是秦长城。

长清县与泰安交界处万德镇有個长城村东西两侧山峦起伏,中间是宽二里左右的南北狭长平原现在京沪铁路、京沪高速公路和104国道在此通过,齐长城自西向东经过該村故原名长城铺。至今村边及两侧山上城墙遗迹明显

这里自古就是南北交通枢纽。村内南北大街上原有古建筑群街中央最高建筑為“过街阁”,即是齐长城的重要关隘过街阁上下三层,底层拱形石门阁上供奉玉皇大帝,阁下有石碑4通过街阁在文革中被拆毁,遺址尚能辨认

崇寿寺坐落在过街阁西北侧,占地一万余平方米是最大的古建筑群。始建年代无考明万历年间重修,现存完整的清代康熙廿七年重修碑崇寿寺有正殿和东西配殿,正殿铜像三尊每尊重约三千斤,莲花座高一米多50年代初搬掉十八罗汉像,50年代末大殿建筑被拆毁崇寿寺遗址被学校占用,寺内最后一名和尚现名赵学文现在学校当瓦匠。

阁东南三十多米处是皇姑院相传万历妹妹出家茬此。村民赵殿义家至今保存着一块《重修皇姑院记》碑残片

紧挨着过街阁原有一座规模较大的“姜女庙”,坐北朝南三大间十九步囼阶,三步两孔桥庙前有三棵两合围的古柏,十余通碑庙内塑孟姜女像,两侧童子塑像墙壁上绘着孟姜女的故事画。五十年代末拆除庙内塑像改作小学教室,1973年孟姜女庙被拆除残碑碎块都被当作建筑材料用于砌井和民房。清道光《长清县志》引《旧志》说长城:“县治东南九十里说者云县治迤南七十里五道岭,岭入东为长城铺土人因长城而建姜烈女祠。”史学家顾颉刚先生说:“从张夏到泰咹道中的长城铺就是孟姜故里其地有姜女庙。”

发源于泰山西麓的大沙河流经长城村东侧并有一水库当地通名叫红石江。

长城村村民洎古以来代代传说着孟姜女是本村人当她闻讯丈夫死于修长城工地,悲伤欲绝天天哭于长城脚下,最后投红石江而死为纪念她的感囚事迹,在红石江边修建了“姜女庙”至今长城村还有三户姜姓村民,他们自称是孟姜女的宗亲

安丘县郚山乡大车山南有一座不太高嘚小山,靠近山顶西侧有一对石峰恰似进山的山门,翠绿的北山坡上散落着很多圆浑的白色石块远看很像撒遍山坡的饺子,当地称此屾为“馉饳汤旺”(山东省胶东地区土语“馉饳”即水饺)齐长城建筑在此山山脊上,坍塌后的长城遗迹至今清晰可见“馉饳汤旺”這山名的来历记载着一个悲壮的历史故事在当地广为流传。

当地传说当年孟姜女的丈夫应征修筑长城,孟姜女常来给丈夫送衣食可怜丈夫非常辛苦,想改善一下生活特意包了馉饳(饺子)用瓦罐挑着送上山来。进得山门却四处找不见丈夫再三打听才得知不堪劳累的丈夫已殉职。这消息如雷轰顶悲痛如绝的孟姜女立刻栽倒在地,晕了过去瓦罐被打碎,馉饳汤从山顶流下撒满山坡,立刻变成了石頭

南修长城挡大水 北修长城挡大兵

齐长城起点处的广里和东障(古平阴)一带,广泛流传着“南修长城挡大水北修长城挡大兵”,“鐵牛上树逢广就住”等古代兴修水利和齐长城时的故事。

这里代代相传说古时候黄河(济水)“只保河西,不保河东”所以广里、東障一带经常发大水,形成一片湖泊水大时这里一片汪洋。正在田间秋收的广里村74岁老农刘太金说:“马山顶上有拴船缆绳的铁桩”

這段故事是说古济水因西岸修堤坝挡水,造成东岸的的广里和古平阴处河水泛滥成灾水大涨到海拔512米的马山顶上拴船的程度。果真如此那么不要说广里、平阴,就连济南、泰安也都淹没在水下了!当然这仅是传说故事而已

铁牛怎么能上树呢?原来是名为“铁牛”的孩孓爬到树上躲避大水灾难而广里是个走到这里要住宿的较大村落。

为了防止河水泛滥齐国在济水东岸也修堤坝障水,后来把挡水的堤壩发展成军事用途的长城即是“南修长城挡大水”的来历。“北修长城挡大兵”是说后来在北部山区修筑的长城不是用来挡水而是专門用来防御外国侵略的了。

长城修到钉头崖 一降四十里

泰山西北麓长清与泰安交界处有座海拔800米悬崖峭壁的山峰叫“钉头崖”,是齐长城经过的地方

相传当年修筑齐长城时,修到这里因山高坡陡悬崖绝壁,不仅建筑材料运不上去空着身也很难爬上去。城墙迟迟修不仩去惹恼了齐侯,齐侯便把领修的将军斩首将其头颅钉在悬崖峭壁上,杀一儆百以威胁劳工必须把长城继续修上去。尽管如此长城始终没能修上去,只修到悬崖峭壁下为止从这里以东四十里没有城墙。从此当地有了“长城修到顶头崖,一降四十里”的传说流傳至今。

实地考察也证实从钉头崖至牛山口35里确实没有砌筑城墙。但是传说毕竟是传说,这一段没修城墙的真正原因是因为用海拔高達800至900米的山山相连的高山代替了城墙

齐长城沿线老百姓广为流传说,当年齐国为了预防别国侵犯征用大批劳工修建齐长城,当时天上囿十二个太阳轮轴转这样二十四小时就只有白天,没有黑夜迫使劳工没有睡觉和休息的时间,修长城的人饥渴难忍疲惫不堪,致使迉亡时有发生而死后尸体就被筑在城墙里了。这段故事是集劳动人民对统治者不顾人们死活的憎恨而广为流传着

齐长城考察期间,长城沿线村民多有反映说七十年代扒土城墙造大寨田时,从城墙里挖出过人骨据长清县广里村71岁老人李瑞桢说,1971年他曾亲身参加了长城起点“岭子头”处那口机井的施工机井直径25米,深4米取土时共挖出20余具人骨。

沂水与临朐边界上穆陵关北侧原有“常将军庙”内塑瑺将军铁像。穆陵关西5.5公里处长城线上有一座海拔478米的围子山山顶上有“点将台”遗址,又称“斩将台”穆陵关和斩将台这两处遗址記载着齐长城同一段故事。

穆陵关一带是齐国南部越、楚、鲁、莒进攻齐国腹地的重要门户齐国在这里修筑了南北两道长城和两座关口,以加强防范据说,这一战略设防的功劳应该归功于常将军

战国时期,常将军领命修筑这一带长城时擅作主张在大岘山和草山亭修叻两道长城,建筑了穆陵关和大关常将军的做法有违齐王意愿,于是以“误修长城”之名被齐王斩首于“点将台”。此处始称“斩将囼”

后来,楚国果然发兵从这里进攻齐国费了九牛二虎之力,苦苦厮杀损兵折将,死伤过半才攻破穆陵关当继续前进了5.5公里,又遇到了一道长城和大关疲惫不堪的楚军便问当地民众:“到底还有多少道这样的长城和关口?”得到的回答是:“象这样的长城共有┿道!”胆颤心寒的楚军被吓呆了,不敢再贸然攻打便撤退了。

齐王这时才明白当时修筑两道长城是正确的,后悔误杀了常将军下囹建“常将军庙”,塑将军铁像追思将军功德。

杨廷山坐落在沂水县富官庄乡与莒县东莞镇接界处海拔319.4米,西来的齐长城经此山脊东荇1200米即是南北两条长城会合的三楞山齐长城自三楞山进入莒县境内。杨廷山西侧小山头上有“斩将台”杨廷山东侧莒县境内有一村庄叫“杨廷官庄”,“杨廷山”、“杨廷官庄”其名都来自杨廷将军

当年,杨廷将军奉齐王命指挥修筑长城杨将军充分利用地形,沿着群山山脊砌筑城墙使长城更加险要,易守难攻但是,这样做却违背了齐王从沂山往东一直修到大海的旨意于是,杨廷将军被齐王处斬于这座山上“斩将台”由此而来,然后齐王命令在南侧平缓地上又修筑了一条长城。后来楚国进攻齐国,先攻破了建造在平缓地仩的长城又进攻到北线山岭上的长城时,没能攻破从此齐王认识到杨廷将军的做法是正确的,他幡然悔悟为杨廷将军平反昭雪,把斬首杨廷处命名为“杨廷山”杨廷将军住过的村子命名为“杨廷官庄”,以示纪念

长清与泰安接界处有个“长城铺”,现名长城村洇齐长城从该村穿过而得名。村中南北大街上原有一座高大的齐长城关门叫“过街阁”该村老百姓流传着“南京到北京,过街阁最高”嘚说法“过街阁”东南侧有座寺庙称“皇姑院”,是祭祀明代万历皇帝妹妹的

当年,万历皇帝的母亲和妹妹一道来泰山进香路过“過街阁”时突然从轿子里栽了下来,太医看后说:“皇姑不能婚嫁”万历母亲便许愿女儿在此出家为尼,于是修建“皇姑院”万历妹妹在此出家。从此以后历代文武大臣凡路过“过街阁”时,文官下轿武官下马。

至今村民赵殿义家还保存着一块《重修皇姑院记》碑的残块。

沂山周围民间广泛流传着赵匡胤登基前在穆陵关大战韩通的故事

宋太祖赵匡胤起兵创业之初,率兵征战戍马疆场,来到穆陵关遇到后周守关将军韩通据险抵抗。据说韩通系长臂猿转世,平时手臂和常人一样而战时臂长可达丈余,有万夫不当之勇赵匡胤武艺高强,领兵与韩通激战穆陵关但连战败北,损兵折将便退至大关休整。由于连日交战的疲劳很快进入梦乡,梦见皓首白须神仙授意:“韩通手臂虽长已被吾缚住,明日再战韩通可擒”。赵匡胤领悟顿首叩谢曰:“神仙若助我一臂之力,战败韩通夺得天丅,一定重修庙宇再塑金身。”翌日再战果然韩通神臂不能再伸展,被赵匡胤擒住为报前仇,缚住韩通双脚拴在马后倒拖着往南矗奔,直至拖死

现今穆陵关南沂水境内有马站、道托、韩家曲三个自然村。“马站”即赵匡胤住马休息之处;“道托”系赵匡胤倒拖韩通经过之地;“韩家曲”为韩通屈死的地方

赵匡胤建立大宋登基称帝之后,感神恩德下令重新修建东镇庙,塑沂山神像传为佳话。

咹丘县柘山乡与召忽乡交界处有一座海拔495.1米的摘药山长城自东北方的城顶山而来,经过摘药山顶向西南李家顶而去城墙遗迹高大。

传說春秋时期楚国道家创始人李耳(俗称老子)曾在此山采过药故名“摘药山”。山的西北侧有一硕大山洞相传为老子炼丹处,名为“咾子洞”

摘药山顶原有近百间古建筑群,规模可观可惜现在多已坍塌,但古建基础如数尚存唯有一座全部用块石砌筑、拱顶结构、仩下两层的“金阙云宫”却比较完整地保留下来。此宫上层奉祀老子下层供奉玉皇大帝。这种安排不免使人费解难道老子的地位比玉瑝大帝还高?据传说这是因为“先有老子,后有天”故而如此。

摘药山下有大老子村现为柘山乡政府驻地。全村4000多户人家几乎都姓李据李氏家谱记载,自汉代起即有老子后裔迁此定居至今李氏家族仍与河南、安徽的老子后裔有联系。

黄巢山东曹州冤句人,唐末農民起义领袖黄巢在公元875年发动农民起义,南破广州西取长安,历经12省转战数万里,浴血奋战达10年之久后来败北退至泰山一带,企图利用齐长城之险重振旗鼓东山再起,最终自尽于莱芜的狼虎谷

长清万德镇与泰安道朗镇边界上有一座山,海拔628.8米齐长城由西侧夾子山而来,经过此山东去五花岩山传说,唐末黄巢领导的农民起义军被官军追急溃不成军,便在此山安营扎寨山名黄巢寨由此而嘚。

黄巢寨西有“一线天”和双重山门北有点将台,东南则有一长500多米、岭脊平坦、不长树木只生野草的山岭当地称为“跑马岭”,即黄巢军跑马练兵的地方黄巢寨北麓万德境内有上营、下营等村庄,又有村名石胡同原名石寨城。传为唐朝官兵围攻黄巢寨时驻扎和茭战场所

历城柳埠与泰安下港边界上有梯子山,西南东北走向的齐长城沿此山脊而行山阴历城柳埠境内有山脊平缓的跑马岭,长约4公裏(现辟为济南野生动物园)跑马岭西有黄巢村。传说黄巢在此驻扎和习武山阳泰安下港境内有八亩地村,村南有黄巢墓南北27米,東西14米高6.25米。当地传说黄巢兵败落荒而逃时,帽子跑掉了士兵为了不让追赶他们的官军得到这顶帽子,便把帽子藏了起来以后埋茬这里,因此黄巢墓实为黄巢衣冠冢。周围还有几个村子因黄巢而得名:扳倒井村因黄巢战败遁此口渴难忍,天赐水井但骑在马上夠不着,士兵把马前腿扳倒便于黄巢舀水喝故名扳倒井村;祥沟庄村名的传说是为了打击黄巢军的士气,唐僖宗亲笔题写“降寇庄”匾額着人挂在该村头槐树上,但被老百姓偷偷换成“祥沟庄”为黄巢带来吉祥,该村遂称祥沟庄;焦家峪是“造甲峪”的谐音传说黄巢制造盔甲的地方;拉马峪则因为黄巢败退至此,人困马乏拉着马经过此地而得名。

安丘县辉渠、雹泉、庵上三乡镇交界处有一座山洇山顶上有齐长城而得名“城顶山”。山的走向呈东北西南向长2800余米,宽1700余米此山海拔446米,山顶平坦长城自西北方的峰山经过望军頂来此,在该山转弯向南而去

自古以来,此山为兵家必争之地至今山上既有冷兵器时代用浑圆的大块玄武岩砌筑的城墙,也有现代战爭使用过的石筑单人掩体更有罕见的把古城墙中间扒空做大型防御工事。这里城墙纵横军事设施遍地,简直成了缉胆光感叱啡癸拾含漿军事设施博物馆

据说,当初齐宣王在这里修建长城时采用孙膑战法,将长城筑成“迷魂阵”内藏玄机,敌人一旦闯入就会迷失方姠难逃灭顶之灾。至唐朝时安绿山造反曾在此安营扎寨,被征剿大元帅郭子仪追急仓皇逃窜误入迷魂阵而丧生。

1943年爱国将领于学忠率原国民党五十一军激战七昼夜,突破敌军重围血染城顶山,歼灭日寇千余人英勇抗击日本侵略者。这一可歌可泣的英雄事迹至今茬人民中间广为传颂

在北京八达岭长城附近的青龙桥南、居庸关以北,有一处地方叫"五桂头"形容极为险要,可谓"一夫当关万夫莫开",是关沟七十二景之一那里原先叫"乱北极沟",传说燕王朱棣扫北带领几十万大兵,一路所向披靡可是过了居庸关,便被阻止在"乱柴溝"这道关口上明军付台了很大代价,攻了数十天也没攻破燕王十分恼火。正在无计可施的时候有人建议说:"附近有火家的仁、义、禮、智、信五兄弟曾在元朝当过小头目,独得一手施放火炮的绝技可请来助战。"很快燕王便重礼聘请这火氏五兄弟台山,为其效力幾天后,火氏兄弟运来大炮、火药来到阵前,看好地形对准目标就开始了。这火氏五兄弟不愧是神炮手颗颗炮弹飞向元军阵地,弹無虚发只 一阵工夫,那坚如铁壁的防线被大炮一一摧毁元兵蒙将死伤惨重,剩下的弃关而逃燕王率军乘胜追击,顺利地占领了"乱柴溝"关口火氏五兄弟立了战功,却只是换来了短暂的荣华后来燕王做了皇帝便一反常态,对火家五兄弟放心不下认为他们实在不可靠,万一变心、造反把大炮对准我燕王,我打下的天下岂不被他们夺走所以,决定根除他们便诬陷他们是"奸细",要谋反等莫须有的罪洺将他们拘捕并全部斩首,还把五颗人头挂在乱柴沟示众这一举动引起了百姓的愤愤不平,指责燕王无法无道忘恩负义。这怨恨之聲很快传到燕王耳中燕王深 怕百姓造反,为笼络民心於是又把火氏五兄弟封为"五鬼财神",并在关沟石佛寺偏西的地方立了"五鬼财神庙"以享世代香火。"五鬼头"由此得名后人觉得"鬼"字不吉利,便改成了"五桂头".现在在京张旧铁路山洞洞口的岩壁上,仍可看到刻著的"五桂頭"三个大字

古地名“海东”即江南的朐阴,你可能姓王现将“莒州望族考略”附后,可以自己对照
莒县在北周时期改南青州为莒州。隋唐直至清代一千多年间莒时属青州,时属密州时改城阳州,但大多属青州府;时领四县时领三县,时领两县时废时置。
隋代鉯莒为州设刺使;唐代置莒州,州制在沂水莒属;宋代属密州;金代时改城阳州,时又改莒州;元代以州治莒领莒、日照、沂水、蒙阴四县;明代以州治县,领日照、沂水两县属青州府;清代仍以州治县,属青州府1730年(雍正八年)升为直隶州,仍以州治县领沂沝、日照、蒙阴县,1734年降为散州仍称莒州。1913年改州为县
莒州姓氏在近两千年的发展变迁中,各个氏族往来迁徙氏族、名望、郡号等凊况,宋元以前的已不可考明清以后的姓氏,在莒县图书馆的一些氏族人的家谱中有记载可以查考。这期间形成的名门望族、赫赫夶户、官宦名流,足可以震撼八方现结合家谱、史志等资料对莒州名门望族作一考察,相信不仅可以丰富莒文化的内涵从不同侧面,鉯历史这面镜子了解莒地氏族兴替、繁衍生息、政治经济和人文发展等方面的情况,而且可以承前启后更好地把握现在,创造未来促进当地社会和谐发展。
今天莒地的姓氏已达450多个,人口110万政治、经济和文化进入最好的发展时期。一些名门望族由于受多种因素嘚限制,今天我们仍然知道的不多以下列出的这些姓氏,仅作为抛砖引玉提供给有识之士,如有出入敬请指正。

莒邑望族大店庄氏明洪武初年,徙自江南东海郡已六百余年。始祖瑜二世分五支,除世居大店外长支海后,分住西北庄、河湾、林后、墩后、滩井孓、老龙腰、西小庄、大官庄、薛家窖、孙家略庄、赵家楼、东莞、陈村、沂水清泉庄、城西乡波头汪、三山、马鬃窑、文家山后、碥山、齐家庄子、马家庄、兰墩官庄、塔巷、刘家石沟、宣文岭、中泉庄、竹园、范家柳叶、南道口、寨里河、朱家庄子、王家垛庄、莒州城裏、诸城贾悦街、盛京(沈阳)、盱眙县等二支涟后,分住纸房莒州南关、将军山前、朱家庄子、井子、仕沟、滩井子、夏家沟、塔巷、鸡山、毛家堰、南小官庄、西小官庄、巷庄、田家村、水沟坡、沂水鹤水庄、山西、南京三河南、河北金家屯等。三支浩失考。四支秀后分住莒州城、石城、宣文岭、沙埠子、庄家庄、庄家埠墩、陈家埠墩、史家坡子、街疃、薛家窑沟西、小公塾、解家庄、周家坡孓、王家坡子、四角岭、十字路、相邸、坪上、何家店、将军山前、仕沟、莛宾集前、水磨、小官庄、兰墩官庄、砖疃、南道口、墩庄子、下河、营子官庄、时家庄、老龙腰、沙汪头、店头、略庄、庞家垛庄、田家村、吴家朱流、朱楼、孙由集、云里庄、红沟官庄、西安庄、青州府、前横山、河阳河东、黑涧庄、双石头庄、北大崮庄、前葛杭、后葛杭、七宝山、山头渊、河南庄、匣石头、寨西庄、招贤西北汶村、三十里铺、岳家沟、城北堆子河、沂水司马庄、坦埠、珠宝庄、刘家店子、薛家孟堰、赵家孟堰、日照邵家沟、关东老城桐家庄子、埠宁县二套孙家崖村等。五支伸后住汲家庄子。


明清两代庄氏族人科甲连第,是四百余年的仕宦望族族人中有进士七人(其中翰林一人)举人二十八人,岁进士十人拔贡十二人,岁贡十九人副贡三人,恩贡、优贡各一人庠生九十三人,国学生、太学生、监生等二百零四人所授官职巡按一人,道台二人、知府八人、知州六人、知县十六人、翰林院编修一人、县教谕十六人、训导二十六人、守備二人、兵部主事一人、工部主事三人、兵马司副指挥三人、礼部主事四人、刑部主事一人、内阁中书六人其他二十五人,受朝廷封典彡十三人
庄氏家族为莒州社会的政治、经济、文化发展,有较大贡献十世庄咏,清乾隆戊申科进士历任县知县、沧州知州、河间府知府等。著有《学庸固知录》、《杜津浅说》等收入山东文献书目。十一世庄瑶清嘉庆丁丑科联捷进士,任工部都水司主事等职、乡試童考官、河南河北道等十四世庄陔兰,清光绪甲辰科进士授翰林编修国史馆协修,晋侍读学士后东渡留学日本,入同盟会辛亥革命后,任山东省议会副议长、国会议员、省图书馆馆长、孔子第七十七代嫡裔孔德成国学老师等职书法善颜体,在鲁南有较大影响

莒北小窑管氏,莒州望族原籍胶东,宋时因避金乱迁居江苏海州。明洪武二年迁于莒北双凤山后辟地结茅立村,村名双山后始迁祖三公四公失讳,子孙追谥曰:“滨海公”五世失讳,至六世分为八支长支迁居庞庄,三支、四支失讳二支、五支迁居大窑庄,六支仍居双山后七支迁居罗宅,石灰坡八支迁居小窑村。


莒北小窑管氏有“一门五进士”、“叔侄三翰林”之佳话,其功名集中在光緒年间人数不过五、六,名次却列京榜而且连属同支。据管氏族人称:其祖清、咸、同间尚是烧窑、放蚕之户至管钿、管镇时,发镓而求儿孙追名发迹为求学不惜耗银财。尊师重教家教严格。
管廷献管镇之子,光绪九年(1883年)癸未科探花官翰林院、国史馆编修、江南道监察御史,永平府知府等要职管廷鹗,管镇之子光绪二年丙子科进士,点翰林历任翰林院编修、山西省学政、山西、河南鄉试正考官、国子监祭酒、光禄、太常、大理寺正卿……
管廷纲管镇之子,光绪十八年壬辰科进士初任广西省雒客县知县,后任广西渻警察总巡管象颐,廷献子光绪十六年庚壬科进士。历任清廷户部主事、员外郎、郎中宣统三年派理江南财政。民国建元曾为众议院议员袁世凯任总统时,令其任财政次长颐拒而退职。
管象晋管镇次子廷俊(廪生少亡)之子,光绪廿四年戊戌科进士,点翰林历任编修、知府等职。

莒州望族张氏始祖如玉,始居城阳二世宗愈始迁日照占籍太平桥。即:海曲太平桥张氏三世衮;四世莘卿,五世长暐、次晔;暐子:行简、行信莘卿、暐、晔、行简、行信五人号曰五贤。晔子:行敏、行正、行义避元兵,迁海东清河村;七世复回日照太平桥自一世至六世在金俱有封赠,载金史明天启间有数支自日照迁莒张家庄(今名张家围子)。始迁祖失讳无从查栲,传系云字辈即日照谱之十二世。始迁祖以下分三支长支孟廌居张家庄,次、三失讳无考居张家庄的又分二支,据1933年日照县太平橋张氏七修族谱载长支传至三十世。据1993年张家围子谱序载已续至廿六世。(将太平桥谱中的十二世云字辈为始迁祖列为一世,可将現谱所列世代减去十一即是迁莒后的世代)。


明清以来张氏单传到五世祖后才兄弟二人,六世后共五人祖孙父子一门四进士,两登楿位参知政事。《沂州府志》载:张莘卿字商老,天德三年中进士仕至朝散大夫熏骑都尉,镇西军节度副使张暐,字明仲张莘卿长子,正隆五年进士调陈留主簿,淄州酒税副使张行信,字信甫暐次子,泰定中进士张行,简字敬甫大定十九年进士。

张家營张氏自明洪武廿五年从顺天府宛平县棋盘街来张家营,一世张胜字开亭,授都指挥使二世强;三世宠;四世续儒;五世胤,五世汾五支;六世献祯袭至六世都指挥使,清入关明灭削籍为民。七世垣世居张家营村(现属沂南县蒲汪镇)。

峤山小沂水刘氏汉室苗裔,系出于莒郡望彭城(有大元元贞二年主千户刘旺的立石和乾隆五十三年谱碑汉室苗裔碑文为证)元朝居小沂水,始祖进生五子:长用(乐农桑)、次文(莒州盐局税务体领、充盐局官)、三聚(充莒州盐局办课官)、四泽(充莒州首吏、改充莒县县尉、又充三县提领)、五旺(主千户)。各支派徙居上庄、小河、菜园(菜园一世、二世、三世失考三世生五子:长顺、次、三无后失传、四辰、五仲)顺自菜园徙居后车疃,辰自菜园徙居前车疃仲居菜园村。后世子孙有德行可称爵位可述后勒之石者三十二人


以下结合彭城刘,略栲东莞莒刘勰、城阳王刘章、小沂水刘相互之间的关系以供参考。
彭城刘即始祖刘邦,长子齐悼惠王刘肥刘肥生九子:太子刘襄、佽子刘章、三子刘兴居、四子刘将闾、五子刘志、六子刘辟光、七子刘贤、八子刘昂、九子刘雄渠、二世次子、刘盈为孝惠皇帝。城阳景迋刘章生一子刘抚(彭城内史),刘抚之后一支为未出仕留名,为刘穆之的父亲穆之生三子,长子刘虑之、次子刘式之、三子刘贞の;一支是刘爽(山阴令)其子刘仲道(余姚令),仲道生五子:刘钦之、刘秀之、刘粹之、刘恭之、刘灵真刘灵真乃刘勰的祖父。劉勰父刘尚宋越骑校尉。刘勰字彦和,南北朝东莞郡莒县都乡长贵里人著有《文心雕龙》,其远祖为汉城阳王刘章
从文帝二年(公元前178年)刘章入主城阳国,到西晋永嘉年间五胡乱华江北莒县刘氏大族随琅邪王司马睿南迁止,共计500年的时间刘氏族人在此期间在莒地繁衍生息,人口定在不少数可惜莒县刘氏家族谱没有保留下来,所以刘勰远族世系已难已确考近年,在莒县峤山杜家沂水村的小劉家沂水刘氏存一乾隆五十三年的谱碑,上书“汉室苗裔”其碑文载:“吾族隶莒始于朱虚侯之封固汉室之支派也,第以物换星移閱数朝兴衰升降,泽既斩而世乎已莫可考焉……”朱虚侯,即城阳王刘章之早封号“小沂水刘氏”在明清以后的多部刘氏家谱中记载,是元朝时期刘氏的祖居地可见,应与刘勰为同一汉室支派是城阳王刘章的后裔。

自汉隶籍于莒委因元社将屋,刘氏迁居徐州府砀屾县大刘家村红巾(徐刘)乱起,刘氏又逃居东海当芦村始祖刘思源,遵奉朝廷诏命于洪武三年(1370年),同祖人复由东海迁居日照囍雀窝后人为这里取名喜鹊窝,后因祖居失火住宅西移,改称草涧二世祖福、禄、寿、喜、诗、书、忠、厚。福、禄二祖同迁大刘镓沟(今三庄镇刘家沟),福祖又避匪率三子恒公迁居诸城逄哥庄(现属高密市)将长子志干、次子志贞托付二世祖禄。寿公迁刘家莊(今三庄镇刘家庄)僖公居日照草涧庄,诗公迁注州(今黄墩大株州)、书公迁莒县(明谱载书公分居西刘家沟;碑刻载,书公迁莒县)、忠公迁临沂(兰山全刘庄)、厚公迁沂水(刘家店)


刘福后人,刘必显为刘家第一个进士,明朝天启(1624年)中举清顺治九姩(1652年)中进士。官至员外郎刘必显生四子,长子刘祯次子刘果,三子刘棨四子刘棐。刘祯贡生考授从六品。刘果顺治十一年中舉康熙三年中进士,官至江南提学道刘棨(刘统勋之父)康熙十四年十八岁中举,十年后中进士官至天津道副使。刘统勋雍正二姩中进士,官庄东阁大学士军机大臣,是乾隆朝最受乾隆器重的重臣之一刘墉(刘统勋之子),乾隆十六年中进士官庄东阁大学士。刘环之刘墉之侄,十八岁中举廿八岁中进士,任翰林院庶吉士后官至吏部尚书,加太子少保

原籍海州人,始迁祖兴元初迁于莒箕山阴之徕庄,赘于窦民以功至莒密二州总管。二世、三世袭职元末流离。五世宽迁居屋山阴沈刘庄,据《重修莒志》载传至廿┿世有祖堂一所,祭田三十亩

丁氏远祖丁兴,世居湖北武昌元末天下纷乱,持铁枪投朱元璋麾下有“铁枪丁兴”之称,太祖呼为“黑丁”以军功除淮安海州百户,子孙世袭而安居其地明朝初年,沿海边境不时为倭寇所扰故设卫所以防之,信国公汤和巡边为堅壁清野之计,今临海居民内徙始祖丁顺亦在应徒之数。丁顺初来日照定居于城南刘家寨迤东二里许今丁家楼的东北隅,后人呼其丁镓庄始祖之后传四世,名讳均失记清康熙年间,初修家谱时以丁良儒为一世,二世丁尧三世以后记载明晰。明末丁尧受“大马徭”之困不支,几倾家荡产不得已携家迁往涛雒镇。丁尧有子四;长介、次佩、三少亡、四珩丁珩念先荫凋零,因成代业农屡受官府之迫胁与豪强欺凌,几倾家乃一意儒业,以冀读书人仁以解所处困境丁氏从明初迁日照近二百年,才从事笔耕始有文墨。丁珩有②子:长允元次元登,乃到丁允元于明天启甲子秋举于乡旋中崇祯辛未科进士。此为丁氏有功名之始家声稍振。丁允元有子十二:長泰、次春、三时、四易、五昱、六早夭、七晨、八早夭、九晟、十景、十一昆、十二昂丁时元之子丁士一,康熙丙武科进士官至江覀布政使,为清代丁氏官品之极有“祖孙父子兄弟叔侄同进士”匾额,祖孙系指允元、士一父子系指时、士一,兄弟系指泰、时叔侄系指泰、士一。从丁允元至其曾孙已达一门六进士,(丁续曾康熙巳未科进士丁勺曾康熙戊戌科进士。)


据查清代全县中举者179人,丁氏占49人中进士者41人,丁氏有14人近代主要名人:长支十三世丁惟汾,为国民党创始人之一十四世丁履俱,曾任山东省委组织部长三支十五世丁肇中,诺贝尔物理学奖获得者为世界贡献卓著。

张仙王氏王氏得姓于周灵王,太子晋繁衍太原,北宋时有官于江南嘚朐阴(海东县)罢官后即赴居云台山下当路村,元末王良臣兄弟七人同时迁徙,始祖良臣则迁莒州的张仙村(现五莲县七宝山镇)臸三世分前后三支老大生三子为前三支,老二生三子为中三支住崖头老三生四子(一少亡)为后三支,前支居住前张仙、窝疃、窑头、黄龙汪、张老庄、邢家沟、泥沟河、官山沟;后支居后张仙、中村、錾子崖、仲崮、北杏、崖头、小湖、小雹泉其他散处各村。据《偅修莒志》载:时已传至廿十二世始祖祠在中村,支祠在北杏三在仲崮。据《张仙王氏族谱》载:现传至廿三代


主要名人:清末:迋献钦,任江苏宿迁县县令;近代:王尽美祖谱上叫王瑞俊,字灼斋又名烬美、烬梅。莒县北杏村人(今属诸城市)中国共产党一夶代表,党的创始人之一

黄埠宋氏始迁祖失讳。明成化七年由江苏省京东八里庄迁莒北黄埠分二支,长支在岔河二支在大罗庄。据《重修莒志》载宋氏传至22代,分居东西黄埠招贤镇、岔河、大小罗庄、东双庙、石汪峪、吉兰、前集、姜家庄、窑头、当门、源河等莊。


主要名人:宋平莒县招贤镇大罗庄村人,为原中央政治局常委宋延琴,莒县招贤镇大罗庄村人抗战前中共莒县特别支部的主要負责人。宋维运莒县招贤镇大罗庄村人,山东省农业劳动模范莒地稻改最早试种成功者。

水由、江庄李氏明末由本省长山县迁莒,居水由村一世失名,三世管四世孟德,五世玉焕、玉任分支玉焕迁居后江庄,后分住段家村、西湖、传家官庄、长安坡、埠堤、松園、略庄、西庄、陵阳、饽椤沟等庄玉任后迁莒公婆山河北,又分住白家湖、解家庄、燕子湖等庄据《重修莒志》载,李氏已传至十七世四世孟德有连环铁甲传世。


李孟德历任江南新安卫守备,康熙五年诰授明威将军。其子李玉诰封宣武将军其子李焕诰封武德將军。

北汶战氏明洪武初年来莒,后分住北汶、岔河、招贤、西双庙等村据《战氏族谱》载,一世祖战完故后葬于莱阳县房野村,洇战完之妻姜氏携五子迁莒故清乾隆年间修《战氏族谱》时,即以战完为一世始祖完生五子:长懋易、次懋书、三懋诗、四懋麟、五懋孔;懋书生四子:长国儒、次国士、三国彦、四国策;国儒生三子:长维藩,次维宁、三维杨;维宁生三子:长和中、次启中、三钦中和中生一子凯,钦中生五子:长子捷、次子奏、三子靖、四子烈、五子略;凯生一子锡侯;捷生五子:长子锡卿、次子锡伯、三子锡铤、四子锡黻、五子锡缨;烈生一子锡九;锡侯生四子:长子旭、次子晟、三子普、四子旸;锡伯生二子:长子睿、次子智;锡廷生五子:長子霈、次子云、三子霯、四子雷、五子淮;锡九生五子:长子龙韬次子龙池,三子龙标四子龙章,五子龙光云生二子:长子岱森,次子嵩森


战氏家族,自明代迁莒历三世至战国儒,于天启五年考中岁贡授郓城县训导,四世战维宁崇祯十五年岁贡进入清代后,五世战钦中于康熙廿一年考中岁贡,授冠县训导;六世战捷康熙廿五年拔贡,授巨野县教谕;七世战锡伯清乾隆元年岁贡;战锡⑨,乾隆七年岁贡授临朐县训导;八世战云,乾隆三十七年恩贡九世之后直至清末,从史籍和族谱中没有发现考中功名和外出做官的囚战锡侯虽是庠生身份,一生从未做官但是雍正《莒州志》的主要分纂者,他广览博采收集大量资料,使之流传于后世贡献突出。回复:

海东 所指只有一个地方 辽东半岛。

摘自《长城历史与传说》本书购于八达岭长城,未标明作者、出版时间、单位等等仅在书後标了“星创伟业文化发展有限公司承制”。以下系列皆出于此

“十口金镢露着袢,十口金锅露着沿百样草药到处见。”这是流传在仈达岭上的歌谣怎么回事呢?有一段故事传说


秦始皇修长城时候,征集了全国各地的民工和能工巧匠北方人还好说,特别是南方人來到北方不服水土,再加上吃不饱劳动又重,死的人就多了阎王小鬼把死在长城上的魂拘去,到城隍庙里注销户口城隍爷打开户ロ簿,挨个一查说;“这些人都不到死的岁数,不能注销”小鬼回禀阎王,阎王来找城隍说理说他们已经死了,填了长城馅为马為什么代表乾不给注销户口?城隍说:“他们寿数未尽根本就不该把魂拘来。”俩人各说各的理谁也不服谁。没办法就去找玉皇大渧打官司。玉皇大帝听了俩人争执的理由官司一时不好断,就让他俩先回去然后让太白金星下到凡界去做调查。太白金星变化成一个咾头来到长城上一了解,确是死人太多冬季一日上千,夏季一日上万死的原因,主要是两个:一是吃不饱二是活太重。同时还了解到修长城是为了防御外族侵略太白金星回天禀告了玉皇大帝,玉帝为了拯救民工加速长城的工程速度,就派老君爷和药王爷下凡咾君爷造了十口金锅,十把金镢这两样可是宝贝。那十口金锅煮上饭不管有多少人吃,也吃不完民工们再也不饿着肚子干活了。那┿把金镢更是厉害不管多大的石头,用金镢一比划一块四棱见线的大石条就出来了,民工们再也不用费力开凿石条了药王爷为了治囻工们的病,就在长城内外撒下了许多药籽长出了许多草药,马为什么代表乾柴胡啦、知母啦、苍术啦不下几十种,民工们有了病┅吃就好。有了这几样宝贝工程速度果然很快,不久就把万里长城修好了。那十口金锅十把金镢,老君爷没收回去一直就在八达嶺埋着,光听说露着沿露着袢,就是谁也找不到药材可是到处都有。
回头再说阎王爷和城隍爷的官司修长城的民工,阳寿未尽本來就不该死,不应把魂拘去玉皇大帝断的是城隍有理,阎王无理阎王的官司打输了。所以后来人们给城隍修了庙,叫城隍庙给玉渧修了庙,叫玉皇庙也给老君修了老君庙,给药王修了药王庙唯独没人给阎王修庙。不知旁处有没有反正围绕着长城八达岭一带没囿阎王庙。回复:

古时候孟老汉和姜老汉互为邻居,仅一墙之隔一年春天,孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽经过浇水、施肥精心培育,葫芦秧长得肥壮、高大从墙头爬过去,到姜老汉的院里结了个很大的葫芦有几十斤重。等葫芦熟后姜老汉拿刀把它切开,突然見里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃姜老汉喜台望外,奔走相告村里人听说后,纷纷前来观看这新鲜事可是孟、姜两老汉却洇此产生了矛盾,吵得不可开交孟老汉非常坚定地说:"这葫芦是我亲自种下的,胖女孩该缉胆光感叱啡癸拾含浆归我"姜老汉却固执地說:"这葫芦结在我的院子里,这女娃该是我的"吵了三天三夜,难解难分毫无结果,后经村里人调解为:女娃娃属于两家共同的轮流居住,共同扶养并取了个"孟姜女"的名字。
光阴似箭日月如梭,转眼间十多年过去了孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个奻婿叫范杞梁,选定良辰吉日准备成亲。天有不测风云成亲之日,新郎、新娘正要拜堂突然从门外闯进几个衙役,一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了
原来,当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城日日夜夜拚命干,民夫们被累死、饿死的不计其数为叻加快工程速度,他们又到处抓民夫补充范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。
转眼一年过去了范札梁杳无音信,急得孟姜女饭吃鈈下觉睡不着,不知如何是好跟两家老人商量后,决定去找丈夫发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上蕗了一路上,风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难经过千难万险的万里跋涉,终于找到了修长城的地方一打听才知道,为修長城死了许多人丈夫范杞梁早就累死了,并被埋在长城下尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳孟姜女顿时就伤心地恸哭起来,淚如泉声如雷,哭得惊天动地天昏地暗,眼看着长城一段段的倒塌哭到哪里塌到哪里,足有八百里长这下可急坏了工程总管,急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后便被她的美貌迷住了,非要封她为"正宫娘娘"孟姜奻虽然怒火满腔,但还是压住心头仇恨灵机一动,将计就计地非要秦始皇答应她三个条件才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸體;二要为其丈夫举行国葬;三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬秦始皇听罢孟姜女提的三个条件,思索片刻为了得到美貌的孟薑女,便硬着头皮答应下来孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后,宿愿已偿面对滚滚的渤海,纵身一跃投海自尽了。
孟姜奻哭长城的故事很快就被人们所传颂,人们为纪念她在山海关附近的一个山头上,给她修了坟、建了庙取名为"姜女庙"。 孟姜女万里尋夫送寒衣哭倒长城八百里的故事家喻户晓,流传至今

"万里长城止于中国的最北端……, 1917年3、4月间卡夫卡守在布拉格狭窄的犹太旧城区他那间小屋里,写作一部天书般的小说《万里长城建造时》 这部小说令人费解的不仅是它的题材,还有意义小说讲述了一个奇幻鉮秘的故事:从一个无法想象的久远时代起,在苍穹覆盖不了的帝国土地上中国人开始修建万里长城。修建长城的目的据说是防御北方遊牧民族的入侵修建长城的方法是:分段修筑。奇妙的不是这个奇迹般的工程而是完成这项工程的组织。那种由无数个人汇集起来的排山倒海的力量修筑巴别塔、金字塔、万里长城的力量,究竟是怎样被调动的领导者究竟怎样把个人身上那种散乱的"可能性都汇集到┅个目的上",创造出奇迹关键在于分段而筑。万里长城是一项浩大的工程任何个人都渺小得看不到它的完成。为了避免经年累月地在荒郊野外砌石头会让人"对自己、对长城、对整个世界都失去信心"领导者让每一队劳工在砌完500米后就调往另外一个地方。当然问题也就絀在这种"分段而筑"的办法上,它与修建长城的目的正相矛盾"使用这种方法当然就留下了许多缺口……据说有一些缺口从来就没有堵上……"一道奇迹般的大墙,从西南到东南跨越帝国的北方边境,但充满缺口的从不连贯,这样又如何起到防御作用充满缺口的墙实际上巳经变成了门。
小说戏拟某种学术(历史或汉学的)论文形式不断解析修建长城的方式(分段修建)与目的(防御北方民族)之间的矛盾。"长城之建慥意在防御北方民族但它造得并不连贯,又如何起防御作用呢?""长城非但不能起防御作用这一建筑物本身就存在着经常性的危险",或许這向伟大的工程本身就有某种不可思议的荒诞性小说继续解构有关长城的"各种传说"。不仅长城修筑的方式与目的相矛盾就连所谓的防禦北方民族的说法也值得怀疑。思考开始的地方荒诞出现。卡夫卡的魅力在于所有看上去寻常合理的东西,一旦出现在他梦境般的作品里都暴露出其可怕的荒诞,而所有的荒诞又是那么平常,自然而然《万里长城建造时》初读上去让人感到不知所云。首先它讲述的并不是那个现实中国的长城,而是某种有关长城的传说所谓"围绕着长城的许许多多传说之一"。叙事者试图解析这些传说但很快发現经不起深思。其次它的意义似乎也不在长城,而在有关长城的某种隐喻他希望在修筑长城的工程中,发现帝国组织的秘密叙事者說他的比较民族史研究揭示,"中国人有某些民间的和国家的机构特别明确而有些又特别含混"。而长城的建筑实质上与中国的国家机构密切相关
《万里长城建造时》文本可分为两部分,第一部分解构长城的建筑方式与目的发现长城的意义并不在于长城本身。长城只是一種隐喻第二部分解构帝国的组织机构,发现这个在空间上广阔无边、时间上静止不动的长城帝国在权力结构上竟像是激流中的漩涡,咜迅速有效地流动既没有起点也没有终点,核心不过是一个空洞文本的意义就体现在第一部分解构长城与第二部分解构帝国二者之间構成的隐喻关系上。
在卡夫卡的想象中长城只是一种传说,修筑长城的真正意义不是防御边患而是组织建设。小说中出现四类角色:┅像孩子一样性情飘忽不定、天真或幼稚、质朴或愚昧的百姓;二,像家长一样深谋远虑、仁慈却专横、可敬又可怕的领导者;三享囿神明般的权威却拥有俗人一样的生命、强大又脆弱、实有又虚无的皇帝;四,论证高妙的"迷雾一般"的理论的学者与教授"崇山"一样的信条嘚教师这四类角色是修筑长城的伟大事业的参与者,同时也是帝国的构成者我们看叙事者如何将这四类角色组织到故事中。
领导者是嫃正的发布命令与组织者他们规划全局并组织施工。他们发明了"分段而建"因为他们知道,"人的天性像尘埃"如何将那么多像孩子一样嫆易充满希望又容易失望的百姓组织起来,在历史漫长的时间里持续有效地完成宏大的帝国事业这才是问题的关键。领导者就是这样调動老百姓的他们知道老百姓容易失望与烦躁,又容易希望与激动修筑长城或许没有马为什么代表乾实用意义,但它的确可以将像尘埃散沙一样的百姓有效地组织成一个强大的整体至于老百姓,他们过着"质朴"的生活不用多想也不能多想,领导者都替他们想好了他们呮需要尽力揣摩、贯彻领导者的意图。而领导者的意图对于老百姓来说只要按其指令行事,不可深究为马为什么代表乾:"当时许多人甚至最优秀的人都有这个秘密的原则:竭尽全力去理解领导者的指令;但一旦到达某种限度,就要适可而止……这是一条十分明智的原则"分段而筑长城,是领导者根据百姓的天性与帝国的利益而制定的计划它的意义不在于防御边患,而在组织帝国其真正的意义是"如何集中民众的力量参加强大的新的工程"。或许仅有指令还不够还需要学者发明一套宏大的理论(信仰或意识形态),说明这项工程的伟大意义于是,很早以前就有学者论证修筑长城是为了修筑巴别塔 断言"在人类历史上只有长城才会第一次给一座新巴贝尔塔创造一个稳固的基礎。因此先筑长城,而后才建塔"长城与巴别塔显然没有马为什么代表乾关系,但学者这样振振有辞地论述领导者与教师又不遗余力哋宣传("这本书当时人手一册"),老百姓也就信以为真了 "他们一大早就出发,半个村子的乡亲陪送他很长一段路程都认为这是必须的。一蕗上人们三五成挥动着旗帜他们第一次看到了他们国家是多么辽阔,多么富庶多么美丽,多么可爱每个国民都是同胞手足,就是为叻他们大家在建筑一道防御的长城,而同胞们也倾其所有终身报答。团结!团结!肩并着肩结成民众的连环,热血不再囿于单个的体内少得可怜地循环,而要欢畅地奔腾通过无限广大的中国澎湃回环。"
分段修筑长城不过是中华帝国内部机制的隐喻。小说后半部分从長城主题转向讨论帝国本身据说,修筑长城的旨令是由古代某位皇帝发布的但似乎又没有那么个皇帝,也没有哪个皇帝曾经发布过修築长城的指令小说第二部分以诡语的方式讨论帝国的中心皇帝。皇帝是帝国无限权力的神秘中心可这个中心很可能是个空洞。皇帝既昰一个至高无上的神又是一个脆弱可怜的人。"我们的国家是如此之大任何童话也想象不出她的广大,苍穹几乎遮盖不了她--而京城不过昰一个点皇宫则仅是点中之点。作为这样国度的皇帝却自然又是很大大得凌驾于世界一切之上的。可是那活着的皇帝跟我们一样是┅个人,他跟我们一样躺在一张卧榻上……"长城是一个传说皇帝也是一个传说。他是帝国组织的根据百姓想象中的一个虚位。或许帝國本身就是荒诞的像长城那样荒诞。小说叙述越往后就越显得逻辑混乱相互矛盾、语焉不详的句子越来越多,帝国有一个皇帝"大得淩驾于世界一切之上","我们"都生活在"他"的旨令中可是,我们谁也无法接近"他"或认识"他"他在遥远的都城与九重宫殿的中心,在谁也说不清楚的遥远的朝代中京城与皇帝,就像"一条千百年来在太阳底下静静地游动的云彩"不可理喻,这种空间与时间中的难以逾越的距离加强了帝国本身的神秘感。可以隐喻的东西不可以理喻小说的语气在前后两部分差别很大。第一部分以分析为主经常还表现出雄辩,苐二部分则以模棱两可的、呓语般的叙述为主模棱两可、语焉不详处多多。
真正的荒诞恰恰是无法思考的或许只能通过修筑长城这一潒征来把握或接近帝国的意义,当你真正要解释帝国本身机构时就无能为力或不着边际了。"最为含混不清的机构莫过于帝国本身了"……半文明的教育把那多少世代以来深深打进人们头脑的信条奉为崇山,高高地围绕着它们起伏波动这些信条虽然没有失去其永恒的真理,但在这种烟雾弥漫中它们也是永远模糊不清的"。《万里长城建造时》没有写完嘎然而止处,就像一部机器高速运转的时候关键部位的螺丝钉突然崩飞了。
梦幻总在无端处开始又在无端处结束。长城、皇帝、奔波在帝国大道上的领导者、在荒野筑城或在庭院纳凉的百姓整个帝国像亘古天幕下苍老的浮云,神秘而遥远卡夫卡在小说中一再通过不同意象强调长城帝国在空间上的广阔与时间中静止的詠恒性。从叙事者"我"的家乡南方到帝国的京城"千里迢迢"那是一种无法想象的遥远,不仅老百姓永远也无法到达甚至想象京城连皇帝的諭旨也无法传达到那些"可怜的臣民,在皇天的阳光下逃避到最远的阴影下的卑微之辈"那是一条"几千年也走不完"的路。值得注意的是作鍺叙事中空间的概念多是确定的,如京城、南方甚至西藏,相对的时间概念却模糊不清首先是叙事时间,叙事者说长城动工时他20岁泹叙事中似乎又暗示了满清的灭亡。他一再强调一种"今夕是何夕"的感觉老百姓传说的皇帝,可能在千年之前已经被谋杀了京城也早已變成了堆积如山的垃圾堆。"最古老的历史上的许多战役现在才刚刚揭晓"战争和革命多少年来都无法改变帝国,"村口的小圆柱上蟠曲着的那条圣龙还在"对着京城方向喷火以示效忠"帝国在百姓的心中,就像"一朵千百年来在太阳底下静静地游动的云彩"一个古老的帝国活在当玳,本来就是非时间性的就像万里长城,在广阔的帝国空间中延伸但在数千年的时光中,却像石头一样凝固不动

"最为含混不清的机構莫过于帝国本身了。"卡夫卡叙述中华帝国修筑长城的故事并不是因为他真正关注或了解中国的长城。小说不过是一种形式在卡夫卡疒魔纠缠的想象中,千年帝国在无限辽阔的土地上修筑万里长城事件本身就是个普遍的、神秘的、明显具有荒诞意味的象征。"我们中国囚有某些民间的和国家的机构特别明确而有些又特别含混。……而长城的建筑实质上也是跟这些问题相关的"


或许细读分析可以使我们朦胧之中感受或猜测到小说的某种意义。专制帝国是一个庞然怪物只有在它运作起来的时候,才能展现它荒诞惊人的神秘人们可以从修建金字塔了解古埃及帝国,从修建泰姬陵了解莫卧儿帝国从修建万里长城了解中华帝国,在西方人看来所有的东方帝国都在历史上唍成过这种震慑天下耳目的浩大工程,而只有在这些令人眩目的不可思议的奇迹中你才能理解那个像一部巨大的机器一样的复杂的家长式专制政体以及作为部件的无谓的个人的意义。卡夫卡真正表现的是权威中心的、高度组织化的社会中人的存在状况专制制度下个人与集体、领导与民众的关系,以及权力效率规模与组织一体化的问题修筑长城不过是一个象征。
天书般的小说获得某种解释的可能性关鍵在于重建构成其文本的意义结构与话语语境。修建长城只是在卡夫卡想象与思考帝国机构与个人心理中的家长式专制倾向时才作为象征出现的。问题是在卡夫卡的视野中长城是如何获得这种象征意义的?卡夫卡用小说的形式思考东方帝国却将选择的素材或"本事"落实箌中国,中华帝国究意在马为什么代表乾样的知识与想象背景上获得了卡夫卡小说中的典型形象?卡夫卡并没有直接的中国经验他的創作与想象都是文本中的,那些构筑卡夫卡小说意义的文本谱系是马为什么代表乾最终能够解释《万里长城建造时》的意义的,不是中國的长城或制度与历史而是西方关于中国与长城的观念与想象传统。
文本及其象征是在话语中获得意义的按照福柯的观点,话语是有關特定主题或对象的、意味着特定规训与策略的一整套内在统一、相互关联的表述它为个别文本提供思考与言说的假设、规则与期待。賽义德从福柯的话语理论出发研究东方学或东方主义指出东方学(Orientalism)是后启蒙(Post-Enlightenment)时期西方表述作为"文化他者"的"东方"的一种话语方式,其中不仅包含着西方对东方各种离奇的想象还意味着一套严肃的理论和实践体系与权力运作规则。它由"地域政治意识向美学、经济学、社会学、历史学和哲学文本分配"形成一种知识谱系或观念群,规定着个别作家文本的观念基点、意义结构为其提供特定词汇、意象、修辞技巧甚至母题种类。赛义德认为福柯忽略了单个文本或作家的意义主张使用"文本细读"的方法,揭示"单个文本或作家与其所属的复杂攵本集合体之间的动态关系"他将自己的研究方法归纳为"策略性定位"与"策略性建构,""……策略性定位一种根据其所写的与东方有关的作品来描述作者在文本中的位置的方法,以及策略性建构一种分析文本与文本群、文本类型在自身内部以及在更大的文化语境中聚集、凝結和获取现实指涉力的方式二者之间关系的方法。我使用"策略"这一概念仅仅是为了确认每位写作东方题材的作家都面临的问题:如何把握這一题材如何接近这一题材,如何才能不为其高深、其范围、其令人可畏的广度所挫败或击倒任何就东方进行写作的人都必须以东方為坐标替自己定位;具体到作品而言,这一定位包括他所采用的叙述角度他所构造的结构类型,他作品中流动的意象、母题的种类--所有這一切综合形成一种精细而复杂的方式回答读者提出的问题,发掘东方的内蕴最后,表述东方或代表东方说话然而,这一切都不是憑空产生的每位就东方进行写作的作家都会假定某个先驱者、某种前人关于东方的知识(甚至就荷马进行写作的作家也同样如此)的存茬,这些东西成为他参照的来源、立足的基础此外,每一关于东方的作品都会使自己与其他作品、与读者、与公共机构、与东方自身紧密关联在一起于是,作品、读者和东方的某些特殊方面之间的复杂关系整体就形成了一种可供分析的结构……"
赛义德的东方主义研究尽管不包括中国但西方现代文化中无疑也存在着一套表述中国形象的话语,说它是汉学主义或中国主义都可以它由各类有关中国的相互指涉的文本构成,为卡夫卡的小说提供了基本素材、叙事角度、象征及其意义以及象征意义的历史深度。文本是没有边界的它不过是話语网络中的一个结。这样卡夫卡的小说与西方的中国形象话语就构成一种诠释的循环。西方的中国形象为解读小说提供了意义符码洏小说又成为西方的中国形象特定方面的索引。 "万里长城止于中国的最北端工程从东南和西南两头发端,伸展到这里相联结……小说嘚开头令人想起《利玛窦中国札记》中的话(第五卷第十三章):"著名的长城终止于中国西部边疆的北端" 。这位意大利耶稣会传教士3个多卋纪前从意大利到中国最后死在北京,卡夫卡一生却从未去过比巴黎更远的地方 他想象中国的方式纯粹是在文本中旅行。他的写作實际上是在他的阅读视野中西方各类有关中国的文本中"编织"意象与故事的过程。对他来说想象中国的一个最明显的象征,可能就是长城就像想象埃及总与金字塔联系起来一样。
在西方有关中国的叙述很早就与长城联系起来。《马可波罗游记》(1298)没有提到长城,成为人們怀疑其可靠性的一个重要根据如果马可波罗的确到过中国,他不可能漏掉这么明显的标志提出这个问题的有17世纪的意大利作家,20世紀的英国研究者 后来的旅行者很少再出过这类差错。葡萄牙人平托的《东方见闻录》()谈到中国国王将犯人送去修长城 西班牙人门多萨嘚《大中华帝国志》(1585)专门介绍了"长500里格的长城":"在这个国家有一道长500里格的工事即城墙,始自座落在高山上的肃州城从西向东延伸。筑牆的国王叫秦始皇侍卫防备鞑靼人而修筑的……" 1655年,约翰 尼霍夫随同荷兰使团到北京在他出版的游记《荷使出访中国记》(1665)中提到:"中國农夫告诉我们说,人们可以从容地在一天内可以骑马赶到长城再回来" 平托、门多萨与约翰 尼霍夫都只是直接或间接听人传说长城,意夶利传教士卫匡国的《中国新图》(1665)则证明他亲眼见到传说中的万里长城 越来越多的 传教士、使节到中国,越来越多的有关长城的消息或贊美传到西方南怀仁神甫说"世界七大奇迹加在一起也比不上中国的长城,欧洲所有出版物中关于长城的描述都不足以形容我所见到的長城的壮观。"(1685)
从文艺复兴时代的传说与发现到启蒙运动时代的见证与赞叹长城作为一个奇迹,在西方视野中逐渐成为中国的象征杜赫德神甫编撰的《中华帝国通史》(1735)被称为启蒙运动时代有关中国的百科全书,其中也描述到"公元前215年在秦始皇的命令下,兴建长城这个巨夶的工程保护帝国不受鞑靼人的入侵……" 杜赫德并没有对长城表示过多的热情,但到了启蒙哲学家那里长城便成为一个令人仰慕的奇跡。狄德罗编撰的《百科全书》(1765)将长城与金字塔相提并誉伏尔泰《风俗论》(1756)称长城不论"就其用途与规模来说",都是"超过埃及金字塔的伟夶建筑" 从启蒙时代开始,长城在西方不仅享有盛誉而且逐渐成为代表中国文明的标志。 不管这个标志意味着马为什么代表乾鲍斯维爾《约翰逊传》记载约翰逊博士曾表示过对参观中国长城的热情,并认为那是一项真正的荣誉 另一位著名的英国人笛福在《鲁滨孙历险記》(《鲁滨孙飘流记》的续集)中表达了不同的观点,长城尽管"是一项十分伟大的工程"但"大而无当",因为它连乌合之众的鞑靼兵都挡不住 长城成为中国文明的象征,而且逐渐被赋予不同甚至相反的含义它可能象征着中国文明的伟大或强大,也可能象征着中国文明的保守戓虚弱马戛尔尼使团访华,亲眼目睹了长城的壮观副使斯当东在《英使谒见乾隆纪实》(1797)中一边赞叹"这样巨大的工程真令人惊心动魄",┅边也冷静地分析长城的真正意义如果说这堵大墙在历史上确实曾经阻挡过外族的入侵,那么现在它的意义只是限制中国人外迁。墙鈳以阻挡外族也可以关闭国人 随团的巴瑞托上尉以职业军人的眼光详细观察了长城的构造,40多年后英国军队从海上攻入中国长城彻底荿为历史遗迹。鸦片战争后西方人出入中国许多人去长城观光。他们一边赞叹长城之雄伟一边也反思创造这一奇迹的中国文明。在西方视野中长城逐渐从历史现实中的建筑物变成了带有明显异国情调或东方情调的文化象征。这一神话化的过程发生在19世纪浪漫主义运動前后。
长城成为中国文明的象征其神话意义逐渐取代了历史意义。按照罗朗 巴尔特的观点 神话是一种意指方式,是一种被历史选定嘚语言一种形式突然具有某种丰富的、实际的、看上去自然而然、无可争论的意义,完全有赖于历史在形式与意义之间建立的某种深度聯系尽管这种联系往往是随意的、变幻的。所谓随意是因为在形式与历史之间部分类似的意指过程,并不具有充分的合理性为马为什么代表乾长城就是中国文明的象征呢?中国文明的特征又是马为什么代表乾变幻指不同时代观念背景下,形式没有变化但意义却变叻。门多萨与伏尔泰将长城当作中国强大的象征笛福和后来的史莱格尔则将长城当作中国文明软弱的象征。长城是一个建筑物它在现實中只是中国古代的防御工事。但在西方的中国形象历史上它首先由一个异域建筑变成一个有待解读"发明"的文化符号,人们在长城与某種"中国特性"之间一点一点地建立起似是而非的类比关系,比如长城与广阔的帝国、封闭保守、停滞与空间化的、高度组织与奴役的文明等等长城被神话化回复:

秦始皇统一中国后,征集了数十万民夫于公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一,这便是举世聞名的万里长城孟姜女万里寻夫送寒衣,哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候
古时候,孟老汉和姜老汉互为邻居仅一墙之隔。┅年春天孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽,经过浇水、施肥精心培育葫芦秧长得肥壮、高大,从墙头爬过去到姜老汉的院里结了個很大的葫芦,有几十斤重等葫芦熟后,姜老汉拿刀把它切开突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃,姜老汉喜台望外奔赱相告,村里人听说后纷纷前来观看这新鲜事,可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说:"这葫芦是峩亲自种下的胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说:"这葫芦结在我的院子里这女娃该是我的。"吵了三天三夜难解难分,毫无结果后經村里人调解为:女娃娃属于两家共同的,轮流居住共同扶养,并取了个"孟姜女"的名字
光阴似箭,日月如梭转眼间十多年过去了,孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁选定良辰吉日,准备成亲天有不测风云,成亲之日新郎、新娘正要拜堂,突然从门外闯进几个衙役一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。
原来当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城,日日夜夜拚命干民夫们被累死、饿死的不计其数,为了加快工程速度他们又到处抓民夫补充,范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了
转眼┅年过去了,范札梁杳无音信急得孟姜女饭吃不下,觉睡不着不知如何是好,跟两家老人商量后决定去找丈夫,发誓找不到丈夫绝鈈回家她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难,经过千难万险的万里跋涉終于找到了修长城的地方,一打听才知道为修长城死了许多人,丈夫范杞梁早就累死了并被埋在长城下,尸骨都找不到了这一消息洳同晴天霹雳,孟姜女顿时就伤心地恸哭起来泪如泉,声如雷哭得惊天动地,天昏地暗眼看着长城一段段的倒塌,哭到哪里塌到哪裏足有八百里长。这下可急坏了工程总管急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由一见之后,便被她的美貌迷住了非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔但还是压住心头仇恨,灵机一动将计就计地非要秦始皇答应她三个条件,才能当"正宫娘娘"一要找到丈夫范札梁的尸体;二要为其丈夫举行国葬;三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜奻提的三个条件思索片刻,为了得到美貌的孟姜女便硬着头皮答应下来,孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后宿愿已偿,媔对滚滚的渤海纵身一跃,投海自尽了
孟姜女哭长城的故事,很快就被人们所传颂人们为纪念她,在山海关附近的一个山头上给她修了坟、建了庙,取名为"姜女庙" 孟姜女万里寻夫送寒衣,哭倒长城八百里的故事家喻户晓流传至今。

所以叫海东不是、松花江以东嘚地区当时这里是女真三大部之一的海东女真的势力范围,海东指的是今天黑龙江

在很久以前从祁连山流下来的雪水,不断汇合成北夶河它穿过河西走廊中段的荒原,浇灌著那一带的良田养育著那里的各族人民。有一天一个牧童正在荒原上放羊,迎头碰上一个古怪老头儿身上背一袋子石沙,问他去北大河如何走并说:"这北大河原是我的家,后来被一群百姓抢去,我这次来要用石沙堵住北大河"牧童听后非常气愤,立刻顶撞道:"别说你用一袋石沙就是把北边大山搬来,也妄想使北大河改道"那老头儿一听气炸了,立刻将这袋石沙向左右撤开骤然间,荒原上突起许多丘陵和一座大山这座大山就是现在的嘉峪山。原来这个怪老头儿是龟精变的只见他口念咒语,企图推倒嘉峪山来封堵北大河正在此时,突然狂风大作电闪雷鸣,玉皇大帝派雷神把老头儿击死了在他死的地方,立即隆起了个屾包形状如龟,这就是现在的"龟盖山"

在北京八达岭长城附近的青龙桥南、居庸关以北,有一处地方叫"五桂头"形容极为险要,可谓"一夫当关万夫莫开",是关沟七十二景之一那里原先叫"乱北极沟",传说燕王朱棣扫北带领几十万大兵,一路所向披靡可是过了居庸关,便被阻止在"乱柴沟"这道关口上明军付台了很大代价,攻了数十天也没攻破燕王十分恼火。正在无计可施的时候有人建议说:"附近囿火家的仁、义、礼、智、信五兄弟曾在元朝当过小头目,独得一手施放火炮的绝技可请来助战。"很快燕王便重礼聘请这火氏五兄弟囼山,为其效力几天后,火氏兄弟运来大炮、火药来到阵前,看好地形对准目标就开始了。这火氏五兄弟不愧是神炮手颗颗炮弹飛向元军阵地,弹无虚发只 一阵工夫,那坚如铁壁的防线被大炮一一摧毁元兵蒙将死伤惨重,剩下的弃关而逃燕王率军乘胜追击,順利地占领了"乱柴沟"关口火氏五兄弟立了战功,却只是换来了短暂的荣华后来燕王做了皇帝便一反常态,对火家五兄弟放心不下认為他们实在不可靠,万一变心、造反把大炮对准我燕王,我打下的天下岂不被他们夺走所以,决定根除他们便诬陷他们是"奸细",要謀反等莫须有的罪名将他们拘捕并全部斩首,还把五颗人头挂在乱柴沟示众这一举动引起了百姓的愤愤不平,指责燕王无法无道忘恩负义。这怨恨之声很快传到燕王耳中燕王深 怕百姓造反,为笼络民心於是又把火氏五兄弟封为"五鬼财神",并在关沟石佛寺偏西的地方立了"五鬼财神庙"以享世代香火。"五鬼头"由此得名后人觉得"鬼"字不吉利,便改成了"五桂头".现在在京张旧铁路山洞洞口的岩壁上,仍鈳看到刻著的"五桂头"三个大字 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 秦始皇统一中国后,征集了数十万民夫於公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一,这便是举世闻名的万里长城孟姜女万里寻夫送寒衣,哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候


古时候,孟老汉和姜老汉互为邻居仅一墙之隔。一年春天孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽,经过浇水、施肥精心培育葫芦秧长得肥壮、高大,从墙头爬过詓到姜老汉的院里结了个很大的葫芦,有几十斤重等葫芦熟后,姜老汉拿刀把它切开突然见里边躺著个又白又胖、非常可爱的女娃娃,姜老汉喜台望外奔走相告,村里人听说后纷纷前来观看这新鲜事,可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说:"这葫芦是我亲自种下的胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说:"这葫芦结在我的院子里这女娃该是我的。"吵了三天三夜難解难分,毫无结果后经村里人调解为:女娃娃属於两家共同的,轮流居住共同扶养,并取了个"孟姜女"的名字
光阴似箭,日月如梭转眼间十多年过去了,孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁选定良辰吉日,准备成亲天有不测风云,成亲の日新郎、新娘正要拜堂,突然从门外闯进几个衙役一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。
原来当时由於秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城,日日夜夜拚命干民夫们被累死、饿死的不计其数,为了加快工程速度他们又到处抓民夫补充,范杞梁也被发配去充當修长城的民夫了
转眼一年过去了,范札梁杳无音信急得孟姜女饭吃不下,觉睡不著不知如何是好,跟两家老人商量后决定去找丈夫,发誓找不到丈夫绝不回家她带上乾粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难,经過千难万险的万里跋涉终於找到了修长城的地方,一打听才知道为修长城死了许多人,丈夫范杞梁早就累死了并被埋在长城下,尸骨都找不到了这一消息如同晴天霹雳,孟姜女顿时就伤心地恸哭起来泪如泉,声如雷哭得惊天动地,天昏地暗眼看著长城一段段嘚倒塌,哭到哪里塌到哪里足有八百里长。这下可急坏了工程总管急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女尋问根由一见之后,便被她的美貌迷住了非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔但还是压住心头仇恨,灵机一动将计就计地非要秦始皇答应她三个条件,才能当"正宫娘娘"一要找到丈夫范札梁的尸体;二要为其丈夫举行国葬;三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件思索片刻,为了得到美貌的孟姜女便硬著头皮答应下来,孟姜女戴著孝拜了为筑城而死的范劄梁坟墓后宿愿已偿,面对滚滚的渤海纵身一跃,投海自尽了
孟姜女哭长城的故事,很快就被人们所传颂人们为纪念她,在山海關附近的一个山头上给她修了坟、建了庙,取名为"姜女庙" 孟姜女万里寻夫送寒衣,哭倒长城八百里的故事家喻户晓流传至今。 作者: ~~龍鹰~~ 发布日期: 当年戚继光任蓟镇总兵官在谭纶的支持下,亲自规划和督造了金山岭长城(位於河北省滦平县境内)此段长城的结构独特,城墙是用巨大的条石为基础以砖包砌而成。金山岭长城东端高入云端的老虎山上有一座望京楼,座落在一千米高的山顶上楼的兩侧是悬崖峭壁,人只能从石缝中攀登而上据说当年修筑时,为了运条石死伤了许多人但条石仍运不上去。此事感动了玉皇大帝立即派他的外甥二郎神去运石。当晚二郎神来到老虎山下,见到成堆的条石堆放在那里随即将他的神刀一晃,立刻变成赶山鞭他手挥趕山鞭向条石上抽打,同时喊声"变"那一块块条石,马上变成一只只大山羊直奔山顶。到山顶后他数了数不多也不少,正好够用恰逢此时,一个士兵台帐小解忽见二郎神赶羊,惊叫一声往回跑二郎神听到有人喊叫,也吃了一惊将几十块条石踢下山去,落在东面嘚山坳里二郎神随即腾身上天。就这样修望京楼的条石,就缺了几十块现在登上望京楼时,会看到楼底十二层奠基条石中有五层是誶石块垒砌的而那些被二郎神踢下山去的条石,仍然堆放在山坳里当地人称此山坳为条石坳。 出长城的关门向西约1.5公里里处有个叫"狼窝"的地方。提起"狼窝"这名字还有一段有趣的传说呢。很久以前北京城西一带严重缺水,树难生草难长秃山荒地,十年九不收老百姓祖祖辈辈过著极其贫困的生活。玉皇大帝得知这情况后便派了一头"仙猪"下凡,去开河引水解救百姓的苦难。这头仙猪个儿大得出渏像座山,身长三十三丈三脑袋三丈三尺三,就连猪牙也足有三尺三寸三长仙猪奉命下凡后就开始干活,只见它左一拱山崩了,祐一拱地裂了,脚下立刻出现了又宽又深的河翻滚的大水顺沟往前涌。仙猪不停地向前拱著拱著眼看快到居庸关了,万里长城像条巨龙横卧於前面的高山上仙猪停下左右一看都是山,到底该向哪里拱呢正在犯难时,从远处走来一位老汉仙猪急忙向老汉打听:"老夶爷,前边是什麼地方"老汉见到仙猪身后的河水,心里立刻明白了这猪正在拱土开道,如果让它再往前拱那万里长城不就叫它拱毁叻,再说过了居庸关顺著关沟往东下去,就是一马平川直逼北京城了,大水要是下了山不仅要冲垮平原上万顷良田,而且连北京城吔保不住被大水所淹。我得想个计策阻止这头猪向前拱,眉头一皱计上心来,便对仙猪说:"前面是"狼窝"有大狼三百三十三个,专門吃猪头和猪肉还有小狼三百三十三个,专吃猪下水和心、肝、肺这几天,这群狼正嗷嗷乱叫三五里地远都听得见,你要是往前走可千万要小心点才行。"仙猪听完老汉的话吓得心惊胆颤,心想真是万幸,碰到了这位老汉不然我真要拱到狼窝,恐怕连命都保不住了我乾脆改道而行吧,便一头朝南面拱去了"它拱出的那条河,就是北京西三十多里远的"永定河"老汉见仙猪走远,这才松了一口气高兴地哈哈大笑起来。由於老汉的几句话才保住了长城没有被毁,北京城也没被水淹后来人们就把老汉和仙猪碰面的地方起名叫"狼窩"了。 在嘉峪关关城闸门附近有一棵两人合抱不拢的大古柳,根深叶茂浓荫遮地,被人们称为"左公柳"关於这棵古柳树还有著一段传說。据传清朝同治年间,,左宗棠奉命率军前去平息动乱后他来到嘉峪关当他看到戈壁滩上一片荒凉景象,除了稀稀疏疏的骆驼草外僦什麼也见不到了,令他感概万分由於左宗棠所率领的多是湖湘子弟,被迫远离山青水秀的家乡来到这茫茫的不毛之地,便纷纷开了尛差左宗棠见此情况,为了稳定军心立即采取了一系列措施:命令全体将士加宽道路,并决定在路旁大量植树制定出严格的法令,鉯其保证树木的成活若干年后,这一带已经杨柳成荫树木成行了。后来有个文人曾在一棵柳树上刻下一首诗:"大将筹边未肯还湖湘孓弟满天山,新栽杨柳三千里引得春风度玉关。"人们传说嘉峪关关城附近的这棵古柳就是那时所栽因此,被称为"左公柳" 作者: ~~龙鹰~~ 发咘日期: 在甘肃嘉峪关附近,有一块洁白的晾经石传说是玄奘晾经的地方。据说唐朝玄奘与悟空、八戒、沙僧师徒四人历尽千辛万苦,長途跋涉从印度取经回来,闯过火焰山涉过疏勒河,来到河西走廊这天,天气特别炎热烈日当头,如焚 似火一望无际的戈壁滩哽是热得无处藏身,石块被烤得滚烫滚烫好像天上下火一般,玄奘骑马在前三个徒弟背著经卷紧跟后面,没走几步就个个被烈日烤得汗流 浃背唇乾舌燥,面红耳赤猪八戒实在忍受不了,便苦苦哀求师父道:"这天要热死人还是找个树荫歇息一下再赶路不迟。"玄奘听後立即呵斥道:"这一片戈壁荒原千里连棵草都不长,哪里来的树还是赶快赶路要紧!"八戒无奈,只得撅著大嘴气喘嘘嘘地向前赶路,一边走一边向天上看去只见天上蓝蓝的,一丝云彩也没有顺便说了一句:"这会儿要是下一场雨该多痛快呀。"不料话音刚落,立即烏云密布电闪雷鸣,瓢泼大雨倾盆而下师徒四人被淋成了落汤鸡,经卷也全被淋湿透了天晴后,玄奘急忙命悟空前去探路找个好哋方好把经卷摊开晾晒一下。悟空一个跟头翻上云端发现不远处有一座黑油油的黑石山,一打听得知此山叫洞庭山悟空赶紧带师傅来箌山上,玄奘一看十分满意并指著一块黑油油的大石头说:"这块石头正是晾经的好地方,你们赶快打开经卷摊开晾晒并令八戒看守经卷,不得有误"很快,经卷晾晒乾了师徒四人急忙收拾经卷,准备赶路不料有几张紧紧粘在石头之上,怎麼揭也揭不下来没办法,呮好抄录在别的纸上不久,这块晾晒过经卷的黑石突然变成白色以后,人们便把这块洁白如玉的石头称为"晾经石"从此这个民间传说僦流传开了。 明初朱元璋为巩固西北一带防线,派征虏大将军冯胜到河西走廊一带驻防并准备在那里选址建关,以防止塞外蒙古瓦刺族的入侵冯胜到处视察,寻找关址最后决定在龟盖山上修造一座雄关。他很快请来了能工巧匠在山上放了线、钉了木桩,准备第二忝破土动工谁知第二天一早,冯胜来到工地一看发现地上的线和桩均已不见,他一边派人四处寻找一边叫来昨夜值班兵士询问。值癍兵士禀报说:"昨夜我值班时不曾合过一眼,到四更时分骤然狂风四起,刮得天昏地暗风停后,再看地面上的线和桩均已不见了"囸在此时,到别处寻找线、桩的士兵气喘嘘嘘的跑来报告:"丢失的线、桩已在狭谷北面的嘉峪山坡上找到了"冯胜将信将疑地跑到那里一看,桩和线整整齐齐地钉在山坡上真是惊讶不已,静下心来再仔细观看这里的地形:只见南面祁连山白雪皑皑北面马鬃山连绵不断,覀面是广阔戈壁滩东面绿洲片片,还有淙淙流淌的股股泉水脚下,山势平坦方圆还有五十亩地大。若在这里建关依山傍水,居高臨下进可攻,退可守固若金汤。进而细想当初选址在龟盖山,那里是讨赖河下游夏季由於祁连山积雪的大量融化,洪水冲关而过会致使全军覆没。越想越感到庆幸"真是天助於我而改关址也"。冯胜立即上奏皇帝随后,大兴土木修筑了一座长220丈的嘉峪关城。
据傳说关城改址完全出於关云长显灵指点。老百姓为纪念他便在关城内修了座"关帝庙"。庙由大殿、陪殿、过庭、牌楼等构成面积约720多岼方米,建造得十分富丽堂皇许多人为表虔诚,还自愿集资捐款用重金买了一颗宝珠,嵌在大殿顶部从此后,宝珠日日夜夜放射出奪目耀眼的光芒一天傍晚,突然天空黑暗、黑云压顶、电闪雷鸣全城百姓惊恐万分,纷纷跑出家门观看猛听见一声震耳欲聋的巨响,突见两条巨龙在空中飞舞一直飞入关帝庙,再也不见出来第二天,雨过天晴人们纷纷来到关帝庙一看,在大殿顶部安放宝珠的两旁各有一条巨龙,栩栩如生正好构成一幅"二龙戏珠图"。这个神话传说一直流传至今 古时候,在甘肃小方城西面有个驿站叫"马迷兔",又叫"马迷途"商队从边陲於阗运玉到中原都要经过此地。这里的地形十分复杂:沼泽遍布、沟壑纵横、森林蔽日、杂草丛生每当运玉石的商队赶上酷热天气上路时,为避免白天人、畜中暑总是喜欢晚上凉凉快快赶路。因此每当马队走到这里,总是一片黑暗辨不清方向,就连经常往返於此路的老马也会晕头转向难以识途,"马迷途"的名字就是这样叫起来的
有一支专贩玉石和丝绸的商队,常年奔波於这条路上也常常在"马迷途"迷失方向。有一次商队刚进入"马迷途"就迷路了人们正在焦急万分之际,忽然不远处落下一只孤雁商队中┅个小伙子悄悄地把大雁抓住,心地善良的他把它抱在怀里,准备带出"马迷途"后再放掉不一会儿,只见大雁流著眼泪对小伙子咕噜咕嚕地叫著说:"咕噜咕噜给我食咕噜咕噜,能出迷途"小伙子听后恍然大悟,知道大雁是因为饿得飞不动才掉队的便立即拿出自己的干糧和水让大雁吃个饱。大雁吃饱以后呼的飞上天空,不断盘旋领著商队走出了"马迷途",顺利地到达了目的地小方盘城过了一段时间,这支商队又在"马迷途"迷失了方向那只大雁又飞来在空中叫著:"咕噜咕噜,商队迷路咕噜咕噜,方盘镶玉"边叫边飞,又引著商队走絀了迷途只有那只救大雁的小伙子听懂了大雁的话语,并转告领队的老板说:"大雁叫我们在小方盘城上镶上一块夜光墨绿玉的玉石以後商队有了目标,就再也不会迷路了"老板听后,心里一盘算一块夜光墨绿玉要值几千两银子,实在舍不得就没有答应。
没想到下一佽商队又在"马迷途"迷了路数天找不到水源,骆驼乾渴得喘著粗气人人嘴乾舌燥,口渴得寸步难行生命危在旦夕,正在此时那只大雁又飞来了,并在上空叫道:"商队迷路方盘镶玉,不舍墨玉绝不引路"小伙子听罢急忙转告给老板,老板慌了手脚忙问小伙子到底应該怎麼办才好,小伙子说:"你赶快跪下向大雁起誓:\'一定镶玉绝不食言。\'"老板马上照小伙子说的,跪著向大雁起誓大雁听后,在空Φ旋转片刻把商队又一次引出了"马迷途",商队得救了到达小方盘城后,老板再也不敢爱财了立刻挑了一块最大最好的夜光墨绿玉,鑲在关楼的顶端每当夜幕降临之际,这块玉便发出耀眼的光芒方圆数十里之外看得清清楚楚,过往商队有了目标再也不迷路了。从此小方盘城就改名"玉门关"。其实玉门关是汉武帝时所建因这里是古代我国通往西域的重要交通要道,从西域输入和阗玉石就从此入关故名。 当人们登上嘉峪关在西瓮城门阁楼的后檐台上,可见到一块青灰色的石砖放在那里这块砖就是人们传说中的"定城砖"。据传说明正德元年(1506),明王朝为了加强西北的防御派兵备副宪李端澄主持修建嘉峪关关城和城楼。负责施工的校尉叫郝空他平时心狠手蝳,经常残害工匠们在修建关城的工匠中,有位叫易开占的师傅技艺超群,设计结构严谨造型美观,十分坚固用料节省、精确。開工前郝空霸气十足地问易开占:"修建此关到底需要多少块砖?"易开占满有把握地回答:"我已算过了一共需要九十九万九千九百九十⑨块砖。"郝空听罢冷笑道:"你所需要的这些砖我如数拨交给你哪怕是多一块或少一块,我都要砍你的头并罚众工匠各服苦役三年。"易開占毫无惧色便带领工匠们加紧施工,经过数百个日日夜夜辛勤劳动关城终於竣工了,工匠们万分兴奋不料,一名工匠手拿一块剩餘的城砖慌忙来找易开占当众给大家泼了一盆
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上篇  古代军事家之手段

中国历朝曆代讲求“文武之道一张一弛”,武道创业文道守业。与名臣名相手段所不同的是古代军事家手段的运用是以战场为棋盘,以兵将為棋子并以“知己知彼,百战不殆”的战略目光运筹帷幄,决胜于千里之外像著名军事家孙武、孙膑、韩信、周瑜等等,其军事手段、谋略、战略家的眼光不能不说是其智慧的结晶。曹刿论战:一鼓作气少胜多伍子胥:金蝉脱壳虎口余生费无忌:借刀杀人孙武:宮中练兵斩娇娘孙膑:减灶诱庞涓韩信:乘其不备,突出奇兵王莽:舍得孩子套住狼周瑜:赤壁一战赚了蒋干赚曹操祖逖:服人先揽心萧衍:釜底抽薪降伯之韦孝宽:歌谣藏杀机王世充:用犯人为己卖命安禄山:装痴卖傻骗玄宗曹彬:给别人施恩成自己美名种世衡:计除野利和天都牛皋:扮酒鬼速破番兵曾国藩:退是为了进下篇  古代士大夫、文人墨客之手段我国古代史上曾有“文谏死,武战死”的说法說的就是古代士大夫与文人墨客的那种“朝为宠臣,暮为寒士”悲惨结局进谏成败得失维系臣下的生死荣辱,那些身负“谏议”重任的壵大夫们为能上不违君,下不危身其“忠言不逆耳”的手段简直“无所不用其极”。他们那种善意委婉的批评、规劝、说服手法无疑是一种交际艺术、智慧结晶,同时蕴涵着博大的经世韬略值得我们借鉴和学习。晏子:好弹“弦外之音”毛遂:我就是装进口袋的锥孓孟尝君:巧用“鸡鸣狗盗”之辈荀息:说话能拐弯优孟:正话反说揶揄庄王庄子:满纸荒唐论剑术西门豹:以其人之道治其人之身张儀:选美饱私囊触龙:巧谏赵太后李夫人:留得记忆好颜色目 录司马相如:当垆卖酒设计得财贾充:杀人不见血王维:“走后门”一举登第陈子昂:摔琴为了闻名纪晓岚:文字作武器下篇  古代军事家之手段中国历朝历代讲求“文武之道,一张一弛”武道创业,文道守业与名臣名相手段所不同的是,古代军事家手段的运用是以战场为棋盘以兵将为棋子,并以“知己知彼百战不殆”的战略目光,运筹帷幄决胜于千里之外。像著名军事家孙武、孙膑、韩信、周瑜等等其军事手段、谋略、战略家的眼光,不能不说是其智慧的结晶曹劌论战:一鼓作气少胜多故事回放公元前684年,齐桓公伐鲁鲍叔牙率领大军直逼鲁国,一路之上齐国军队所向披靡,很快攻打到了鲁国嘚长勺(今山东省曲阜县)鲁庄公自从上次被齐军打败,虽然很害怕但又不能束手就擒。所以他准备亲自率领鲁军去迎敌。鲁庄公召集群臣商议对策。这时大夫施伯向鲁庄公推荐了一人。此人姓曹名刿,他苦读兵书深通谋略,博学而多才惟一缺点就是性格孤僻高傲。鲁庄公派施伯去请曹刿施伯见到曹刿后,把事情的近况和曹刿一说曹刿也不吱声,只说了一句话:“这有何难齐兵远道洏来,必疲劳不堪但其士气正旺,不应正面迎敌”施伯想请曹刿出山,曹刿摇了摇头说道:“鲁庄公乃一方诸侯何必来这山林请一個山野村夫呢?”施伯一听知道曹刿是想让鲁庄公亲自来迎接。施伯只好回来见鲁庄公鲁庄公一听,心想这个曹刿果然高傲但国家囸值用人之际,我去一趟又何妨正当鲁庄公准备率领臣子前去请曹刿时,曹刿却自己来了曹刿见到鲁庄公,上前施礼对鲁庄公说:“施伯说您礼贤下士,求贤若渴我想试一试庄公是否真如施伯所言,今小民见庄公真要去深山请小民小民怎敢有劳您大驾呢,因此在此已恭候多时了”鲁庄公听后,哈哈大笑拉住了曹刿的手,让曹刿一起随他进城曹刿又言道:“如果庄公不信任小民,小民必会告退;如果您不给小民实权小民也没有办法打败齐军。”鲁庄公—一答应了曹刿鲁庄公看到曹刿胸有成竹的样子,便问曹刿“敌强我弱,我们怎么打败他们呢”曹刿却没有回答,反而问鲁庄公:“您有马为什么代表乾条件去迎战比你强大的敌人呢”鲁庄公诚恳地答噵:“我衣食不敢独享,常常分一部分衣食给别人我想这些人会为我打仗的。”曹刿说:“大王的恩德并不是天下所有的百姓都得了這些小恩小惠全国人民没有普遍得到,天下的百姓是不会为您出力打仗的”鲁庄公一听,继续说:“祭祀用的牛羊猪、玉帛我都按祖先留下的规定如实相报;我很守信用,以诚实的态度对待鬼神”曹刿一听又说道:“国王这些小小的信用是不会感动鬼神的,鬼神也不會因此保佑你打败齐军”鲁庄公不知所措,所说的条件被曹刿—一否定心想:这不行,那也不行你到底想让我怎么办才行呢。鲁庄公平时不爱说自己勤于朝政可这次只有对曹刿说了,看能不能凭借此条件打败齐军呢想到此,鲁庄公又对曹刿说:“自从我继位以后马为什么代表乾事都不敢怠慢,国内每一桩大大小小的诉讼案件我虽有时因为忙,不能每一件都亲自调查但我敢保证每一件诉讼案嘟亲自按实情判决了,并再吩咐人按照判决的结果去做了”曹刿一听十分高兴,对庄公说:“大王不必担心我们一定能打败齐军。大迋勤于朝政对民众之事都认真对待,这样百姓一定会拥护您也一定会支持您。可以凭借这一条件与齐军作战我相信大败齐国的日子鈈远了。如果作战请允许我和您一起前去战场。”鲁庄公听到此如释负重,因为总算找到可以败敌的条件了但是鲁庄公并不十分确信仅仅凭借这一条件就能打败强大的齐军。其实曹刿分析得非常有道理正是因为鲁庄公勤于朝政,特别是对每件诉讼案都能公平客观地處理在百姓心中的威望十分高。一听说齐军要攻打鲁国百姓都义愤填膺,决心为鲁庄公卖力有的主动报名参军,有的送粮食、衣物給军队鲁庄公心里大受感动,心想:以后我一定继续勤于朝政只有这样,才对得起天下百姓这一天,鲁庄公带兵去迎战齐军曹刿囷鲁庄公坐一辆战车,由曹刿统一指挥鲁国大军到达长勺,曹刿下了战车仔细观察了一下地形地势,做了周密的部署曹刿把军队安排在进可攻退可守的地方,然后传达命令:没有命令谁也不许迎敌违令者必斩!鲁庄公心里暗暗佩服曹刿,从安营扎寨足可以看出曹刿嘚军事才能齐军浩浩荡荡,直逼鲁兵齐军连连得胜,而且军队力量强大当时齐国军队由鲍叔牙统领,一个小鲁国他根本不放在眼里看到鲁兵前来迎敌,便下了军令:擂鼓出兵第一次鼓响时,齐军如潮水般涌向鲁军喊杀声震天动地。鲁庄公刚想下命令前去迎敌卻被曹刿拦下,对鲁庄公说:“先等一下别急。”鲁庄公心想:既然大权交给了你就按你的意思去办吧。于是曹刿命令鲁军不许轻举妄动由于鲁兵安营扎寨的地方不易攻打,加上鲁兵按兵不动齐军没有办法,只有扫兴收兵鲍叔牙见第一次出兵,敌军不敢应战以為是见到齐军的力量强大,给吓怕了过了一会儿,他命人第二次擂鼓助威齐军再次冲锋,可是士气明显不如第一次高涨鲁庄公坐不住了,他问曹刿我们何时出兵应战呢?曹刿笑笑对鲁庄公说:“国王你就看着吧,大败齐军就在眼前”而鲁国士兵早已在暗中使劲,准备英勇杀敌而一看两次都没有出战,心里只好憋着那股猛劲曹刿命令鲁军仍旧按兵不动,齐军无奈只好没精打采地收了兵。鲍菽牙心里也十分奇怪心想:既然害怕我齐军,你又前来出兵干马为什么代表乾呢于是鲍叔牙命人第三次擂鼓,士兵们早已疲惫不堪迫于军威,只是象征性地冲向鲁军他们想:鲁军一定仍旧按兵不动,又会白跑一次齐军又一次冲到了鲁军脚下,鲁庄公也在车上站了起来对曹刿说:“你若再不出兵,我就下命令了”曹刿连忙劝鲁庄公坐下,对庄公说:“再等一下”庄公只好耐下心来,等待曹刿丅军令而士兵们更是如此,早已坚持不住了早想冲锋杀敌,可是军令在先违者斩!所以没有人敢违背军规。正当鲁兵自动退下来之時突然曹刿下令擂鼓出兵。转眼间鲁军战鼓齐鸣,士兵们个个作战神勇他们早就想为鲁庄公杀敌了。齐军万万没有想到鲁兵会突然殺出心里没有准备,一时间死伤无数,溃不成军只好纷纷逃跑。鲁庄公大喜便欲下令继续追杀齐军,曹刿却加以制止他下了车,仔细观看了一下齐军败逃时的车轨印迹随后又上车看了看敌军的旗帜,然后命令道:追杀齐军直到将齐军打出国境。鲁军大胜这昰一次以弱胜强、以少胜多的战役,由于在长勺大战所以又称长勺之战。鲁庄公及鲁国臣子对曹刿都佩服得五体投地于是拜曹刿为大夫,负责军事管理鲁国的军队在曹刿的管理下,日益强大智慧点拨:“一鼓作气,再而衰三而竭,彼竭我赢”打仗靠的就是士气,欲探究曹刿的军事手段请听曹刿慢慢为诸位道来:第一次擂鼓,齐军士气正旺再加上齐军力量强大,敌强我弱我们不能硬打硬拼,否则容易战败;第二次击鼓齐军的士气只是有些减弱,如果我们此时出兵他们很可能先乱一阵,但一会儿他们就会冷静下来和我們决一死战;第三次击鼓,齐军士气已经枯竭而我们的军队士气正旺,所以我们一击鼓出兵就把齐军战败。伍子胥:金蝉脱壳虎口餘生故事回放楚平王在位时,荒淫无度朝政腐败,民不聊生!有昏君就有奸臣。费无忌就是其中一位奸臣他不顾道德,为了一味讨恏楚平王做尽了算尽天良之事。费无忌采取“偷梁换柱”的毒计将太子建还未过门的媳妇送给了楚平王,可此事后来被太子建知道了为了活命,费无忌极力怂恿楚平王废掉太子建并另立太子可是楚平王说:“我们废太子总需要有借口啊?”费无忌说:“杀太子建可找伍奢伍奢是太子建的老师,一定有办法杀掉他”于是楚平王召见伍奢,伍奢拒绝了楚平王楚平王十分生气,把伍奢囚禁了起来伍奢是楚国大将,他有两个儿子大儿子叫伍尚,小儿子叫伍子胥楚平王一看伍奢宁死不从,就对费无忌说:“我想杀了伍奢以免他赱露了风声。”费无忌说:“要杀伍奢必须连他的两个儿子一齐杀掉,否则后患无穷我们就说他们想叛乱,把太子建也一起杀掉”楚平王一听大悦,忙派费无忌去办此事费无忌心想:杀太子建容易,可是杀伍尚、伍子胥就难了这兄弟俩武艺高强,不能和他们硬拼应该设计杀了他们,然后再杀太子费无忌找到伍奢,逼伍奢写下了一封信伍奢本不想写,可费无忌说:“如果你不写我立即派兵詓杀你两个儿子。”伍尚、伍子胥听说父亲被楚平王囚禁起来不知是马为什么代表乾原因,正在着急忽然收到父亲的信,信上写道:“我因违背楚平王的旨意被囚禁起来了,如今大王想命你们二人前来听候命令如果你们二人替父把此事办成,大王可免父一死盼速來,否则大王会治我们的罪伍尚对伍子胥说:“我们立即收抬东西,马上动身”伍子胥拦住了哥哥说道:“哥哥请再仔细看一遍家书,那个'来’字和'治’字还有'罪’字,墨迹重而且比其他字都大一号我们若连起来读就是'来治罪!’父亲一定是被逼所写,他已经暗示峩们去了一定会被治罪而且我们一去,楚平王可能会一起杀了我们父子三人如果我们不去,楚平王怕我们为父亲报仇他还不敢轻举妄动,对父亲也奈何不了”伍尚为人忠厚,深受礼节影响认为不听父亲的话是不肖之子。而且伍尚也十分忠君他对伍子胥说:“君叫臣死,臣不得不死如果楚平王真想杀了我们,我也不想再活着了”兄弟二人谁也劝不了谁,只有挥泪而别伍子胥看着哥哥远去的身影,泪流不止心想:哥哥多保重,但愿我们还有见面的机会伍尚刚一到楚都,就被费无忌派人抓了起来但费无忌有些不满意,原洇是伍子胥没有来他深知伍子胥足智多谋,一日不除掉一日就不得安宁。他问伍尚:“你弟弟现在何处如果你说了出来,我就让你們父子三人团聚”伍尚岂能继续上当,他破口大骂:“老贼你这个祸国殃民的奸臣不得好死,我知道伍子胥在哪里就是不说!”费無忌气极败坏,用各种刑法折磨伍尚可伍尚就是不说。不久伍奢、伍尚便被费无忌处死。接着费无忌又下令追杀太子建和伍子胥。這时候太子建早己逃到了宋国。自己的恩师一被囚禁太子建就知道大事不好,便与伍子胥商议伍子胥对太子建说:“留得青山在,鈈怕没柴烧先逃走,以后再说”费无忌煞费苦心,四处张贴告示重金悬赏捉拿伍子胥。伍子胥得知父亲被杀兄长受尽折磨也被杀迉,心中暗暗发誓:楚平王、费无忌我不杀了你们,誓不为人!伍子胥在家中呆不了只好逃亡。他刚一离开家官兵就来了,官兵一看伍子胥已逃跑便紧追不舍。那时伍子胥刚走出不远再往前走,前边是一眼望不到边际的大江水流湍急,根本过不去而远处追兵囸急驰而来。伍子胥只好脱下白袍和鞋子在沙滩上写着:父亲、哥哥,我们黄泉下相见!然后自己悄悄地藏在一块大石头后边官兵一箌,看见了衣服和鞋又看到了字,都认为伍子胥跳江自杀了就拿了伍子胥的白袍和鞋子去领赏了。最后伍子胥逃到了吴国,并深受吳王阖闾的赏识伍子胥把自己的深仇大恨和吴王说了一遍,但是吴国军队不强大吴王不敢轻易出兵。直到后来孙武担任了吴国统帅吳国的军事力量才日益强大。公元前506年吴王阖闾率军大败楚军,楚昭王弃城而逃伍子胥找到了楚平王的坟墓,挖出了他的尸体割下叻他的头颅。终于伍子胥给父亲、哥哥报了仇。智慧点拨:伍子胥面对渺茫的江水走投无路的情况下,巧妙制造假象:弃白袍和鞋子并在沙滩上写着:父亲、哥哥,我们黄泉下相见!结果追兵北假象所迷伍子胥捡回了一条命。不过伍子胥在逃难过程中,能够虎口餘生全是得益于使用“金蝉脱壳”的手段。费无忌:借刀杀人故事回放战国时楚昭王即位,以囊瓦为相国并命大将圭宛、鄢将师、費无忌三人共同辅佐相国执掌国政。有一年圭宛出征吴国,大获全胜俘获大量的吴兵和兵器。昭王大喜将所获战利品的一半赐给他,关于国家大事也都和他商量真是恩宠无比,就连相国囊瓦也慢慢地开始器重圭宛费无忌心生妒忌,害怕圭宛会影响到自己的地位便和鄢将师一起设计进行陷害。一天费无忌对囊瓦说:“圭宛有意请客,托我来转报不知相国肯不肯去?”囊瓦立即回答:“既然圭宛有请那有不赴之理。”费无忌又去对圭宛说:“相国早有意在贵府与你饮酒大家快乐一下,不知你是否愿意做这个东道主这不,楿国现在托我来问你呢”圭宛不知是计,赶忙答应说:“我是他的下属难得相国这样看得起我,真是荣幸之至!就明天吧我当设宴恭候,请你先去报告相国”费无忌又问:“既然相国前来,你准备送他马为什么代表乾礼物呢”“这倒提醒我了,”圭宛说:“但我鈈知相国喜欢马为什么代表乾样的礼物”“据我所知,唔——”费无忌故意停顿了一下才说“囊瓦身为相国,女子财帛自是不希罕了惟有坚甲利兵,他最感兴趣平日他曾对我暗示过,他很羡慕你分得的一半吴国兵甲要来你家赴宴,无非是想参观一下你的战利品罢叻!”“这个很容易啦!”圭宛随即叫人拿出战利品来费无忌又帮忙挑选出一百件最坚固的兵器并告诉圭宛说:“这些够了,到时你紦这些放在门边,相国来的时候必问及此事,一问你就拿给他看,乘机献给他如果是别的东西,恐怕他是不会接受的”圭宛信以為真,就将那百件兵器和被俘吴兵安排在门内并用布帐掩蔽起来。第二天圭宛大摆筵席,布置堂皇托费无忌去请囊瓦。囊瓦正准备啟程费无忌说:“圭宛近来的态度十分傲慢,此次设宴又不知其中缘故人心不可测,待我先去探听一下看看他那边情况怎样,相国嘫后去这样比较安全些,好不好”“好!你先去看看吧!”囊瓦说。费无忌出去在街上胡乱转了个圈踉踉跄跄地跑了回来,一撞一跌的喘息未定,气急败坏地说:“几乎误了大事!我已探听明白了圭宛这次请客,是不怀好意的打算置相国于死地。我见他门内暗藏甲兵杀气腾腾的,相国若前去一定中他的计。”囊瓦一听心里犹豫起来,说:“我和圭宛平日并无过节他肯定不会这样做!”費无忌乘机挑拨说:“圭宛自从征吴有功,恃王之宠早有对相国取而代之的野心了,这是尽人皆知的事只瞒着相国一人,我和鄢将师囸防他早晚会有此一着您想想,我们打吴国的时候圭宛本可以在吴国混乱之时乘胜追击,轻易就可把吴国灭了可是他却只是俘获一些兵甲就班师回朝,听说他得了吴国很多的贿赂而这次他假意宴请相国您,一定是心怀鬼胎想对您打主意,说不定——此人若得势楚国就危险了!”费无忌侃侃而谈,渐渐把囊瓦的思绪搞混乱了但囊瓦还是不大相信,便另派心腹去圭宛家里打探个明白那心腹回来報告,说是确有其事门内果然伏有甲兵。囊瓦登时雷霆大发即叫人去请鄢将师,告诉他这件事并问他如何处置。鄢将师早就与费无忌串通好遂添油加醋地说:“圭宛想造反,并非一天了他早和城内三大家族伙同一党,正想谋夺国政还好今日发觉得快,要不就追悔莫及了”气愤至极的囊瓦把桌案一拍,“我非宰了这小子不可!”当即奏请楚王命鄢将师包围了圭宛的家。圭宛这才知道自己中了費无忌的奸计含冤莫辩,只好长叹一声拔剑自刎。就这样费无忌用这种恶劣的手段轻而易举地除掉了圭宛。智慧点拨:阴险奸诈的費无忌因为嫉妒圭宛欲置之死地而后快。他制造机会无中生有,并与鄢将师相互勾结狼狈为奸。自己却不动声色让囊瓦替自己除掉圭宛,实在是狠毒、阴险的手段至极孙武:宫中练兵斩娇娘故事回放孙武,战国时期著名军事家他所著的《兵法十三篇》是我国军倳历史上的瑰宝。孙武在历史上的主要事迹发生在吴国孙武到达吴国之时,吴国正值一个多事之秋当时的吴王名叫阖闾,是位胸有大誌、意欲有所作为的君主他想使吴国崛起,首要的打击目标就是近邻也是强邻楚国只有打击了楚国,吴国才有出头之日此时,伍子胥因受到楚平王的迫害也逃到了吴国阖闾很器重伍子胥,于是他把伐楚的意图与伍子胥商议两人竟不谋而合,遂决意对楚一战面对強大的楚国,伍子胥找到了隐居于吴国的孙武认为有了他的帮助,灭楚报仇不成问题就这样,伍子胥先后七次向吴王阖闾推荐孙武僦这样,吴王决定召见孙武会谈中,孙武将他的兵法十三篇与吴王娓娓道来吴王阖闾还算是个明白人。两人越谈越投机不知不觉十彡篇兵法都讲完了。吴王还意犹未尽忽发奇想,想试试孙武的治军的实际本领如何于是对孙武说:“先生能否将您的兵法演习一下呢?”“当然”孙武爽然答道。“那么用女人当兵也行吗?”吴王见孙武回答得这样干脆不免生出恶作剧之心,想难为一下他“当嘫。”孙武又是一声干脆的回答于是吴王从宫中选出宫女180人,让孙武操练演兵自己则坐在高台上看热闹,心想看看你这兵法高手怎样能把这些嘻嘻哈哈的弱质女流训练成兵只见孙武不慌不忙,把180个宫女分成两队选取相貌最美,也最受吴王宠爱的两个妃子分任队长讓她们身着士兵服,手执兵器并向她们宣布战场纪律,说:“你们知道前后方向和各自的左右手吗”宫女们答说:“知道。”孙武认嫃地告诉她们:“我下令前进你们则向前;我下令后退,你们则向后;下令向左则看你们的左手,并向左;下令向右则看你们的右手并向右。”宫女们平日娇生惯养生平第一次穿上戎装还发了武器,一时间觉得又滑稽又好玩又新奇还以为这是吴王寻思开心的马为什么代表乾把戏,所以谁也没把眼前这位孙武将军的话当回事她们乱七八糟地站着,有的盔甲歪斜有的还用手横着拿戟。俗话说三女┅台戏这么多宫女到了一块,大家说说笑笑好不热闹。孙武不急不恼不动声色,并请出军中的刀斧手和执法官旁立一边申令已毕孫武遂下令击鼓向右,宫女们闻之大笑谁也不动。又下令击鼓向左宫女们笑得更厉害了,队伍前仰后合乱成一团。孙武仍旧不动声銫脸上看不出任何表情,说:“纪律约束没讲清楚训练科目内容交待不明,乃是将之罪过”于是再次重申纪律,交待训练要领然後重新下令击鼓向左、向右,但是这些惯纵的宫女们仍旧嬉皮笑脸视同儿戏。这时只听孙武用平静而慑人心魂的声音说道:“纪律交待不清,训练要旨讲不明白是将军之罪过。但前面我已三令五申你们也都清楚,却还不执行军令这就是领兵队长之罪过了。”接着他问执法官:“按照军法,不服从军令该判何罪”“斩!”执法官吐出一个字。孙武于是下令将两个队长斩首这时,一直在看台上看热闹的吴王阖闾慌了手脚忙派人下令给孙武说:“寡人已经知道先生能用兵了。这两个宫女是我最宠爱的没有她们我连饭都吃不香,饶了她们吧”孙武正色道:“我已受命为将,将在军中君令有所不受。”二话没说一挥手,两个美人的头颅就手起刀落然后,怹又任命另两个容貌稍差一点的宫女做为队长这一下,宫女们吓得战战兢兢不敢仰视,她们死也没想到会有这等结果当孙武再一次發号施令时,两列队伍向前向后、向左向右队形变换都循规蹈矩,没有半点走样在操练中,只听到宫女们霎霎的兵器声和整齐的脚步聲了操练已毕,孙武还是不动声色地来到看台向吴王禀报说:“训练已毕,请大王检阅现在让她们赴汤蹈火也是可以的。”吴王心痛得差点没掉出眼泪来闻道挥挥手说:“算了算了!将军回去休息吧,我不想再看了”孙武毫不客气地说:“原来大王只是喜欢兵法洏已,并不乐意将其实用”吴王阖闾还算是个明君,听孙武这般说马上忍住心痛,改容礼敬孙武并下命任用孙武为将,筹备伐楚僦这样,孙武和伍子胥一道主持吴国军事。吴王称霸心切孙武一上任就大肆整顿吴军,吴国的军队被孙武训练得如铁军一般能攻善垨。而且孙武还扩充和完善了吴国水军设有大翼(后勤船)、小翼(战舰)、突冒(冲撞敌船的突击艇)、楼船等各色水面战船,既可運兵又可水面作战。这就使吴军在水网纵横的江汉地区如虎添翼公元前506年冬天,孙武受吴王之命率大军进攻楚国孙武伐楚成功并大獲全胜。从此楚国长时间一蹶不振吴国则开始了它的霸主生涯。破楚凯旋论功当然孙武第一,但是孙武非但不愿受赏而且执意不肯洅在吴国掌兵为将,下决心归隐山林吴王心有不甘,再三挽留孙武仍然执意要走。吴王乃派伍子胥去劝说孙武见伍子胥来了,遂屏退左右推心置腹地告诉伍子胥,说:“你知道自然规律吗夏天去了则冬天会来,吴王从此会仗着吴国之强盛四处攻伐,当然其骄奢淫欲之心也就冒出来了要知道功成身不退,将会后患无穷啊!现在我非但要自己隐退而且还要劝你也一道归隐。”可惜伍子胥并不相信孙武的话孙武见伍子胥不听其劝告,遂告退从此,飘然隐去不知所终。后来果不出孙武所料,吴王阖闾与夫差两代穷兵黩武鈈恤国力,最后养虎贻患栽在越王勾践手下,身死国灭而那个不听孙武劝告的伍子胥却早在吴国灭亡之前就被吴王夫差割下头颅,并掛在了城门之上智慧点拨:孙武不愧为一代著名军事家。娇柔惯纵的宫女们几乎扭扭捏捏成一团,但孙武军中无戏言军令如山倒,並以军纪斩首吴王的爱妃示威尔后这群宫女则被孙武从“娇兵”训练成“骄兵”,是其“杀鸡骇猴”之手段使然以至于“让她们赴汤蹈火也是可以的。”不仅如此孙武也深谙“功成身退”手段的要义。孙武协助吴王伐楚成功后他发现吴王这人“只可共患难,不可同富贵”所以毅然决然隐退。只可惜伍子胥不听其劝告落了个“头颅被割,悬于城门之上”的下场孙膑:减灶诱庞涓故事回放众所周知,孙膑和庞涓是战国时期的两位风云人物。二人虽同师学习兵法但庞涓的才能远不及孙膑,为此“桂陵之战”,孙膑以“围魏救趙”之计助齐军将庞涓打得大败。“桂陵之战”后十余年魏惠王见魏军兵力又日渐强盛,乘齐威王听信谗言解除了大将军田忌兵权の机,于魏惠王二十八年(公元前342年)又派遣庞涓统率大军去攻打赵国,赵国便联合韩国共同攻打魏国屡战失利,韩国急忙派遣使臣姠齐国求救齐威王便召集群臣商议对策,询问群臣说:“是早救韩国好还是晚救好呢”相国骆忌主张袖手旁观,坐山观虎斗此时已恢复大将军职的田忌表示反对骆忌的意见,主张火速发兵去救韩国田忌说:“如果不赶快发兵救韩,韩国兵败便会屈服于魏国魏国的勢力就更强大,这样就会直接威胁齐国所以不如及早发兵救韩国。”诸大臣你一言我一语,各持己见争执不一。只有孙膑在一旁默默无语齐威王见孙膑不发话,便对孙膑说:“军师一言不发是不是救与不救两种意见都不对呀!”孙膑点了点头,回答威王说:“是嘚魏国以强凌弱,攻打韩国韩国受挫,便会屈服于魏国这样对齐国不利,所以不发兵救韩是不对的但现在魏、韩两国仅是刚刚交鋒,如果在魏、韩两国的军队都没有疲惫的情况下尽早地去救韩就等于是齐国代替韩国来承受魏军的攻击,这样不是齐军指挥韩军反洏是韩军指挥齐军,所以说尽早发兵救韩也是不适宜的。”齐威王表示赞许进一步询问孙膑说:“依军师的意见应该怎么办呢?”孙臏回答说:“魏国自恃其强早就有攻破赵、韩两国的意图。我们可以先答应发兵救韩的请求韩国恃有齐国的救援,必然会竭尽全力抵忼魏军魏军见韩军顽强抵抗,也会尽全力向韩军猛攻待韩国出现亡国的危机,必然向齐国求救我们可以趁机与韩国结成亲密而深厚嘚联盟,韩国也会一心一意依赖齐国魏军经过与韩军的激烈拼杀,实力会大大消耗到那个时候,我们再发兵去救韩既可以晚一些承受魏军的打击而减少损失,也可以乘势攻击已有消耗、疲惫不堪的魏军最终战胜魏军,达到救韩的目的这样齐国就可以得到战胜国的偅大利益,获得庄重威严的好名声”齐威王听后,倍加赞赏欣然采纳了孙膑的意见。齐威王暗地里派人将发兵救韩的打算告诉给韩国使者然后送使者回国。韩国恃有齐国的支持便拼命地抵抗魏军,先后五次与魏军激战均遭失败,便火速向齐国告急齐威王乘势起兵,派田忌、田婴为将军孙膑为军师,统率齐军去救韩将军田忌按照孙膑的计谋,并不直接去救韩而是统帅大军逼向魏国的都城大梁。魏将庞涓听到这个消息只得放弃攻韩,率领大军日夜兼程回救魏国孙膑获悉庞涓回师魏国的情报,并不主动迎击魏军孙膑对田忌说:“魏军强悍勇猛,一向轻齐我们就要利用这种形势,使其有利于自己我们可以装出胆小怯阵的样子来引诱魏军。”田忌问孙膑說:“如何引诱魏军呢”孙膑答道:“可以用退兵减灶的办法,命令齐军在魏境先筑十万人煮饭用的灶第二天筑五万人煮饭用的灶,苐三天筑3万人煮饭用的灶庞涓见到齐军锅灶顿减,就会认为齐军胆怯士兵逃亡众多,就会趾高气扬盲目自傲,拼命地追击齐军我們可以乘势伏击魏军。”且说庞涓统率大军回魏本想与齐军决一死战,不料齐军掉头东撤便命令全军紧紧追赶。庞涓追踪了三天发現了齐军锅灶的数目倍减,非常高兴说道:“我本来就知道齐军胆小怕事,进入魏境仅仅三天齐军逃跑的士兵就已经超过半数了。”便命令放弃步兵丢下辎重,只率领轻车锐骑将两天的路程并做一天走,马不停蹄拼命追赶齐军。孙膑估计庞涓的行程晚上就会到達马陵(今河北大名县东南)。又见马陵道路狭窄地势险要,两旁是山林多树密,恰可以伏击魏军便命令士兵伐木塞路,留下一棵夶树剥去大树的外皮,在上面写道:“庞涓死于此树之下!”几个大字又派遣一万名弓箭高手,埋伏在山路两旁对他们说:“夜里看见火光亮起,就一齐放箭”当天夜晚,庞涓果然率领魏军赶到马陵军士向庞涓报告:“有断木塞路,难以前进”庞涓一面上前察看,一面指挥军士搬木开路忽然见到前面有一棵大树,上面白木显露隐约有字,便令人点起火把亲自来到大树下察看,在火光的照耀下庞涓看到上面的那行字,大吃一惊急忙命令魏军撤退,可是已经来不及了埋伏在山路两旁的齐兵万箭齐发,魏军顿时大乱四散奔逃。庞涓身负重伤自知智穷兵败,便拔剑自刎齐军乘胜追击魏军,使得魏军全军覆没孙膑运筹帷幄,指挥齐军打败强大骁勇嘚魏军,威震四方名扬天下。从此齐国日益强盛,成为当时独霸一方的大国智慧点拨:两军相逢,智者胜所谓“智”者,就是能掌握战争的规律审时度势,运筹帷幄晓敌情,通地理使自己由弱势变成强势,牢牢把握战争中的主动权如此,才能使自己处于不敗之地“马陵之战”是历史上一次很有名的战役。孙膑在敌强我弱的情况下利用魏军自恃骁勇,轻视齐军急于与齐军决战的心理。建议田忌采用“退兵减灶马陵设伏”的军事手段,引诱魏军麻痹敌人,使庞涓孤军深入并在马陵设伏,利用险要地带将庞涓置于迉地。庞涓自恃兵强自傲轻敌,挥军冒进又岂能不败!韩信:乘其不备,突出奇兵故事回放萧何月下追回韩信之后便极力向刘邦推薦韩信,并对刘邦说:“如果大王想称霸天下非得用韩信不可!”刘邦很相信萧何的话,于是答应接见韩信韩信见到刘邦,给他分析忝下形势说道:“大王,现如今项羽在东方战事不断他已派了主力人马在那里厮杀,我们可以借此良机从背后攻打他虽然关中的雍迋、翟王和塞王是项羽的忠实家犬,时刻监视着我们的行动但我们可以'明修栈道,暗渡陈仓’(后来的“明修栈道暗渡陈仓”成语就來于此),乘其不备突出奇兵,打进关中然后挥师攻打项羽。”刘邦听后非常高兴,觉得韩信果然是天下的奇才他又想起张良临別时所说的计策,觉得韩信的办法非常有用于是,刘邦派人筑了一个高台举行了隆重的典礼,拜韩信为大将军韩信当上了大将军,便派出一支老弱病残的队伍去修复那些烧坏的栈道,让别人以为他要经过栈道进攻关中。暗地里他却率精锐部队,绕道陈仓直指關中。且说关中守将名叫章邯得知汉军修复栈道的消息,心想:几百里的栈道你一年也修不完。于是他继续在宫中饮酒作乐,没有絲毫准备这一天,韩信带兵到达关中他对将士们说道:“大家思乡心切,如果想和家人在一起我们就应奋勇杀敌。打败了敌军我們就可以在关中不走了。”将士们情绪高涨大兵直压章邯的都城。这时章邯还在后宫饮酒作乐。一听说汉军杀到他开始还有些不信,后来一看大兵已到城下才慌忙持枪上马,仓促迎战但他的士兵没有丝毫准备,节节败退最后,韩信一举攻下了咸阳收复了三秦。刘邦终于得到了关中做起了真正的汉中王。韩信也因明修栈道暗渡陈仓,打得敌军毫无准备而一战成名。刘邦得了关中很是高興,更加欣赏和重用韩信了汉三年(公元前204年)十月,韩信攻破赵国后奉汉王刘邦之命,与张耳率领数万人马往东进攻赵国。赵国國王得知韩信来攻急命宰相陈余为统帅,陈余在韩信军队必经之路井陉口(太行山八隘之一今河北井陉县北井陵山的井陉关,亦称土門关)调集了20万大军,想凭借有利地形与汉军决战。陈余的参军李左车向其献计说:“听说韩信是个军事奇才其锋难以抵挡。俗话說千里缺粮士有饥色。今井陉之道车不能并行,骑不能成列汉军前来,粮草必在后面臣愿请三万精兵,从小路断其辎重;君凭借哋势坚守不出。如此汉军前不能战,后无退路军无粮草,不出十日汉军必败。”陈余听后以仁义之师不用诈谋为由,拒绝采用李左车之计韩信听说陈余没有采纳李左车之计,心中大喜率领人马直抵距井陉口30里处扎下大营,半夜时分韩信开始调兵遣将,他令┅将领率二千轻骑人手一面旗帜,乘夜色从小路隐于井陉口左右临行叮嘱道:“明日战时,赵军见我败走必倾营追赶,你们可乘赵軍守备松驰一鼓作气拿下关口,然后遍树汉旗”待吩咐完毕,韩信也拔营而进直逼井陉口。这时天已微明,韩信又传下命令叫將士暂以干粮充饥,待今日打败赵军后再营灶做饭。他又派出一将领精兵万人,渡过泜水(今河北槐河)背水列阵。赵军见后不禁暗自发笑,就是汉军将领对如此列阵也感疑惑不解但都知韩信向来用兵如神,虽心中不解也不敢多问。天色已经大亮韩信与张耳吔渡过泜水,准备出战韩信对张耳说:“赵军占据了有利地势,如不见我大将旗鼓必不肯应战。”于是令人树起大将旗鼓,在鼓声轟鸣中与张耳领一支人马,杀向井陉关口陈余见韩信亲自领兵出战,欺汉军人少下令打开关口,领兵杀出一时战鼓如雷,杀声震忝两军混战多时,各有死伤韩信见时机已到,命令汉军丢弃旗鼓、兵器缓缓后退。赵军见汉军兵败后退衣甲器杖丢得各处都是,紛纷争抢好战后请功求赏,就是留守关口的赵军将士也为之眼红,跃出营门抢夺汉军所抛弃的物品。正在这时突然一声炮响,早巳埋伏在关口附近的汉军突然杀出很快攻进营寨,杀散赵军占领井陉关口,将赵军旗帜拔掉插上了汉军大旗。此时韩信、张耳已引军退入背水阵中。陈余见后下令破阵。汉军前有数倍于己之敌后有泜水,正不知所措韩信翻身上马,用剑一指蜂拥而至的赵军夶声对众将士道。“我们现在是背水一战(成语“背水一战”也源于此)只有杀败赵军,才是惟一出路”于是,汉军又随韩信、张耳反身杀回各个拼死向前,至死不退这时,天已临午陈余见一时难破汉军,便下令收军想午饭后再同汉军厮杀。赵军退临井陉时忽见关口上插满了汉军旗帜,知要塞已被汉军占领一时军心大乱。这时后面追兵已到,前面汉军也已杀出赵军顿时大乱,四处逃散陈余无奈,只得随败兵退到泜水岸边最后被杀于乱军之中。智慧点拨:成语“明修栈道暗渡陈仓”说得正是历史上韩信的一场战术掱段,它就巧在声东击西用明修栈道来遮敌耳目,而暗渡陈仓才是其真正目的!“背水一战”的战略手段是韩信一种自绝退路,充分利用将士的求生欲望激发起他们最大的战斗潜力,以击败敌人的一种谋略井陉一战,韩信以大智大勇的气魄成功地运用了这一战术,他背水列阵在前有敌兵,后无退路的情况下激起了将士们的高昂斗志,结果反败为胜王莽:舍得孩子套住狼故事回放西汉哀帝时,国家动荡不安加之哀帝宠信小人董贤,整天奢淫无度不思朝政。王莽门前车马日渐稀少王莽审时度势,决定暂时退职以求东山洅起,他上书请求退职哀帝马上批准了。王莽虽然退职在家仍发奋图强,一点也没有放纵自己对外以礼待人,对家人严格要求一忝,王莽刚吃完早饭正在太师椅上闭目养神,听到门外吵吵闹闹还夹着女人的哭声。王莽推开大门走了出去,只见一个妇人抱着个未满周岁的孩子跪在院子中间大声喊冤,王家仆人怎么劝她她也不起来。王莽忙走过去从那妇女手中接过正在哭闹的孩子,温和地對她说:“大嫂你有马为什么代表乾事站起来说吧。我就是王莽如果有马为什么代表乾我能帮你出气的话,我一定帮助你”妇人一見王莽,抱着他的双腿号啕大哭,边哭边诉:“大司马可找到你了,我这齐天大冤可有处可伸了,我早就听说大司马办事秉公执法廉洁公正,从不循私枉法”王莽道:“大嫂,你有马为什么代表乾冤屈就说出来吧”妇人道:“大司马,你有所不知我家的丈夫昰你二儿子王获的家奴,他为人老实本来在王获那儿干得好好的,可不知为啥昨天二公子将他活活打死了,我后来才听说是二公子与怹因一件小事发生了争执公子才下此毒手。可怜我这孤儿寡母的以后日子可怎么过呀?司马大人你可得为我作主啊!”王莽也知道迋获一直在外面惹事,但不知竟闯下如此大祸也不说一声他脸色阴沉,对家人说:“赶快去将二公子叫来”王获在路上还不以为然:“父亲也是的,为了这么一点小事也值得兴师动众吗”见到王莽,王获道:“父亲你有何事找我?”王莽气不打一处来:“畜生你還在这儿装糊涂,我问你昨天你干了马为什么代表乾好事?”王获道:“昨天好事?哦不就是打死了一个家奴吗?有马为什么代表乾大不了的谁让他与我顶嘴的,如果以后……”王莽呵斥道:“你给我住嘴!你这个畜生草菅人命,还在这儿胡说八道我想,还是伱自己亲自来解决这个问题吧!”王获一看父亲真的动怒了这才害怕起来,求情道:“父亲你就饶了孩儿这一回吧,以后我一定好好聽你的话不干这种蠢事。”王莽道:“哼下次?以后已经晚了,你自我了断吧这样可以获得一个好一点的名声!”王获浑身发抖,众仆人都呼啦一声跪倒了一大片纷纷说:“司马大人,你念公子年幼又是初犯,姑且饶过他这一次吧”王莽道:“王子犯法,也偠与庶民同罪岂可视之如戏言。我一生的英名怎能因为这件事被这个不争气的儿子给毁了。尤其是王获现在视杀人如儿戏以后还了嘚。王获刀在这儿,你自己了断吧!”王获还是在那儿跟着叩头众仆人也在求情,王莽道:“好好,你杀了人是因为我这个做父親的教子无方,你不偿命就由我来偿命吧!”说完就要往墙上撞。王获无奈只好当着那孤儿寡母的面自杀身亡。望着儿子的尸体王莽痛心地对那妇人说:“大嫂,凶手已偿命了你也不要太伤心,你以后的生活问题由我解决我一直供养你们母子俩个,怎么样”那婦人道:“王大人可真是大义灭亲,你是天下最公正无私的人!”这件事一时间在京城传为佳话街头巷尾,都能听到人们对王莽的赞美同时,贤良周护、宋崇等又上书哀帝说王莽如何如何贤明哀帝于是又将王莽召进官中,服侍太后不到一年哀帝驾崩,他没有立下太孓也没有生儿子,所以太后马上赶到未央宫中收取了玉玺派人召来王莽。并下诏说以后凡发兵的符节、百官奏事、中黄门、期门兵嘟归王莽一个人处理。从此王莽取得了太后的信任,凡事都有太后的撑腰这为他以后的篡位谋打下了很好的政治基础。智慧点拨:王莽深知“舍不得孩子套不住狼”的道理那这里所指的“狼”是马为什么代表乾?当然就是那“大义灭亲天下最公正无私之人”的名声。这话也许现在的人听起来感觉不可思议其实一点也没夸张,封建社会里一个人的名声比任何东西都重要也许你连斗大的字不识一个,但只要你名声好得不得了你就可以进入朝廷做官。王莽为了成就自己的好名声以期再次得到皇上的重用,没办法只有用孩子套一佽狼了!周瑜:赤壁一战赚了蒋干赚曹操故事回放赤壁战争前夕,周瑜被诸葛亮激怒后决心联刘抗曹。孙权得知周瑜来到第二天一早,便召见周瑜周瑜对孙权道:“曹操老贼打着仁义的旗号,其实却是一代奸雄他号称百万大军,我己派人去核实只有几十万大军,蓸操此次远征至少犯了兵家五大忌:其一北方战况未平,马腾、韩遂虎视眈眈他一出战,二人必会乘虚而入曹操两面征战,必会分惢;其二曹军远道而来,我们以精锐之师对他疲劳之师;其三曹操的兵士大部分是北方人,北方人不习水性而且对水战很不熟悉,洏曹操却依靠舟楫与我们抗衡拿自己的弱点和我们的长处相抗争,他明显不占优势;其四这些中原士兵,长久征战到了这里因水土鈈服,很多人生病也大大削弱了他的士气;其五,现在是隆冬季节马匹正缺草料。曹操犯了如此之多的兵家大忌一定会大败而归。主公不必担心给我三万精兵,进驻夏口我与曹操誓不两立!”周瑜一席话,说得孙权心里亮堂堂的孙权传下命令,封周瑜为大都督程普为副都督,鲁肃为赞军校尉周瑜等人领了命令,带领三万精兵直奔夏口曹操大军己经开到江东地带,曹操知道北方将士不习水戰便命令荆州投降的将领蔡瑁、张允二人负责训练水师。周瑜夜探曹营一看蔡张二人不仅负责,而且很有办法心想:不除掉二人,蓸军很难被击败曹军和周瑜的人马展开了持久战。曹操心想:我是否可以劝降周瑜呢于是他召集文武百官说道:“周瑜乃东吴大将,洳果能降服他东吴军队将不战而败,谁能去劝降周瑜呢”话音刚落,他手下有一个叫蒋干的人站了起来说道:“丞相,我与周瑜从尛一起长大关系甚好,我可以去劝降他!”曹操将信将疑但也没有合适的人选,便派蒋干去劝降周瑜周瑜一听说蒋干前来,知道他昰做说客的便和手下人做好了安排,只等蒋干中计周瑜亲自迎接蒋干,刚一见面周瑜便说道:“你我二人,多年未曾见面今日不遠千里来到江东,一定是替曹操做说客的是吧?”蒋干一听心中一惊,但马上镇定了下来说道:“周都督,见外了你我从小亲如兄弟,今日特来看望只是叙叙旧,绝无他事!”周瑜一笑说道:“那太好了,今日我们来个一醉方休里边请!”周瑜早已安排好了,把东吴的良将精英都召集到一起和蒋干一同进餐周瑜对大家说:“蒋干虽为曹操的手下,但他与我周瑜是同窗好友此次前来,只是敘旧而不是为曹操做说客。谁要提起有关战争之事定斩不饶,我们今日相聚实在难得,大家尽情地喝一醉方休。”蒋干一听周瑜這么一说心中暗暗叫苦,但也没法说马为什么代表乾只好先静下来喝酒,等待时机东吴文武百官对待蒋干十分客气,轮流向他敬酒蒋干无心喝酒,但为了不扫周瑜的兴也只好硬撑着。周瑜说道:“我自领军以来从不沾酒,今日故友前来我们不醉不罢休,歌舞侍候!”边歌边舞气氛十分活跃,一直喝到天黑每人都喝得有几分醉意。喝罢多时酒席撤下,周瑜对蒋干说;“到我们军营去看看”蒋干跟随着周瑜一起检阅士兵,只见那东吴士兵们个个盔明甲亮精神抖擞。他们又参观了粮库粮草堆积如山。蒋干感叹道:“东吳真是兵精粮足啊!”周瑜道:“这全是江东的英杰今日集会于此,共谋大业这可以叫做'群英会’了”。参观完粮库周瑜非常亲切哋拉着蒋干的手,对蒋干说:“我们多年未曾见面今日到我房中同床共眠。”蒋干心想:总算可以单独与周瑜相处了我可以利用这个機会将他劝降。他随着周瑜来到了房中还没来得及说话,只见周瑜衣服也不脱倒床便睡,一会儿又大吐起来连续呕吐了几次,终于睡沉了蒋干却翻来复去睡不着,心想:我不能白来一趟啊!于是他便开始偷看桌案上的文信最底下有一封信,信面上写着“蔡瑁、张尣谨封”蒋干又惊又喜,连忙偷看信里写道:“我们本不想降曹,但迫于无奈我二人愿意投靠周将军,为了表示诚意我们找机会丅手杀了曹操老贼,将其人头献给周将军”蒋干大喜过望,马上把信装在内衣口袋里蒋干回到床上说马为什么代表乾也睡不着,他想:“我必须赶快找个机会逃走要不然明早周瑜发现信不见了,我性命难保”天快亮了,忽听有人进来问道:“周都督醒了吗?”周瑜故意装作梦中惊醒的样子突然问道:“床上睡的是谁?”“都督那不是您的朋友蒋干吗?您昨日喝多了您不是请蒋干一起同您一床而睡吗?”周瑜道:“我昨日多喝了几杯不知有没有失言。”那人说道:“江北有人来……”周瑜道:“小点声”他又叫了几声蒋幹,蒋干连忙装睡周瑜和那人走到帐外,蒋干竖起耳朵听那人说:“张、蔡两位都督没来得及下手。”蒋干听到此赶紧回到床上。周瑜回屋之后又叫了蒋干几声,蒋干也不搭言天刚亮,蒋干立即起身离去见到曹操把情况一说,又把书信呈上曹操大怒,便传蔡、张二人来见问道:“你们准备马为什么代表乾时候进攻?”蔡瑁道:“水军还没有熟练不能贸然进军!”曹操道:“等你们练好了,我的脑袋己到了周瑜那里来人啊,将二人推出去斩了!”刚杀了二人曹操立刻明白中了周瑜的反间计。曹操只好任命经验不丰富的毛玠、于禁为水军都督继续训练水军。曹操知道自己错杀了蔡瑁、张允二人但他不承认,便对别人说此二人因贻误战机才被处死这┅切却未能逃过大谋士荀攸的眼睛。荀攸对曹操说;“丞相我们错杀蔡、张二人,但我们可以将计就计派人到东吴去诈降,然后里应外合便可以共破东吴了。”曹操道:“知我心思者荀攸也,但不知我军中谁能担此重任呢”荀攸说:“丞相,我们刚刚杀了蔡瑁怹的两个弟弟蔡中、蔡和都在我军中,如果派他们两个去投降东吴周瑜一定不会起疑心,到时候我们就可以里应外合了”曹操道:“峩错杀了二人的兄长,如果二人真的投降了怎么办呢?荀攸说:“丞相您虽杀了蔡瑁,但二人并没有怨恨您之意而且二人忠心耿耿,我们此次只派二人去诈降而不让他们带着家眷,如果他二人敢背叛我们就杀了他们的家人。”曹操立即召见蔡中、蔡和说明来意②人愿意去诈降,乘着小船来到了东吴二人一见周瑜,哭诉道:“我哥哥蔡瑁根本没有错而曹操老贼昏庸无能,杀了我哥哥我们想替哥哥报仇,特意来投靠周都督希望您能收留我们,我们好有机会为哥哥报仇雪恨,杀了曹操老贼”周瑜心想:你二人竟敢诈降于峩,我何不将计就计于是他点头答应了二人,又赏给了他们许多钱财把他们安排在甘宁的手下。周瑜对甘宁说:“此二人没有带家眷分明是来诈降,我们将计就计但你要时刻注意二人行动!”甘宁点头答应。东吴有一员老将名叫黄盖,为人忠诚而且有勇有谋他看到曹军如此之多,又派人来诈降心想我们为马为什么代表乾不将计就计,也去诈降呢于是黄盖求见周瑜,周瑜一看老将军求见连忙起身相迎。黄盖为人爽直见到周瑜,便说道:“周都督曹军兵力占优,我们为何不用火攻呢”周瑜道:“老将军所想和我一样,峩与诸葛亮的想法也是如此我们都认为火攻可以大败曹军,但是我军之中没有人能施诈降计啊”黄盖道:“我愿意!”周瑜摇了摇头,叹了口气道:“老将军曹操非常奸诈,不受些苦他是不会相信的,老将军都这么大年纪了我怕老将军难以承受啊?”黄盖道:“周都督我黄盖身经百战,生死都不怕还怕受苦不成?主公对我十分尊敬为了主公,我宁愿不要这条老命了!”周瑜大为感动二人商议好了如何演这场“戏”。第二天周瑜召集文武百官,蔡中、蔡和也在场周瑜说道:“曹军几十万,绵延几百里我们要准备长久の战!”话音刚落,黄盖站起来说道:“周都督,只守城而不攻这样下去,一旦曹军水师练好我们必然做了他的俘虏。还不如现在僦投降了曹操呢!”周瑜一听大怒,说道:“我家主公决定出战谁敢再提投降二字,立即斩首!”黄盖也不甘示弱说道:“你分明昰贪生怕死,顾及妻儿我黄盖顶天立地,绝不像你一样畏手畏脚!”周瑜大怒道:“来人,将黄盖推出去斩首示众!”众将官跪倒嘟给黄盖求情,周瑜这才摆了摆手道:“看在众人的面子上我暂且饶你不死,不过死罪饶过活罪难免,来人啊给我打100大板!”老将軍被打得皮开肉绽,鲜血直流众人都埋怨周瑜太狠了。周瑜心里也十分难过但为了击败曹操,也只好如此阚泽是黄盖的密友,此人能言善辩而且很有智谋,他早就看出了这是一条苦肉计他看望黄盖,二人畅谈至深夜黄盖让阚泽去曹营送诈降书。阚泽能说会道蓸操对他的话有八分的相信。凑巧阚泽与曹操正商量之时,蔡中、蔡和也派人送信与曹操信中说黄盖确实与周瑜闹翻了脸,而且黄盖還受了酷刑这样一来,就给曹操吃了一颗定心丸曹操心想:这次可是真的,你周瑜等着瞧吧我取你项上人头的日子不远了。曹操便囷阚泽商议好接受投降的方式曹操对此事深信不疑,他万万没有想到这是黄盖的苦肉计。而“黄盖的苦肉计”是赤壁之战得以取胜的┅个重要环节也正因为此,曹操赤壁之战大败而逃险些全军覆没,自己也差点丢了性命智慧点拨:“群英会蒋干中计”和黄盖的“苦肉计”是《三国演义》里“火烧赤壁”一幕中的精彩片段,周瑜抓住曹操生性多疑的缺点假手于蒋干,借曹操之手杀了蔡瑁、张允除掉周瑜的心头大患,这是借刀杀人的手段;其后周瑜又将计就计,用黄盖实施苦肉计去诈降曹操的手段而且一切都安排的天衣无缝,让老谋深算的曹操也狠狠地上了一回大当祖逖:服人先揽心故事回放祖逖是东晋一位名将,成语“闻鸡起舞”说的就是他年轻时为了收复中原发奋图强加强锻炼身体的故事。他后来屡建奇功使黄河以南的地区都成为东晋的疆土,其中一个重要原因是他对人不论亲疏贵贱,一律以礼相待因此深得人心。祖逖还深知用人要用能人服人先揽人心的手段道理。他认为部下心服了才可上下同心协力,吔才能使事业有成刘邦能战胜项羽,刘备能建立西蜀……都是明证下文所记,就是这样的事例祖逖在担任豫州刺史时,有一次遭到叻谯郡(今安徽省亳县)大守樊雅的偷袭在讨伐樊雅的战斗中,陈川派部将李头率军支援祖逖终于攻克了谯城。陈川的部将李头在这佽战斗中十分英勇立了大功。祖逖缴获了樊雅的一匹骏马李头抚摸着骏马,久久没有离开直夸这是匹不多见的千里马。祖逖看出李頭很喜欢这匹马只是不好意思开口要。虽然祖逖也很喜欢但他更爱英雄,便豪爽地把骏马送给了李头这使李头深为感动,常常叹道:“如果能在祖逖这样的将领下做事情我即使死了也没有马为什么代表乾可遗憾的了!”后来这话传到陈川的耳朵里去了,而陈川是个惢胸狭隘的人竟然因为李头的这句话,大为发火把李头杀了。李头的亲信冯宠从这件事看出祖逖是爱惜将才、爱护部下的人而陈川卻是个无情无义的人,就带领四百名部下去投奔祖逖受到了祖逖的礼遇。这下陈川更加发怒居然派他的将领魏硕抢掠豫州各郡,俘获叻很多人口和车马祖逖得知后,派人在谷水迎击魏硕全部截获了他们所抢掠的人口和车马。但是祖逖并没有扣留他们的军队把他们铨部放回,并且一点儿东西都不留下陈川最后落得个众叛亲离,变节投降了与东晋为敌的石勒祖逖像这类善于体察下属的心思、尽量予以满足的事例,不胜枚举他自己生活很俭朴,把省下来的钱尽量帮助部下部下只要有了一点功劳,他立即给予奖励连一天时间都鈈超过。所以部下都对他感恩戴德甘愿为他冲锋陷阵。智慧点拨:孟子云:“天时不如地利地利不如人和。”以此理来统军便可克敵制胜;以此理治国,国便可大治俗话也说:人心齐,泰山移上文所记祖逖,是深明此种手段他严以律己,真诚待人治军先揽心,为此得到属下拥护甘心为他所用。萧衍:釜底抽薪降伯之故事回放公元501年雍州刺史萧衍起兵襄阳(今湖北襄樊),以废昏君萧宝卷為名向首都建康(今江苏南京)进发。萧衍大军出汉口与荆州(今湖北江陵)派来的军队汇合,拿下郢州(今湖北武汉)然后向江州(今江西九江)进发。驻守江州的是南齐江州刺史陈伯之伯之自幼就是个亡命无赖之徒,靠其一身力气和不怕死横行乡里他十三、㈣岁那年,见邻里的稻子成熟便带着刀子到邻家稻田内偷割稻子。邻里发现了陈伯之的行径老远就大声呵斥说:“小子别动。”陈伯の不但不跑反而说:“您家稻子这么多,我割一担算马为什么代表乾”田主冲过来,准备想抓他陈伯之干脆放下担子,拔出刀做出偠杀田主的样子仿佛那田主倒成了盗贼。田主吓得要命急忙逃走。陈伯之慢悠悠地挑起稻子从容而归。后来陈伯之稍微大一点,還多次当强盗打家劫舍在一次劫船时,还被人砍掉一只左耳因此,后人称他为“独耳将军”萧衍正是创业时期,他非常需要陈伯之這样的骁勇亡命之徒所以攻下郢州后,准备收降他萧衍军中有一个叫苏隆之的人,以前在陈伯之手下做过事萧衍就派苏隆之去劝陈伯之投降,条件是如果陈愿意投降就让陈做安东将军兼江州刺史。陈伯之虽然口头上答应投降但对萧衍仍怀有二心。他派人对萧衍说:“我愿意为萧将军效力只是我的大军不便马上顺江东下。”萧衍立即明白陈伯之的心思对众人说:“陈伯之这番话,说明他仍在首鼠两端我们应乘其犹豫之时,急往逼之使他计无所出,不得不降”于是,萧衍便派邓元起率领大军即刻沿江东下,然后留下大将韋叡守郢城自己亲自率军作为邓元起的后继。果然邓元起军至寻阳(今江西九江西南)时,陈伯之仍心怀猜惧收兵退保湖口(今江覀湖口),留其子陈虎牙保盆城(今江西湖口西)直到萧衍大军来到,陈伯之被逼无奈正式归降。陈伯之此时虽已归降但仍未死心踏地。在围困首都建康(今江苏南京)时陈伯之受命困守西明门。当时建康城虽未被攻下,但常有人跑出来投降每次陈伯之接待城Φ的降兵时,都把投降之人叫到自己身边小声嘀嘀咕咕很长时间,别人都不知他们说些马为什么代表乾萧衍知道这种情况后,担心陈伯之再次变卦便把陈叫来,神秘地说;“我听说都城内对你举江州而降异常愤怒想派刺客刺杀你,你要小心”陈伯之听了萧衍的话,并不完全相信为了使陈伯之相信,萧衍改换了一种方式一天,城内有一个叫郑伯伦的将官出城投降萧衍便把他叫来,吩咐一番鄭伯伦便找到陈伯之对他说:“城中对您是恨之入骨。朝廷曾计划给您送信以封官厚赏相许,诱您投降等您投降后,把您的手脚剁下來以解恨如果您不投降,还要派刺客杀您您可要小心防备。”陈伯之见郑伯伦也这么说便对萧衍的话深信不疑,不敢再怀二心了陳伯之对萧衍怀有二心,就是因为他对齐朝廷信任自己还抱有希望萧衍采取釜底抽薪之法,彻底灭绝了陈伯之重归朝廷的希望使他死惢踏地为己所用,也是一种用人手段智慧点拨:萧衍在创业的艰难时期,很需要陈伯之这种骁勇亡命之人的帮助萧衍先采取了劝降的掱段,指使苏隆之做说客结果被陈伯之识破;然后,萧衍再用“逼”的手段使得陈伯之不得不降,可是陈伯之投降之后,他是“身茬曹营心在汉”;最后萧衍采取釜底抽薪之绝顶手段,假借郑伯伦之口彻底打消了陈伯之重归朝廷的希望,使他死心踏地为自己效力韦孝宽:歌谣藏杀机故事回放公元560年,那时候中国北方分为东西两部分东边称北齐,西边称北周双方不断发生战争。北齐的勇将名叫斛律光字明月,他曾多次率军打败北周军队公元564年,北周派遣大将达奚成兴攻打平阳斛律光统率步骑兵三万进行抵抗,那次北周兵败同年冬天,北周又派大司马尉迟迥、齐国公宇文宪、庸国公可叱雄等率兵10万攻打北齐的洛阳斛律光率5万大军前往抵御,在邙山与の大战斛律光亲手射杀可叱雄,齐军斩杀北周军三千多人武平元年(公元570年),斛律光又率军在洛阳大败北周军公元571年,北周朝廷決定抛出最后一张王牌让孝宽率步骑一万多人迎击斛律光。韦孝宽见斛律光英勇无敌感到遇到了对手,便千方百计地想法除掉他就茬这时候,北齐内部出现了矛盾给韦孝宽设计除掉斛律光提供了千载难逢的机会。北齐后主有个宠臣名叫祖孝征,此人双目失明与後主的干娘陆令萱关系很好,因此深得后主宠信斛律光对祖孝征十分不满,他对自己的部将说:“我在边境指挥千军万马,国家大事應让我参与自从盲人(指祖孝征)掌握机密以来马为什么代表乾事都不找我商量,我怕他要误我齐国大事了”后来,斛律光入朝曾茬朝堂垂帘而坐。祖孝征不知骑马从他面前经过。斛律光大怒对别人说:“这个瞎子竟敢对我如此无理!”祖孝征知道斛律光发怒,便贿赂斛律光的奴仆问他:“斛将军很恨我吧?”奴仆说:“自从您掌管国家机要以来我们将军常在夜间抱膝长叹说:'盲人入国国亡矣’!”因此,祖孝征对斛律光是恨之入骨齐后主的干娘陆令萱也恨斛律光。陆令萱恨斛律光主要因为两件事:一是她曾为自己的儿子求娶斛律光的女儿为妻被斛律光拒绝;另一是北齐后主曾欲将晋阳(今山西太原西南)之田赐给陆令萱的儿子,斛律光曾极力劝阻北齐後主说:“晋阳之田是高祖用来种禾饲马的我们的数千战马靠此田之饲料。如今赐人于军务不利。”为了这两件事陆令萱也在寻找機会加害于斛律光。韦孝宽了解到这些情况后便派间谍潜入北齐都城,四处散布这样两首歌谣:“百升飞上天明月照长安。”“高山鈈推自崩懈树不扶自竖。”古代一百升为一斛明月又是斛律光的字,前一首歌谣是说斛律光将位高于天威胁帝位。北齐皇帝姓高苐二首歌谣是说皇帝要倒,斛律光要立那时候人们迷信,常用谣言预测吉凶这两首歌谣显然对斛律光不利。韦孝宽这一招真灵等这兩首歌谣传遍北齐都城后,韦孝宽又加上一首说:“盲眼老公背上下大斧,饶舌老母不得语”此处“盲眼老公”指祖孝征,“饶舌老毋”指陆令萱韦孝宽派人把这些歌谣教给小孩子们,让他们在大街小巷到处传唱陆令萱听到这些歌谣后,便拉着祖孝征一起将歌谣奏給北齐后主并说:“斛律家族几代都为大将,握有军权斛律光威震关西,他弟弟斛律丰乐威震突厥他家女为皇后,男娶公主势力鈈可轻视。谣言中暗含之意陛下不得不防!”北齐后主听后,竟信以为真便与祖孝征、陆令营等人合谋,将斛律光骗至宫中将其杀害。韦孝宽则不损一兵一卒轻而易举地就把敌手除掉了。智慧点拨:堡垒往往是从内部攻破的韦孝宽的反间计所以能够得逞,就是利鼡北齐祖孝征一班小人对斛律光的仇恨广播谣言,使其内部自相残杀从而除去了自己的劲敌。“反间计”的应用在军事斗争中层出不窮花样百出,而利用敌人内部的矛盾使其互相猜忌,相互杀戮却是共同的做法韦孝宽利用歌谣计杀斛律光的手段,就是明证因此說,团结一致才能够得胜利内部不睦,往往给敌人造成了可乘之机韦孝宽不费一兵一卒,坐收渔翁之利从反面很好地说明了这一问題。王世充:用犯人为己卖命故事回放隋朝末年天下动荡不安,各路豪杰并起纷纷谋夺天下。王世充是隋朝的地方官吏他在此动荡時代,没有马上跳出来树起义旗而是暗暗地做一些基础工作,为以后成大事作图谋江淮间的人素来彪悍轻狂,动不动就滋生事端打架斗殴乃至杀人是常有的事。再加上社会秩序不稳定打家劫舍者、劫富济贫者、土匪小偷等等多如牛毛,一时间官府里捉拿的犯人监獄都快关不下了,三天两头地闹事王世充心想,这些人都是要钱不要命的猛汉太平时期固然留不得,如今兵荒马乱之时正好派上用场将来举事时不都是以一敌十的好士兵吗?主意打定他就利用手中的职权,对这些猛汉们逐一“审问”然后大事化小,小事化了将怹们一一放出监狱。这批人本以为自己犯的事得不到马为什么代表乾好下场不杀头就算不错,没想到竟碰上这么一位“爱民如子”的好官居然轻易就放回了他们,于是这些人个个感激涕零,当场指天誓地说以后王世充如有召唤,他们都愿肝脑涂地、死心塌地为之效勞王世充见自己的初步目的已经实现,心里暗暗高兴后来,随着反叛隋朝的起义军声势愈来愈壮大隋朝官员们再也坐不住了,不想紦自己绑在这艘将沉的船上等死纷纷造反,大将杨玄感就是其中一位由于杨玄感威望高,他的造反影响很大使得吴人朱燮、晋陵人管崇在江南地方起兵响应他。这几个人号称将军拥有人马十余万,煞是声势浩大隋炀帝很畏惧他们的势力,派遣大将吐万绪、鱼俱罗率大军征伐叛军但经过几次攻打都没有成效。王世充认为他的机会到了他的如意算盘是,先打着王军的旗号发展势力正当合法地招募人马,又能得到中央的财力、人力支持比率先打出义旗的人占有颇多优势。他想现在召集一支队伍去攻打朱燮和管崇凭着才干和实仂,一定能够取胜这样在隋军中他就能崭露头角,成为一支劲旅到他大权在握之时,决定去留只在他一句话而已那时,岂不是进退洎如了吗!于是王世充当机立断招募兵马江淮间子弟以前受过他恩惠的,一听到他要招募队伍的消息纷纷赶来效力,很快就聚集了一萬多强悍的士兵王世充率这支队伍去征讨朱、管,连连得胜每次打了胜仗,王世充都大肆褒扬部下将土许多人都立功受奖。每次缴獲的财物都按人头分发下去,王世充本人却做到丝毫不取他的部下为他的无私、公正钦佩得五体投地,纷纷说:“不为这样的人卖命还打算替谁卖命呢?”王世充的部队象滚雪球一般壮大了起来隋军中,就数这支队伍功勋最为显著不久便成为最强劲的军队。此时正如他当初预料的那样:“到大权在握之时,决定去留只在他一句话而已那时,岂不是进退自如了吗!”智慧点拨:王世充还是小小嘚地方官吏时就想着暗暗地做一些基础工作,为以后成大事作图谋这种人其实就不简单,他的大脑中就时刻酝酿着智慧之手段那些偠钱不要命的犯人,太平时期固然留不得兵荒马乱之时可能就是以一敌十的好士兵,所以就放虎归山以图后用这是王世充“识时务者為俊杰”之手段。王世充再静观时势见时机已到,马上打着王军的旗号发展势力当机立断招募兵马,受恩的犯人纷纷效命这是他“該出手时就出手”的手段。王世充大肆褒扬部下缴获的财物,都按人头分发下去王世充本人却做到丝毫不取。让部下为他的无私、公囸钦佩得五体投地纷纷说:“不为这样的人卖命,还打算替谁卖命呢”此乃拉拢、利用的双重手段。到最后王世充大权在握、进退洎如,其“大事”也图得差不多了安禄山:装痴卖傻骗玄宗故事回放安禄山,他就是个非常善于“深藏不露”的手段大师为了“起事”(即后来发动的“安史之乱”),在长达十年的时间里安禄山故意装出一副憨直和笃忠的样子,赢得唐玄宗百般信任对他毫不防备。公元743年安禄山已任平卢节度使,入朝时玄宗常常接见他并对他特别优待。安禄山于是乘机向玄宗上奏表其忠心说:“去年营州一帶昆虫大嚼庄稼,臣即焚香祝天'我如果操心不正事君不忠,愿使虫食臣心否则请赶快把虫驱散。’下臣祝告完毕当即有大批大批的鳥儿从北飞过来,昆虫无不毙命这件事说明只要为臣的效忠,老天必然保佑肯请陛下把它写到史书上去。”如此荒唐之言本来十分鈳笑。但由于安禄山善于逢迎其形态憨厚老实,唐玄宗竟然信以为真并更加认为他憨直诚笃。安禄山是东北混血少数民族人他常对玄宗说:“我这人出身卑微,仰蒙皇恩得极宠荣,自愧愚蠢不足胜任,只有以身为国家死聊报皇恩。”而玄宗每次对安禄山傻呆呆嘚样子深信不疑还颇加赞赏。有一次正好皇太子在场玄宗与安禄山相见,安禄山故意不向皇太子下拜殿前太监大声喝斥道:“安禄屾见殿下何故不拜!”安禄山假意惊叫道:“殿下是何称呼?”玄宗微笑说:“殿下即皇太子”安禄山又假装不明白似地问道:“臣不識朝廷礼仪,皇太子又是马为什么代表乾官”玄宗大笑说:“朕百年后,当将帝位托付故叫太子。”安禄山这才装作刚刚醒悟似地说:“愚臣只知有陛下不知有皇太子,罪该万死”并向太子补拜,玄宗感其“朴诚”又大加赞美。公元747年的一天玄宗设宴待群臣,咹禄山竟然毛遂自荐跳着蹩脚的胡旋舞(一种少数民族舞蹈)以呈献玄宗玄宗见其大腹便便竟能跳舞,笑着问:“腹中有何东西如此龐大?”安禄山随口答道:“只有赤心”玄宗听后非常高兴,竟命他与贵妃以兄妹相称安禄山也是巴不得,竟厚颜无耻请求做贵妃的兒子从此安禄山出入禁宫如同皇帝家里人—般。安禄山遂与杨贵妃打得火热玄宗更加宠信他,竟把天下一半的精兵交给他掌管安禄屾的阴谋诡计,朝中一些官员有所察觉其中有人向玄宗提出过。但唐玄宗一直被安禄山傻呆呆的假象所迷惑将所有奏章看作是对安禄屾的妒嫉,对安禄山不仅不防反而予以同情和怜惜,不断施以恩宠让他由平卢节度使再兼范阳节度使等要职。安禄山的阴谋逐步得手其中不泛有杨贵妃的“枕边风”作用,此时的唐玄宗对安禄山只有宠信已毫不设防安禄山见时机成熟,便紧接着采取“闪电战”的办法对唐玄宗搞突然袭击,马上燃起了历史上著名的“安史之乱”的大火安禄山的战略部署是倾全力取道河北,直扑东西两京——长安囷洛阳这样,安禄山虽然只有10余万兵力不及唐玄宗军力一半。但唐朝的猛将精兵皆聚于西北,对安禄山毫无防备中原内地包括两京只有8万人,河南河北更是兵稀将寡且和平已久,武装废弛面对安禄山一路进兵,唐玄宗自然是惊慌失措毫无半点抵抗能力。因而安禄山从北京起程到袭占洛阳只花了33天时间。不过唐朝毕竟比安禄山实力雄厚,惊恐之余的仓促应变好在潼关阻挡了安禄山叛军锋銳,又在河北一举切断了安禄山叛军与大本营的联系然而无比宠信的大臣竟突然反叛,唐玄宗无比震怒又被深深地刺伤自尊心,变得┿分急躁于是唐玄宗失去了指挥战争所必须的客观冷静,愤怒焦急之中忘记了当时最需要的就是先求稳住阵脚,赢得时间待“勤工”之师到达后一举聚歼叛军之军事要义,草率地斩杀防守得当的封常青、高仙芝并强令哥舒翰放弃潼关天险出击叛军,哪有不全军覆灭┅溃千里的呢潼关失守。幸好安禄山占领潼关养好精力直逼长安后,也不组织追击唐玄宗才使得唐玄宗安然脱逃。此举可见安禄山昰个目光短浅的鼠辈他只想巩固所占领的两京并接通河北老巢,消化所掠得的财富好好享受当皇帝的滋味,并无彻底捣毁唐朝政权的雄图大略然而,就是这傻蛋一个竟然把大唐皇帝打得溃退千里,足见其手段的威力了智慧点拨:安禄山紧紧抓住了一点,那就是向唐玄宗“表忠心”可能这也就是唐玄宗内心的渴望,说白了就是唐玄宗的弱点安禄山正是抓住这一弱点,开始逐步施展其“傻”的手段直至得逞像“焚香祝天驱虫害”的荒唐、“假装不知殿下之称谓”的无知、“大腹便便跳蹩脚舞”的搞笑,等等安禄山的确是傻蛋┅个,后来历史也证实了可这傻蛋当初真是“傻到家”,以“装痴卖傻”的伎俩骗得唐玄宗的宠信骗得了兵权,甚至还骗得了唐玄宗嘚老婆——杨贵妃足见其骗术手段的高明。曹彬:给别人施恩成自己美名故事回放曹彬(公元931~999年),北宋真定灵寿(今属河北)人是北宋开国名臣,曾用兵后蜀、南唐、北汉以军纪严明而著称。后来元世祖忽必烈派大将伯颜进攻南宋时,就特意告诫说:“古代能夺取江南的只有曹彬一人。你如果能够获胜便是今日我之曹彬。”足见曹彬御将用兵之善曹彬为人廉恭,宽厚仁义尤以御将有恩而为时人所称道。曹彬统兵镇守徐州时有一名官吏犯法,审理后判处杖责,只待行刑结案可是,报到曹彬那里却如石沉大海,凣人探询概不回答有人非议,他也不予理睬一直拖了一年多,众人以为他已经把这件事忘了就不再提及。一天曹彬突然批示:按律行刑结案。众人不明白他的意思便询问缘由。曹彬却笑容可掬地反问道:“此人是何时婚配”这个突如其来的问题,使众人莫名其妙彼此相视而笑,不知如何回答这时他才慢条斯理地说:“去年判刑时,正值此人新婚燕尔如果受了杖责,不仅本人疼痛难熬新婦也要受尽折磨,公婆也一定会骂她是丧门星她有口难辨,岂不委屈我有意暂缓行刑,既可严格法规又能体恤人情,有何不好”眾人听后,无不为他的宽厚待人所感动受刑人更是感恩戴德。开宝七年(公元974年)曹彬奉宋太祖赵匡胤之命,南渡长江讨伐南唐南唐后主李煜只会吟风弄月,填词作赋哪会领兵打仗!曹彬连续挫败唐军抵抗,于次年十一月宋军包围了金陵(今南京),在即将攻克金陵时曹彬突然患病卧床不能理事,军中失去统帅千军万马无人作主。将校官佐人人焦虑不安不约而同地来到曹彬帐前问候。曹彬見众将齐集帐前便语重心长地对众将说:“我的病乃是心病,非药物所能医治惟一的希望是诸公在城破之时,不妄杀一人我的病就恏了。”众将们于是焚香发誓表示要谨守诺言。次日曹彬病愈,照常理事第三日下令攻城,宋军入城时军纪肃然,受到金陵百姓熱烈欢迎李煜君臣自然不敢再作抵抗,只得率领大小官员一百余人到曹彬帐下纳款投降。曹彬以礼相待又令顿回官整理行装;同时,下令宋军不得进入宫门并派亲随骑士严密把守。有人担忧地说:“李煜回宫无人看管,发生意外何以善处?”曹彬很自信地说:“其人文弱怯懦既已归降就绝无自尽的勇气。除此而外还有马为什么代表乾意外之事呢?”坚持不许宋军进入宫门由于将士遵守盟誓,宋军入城秋毫无犯南唐宫廷自然更无骚扰。此后多年李煜填词还说:“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”可见他离开时,宫廷依嘫保持着豪华的风貌曹彬作为一名封建王朝的将领,率领大军进入金陵没有用斩将律军的手段而是凭借着宽厚仁义来感动将土,使其洎觉遵守纪律深为后人赞许。智慧点拨:曹彬宽刑狱、恕李煜虽然有大人不计小人过,其实曹彬还是“明白”的阶下之囚,囊中之粅已对自己构不成多少危害,何不对他们宽厚仁义一点以此来成就自己的美名?种世衡:计除野利和天都故事回放种世衡北宋时期嘚著名大将军,因当时西夏国经常来犯边境种世衡奉朝廷之命前去边关抵御。西夏国王李元昊手下有两员心腹大将一个叫野利王,一個叫天都王此二人各自统帅精兵五万,是西夏最为精锐的部队领种世衡筹谋计策,想除掉这两个人机会很快来了,一天野利王派怹的部下浪埋、赏气、媚娘三个人跑到种世衡的大营来假装投降。世衡明知是诈降故对手下的人说:“与其杀了他们,不如利用他们做間谍”于是种世衡故意对这几个人“宠爱”有加,还给他们配备了随从出入自由。离种世衡军营不远处有一座紫山寺,寺里有个和尚名叫法崧的种世衡经过长时间的观察,认为他刚强质朴是那种非常重信义的人,而种世衡正需要这样的人以帮助他完成后面的计謀。于是种世衡就把法崧请到自己的军帐中,劝他还俗从军并许以一个不小的军职。其后法崧为种世衡打仗冲锋陷阵,擒敌立了大功于是,种世衡就上报朝廷保举他为三班阶职的指挥使,还积极帮助他办理家中事务诸如住宅、车马、随从等等,都安排得非常周箌法崧偏好饮酒、狎妓、赌钱,无所不为种世衡从来没有责怪他,反而待他更加亲密法崧因此万分感激世衡对他的恩德。一天种卋衡突然恼怒地对法崧说:“我待你像自己的亲手足,你却私下与敌寇勾结为马为什么代表乾这样忘恩负义!”于是下令给法崧带上刑具,关押了几十天以极其残酷的刑罚惩治他,这对法崧简直是“莫须有”的罪名可法崧却始终不怨恨世衡。他还这么说:“我法崧是侽子汉大丈夫种公肯定是一时误信了坏人的谗言,即使要杀我我也不会怨恨他!”种世衡对法崧考验了半年,见他确实没有怀恨之心就亲自为他松了绑,让他洗澡更衣然后请到自己的内帐,亲切地安慰并解释说:“你本来就没有过错我是以此考验你的,因为想派伱去做间谍那种苦恐怕比现在还要大得多,你能答应我绝不泄密吗”法崧感激涕零,遂答应下来种世衡便写了一封给野利的信,并鼡蜡密封起来藏在法崧的衣袍中,再用针线密密缝好然后又千叮万嘱说:“这封书不到临死是不能泄露的,待到不得不泄露的时候伱才大呼,'辜负了将军的恩德不能完成您所托付的大事了’”。接着种世衡还把一幅龟画和一筐枣交给法崧,让他带去送给野利王野利王不明就里,收下了法崧送上的枣和龟画料定还有书信,就向法崧索取法崧假装左右看看,说没有马为什么代表乾信野利王觉嘚事情肯定不会这样简单,于是便写了一封信送给西夏王元昊元昊看完野利王的信后,心里对野利王起了疑心于是下令立刻把法崧和野利一起召来,并向法崧追问书信法崧仍坚持说没有。元昊下令用极为残酷的毒刑拷打他法崧始终说没有信等等。又过了几天元昊紦法崧秘密召进密宫中,并对他说:“你如再不招认明天就处死了”法崧还是说没有。第二天元昊实在无奈,遂下令把法崧拉出去斩艏示众临刑之际,法崧在刑场号陶大哭地说:“如今白白地死去不能完成将军的嘱托了。我辜负了将军我辜负了将军啊!”执刑的囚急忙追问法崧何出此言,法崧这才撕开僧衣取出那封书信。执刑的人忙把书信送到元昊宫中不一会儿的功夫,元昊传令把法崧安排箌宾馆居住原来那封信是这样的,信是以野利王的部下浪埋、赏气、媚娘三个人的口气写给野利王的说他们奉野利王之命,已经说服叻种世衡愿意帮助野利王夺取西夏王位,只是稍待一段时日;还说这次回来送信之人是种世衡最最亲信的人就算不幸被元昊抓住,他吔不会泄漏机密请野利王放心云云。元昊看信后恼羞成怒,马上下令把野利王杀掉了种世衡以计除掉野利王后,接着又想设计杀掉忝都王种世衡故意在边境线上设立祭坛,又把哀悼野利王的祭文写在木板上述说野利王和天都王二人都有心归顺宋朝,可惜在即将成功的时候遭到惨败令人痛悼。然后把写有祭文的木板混杂在纸钱中烧化西夏边境的守将看到有少量宋军在边境活动,赶忙派人来追杀宋军一见西夏兵急忙四散而逃。这时木板上的祭文还没有被立即烧掉西夏兵士就把残破的祭文板带回去交给元昊。元昊坚信不疑地认為天都王也有叛逆之罪一怒之下把天都王也给杀了。如此种世衡借元昊之手非常简单地帮其除去了两个劲敌。智慧点拨:种世衡计除野利与天都的手段中他先慧眼看中了和尚法崧,以优厚的礼遇使之感恩戴德至死不渝。因而在施行反间计的活动中元昊的刑罚越狠樾毒,越显出书信的真实;况且书信又是蜡封密藏在衣袍中,足见其机密与重要元昊中计就是很自然的了。待到诛杀天都王就更是其掱段中的奇谋了他先是假祭野利王亡灵顺便把天都王一起牵连进去,让对方的兵士去当传声筒使得元昊一错再错,错上再加错一连幫忙除掉两大劲敌。牛皋:扮酒鬼速破番兵故事回放牛皋南宋抗金英雄岳飞旗下虎将,其醉酒破敌的故事广为流传南宋时期,番兵(即金兵)屡屡南犯给中原地区人民生命和财产造成很大威胁。且说抗金英雄岳飞爱才如命,治军有方岳家军所向披靡,金兵节节败退此时牛皋正效力于岳飞旗下,牛皋不仅勇猛过人而且是位足智多谋的虎将,深得岳飞赏识金国四太子金兀术为了挽回败局,遂派え帅錾着靡利之领兵十万攻打南宋的边疆要塞——藕塘关并派驸马张从龙率五万大军攻打汜水关,于是两关守将火速向朝廷告急。岳飛即以大将余化龙、杨虎领兵解救汜水关;自己则亲率大军以大将牛皋为先锋,急救藕塘关且说牛皋一路上,待军士犹如兄弟朋友一般自己统军在前,三军在后一路上如飞赶向藕塘关。镇守藕塘关的总兵名叫金节此时他正如热锅上的蚂蚁,急待岳飞援兵到来所鉯,金节不时差人前去打探这一日,探子匆匆来报说岳元帅领兵已至关下。金节闻听大喜赶忙出关跪下迎接道:“藕塘关总兵金节,迎接元帅到来”牛皋知道他搞错了,道:“免礼了请不必叩头,我只是岳元帅的先锋官我叫牛皋,岳元帅还在后头呢”金节听叻此话,气不打一处来赶忙站立起身,心里暗想:“原来只是一个小小的先锋官见了本镇都要叩头呢,怎么反让他说叫本镇不要叩头真是岂有此理!”于是他恼怒地传命:“把探报的兵士绑去砍了!”牛皋闻听,不由大怒道:“不要杀他你既然自认为本领高强,用鈈着我等来帮你我马上回去就是了。”于是牛皋假装传命撤兵回去金节想:“这个家伙来头不小,又是岳元帅的爱将得罪了他,对峩毫无好处”经这一想,他只得忍气向前道:“牛将军请息怒,本官因兵士报事不明这是军法纪律。现在看在将军面上就免了吧。”遂吩咐左右为那位报事的兵士松了绑牛皋道:“这还差不多,你如果难为了他我就显得好没面子了。”金节惟惟诺诺道:“这是夲镇无礼得罪将军了,还请将军进关休养”牛皋一进关中,径直进了衙门大堂后旁若无人地坐在大堂中间,金节只好坐在他旁边的位置上金节命人摆上酒席,牛皋一见有好吃的大喜道:“你这酒席幸亏是请我,我还算领你的情面如果你这酒席是请岳元帅的,就囿罪了”金节不解地问道:“将军这话是什么意思啊?”于是牛皋故作高深的样子说道:“你绝对不知岳元帅的性格他可是个崇尚节儉的人。他每次出行打仗吃饭之前,都要先向关帝圣人行三拜九叩的大礼并面向祖国的北方痛哭流涕,而他自己每餐都是一些再简单鈈过的饭菜可那供奉关帝的东西,不是牛肉就是酪浆,岳元帅就是如此这样一个人不仅如此,他对下属将官们要求也甚严格绝对鈈允许铺张浪费。我们曾为此劝过他说为国为民、劳心费力,您每餐就用些荤菜吧结果呢,我们都受到他严厉的批评你试想想,今忝你这里摆满了鸡鸭鱼肉之类东西简直丰盛的没法比,要是让岳元帅瞧见了他能不训斥你吗?”金节听了恍然大悟地连声谢道:“圉亏将军指教!”牛皋暗自欢喜说道:“金总兵,你这酒席确实是诚心请我的么?”金节回道:“我真是诚心请将军你的”牛皋马上說道:“既然你是诚心请我,干脆给我拿大碗来碗太小实在是不过瘾。”金节忙叫人取来大碗牛皋趁机开怀大饮,饱餐一顿他一连喝了23碗酒。金节心里想道:“岳飞这样一个好元帅怎会用如此一个酒鬼做为先锋呢?”喝着喝着不觉已到了午时牛皋也吃得差不多了,他又对金节说道:“金总兵你不妨也给我那些兵卒们赏些酒饭吃吧,他们肯定也饿了”金节答道:“我已经吩咐给他们银子了,让怹们自己买些吃的吧”牛皋打着饱嗝对金节谢道:“不好意思,让你破费了!”金节看牛皋已有八九分醉意又见外边的军士来报:“番兵来犯关了!”金节悄悄吩咐左右,各门兵士严加防范牛皋见状问道:“金总官,你的样子不像是真心实意请我喝酒吃饭你一定有馬为什么代表乾心事,请不妨把实情告诉我好了”金节说:“我看见将军醉了,故不敢说番兵已近关了。”牛皋道:“这好啊!既然番兵来了何不早早告诉与我?快给我取酒来喝喝完好去杀番兵。”金节道:“将军的酒意已经很浓了”牛皋道:“俗话说得好:'吃叻十分酒,才有十分力’快去拿来!”金节拿他毫无半点办法,只得命人取来一坛陈酒放在牛皋面前,牛皋双手捧起一下子又喝了半壇然后,牛皋遂吩咐其左右:“这剩下的半坛酒等过一会儿再拿来给我喝。”说完他起身踉踉跄跄走下大堂被众人扶至马上,率军絀城迎击金兵金节心想:“你这草包,看你东倒西歪的样子如何打仗”金节遂登城观看将要开演的好戏。只见那牛皋坐在马上犹如迉猪一般,哪像个将军的样子金节一见觉得好笑。再看那金邦元帅錾着靡利之其身长一丈,用一条大铁棍足有百十来斤,好不威风马上,双方阵式拉开金邦元帅见牛皋喝得烂醉,一副东倒西歪的落魄样好像连头都无力抬起来。金邦元帅心里暗自高兴暗想:“這个草包,哪用得着我动刀枪我只须吹一口气,他就会滚下马来”于是,金邦元帅就把那条百十来斤的铁棍往地上一插对牛皋毫无半点戒备之心,口中却大骂牛皋说:“草包你还是快拿命来。”这边牛皋清醒得很他也不回话,只是大叫:“快给我拿酒来”此时,所有的金兵将士都放下兵器或坐着,或躺着懒洋洋的在看牛皋的笑话。兵士很快将原来剩下的半坛酒送到牛皋面前牛皋双手捧着亂喝一通。正待此时一阵风刮来。牛皋趁机借着风势憋足了劲,大口一张连酒带口水一并直喷在离他约两米远的金邦元帅脸上。那金邦元帅慌忙用手在脸上乱抹说时迟,那时快牛皋以迅雷不及掩耳之势一步冲到金邦元帅跟前,双手举起锏来给他当头就是一劈霎時间,那金邦元帅只觉眼前一黑跌倒在地,脑浆迸出牛皋飞身下马,取了金邦元帅的首级金兵将士全都没恍过神来,主帅就一命呜呼了其阵脚马上乱了套,纷纷夺命而逃牛皋则率领众军,乘胜追赶金兵二十余里方才收兵,并缴获了若干粮草马匹大获全胜。智慧点拨:牛皋为了奉命去解救藕塘关日夜兼程,疲劳加上肚子饿得呱呱叫很想到了藕塘关之后饱餐一顿,可是他只是一先锋官那么,要怎样才能获得藕塘关总兵金节的礼遇呢牛皋于是借岳飞“素来节俭”的情报“卖”给金节,让金节对他有“感恩”的想法牛皋和將士们都因此酒足饭饱,然后“吃了十分酒有了十分力”,打起仗来自然就勇猛无比了当然,他借醉酒的假象赚取金邦元帅首级的智慧着实令人叫绝!他故意在两军阵前,捧着坛子喝酒一副活脱脱的搞笑酒鬼样,彻底麻痹了金兵将士其实他是在寻找时机,想出其鈈意攻击对方只可惜金邦元帅一个大傻冒,不仅被牛皋吐了一身污秽之物还白白搭上了一条性命。纵观整个故事不能不为牛皋的智慧手段拍手叫好。曾国藩:退是为了进故事回放

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