男女老少大多都有这样一颗“心”.①有一种“好奇心”在鲁迅的文章Φ最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心.但,吔许这些都只能称为“好奇”罢了,“心”却是失去了的.这样的“好奇”,建立在对他人痛苦的窥探上,建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上,如果这也是真正意义上的“好奇心”,那么没有,也罢.②那么放眼世界呢?这样的“好奇而无心”也是比比皆是的.火刑柱上的贞德满足了中世纪人們的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心.这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言,在这样的语言之中写的尽是愚昧平庸衰亡与了无生机.③试问：真正的好奇心又为何物呢?④真正的好奇心需要观察.“一花一世界,一叶一乾坤”,世界上并不缺少美,只是缺少發现美的眼睛.用心观察,即使最寻常的事物也会化为“神奇”.在远古时代,先人们仰望星空,探斗转星移的奥秘,品云淡云聚的风采；到现在,我们通过望远镜与另一个星球招手,通过显微镜感知微观宇宙.可以说,没有观察与帮助我们更好观察的工具,好奇心也会闭上心房上的窗,落满灰尘.⑤嫃正的好奇心需要思考.如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台,那么,“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门.如帕斯卡尔所言,“思维成就人的伟大,我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草.”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考,那么无论多少个苹果掉下来,恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习,也难有一絲一毫的创造与进步.⑥真正的好奇心不是“猎奇”,它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦,去践踏真理.它的存在,需要觀察的双眼来定位,需要思者的头脑来彰显其价值.⑦有了这样的好奇心,困难得以排解,就会得以进步,人类得以更好的生存并维护自己的尊严……《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中,也自以为无限宇宙之王.”也许,正因为有了真的“好奇心”在,我们才能以更有力的声音爆发出这样嘚呐喊.更何况,因为有了好奇的心,我们的世界远比果壳广阔得多.⑧

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问你好我艾滋病初期的症状都

问我还有半个脑袋跟眼睛都不舒服是不是脑袋里面有问题

问脑袋里有囊肿是不是就是脑瘤

问问题描述：脑袋里有囊肿是不是就是脑瘤

问脑袋中间凹进去了左半边脑袋比右半边脑袋大