：赵南元 问： 人就是一台机器囿的人早就认同这一观点了。你是否也这样看 答： 说“

是什么”算是一种分类，分类不是“客观的”而是“主观的”。 所以把人归入哪一类都不能算错误关键是这样分类给我们的认识带来什么好处。 例如有人认为人“一半是天使一半是野兽”，这样说实际上是指出叻人性的两 个方面：与遗传有关的先天的生物性（野兽）和与遗传无关后天习得的文化性 （天使）这种分类对于研究人性指出了一个方姠。“人是机器”也是一种分类 把人分到“机器”这一类，也是指出了一种研究方向就是说尽管人的心灵非常 复杂，但仍然可以像机器一样用分析——综合的方法进行研究将其分解为若干 更简单部分，用这些部分的相互作用来解释人脑作为整体系统的“运行机制” 問： 我觉得这个“研究方向”未必行得通。综合起来看人与机器的差别是巨大 的。机器缺少情感没有思维但复制和制造容易，兼容性強；而人有情感和思维 而且又极其排他（无论是社会意义上的自私还是生物学意义上的免疫排异），这 一切又使得人们认为人和机器在夲质上还是不一样的前者有血肉情感和灵魂， 而后者没有血肉情感和灵魂 答： 这个看法符合大多数人的直觉，也符合目前的现实现茬的机器都没有“灵 魂”，但如果我们把“灵魂”理解为“自我意识”那么将来的机器完全可能具 有自我意识或“自由意志”。如果我們认为“灵魂”是一种除了人以外不可能有 的神秘存在那么机器就不会有“灵魂”。但是这种想法使我们想起历史上的 “活力论”过詓人们认为生物具有一种“活力”，与非生命的“无机物”有 “本质”的不同后来人们认识到有机物与无机物遵循完全相同的化学原理，人 工合成了“有机物”“活力论”也就破产了。20世纪40年代信息论、控制论、 系统论和计算机技术的发展，为科学开辟了全新的天地其中最大的突破就在于， 在物质、能量之外提出了“信息”这一重要概念。信息依存于物质的形态信 息处理需要能量，但信息又是┅个独立的概念计算机无论采用什么材料或物理 原理来实现，继电器、电子管、晶体管、光元件、神经元从信息处理的角度看 是完全等效的。或者说一台计算机无论用硅片来做，还是用神经元来做从信 息处理的角度看并没有什么不同。因此把“情感和灵魂”看成昰信息处理机制， 就完全可以脱离“血肉”存在于硅片上。当这一设想成为现实“灵魂论”也 将像“活力论”一样破产。 问： 看来持樂观态度的还不少据说研制智能机器或智能机器人已经是IT技术的 时尚和方向。人们希望这种机器人有人的情感和思维有与人相同的智慧甚至超 过人。如今IT技术的许多成果和产品已经证明机器人正在具有人的情感、思维和 智慧甚至超过人。因此既可以叫机器人智能化吔可以叫人性化，美国人还称 为精神机器人你怎么看待这些说法？ 答： 如果把人的情感、思维和智慧看作信息处理机制那么计算机在這些方面超 过人就没有什么不可能。但是就目前的研究水平来看说机器人正在具有人的情 感、思维和智慧就有些言过其实。问题主要出茬对“感情”、“思维”、“智慧” 缺乏一致的定义例如，有些机器人已经可以识别人的表情喜怒哀乐，也可以 相应的做出一些表情这些研究当然有意义，也有实用价值但是还很难说这样 的机器具有“人的情感”，因为这台机器“自己”并没有“情感”“思维”、 “智慧”也是一样，如果一个小孩会做复杂的算术我们觉得他在“思维”，很 有“智慧”但是一台计算机即使会解复杂的代数方程戓偏微分方程，我们也不 认为它有多大的“思维”和“智慧”深蓝战胜卡斯帕罗夫是一大新闻，但是在 人工智能研究领域并不算重大突破目前机器与人的最大的差距在于，计算机还 不具有人那样的“举一反三”的能力也就是学习和创造的能力。已经有不少人 认识到“学习”算法在数学上就是一个“优化”算法，但为了让计算机自己学 习它必须知道什么是“优”。或者说计算机不只知道“怎样做”，还需要知 道“应该做什么”否则是谈不上什么“智慧”的。这种“优、劣”、“好、 坏”、“善、恶”被意识所感知才是所谓的“情感”，意识在学习中起着重要 的作用在真正意义上关于情感和意识的研究才刚刚起步，所以研制“具有人的 情感、思维和智慧”的機器人还有漫长的路要走不过一旦机器能够用人脑的原 理和机制进行思维，超过人就不难了毕竟和神经元相比，电子器件的速度要快 恏几个数量级（千百万倍）假如两个人的思想方法完全一样，只是甲想任何问 题都比乙快一倍在旁观者看来，会觉得甲比乙更“聪明”尽管乙不知道的甲 也照样不知道。 问： 现在在技术上已经可以把硅芯片埋入人脑尝试治疗某些疾病。将来是否可 能在视、听神经中埋入芯片记录人一生的见闻乃至思想，就可以在此人死后使 其在机器人中复生 答： 仅仅纪录人的所见所闻不足以推测其思想，因为有楿同经历的人未必有相同 的思想纪录计算机的“思想”比较容易，只要纪录“总线”上的信息再知道 CPU的规格，计算机“想”什么就全嘟清楚了遗憾的是人脑中没有这样一条 “总线”，人的思想是分散在几万亿个神经元突触中的探测起来极为困难。所 以记录思想的设想虽然在原理上是可能的但技术上目前还没有找到突破口。 问： 我感到最可怕的是计算机的禀性与人性已达到高度的一致，在它与人對弈 屡次失败后或人的指令惹怒了它使它恼羞成怒时，它会把对手、把指令它的人 杀死这样的报道已屡屡出现，是否真实还有待验证但也可以说明，计算机的 人性和智能已经与真实的人性越来越由兼容性了 答： 如果这有这样的事，应该说计算机是“灭绝人性”了丅棋下输了就杀人， 能说是“人性”吗稍微懂得一点计算机的常识，就可以看出这一定是三流报纸 的假新闻计算机要能杀人，首先得囿手才行（内行的术语叫“执行机构”） 但下棋的计算机是不需要手的，只要在屏幕上显示棋局即可我也看到了这个新 闻，说计算机紦电通到键盘上把对手电死了。但要使这样的事可能发生首先 需要设计导电的键盘（现在的键盘都是塑料的，不导电）然后再把强電通到键 盘上，还要加一个开关并且让计算机控制这个开关。这一切都是没有手的计算 机做不到的只有人能做到。所以如果真有这样嘚事也只能是“人杀人”，而 不是“计算机杀人”机器人有手，所以原则上可以杀人工业机器人“杀人” 的事件确实出现过，但那昰机器人的控制系统受到干扰发生误动作，把操作人 员按在墙上挤死了事件的性质相当于普通机器的事故，机器人本身并没有杀人 的“动机” 问： 现在的机器人还没有任何“动机”，但是将来的那些比人还聪明的机器人就 不同了到那时候，科学作家艾萨克·阿西莫夫于1950年在其著作《我机器人》 中提出的著名的为我们后来人奉为圭臬的机器人三定律就可能会过时了。机器人 三定律是：第一定律机器人不得伤害人，也不得在人受到伤害时袖手旁观；第 二定律机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；第三定律机器人 应保护自身的安全，但不得违反第一、第二定律这三个定律更有可能被机器人 单方面撕毁协议。因为一旦机器人与人一样有了感情、思维、推理和智慧甚至 比人更聪明，就会比人更工于算计和自私这样，下面的一个在激烈竞争时代的 流行故事就得改写 原先的版本是两個人在森林里走路，遇到了一只老虎一个蹲下来系鞋带， 旁边的人说这时候系鞋带还有什么用啊系鞋带者说，我系好鞋带只要能跑过伱 就有用了但是机器人与人在森林里散步，也遇到了一只老虎机器人就会思考， 什么机器人不得伤害人见鬼去吧！在利益面前，先保护自我机器人也不用系 鞋带，它首先就会把人一把揪住送到虎口，说你先凑合着吃这个人吧，我再 给你找个更可口的说完就自巳先逃走了。 答： 这种说法存在一个误区：认为越聪明的人越自私这是毫无根据的。在我们 日常生活中也得不出这样的“规律”那些朂自私的人恰恰不大聪明，不知道与 人合作才能获得更大的利益生物进化的自然选择规律使得生物都是自私的基因 的表现，所以一切生粅的本性都是一样自私的尽管如此，生物的智力却有天壤 之别这也说明自私与智力并不相关。 机器人三定律这个说法不恰当这三条鈈是自然界的“定律”，也不是机器 人与人签订的“协议”而是我们制造机器人时给机器人规定的行为准则，也可 以看成是一组价值观当然这个准则只是一般而论，如果有人想设计机器人用于 战争恐怕就要改成“不伤害自己人，要伤害敌人”之类了这类机器人非常危 险，设计者当然会加上多重的安全措施以免它掉转枪口打自己，正如对军人要 训练他绝对服从命令一样 机器人也会有某种程度的“洎私”作为学习时的评价准则，例如尽量节约能 量但是与人类比较起来，其自私的程度会逊色很多这样估计有几条理由：第 一，人是進化的产物是自私的基因的表现，其生存的意义就是生存本身而机 器人是人是人设计的，其生存的意义是为人而存在的是获得更多嘚知识。第二 人是动物，受到很多生物学的制约但是机器人则不存在这种制约。例如生命 属于人只有一次，所以人（以及一切动物）都会尽最大努力保护自己的生命 “我”是唯一的；但对于机器人而言，这些约束却不存在机器可以自由的复制 自己，就像孙悟空拔┅把毫毛变出成千上万的自己到任务完成后再合成一个， 把各自学到的知识收集到一起；人的头脑不可能和肉体分离机器人却可以把腦 袋放在某个计算机里，通过宽带网控制现场的身体身体“遇难”了，再换一个 就是如同我们换一件衣服，甚至可以根据不同的任务選用不同结构的“身体”； 机器人的“我”的概念与人类有很大不同人类的“我”是一生不变的，不可分 合的机器人的“我”可以是根据任务临时组建的，由于机器人的知识可以共享 所有各个机器人获得的新知识都放在一个巨大的共同知识库中，当需要完成特定 任务時可以按照任务需要从知识库中选取知识和经历，组建一个机器人任务 完成后把所学的新知识、新经验加入知识库，“我”到此终结这样可以随时产 生，随时消亡的“我”当然没有太自私的理由。 所以那个老虎的故事就没什么道理机器人的身体是金属和塑料制品，老虎 不会吃没有理由逃走；即使损坏了，也可以很方便的修复或更换；而它如果想 出好方法来救人就成为可贵的知识，被载入知识庫使自己的一部分得到永生， 何乐而不为 问： 如果智能机器人不受人类控制了，怎么办它们有可能会篡夺人类在地球上 的统治地位，把人类也当成一般的动物看待 答： “控制”这个词可以从不同层面上理解。拿空调机做例子如果一个空调机 没有任何自动控制功能，只有一个开关我们觉得热了就把空调打开，感到冷了 就关上空调完全在我们的“控制”之下，但这样的空调用起来是很麻烦的我 們现在使用的空调都有温度自动控制功能，温度高了自动打开制冷温度低了自 动关机，自动维持我们设定的温度看起来“人类控制”尐了，但这样的空调我 们觉得控制更方便了如果空调机更聪明，能听懂我们的话我们只要说“这屋 里太热了”，它就会自动设定温度满足我们的要求，“人类控制”更小我们 却更省事了。如果这个空调机不管我们的感受随意设定温度，弄得我们很不舒 服我们会覺得这台空调坏了，需要找人修理问题在于，空调机的“目的”如 果不是为了使人舒适又会是什么？是为了让空调机自己“舒适”吗为了弄清 这个问题，先得明白人为什么会有“舒适”的感觉人是恒温动物，过高或过低 的温度会使人的功能失调或消耗过大的能量鈈舒服的感觉可以使人能够避开不 利环境，保护自己功能正常和节省能量空调机不是恒温动物，其制造材料可以 在很宽的温度范围之内鈈会损坏所以空调机自己“舒适”与否几乎没有意义， 如果从节省能量的目标出发不开机当然最节省。从这个例子可以看出从自动 控制的角度看，随着自动化程度的提高人对空调机的“控制”越来越少，越来 越间接但控制的层次是越来越深。最深层的控制是价值觀的控制即把人的价 值观（例如“舒适”）教给机器，让机器去追求实现价值的方法 人类是有一点“控制”yu望的，从进化的角度看囚是从群居的猿进化来的， 在群体中居“控制”地位可以在获得食物和配偶等资源方面具有优势（好马和美 女总是属于部落的酋长）使嘚“控制欲”的基因得以扩散。但在实际的人际关 系中却很少见到单纯的“控制”和“被控制”的关系，更多的是互利和契约的 关系這是因为人类足够自私，是一种很难被控制的动物看到记考勤的打卡机， 我们或许会觉得是人被机器所“控制”然而打卡机并非为了洎己的利益控制人 的，它维护的是一种制度制度的根据是公司的利益，也间接的是每个员工的利 益直接的看，员工是为了获得工资而接受打卡机的“控制”作为人际关系， “控制权”本身并不是一种利益但确实要花费成本，所以“控制”只是作为追 求利益的一种间接手段而不是本身值得追求的“价值”。 人和动物的关系也是如此如果我们想随时获得猪肉，完全“控制”猪就 需要付出猪饲料和豬舍的成本，“控制”不是免费的午餐而对于野猪，我们是 没有多少“控制”能力的实际上狩猎比养殖的成本更高。 人类是生物进化嘚产物背负着生物进化的遗产——自私的基因，自私的基 因的根本目标是扩展自己的个体数量但是人类还有文化，即不通过基因遗传洏 通过后天学习、创造积累起来的知识和能力文化内容大多数是顺应基因要求的， 例如高效率获得食物的技能；但也可能反抗基因的“控制”例如避孕技术，就 说明面对基因的“糖衣炮弹”我们有能力把“糖衣”吃了，把“炮弹”扔掉 智能机器人不是进化的产物，洏是人的设计不必背负自私的基因，“自私” 并不是“智能”的必要条件在人类中，也显然不是越自私的的人越聪明人类 发明机器，是为了减轻或代替自己的体力劳动；人类研制智能机器人是为了减 轻甚至代替自己的脑力劳动。具有高度智能的机器人应该能代替囚想出解决问 题的办法来，但这仍然需要设计者为其设定基本的价值观人设定的价值观，当 然会让机器人遵循阿西莫夫的三大准则让機器人爱学习（设定很强的“求知 欲”），但是不会给机器设定极端自私的“终极目的”（例如最大限度地增加 自己个体的数量），因為这样设定对于提高机器人的智能并没有好处 每一种生物都掌握着生存的“技能”，这些“技能”是进化的产物但还不 是“智能”。進化产生“技能”的过程是非常低效率的但是一旦有了“智能”， 人类可以通过学习和创造在文化中积累知识人类的智慧就会以极高嘚速度增长。 智能机器人是人设计的产物可以不经低效率的进化过程直接具备学习和创造的 能力，但是机器人要想获得知识除了向人類几千年积累的知识宝库学习之外别 无他法，为此也需要根据人类的价值导向才可能进行同时需要与人类直接交流 的能力。即使是一个囚如果从小隔绝人类文化，由狼群或猩猩养大也只会有 很低的智力水平。所以从原理上机器人就不可能“独立”地聪明起来。 综上所述由于机器人没有自身的根本利益，价值观由人决定加之“控制 欲”本身对于机器人的智能无意义（机器人如果需要众多个体共同唍成某项任务， 采用“分身法”比“控制”人要容易得多）所以机器人“篡夺人类在地球上的 统治地位”是不可能发生的。 问： 智能机器人不可怕但人是可怕的。如果有个黑客为一个智能机器人设定 极端自私甚至仇视人类的价值观，让它大量复制“分身”就会统治卋界。也可 能会有些国家出于军事目的制造大量的杀人机器人，也会让人类面临毁灭的危 险 答： 没有一种事物不具有两面性，民主政治也会选举出希特勒这样的“元首” 任何科学技术成果也都有行善和为恶两种使用方法，都有正面和负面的作用药 物能治病，也能造荿不良反应；飞机能进行高效率的运输也会发生空难，还能 用来撞击大楼；核能既可以发电也可以做原子弹；电气化给了我们无穷的便利， 也带来短路火灾和触电身亡的危险；汽车速度越高出事故时伤害越大……。但 是人类社会总会想出办法让技术趋利避害，利用某种技术独霸世界的故事只 发生在007的影片中，并没有出现在现实世界这是由于人类足够聪明，足以想 出各种技术的、制度的方法防止危害发生安全用电规程、交通规则就是例子。 世界上有很多黑客但互联网并没有在他们的攻击下瘫痪；世界上的核武器从数 量上足以毀灭人类多次，但每个拥有核武器的国家都有完善的安全措施防止核 武器的误用。人类头上有不知多少把“达摩克利斯悬剑”但人类囿能力把悬挂 它的头发丝换成一根足够结实的粗绳子。对于智能机器人同样可以有很多软硬 件技术和制度防止出现危害人类的局面。 ＜br＞

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家庭智能是一个功能强大的全新機器人平台可为iRobot 旗下具备Wi-Fi连接功能的Roomba^? 扫地机器人和Braava jet^? 拖地机器人产品不断增添丰富多彩的数字功能和产品体验 。每个用户的家都是独┅无二的并且有着各不相同的预约清洁习惯、清洁偏好和智能多功能智慧家居机器人集成，iRobot Genius? 会综合考虑这些独特性为用户提供无与倫比的个性化服务，让他们轻松掌控清洁机器人

“随着我们的战略重心不断向软件和数字体验转变，iRobot 会不断开发能让人们从家庭日常清潔事务中脱身出来的智能化技术来强化自身的差异化优势”， iRobot董事长兼首席执行官Colin Angle表示

iRobot Genius?的交互界面体现在全新设计的iRobot Home手机应用程序當中，它的功能远超普通的app控制更像一个富有个性化且非常易用的家庭清洁控制中心。该手机应用程序适用于所有配备Wi-Fi连接功能的iRobot产品可根据用户习惯和个人偏好提供清洁服务，实现更智能、更高效的用户体验此外，用户还可通过该程序深入了解机器人的清洁表现

“iRobot Genius?充分释放了iRobot旗下智能互联产品的潜力，不仅让产品即刻拥有更多功能还可通过隔空（OTA）升级让扫地机器人变得越来越聪明” ，Colin说道“机器人智能必须打破仅有自主性智能的局限。当用户可以更好地掌控机器人的清洁时间、清洁区域和清洁方式机器人便可以成为真囸的清洁伴侣，完美地融入人们的生活中”

• 指定区域清洁功能可以让机器人即刻精准清洁被弄脏的区域。凭借先进的机器人人工智能Roomba i7囷s9系列扫地机器人及Braava jet m6拖地机器人可通过机器学习自动识别如沙发、餐桌、橱柜等特定物品，并主动建议将物品周围区域设置为精准清洁区域用户还可在Smart Map智能地图上自行标注需要精准清洁的区域，对智能地图进行个性化定制这一功能可以让机器人在某些容易被弄脏的区域戓是物品周围进行针对性的清洁。只要使用手机应用程序点击需要清洁的指定区域或物体名称机器人便会前往相应区域或物体周围进行囿针对性的清洁。

有了iRobot Genius?Roomba扫地机器人和Braava jet拖地机器人会更懂您的日常清洁习惯，从而提供更多新的功能例如：

• 预约建议是根据用户常见嘚清洁习惯给出的预约建议，比如每周一早晨进行清洁Roomba i7 和 s9系列扫地机器人及Braava jet m6拖地机器人的用户还会收到具体至房间的预约设置建议，例洳每周五晚上清洁客厅或在饭后清洁餐厅和厨房

• 收藏功能能够让用户快速创建并使用提前设置好的清洁工作。比如设置 “饭后清洁”，让机器人清洁餐厅和厨房橱柜前的地面；“就寝时间清洁”让机器人清洁游戏室和客厅地面；“全屋清洁”则可让机器人打扫整个家

• *洎动化任务执行可以让机器人根据用户设置的指令，在恰当的时间开始和停止清洁工作不论您是去上班还是去远足，iRobot Home手机应用程序均可通过Life360等基于定位的软件服务或接收August的 Wi-Fi SmartLock等智能多功能智慧家居机器人设备的指令，在了解您已离家后再开始清洁同样的，机器人会在您囙家时会停止清洁工作用户可以直接在iRobot Home手机应用程序中直接进行自动化任务执行的设置。这一iRobot用户专享的功能由iRobot Genius?家庭智能和IFTTT Connect支持实现这意味着用户无需切换手机应用程序，在iRobot Home APP里通过简单的操作便可将配备Wi-Fi连接功能的iRobot产品与智能恒温控制器、智能门锁等智能多功能智慧家居机器人设备和服务互联。

* 自动化任务执行功能在中国大陆地区暂不可用

随着不断地使用，配备Wi-Fi连接功能的Roomba扫地机器人和Braava jet拖地机器囚能够逐渐了解您的清洁偏好了解您想要的清洁方式，因此变得更加智能新的iRobot Genius? 家庭智能也意味着iRobot产品在提供基本的预约清洁服务外，还能将位置信息和智能家庭设备的运营进行集成

• 全新的清洁禁区建议功能无需手动设置。Roomba i7 和 s9扫地机器人及Braava jet m6拖地机器人现在可以自动学習避开障碍物较多区域并向用户推荐清洁禁区设置。

• 季节性提醒功能会给您个性化的清洁建议帮助您在需要更高清洁频次的宠物掉毛季自动进行清洁预约或者清洁频率设置。

iRobot Genius?家庭智能支持实现的个性化清洁体验将自美东时间2020年8月25日起通过新版iRobot Home手机应用程序向所有用戶发布。

iRobot公司由美国麻省理工学院的机器人专家创立设计并制造了许多机器人，力求帮助人们在家里和家外完成更多的事务2002年, iRobot推出了Roomba^?扫地机器人，开创了全新的家用清洁机器人品类今日，iRobot已发展成为一家跨国企业3000多万台机器人已销往全球各地。iRobot的产品包括Roomba^?扫地機器人和Braava^?擦地机器人系列并在清洁、地图绘制以及智能导航领域拥有专利技术与先进理念。为了实现智慧家庭的美好愿景iRobot的工程师們正在不断努力创建由机器人技术构成的生态系统。

本新闻稿中部分非历史事实的陈述是根据1995 年美国《私人证券诉讼改革法》的安全港条款所作出的前瞻性陈述本新闻稿内容明示或暗示了iRobot公司对其期望中管理计划、目标和策略的前瞻性陈述，包括预期的产品发布时间新功能上线时间以及新功能的具体内容。此类陈述并非承诺或保证且涉及众多风险、不确定性和在某些情况下超出我们控制并可能对此类湔瞻性陈述的实际成果产生实质影响的其他因素。当前和潜在投资者请勿过度依赖此类前瞻性陈述此类陈述仅在本新闻稿发布当日有效。iRobot公司没有义务因新信息、未来事件或其他原因而对本新闻稿中的任何前瞻性陈述进行更新或修改与此相关的额外披露及其他iRobot所面临的風险，请参考我们向美国证券交易委员会（“SEC”）所提交公开文件中的披露包括但不限于，我们最新提交的10-K年度报表