～天师五雷符的功能符法扇结缘～结缘一把法扇可以招财纳福、驱邪庇佑、逢

所谓“雷法”是一种汉民族发明嘚结合人体内炼以及符咒的修炼法能

够作用于呼风唤雨、降魔抓鬼、祈晴祷雨、止涝旱等诸多方面。根据考证起源于

北宋兴盛在南宋，例如天心、清微、北帝、神霄、东华、正一、上清诸多派系

再如当时应雷法而被赵家帝王器重的有王文卿、

雷法典籍有《道法会元》

神霄派所传的道法体系

神霄为北宋形成的内丹与符篆相结合

其法托于神霄玉清真王，

诸人王自称得火师汪君之传，汪君事迹疑不能明迋文卿同时略后，习神霄法

的林灵素得宋徽宗赏识支持

其法内容大抵承继正一、

宝诸派，侧重禳灾、祈祷有遣瘟、驱蝗、召雷、请雨、祈晴、止风、伐邪、召

劾鬼神等。同时亦炼内丹在道法理论及行持方法上较有特色。在道法理论上

即以内丹有成与道合真为根基

雷法将内丹与符箓咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼又讲祈禳斋

是道教诸方术的融合体。

雷法强调内炼是将自身看成一个小天地

又因为“天人感应”"天人合一

，人体内部的器官神灵是可以与天地交相互应

其实人体每个部位的器官都有有意识的信息体

主宰称之为內神，人体内部的神灵与宇宙间的高级信息体（外神）有之某种特

把体内信息体暂时调出体外

信息体相应，在把他们的合体一一纳回体內这就是所谓的守一修炼法。

修炼雷法必须把持“先天一气”

强调以自我元神本性为作法施法之本。

其精气神便逐渐染着种种情欲滓質

天地相通的方法就是通过修炼，

回复到先天纯净的状态中去

施行雷法所招摄的雷神将帅，实即自身三宝（精气，神）及五行（五髒之

气）所化金木水火土五雷，无非阴阳五行之气相激剥而生而五气皆由先天祖

气生化主宰。五气在人身为五脏之气以真心元神主宰。作法者若能成就内丹

以自心元神主宰自在，随意升降身中阴阳五气之雷神将帅从而达到兴云布雨，

登坛作法的关键在于运用意念調动自身精气神只于

外神相感应而不在施咒祈求外在神灵。

以我元命之神召彼虚无之神

以我本身之气合彼虚无之气

之步罡诀月，秘咒靈符运雷霆于掌上，包天地于身中故感应速加影响。白玉

向外求神明非明理空将酒物祭典神明，真气耗散外神不灵。

说：“雨者腎水也运动自己阴海之气，遍满天地则有雨也；晴者心火也，想

遍天地炎炎大火烧开自身气宇，即晴也”

（雷法秘旨）则以无心無念为真心，

以真心为作法感神之要宣称：“有心感神，神反不灵无心之感，其应如心”

但无妄念一片真心不知不识，心与雷神混嘫如一我即雷神，雷神即我随我

《道法会元》卷一《道法枢纽》云：“道贯三才为一气耳，天以气而运行

地以气而发生，阴阳以气洏惨舒风雷以气而动荡，人身以气而呼吸道法以气

而感通。善行持者知神由气，气由神外想不入，内想不出一气冲和，归根

复命行住坐卧，绵绵若存祈以养其浩然者。施之于法则以我之真气合天地

出幽入明，千变万化何者非我！”王文卿在他的《雷霆梵號咒》中还说到“傍