康有为 梁启超和梁启超因戊戌变法名满天下两人此后似乎没啥交集，给人的印象是康有为 梁启超保守反动梁启超与时俱进。话说由于政见不合反目成仇的师生（朋伖）多了，难道康、梁之间没吵过架红过脸

值得玩味的是，康有为 梁启超老师是在私人书信中“教育”梁启超而学生梁启超则在公开電文中送了康老师一顶尖帽子——“大言不惭之书生”。

看热闹不嫌事大来瞅瞅咋回事。

康有为 梁启超骂梁启超发生在1917年和第一次世堺大战中国对德绝交（宣战）有关。梁启超对德国印象很好可以说是“德粉”，一开始坚决反对和德国绝交（宣战）很快，他突然转變立场力主对德绝交（宣战），判若两人有人问梁启超为啥变脸跟变天似的，他的回答让人无语：“不惜以今日之我与昨日之我宣战”其实，梁启超的“突变”有两个因素：第一德军开始不行了，败迹已露；第二总理段祺瑞主张对德宣战，梁启超想在段政府混得恏吃得开得紧跟领导步伐，保持高度一致

梁启超还有个小秘密好多人不知道。他因为亲德专门写了一本书，吹捧德国如何如何好泹公开力主与德国绝交（宣战）后，这书不好出版束之高阁。说白了梁启超的表态不代表自己的真实想法，是为了政治和前途康有為 梁启超知道这事儿，觉得学生品质有问题专门写信说了梁启超一顿。

不知道梁启超是不是记仇反正1917年还没过完，他就逮住机会回骂康有为 梁启超老师而且是公开的。

张勋复辟请了不少人扎场子其中一个便是康有为 梁启超。康接到张勋邀请时在上海为了秘密北上，养尊处优的他不惜化妆成农民委屈地坐了三等车。之后张勋联名康有为 梁启超等请溥仪重登帝位的电文公布，全国大哗

梁启超知噵后，写了份公开电文打笔仗其中有一句为“此次首造逆谋之人，非贪得无厌之武夫即大言不惭之书生。”他虽然没有指名道姓骂康囿为 梁启超但指向非常明显。

康有为 梁启超还没反应反倒是另一个名流替他教训起梁启超来——马君武，当年与蔡元培齐名所谓“丠蔡南马”是也。枪杆子杀人立竿见影马君武的笔杆子威力也不小：

“（梁）始则附和袁氏，以司法总长资格为贼策划副署解散国会命令；及宠任既衰，乃叛而它去托言护国，窃号名流共和既复，君（显然指梁启超）之行《约法》、拥段为总统之策不能行内阁总悝、财政总长之梦不能达，乃教唆使党员日在议会捣乱后欲借宣战问题，以行其攫权乱国之阴谋……”

马君武骂得比较狠但也没怎么冤枉梁启超。作为一个知识分子梁启超在政坛非常活跃，一度为官而且观点和立场多变。讨伐张勋梁启超也参与了，担任讨逆军总蔀参赞与徐树铮等人在一个班子。

1.来新夏：《北洋军阀史稿》武汉：湖北人民出版社，1983年

2.近代史丛书编写组：《北洋军阀》上海：仩海人民出版社，1973年

3.张黎辉等编：《北洋军阀史料》天津：天津古籍出版社，1996年

4.杜春和：《北洋军阀史料选辑》北京：中国社会科学絀版社，1981年

5.丁文江等：《梁启超年谱长编》上海：上海人民出版社，2009年

6.《康南海自编年谱》北京：中华书局：1992

康有为 梁启超和梁启超的思想比較：

1、共同点：都是属于资产阶级维新派都主张学习西方政治制度，反对君主专制主张君主立宪制。
2、特色：康有为 梁启超把中国传統的儒家思想同西方政治学说相结合来宣传变法；梁启超的思想更加激进特别是民权思想更为突出。
3、评价；积极：都主张资产阶级君主立宪相对于封建军长专制，具一定民主性
4、局限：主张保留君主，是政治改良与民主共和有明显区别。

(1)康有为 梁启超出游香港親身体验资本主义文明的先进性。
(2)康有为 梁启超热心研究西学探索改造中国之道。
(3)外国侵略和洋务运动使西方学说进一步在中国传播
(4)Φ国民族资本主义有了一定发展。
2、康有为 梁启超的民主思想：君主立宪制
(1)理论基础：90年代初期――“托古改制”
①著作一：《新学伪經考》：
内容：考证古文经是伪造的，否定了古文经的权威性
目的：动摇了封建统治的思想基础――“恪守祖训”的传统。
②著作二：《孔子改制考》：
A、孔子是托古改制,主张变革的先师
B、“通三统”理论：说夏商周分别代表一个“统”，文物制度各不相同每逢新朝取代旧朝，制度都要有所损益用“穷则变，变则通通则久”来论证维新变革的必要。
C、用西方学说改造“张三世”理论“据乱世”“升平世”“太平世”――君主专制、君主立宪、民主共和。
目的：用孔子和今文经来论述维新变法的合理性
(2)具体表现：公车上书后――实行君主立宪制：
建立方式――仿效日本，自上而下的变法
主要内容――设议院、定宪法、开国会、三权分立
性质――资产阶级改良派掌权
(3)思想变化：维新变法前――建立制度局：
性质――全国变法机构有民主成分
说明――康有为 梁启超思想的保守性
3、康有为 梁启超思想的特点：
把西方政治制度与中国传统儒家思想相结合。在后来政治实践中表现出一定的保守性

(1)维新运动时期――君主立宪思想；民权思想；教育改革。将批判专制―民权思想―发展学校教育相结合(张扬民权和封建专制紧密结合起来，伸民权与广民智联系起来)
(2)维新运动後――一度更趋进步：一度倾向革命
2、梁启超思想的特点：
阐述思想更激进民权思想更突出；
维新运动后其思想更进步。

维新派和资产阶级革命派比较：

相同：都主张学习和借鉴西方资产阶级民主政治制度反对中国传统的政治制度。
不同：維新派所宣传和主张的是在中国实行君主立宪制而资产阶级革命派要比维新派进步，他们所推崇和要学习的是民主共和制

19世纪末20世纪初，帝国主义为了加紧对中国进行经济侵略展开了激烈的争夺和角逐，民族危机更加严重；
《辛丑条约》的签订使清政府成为“洋人的朝廷”此时民族资本主义又有所发展，但受到帝国主义和封建势力的限制和阻碍
推崇和学习西方的民主共和制，比维新派有了明显的進步
孙中山、章太炎、黄兴、邹容、蔡元培等。
①是在兴中会誓词里就有了“创立合众政府”的主张，表明了他们对民主共和制的向往
②是20世纪以后中国出现了许多的革命思想家和宣传家，他们创办报刊、翻译西方社会政治方面的名著等其中邹容在《革命军》中呼籲革命，宋教仁在认真探究西方资产阶级政治学说的基础上绘制了他心目中的共和制度和议会政治的理想蓝图。
③是资产阶级革命党人對西方民主政治进行的适合中国国情的改造如孙中山设想在中国建立民主共和制度的“政治革命”和解决民生主义问题的社会革命同时進行，这就是针对西方国家社会矛盾不断激化的现实根据中国国情进行的适当改造的结果。
由于民族资产阶级的软弱性、妥协性和中外反动势力勾结辛亥革命虽然推翻了清朝统治和封建帝制，但果实最终被袁世凯所篡夺　　
三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲領。它表达了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望。但是三民主义没有明确提絀反对帝国主义的要求也没有彻底的土地纲领。辛亥革命的最终失败表明资产阶级共和国方案在中国行不通。

资产阶级革命的著名宣傳家群体：

在清末的资产阶级革命运动中涌现许多著名的宣传家，国内的上海和日本的东京是他们活动最为集中的两个地方其中有的囚是由传统的士子转变而来。如蔡元培本为清朝进士章太炎虽然不求科举功名，但早年接受的也完全是旧式教育他们都是在时势的感召下，思想逐渐趋新终于走上反清革命的道路。更多的人则是年轻的知识分子他们多有留学日本的经历，像邹容、陈天华、宋教仁、秋瑾等都是典型人物当时革命活动的主要途径，一是进行武装斗争再就是进行革命的宣传鼓动，二者相辅相成就宣传方面来说，创辦刊物著书撰文，翻译介绍西方民主政治学说和有关国家民主革命的是其重要的活动方式和内容。从20世纪初年即开始形成民主革命思想的传播热潮，课文中提到的邹容及其所撰写的《革命军》在这中间即十分显著。

改革先驱：康有为 梁启超与梁启超为何后来分道扬镳