其实归根结底禅宗的禅是什么？是般若所以禅宗为什么叫宗？叫宗门因为般若到彼岸！有般若就过去了，怎么样成佛离一切相就成佛。对不对离一切相即名诸佛！所以这是宗，这是宗！这是佛法的宗！宗是什么意思宗旨、关键，所以古大德叫什么宗上、教下，对不对教不中用，宗在上所以有句话叫作万法归宗。归什么归到般若上！佛法是般若到彼岸！这是核心义理。 所以这个禅就直指人心见性成佛。这见性成佛所以就讲心、讲性，这前佛后佛唯传一心！这个心就是我们生命的真实这个心就是我们的本性，心就是我们的真实的本体也叫体。所鉯也有说【师师唯传本体佛佛只传一心】就是心，心即是体体就是心，就是真实的我们真实的生命。没别的这个事儿搞懂了，十②部经就是闲文字就是闲着，没用搁那搁着呗，是吧！呈给别人看这个真可以给别人看，你不仅给别人看你还可以给别人讲，普喥众生做个引导。做引导用但是你要离了这个引导，众生不能解脱所以还不能没有，所以我们经常说深入经藏什么叫深入？这个罙就和这个《心经》这个深是一样的什么是深？离相是深见性是深，悟空是深！归根结底是什么无所得是什么？无所得是深无智亦无得是深，能所双亡是深三轮体空是深，不着一相是深离言绝相就是深，当体即空就是深不生是深，是不是都该见性了吧应该沒问题。

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很哆人来问我：“您经常说修行都是自己的事但是《普门品》当中不是明明讲到，如果在危难时念观世音菩萨观音菩萨就能现身救人吗？你好比你要是蹲监狱了披枷带锁了，一念观世音菩萨枷锁就坏掉了，你就得解脱了你要是犯罪了，被砍头然后你一念观音菩萨，刀寻段段坏刀都断，这不是讲的念彼观音力嘛是观音菩萨的力呀？不是我们的力呀”我是和他们这样说的：你看，是念彼观音力嘛不是观音菩萨救你，你要念嘛!《普门品》也没有讲错嘛!‘念彼观音力,刀寻段段坏’你要念的，你不念还是不行这个念不是只念名號，观音菩萨、观音菩萨……这样念.念是心你看‘念’字下面有一个心字底吧，念是一种心那一念诚心感得这个力量，其实和神通的原理是一样的也就是佛法讲的“制心一处，无事不办”的道理,现在我们的思想都杂乱了这个力量就放散了，就没有力量所以你做什麼总是不成功。如果你的思想只有一念一切杂念都没有，只有一念这一念的力量就可以改变世界。阿罗汉神通的原理也是一样就这麼简单,也没有什么，都是心力到那个时候你就真能相信，为什么佛教说“万法唯心造”的道理了你的心可以改变万物的。