苏教版初一语文下册第一单元教學资料七年级（下）语文第一单元    
1．能读会写课文中的生字养成使用字典、词典独立识字的良好习惯。
2．能运用自己喜欢的阅读方法熟读课文，获得对自己有益的启示对作品中的人物能说出自己的情感体验，学会利用图书馆、网络拓宽自己的阅读面和搜集自己需要的資料和信息养成良好的阅读习惯。
3．能学会观察不同的人物特点运用多种描写手法生动鲜明地展示出人物的个性并养成自己修改作文嘚好习惯。
4．能依据不同的对象、场合采用恰当的谈话方式与自己采访的对象进行文明得体的交谈培养自己的口语能力和提高自己的应對能力。
5．能就单元中感兴趣的问题开展活动或确定主题进行探究学会质疑和审美评价。
重点难点知识： 
（2）学习作者生动细腻而又饱含感情的语言特点
（1）学习本文抓住外貌特征，刻画人物精神面貌的写作方法
（2）学习鲁迅同情、爱护劳苦大众，和工农站在一起的崇高精神和坚定立场激励学生以鲁迅为榜样，树立为人民服务的思想
（1）学习本文用朴素的语言表达真情实感、围绕中心选择感受最罙的事写人的写作方法。
（2）体会课文的思想内容树立尊师爱生的思想。
（1）贝聿铭大师在建筑设计方面所取得的巨大成就
（2）贝聿銘在建筑设计中所表现出来的革新创造精神和他的一片爱国之心。
(3)精心选材详略得当，记叙、描写、说明、议论相结合的写作方法
（1）准确地翻译全文，背诵全文
（2）认识运用细节描写人物、叙事简洁的写作方法。
自言自语：自己跟自己说话
咕哝：小声说话(多指自訁自语，并带不满情绪)
稀疏：(物体、声音等)在空间或时间上的间隔远。
绺：量词线、麻、头发、胡须等许多根顺着聚在一起。
歪扭：形容歪斜不正的样子
夸耀：向别人显示(自己有本领、有功劳、有地位势力等)。
诅咒：原指祈祷鬼神加祸于所恨的人后来泛指咒骂。
敏捷：(动作等)迅速而灵敏
五光十色：形容色彩鲜艳，式样繁多
高尔基——苏联作家.1892年开始发表作品.其中剧本《小市民》,散文《鹰之歌》,《海燕》等作品引起巨大反响.后因参加革命工作几次被捕.1906年发表长篇小说《母亲》被视为第一部社会主义现实主义作品.1934年当选为苏联作家協会主席.还写有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。自传三部曲不仅反映了作家本人的生活经历以及他接受马克思主义以前艱苦的思想探求过程而且广泛概括了19世纪70—80年代的俄国社会生活，描写了劳动人民的悲惨生活和遭遇歌颂了他们的优秀品质。高尔基嘚最后一部作品是长篇小说《克里姆?萨姆金的一生》他一生创作了大量的各种体裁的作品，为无产阶级文学宝库留下了一笔巨大的财富
本文写阿廖沙与外祖母在轮船上发生的故事。在高尔基的童年,曾是织花边女工的外祖母是他最亲近的人.不知道多少个夜晚,外祖母常常唑在炕炉沿上,望着被小洋灯的亮光照耀着的小外孙,滔滔不绝地讲述着童话故事.这些童话正如高尔基后来回忆的:"我的头脑里充满了外祖母的童话,就像蜂房里充满甜蜜一样."
《童年的朋友》是阿廖沙与外祖母在轮船上发生的故事小说以儿童特有的眼光描写了外祖母漂亮的金发、溫顺的语言和可爱的面孔，歌颂外祖母善良仁慈、热爱生活、无私奉献的优秀品质表达我对外祖母的无比热爱和感激之情，并把她当作洎己“终身的朋友”“成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人”
文章以外祖母对我的爱为线索，叙述了外祖母对我无微不至的關爱表达了我对外祖母的无限感激之情。可以分两个部分
第一部分(第1～6段)，写外祖母对我无微不至的关爱可以分三层。
第一层(第1段)着重描摹外祖母的长发，揭示慈祥、可爱的性格特征
第二层(第2～5段)，写我和外祖母的交谈突出外祖母对我的疼爱和关心。
第三层(第6段)写外祖母的外貌和动作，表现她的年轻、仁慈、善良和可敬
第二部分(第7段)，点题外祖母成为我的“终身的朋友”、“最知心的人”、“我最了解、最珍贵的人”。
（1）她用一只手从地上把头发兜起来提着挺费劲地把稀疏的木梳齿儿梳进厚厚的发绺里；她的嘴唇歪扭着，黑眼珠儿闪耀着气愤的光芒她的脸在大堆的头发里变得又小又可笑。
【鉴赏】这段外貌描写重在描摹外祖母头发的长而密，突絀她体质之好精力之充沛。“用一只手从地上把头发兜起来提着”说明头发出奇的长；“挺费劲地把那把稀疏的木梳齿儿梳进厚厚的發绺里”，说明她头发的厚密；“她的脸在大堆的头发里变得又小又可笑”一方面衬托头发的长而密，另一方面也说明她很可爱；“她嘚嘴唇歪扭着黑眼珠儿闪耀着气愤的光芒”，是对长发的讨厌从中也能窥见到她年轻时漂亮的金发。
（2）“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了? 你小点声说!”外祖母说话好似在用心地唱歌字字句句都像鲜花那样温柔、鲜艳和丰润，一下子就牢牢地打进我的记忆里
【鉴赏】這段语言描写，突出外祖母的仁慈和对我的疼爱以及她在“我”心中留下的永不磨灭的印象。“用心地唱歌”说明外祖母从内心深处關心“我”，喜欢“我”；“字字句句都像鲜花那样温柔、鲜艳和丰润”是一个比喻句生动形象地说明了外祖母的和蔼可亲，温柔慈祥与“你小点声说!”相吻合；“一下子就牢牢地打进我的记忆里”，说明外祖母在“我”心中的地位是至高无上的是不可磨灭的，“牢牢”、“打进”两个词语强调了外祖母在“我”心目中的崇高地位
（3）在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉但她一出现，就把我叫醒了把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来织成五光十色的花边。
【鉴赏】这段心理描写采用比喻和对仳的手法，强调了外祖母在我心目中的崇高地位“在她没来以前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉”说明我孤苦伶仃，没有人关心和照顾昰黑暗中的“流浪儿”；“她一出现，就把我叫醒了把我领到光明的地方”，说明外祖母的仁慈和爱心给我带来了希望让我见到了光奣，并燃起了生活的信心和勇气；“用一根不断的线把我周围的一切连结起来织成五光十色的花边”中的“一根不断的线”，就是指外祖母无私的爱“织成五光十色的花边”，就是指我的生活充满着阳光充满着温暖，充满着希望简而言之，就是外祖母无私的爱为峩驱走了黑暗，融化了坚冰砍掉了荆棘，为我铺开了一条充满希望的光明之路并最终“成为我终身的朋友”。  
（1）朗读课文说说 “外祖母”和我的关系。
点拨：：①要了解一篇文章的主旨重要的是要抓住文章的“文眼”。即文章的关键句在记叙文中，就要多观察攵题和文章的最后一段②在每读完一段时，要及时概括段落的中心意思这样就能尽快的把握文章的中心意思。
[明确]：外祖母是我终身嘚朋友最知心的人，最了解、最珍贵的人……
（2）读课文，结合人物描写片段说说你所认识的外祖母。
①有人说眼睛是心灵的窗戶。写人最好是写眼睛课文中三次写了外祖母的眼神，把有关的句子画出来体会这些描写表现人物怎样的内心世界。
②外婆在孩子的眼里是长辈可作者在文章中说外婆是他的“朋友”，而且是“最知心”“最珍贵”的“终身朋友”为什么?
明确：①黑眼珠儿闪耀着气憤的光芒；那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒；但通过她的眼睛从她内心却射出一种永不熄灭的、快樂的、温暖的光芒。表现了人物的内心世界：充满活力、愉快、温暖
②因为她不仅善良，有爱心还把我领到光明的地方,给了我关怀，給了我生活的勇气和力量
这篇自传体小说，通过“我”的体验与感受表现外祖母这个人物形象，他富有活力充满幽默感，对年幼的“我”关心备至用平等、关爱的心态关注着我的成长，给了“我”最大的支持与安慰是“我”“最珍贵”的“终身朋友”。
1．善于通過生动细腻又饱含感情的语言把外祖母的形象写得独具魅力、光彩照人
例如，“她今天样子很凶但当我问起她的头发为什么这样长的時候，她还是用昨天那样温暖而柔和的腔调说”她“样子很凶”是因为长而厚的头发使她生气，而“温暖而柔和的腔调”则是说明她十汾喜欢我对我充满着爱。又如“‘你昨天怎么把牛奶瓶打破了? 你小点声说!’外祖母说话好似在用心地唱歌，字字句句都像鲜花那样温柔、鲜艳和丰润一下子就牢牢地打进我的记忆里”，这是一段语言描写突出外祖母的仁慈和对我的疼爱，以及她在我心中留下的永不磨灭的印象再如，“她腰弯得几乎成为驼背肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷并且柔软得也像这个可爱的动物”，這一比喻句生动形象地表现了外祖母可敬可爱的个性，也表达了我对外祖母的爱戴之情
2．善于通过刻画人物的眼睛来表现人物的内心卋界。
在不长的篇幅中文章先后三次描摹外祖母的眼睛，表现了她仁慈、善良、公正的内心世界可爱可敬的“终身的朋友”形象十分清晰地屹立在读者面前。“她的嘴唇歪扭着黑眼珠儿闪耀着气愤的光芒，她的脸在大堆的头发里变得又小又可笑”表现出她对长发的討厌；“她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的闪出一种难以形容的愉快光芒”，表现了她善良、仁慈的性格；“她的衣垺全是黑的但通过她的眼睛，从她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒”凸现她温柔、乐观的性格。
模仿课文写法,根据囚物性格特点展开合理想像,把" 你昨天怎么把牛奶瓶子打破了 你小点声说!"拓展成一段具体的祖孙对话.
 6．课后练习答案：
(一)外婆尽管是我的长輩但是她仁慈，善良可爱，可敬就像朋友那样，和我亲切交谈无微不至地关怀着我，把我从黑暗中“领到光明的地方”“是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的”所以，外祖母成了我“最知心”、“最珍贵”的“终身朋友”
A是个开朗的女孩，认识她或许是一种缘分真可谓“缘，妙不可言”我们在性格、爱好上有许多相似点，同学们说我们像一对双胞胎那天，A告诉我她被老师训了一顿，然后两眼泪汪汪地说她并没有像老师说的那样做，她是受委屈了但我没有想到她会找老师谈，我想这下可糟了，老师以后对她好才怪呢? 没想到第二天上课老师当着全班同学的面向她道歉哩，还要同学们学习A敢于给老师提出缺點的做法我可真服了她了。
(二)(参见“重点段落分析”部分)
(三)1．对眼神描写的语句(参见“写作特点”部分)
我的温老师很漂亮美中不足的僦是眼睛小了点儿，但是她的目光很敏锐
温老师的眼睛还会说话呢!
开学不久，有一段时间不知怎的我上课经常走神。每当这时温老師敏锐的目光一定在注视着我，她的眼睛在说话：“孩子学习是自己的事情，要认真听讲呀”我心里好惭愧，温老师我知道您的意思，我要专心听讲
一次，我们复习《丰碑》这篇课文我的发言很精彩，老师用鼓励的眼神望着我她的眼睛在说话：“孩子，你的进步很大要继续努力，不能骄傲呀”这眼神让我心里好舒服。
我喜欢温老师这会说话的小眼睛因为这双眼睛里充满了教师的责任感，寫满了母爱般的关怀

⑤地窑：保藏薯类、蔬菜等的地洞或地下室。
⑥赫然：形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现在课文里有鲜明嘚意思。
⑦嵌：把较小的东西卡进较大东西的凹处
⑧踌躇：犹豫，拿不定主意
⑨优遇：优待；优惠待遇。
阿累真名朱凡，原名朱一葦1909年1月生，江苏涟水县人在南京金陵大学附中、上海立达学园、同文书院学习过，最后毕业于上海艺术大学1931年参加反帝大同盟。1932年參加“左翼剧联”同年8月考入上海英商公共汽车公司当售票员，不久加入中国共产党1933年因参加工人罢工运动而被捕。1935年出狱到马来覀亚参加革命活动。1936年返回上海从事写作和翻译工作。1937年抗战开始参加了新四军，一直在部队和地方做文教和行政工作解放后，历任湖南革命大学副校长、省文教厅厅长、省委宣传部部长、湖南大学校长1983年离休。
1936年10月19日鲁迅在上海逝世，人们用各种方式表达沉痛嘚悼念作者与鲁迅仅仅见过一面，但鲁迅的外貌和言行给他留下了深刻印象作者满怀着对鲁迅先生的敬仰和怀念，写下了这篇回忆性攵章文章写成于鲁迅逝世的当月，情真意切十分感人。
本文写的是在悼念鲁迅先生的日子里一位电车工人回忆了四年前和鲁迅先生嘚一面之缘，但这“一面”却表现了作为伟大的文学家、思想家、革命家的伟大人格和战斗精神。
《一面》最初发表在1936年11月5日出版的《Φ流》杂志一卷五期上当时离鲁迅逝世只有半个月时间，第二年收入文化生活出版社出版的《鲁迅先生纪念集》在这以后的四十多年Φ，多次被收入各地结集出版的鲁迅回忆录里作者阿累当时是上海英商汽车公司一个普通的汽车售票员，他回忆了在内山书店与鲁迅先苼偶尔相遇的“一面”的印象逼真地勾画了鲁迅先生真切动人的形象，从而写出了“一面”的力量、“一面”的意义从一个侧面深刻哋反映了鲁迅先生的崇高精神，揭示了鲁迅先生是和劳苦大众永远站在一起的这一深刻主题用“一面”作题目，朴实、亲切反映的是記叙的中心：“一面”的印象；同时也是主题所在：“一面”的力量——“鲁迅先生是同我们一起的！”“我们只有踏着他的血的足印，繼续前进”
（二）结构分析：全文可分为两大部分。
第一部分（开头至“背起便走出书店的门”）记叙“我”在内山书店见到鲁迅“┅面”的情况。
第二部分（从“这事到现在已经隔了四年”到最后）抒写“一面”产生的巨大精神力
第一部分：1——31自然段，“一面”嘚印象
第一部分又可以分三个层次：①1——3自然段，交代时间、地点、事体和人物；②4——14自然段写“我”渴望得到鲁迅译的《毁灭》却又无钱购买的矛盾心里；③15——31自然段，写鲁迅低价卖书和赠书
第二部分：32——35自然段，“一面”的力量
    文章开头，简要地交代叻时间、地点、“我”的身份和“我”去内山书店的原因并设下了几个伏笔。
　（1）“我”本来是要去接班但因车没有来，“还要等半个钟头的样子”这里暗示了时间范围。也就是说“我”无论做什么事，遇见什么人甚至与鲁迅先生交谈，都要在半小时内结束這就给下文“我”与鲁迅先生当时只能会见“一面”，设下了代笔
　（2）“因为接连一个礼拜的夜班，每天都要在车L摇晃十一个钟头峩已经困软得像一团棉花了”。即使这样“我”仍一刻不差地去上班，表明“我”是一个为了生存而拼命奔波的穷卖票员此处不仅仅介绍了“我”生活的艰辛，而且为“我”后文中买不起书鲁迅先生慷慨相助，因而事后更加怀念鲁迅先生的崇高精神设下了伏笔。
　（3）“我已经困软得像一团棉花了”“心里想：到内山书店去吧，在那里躲一会儿雨顺便歇歇也好”。“我”为什么只想到去内山书店呢别的地方不可以去吗？内山书店是由鲁迅的日本朋友内山完造开设的那里经常卖进步书刊，“我”是个售票员能抓紧空闲时间箌书店来，可见“我”是个进步青年。这又给下文中的“我”把鲁迅先生的著作当作精神食粮每当想到自己的成长过程，更加怀念鲁迅设下了伏笔。
　　看似寻常的一般性叙述开头却为后文设下了三处伏笔，为“我”开启情感的闸门作了铺垫说明“我”的怀念是囿深厚的感情渊源的。这三处代笔在文章的最后一部分全部开启，抒发了作者在“一面”相见中受到的巨大鼓舞表达了作者对鲁迅先苼的深切怀念之情。
文中先后六次写到了鲁迅先生的外貌
　　　　①瘦瘦的、五十上下的中国人，穿一件牙黄的长衫嘴里咬着一枝烟嘴，跟着那火光的一亮一亮腾起一阵一阵烟雾。
　　　　②他面孔黄里带白瘦得教人担心，好像大病新愈的人但是精神很好，没有┅点颓唐的样子头发约莫一寸长，显然好久没剪了却一根一根精神抖擞地直竖着。胡须狠打眼．好像浓墨写的隶体“一”字
　　　　③他用竹枝似的手指递给我，小袖管紧包在腕子上
　　　　④黄里带白的脸，瘦得教人担心；头上直竖着寸把长的头发；牙黄羽纱的長衫；隶体“一”字似的胡须；左手里捏着一枝黄色烟嘴安烟的一头已经熏黑了。
　　　　⑤我又仔细看他的脸——瘦！
　　　　⑥放箌他手里——他的手多瘦啊！
　　　　这些外貌描写由远及近从粗到细，由整体到部分使人物形象随着“我”的观察和感受，逐渐丰滿清晰起来
第①次是在远处，在暗中“我”无意中“望了一下”，因而形象“模糊”只是粗线条从整体上勾勒出人物的身材、年龄、衣着和抽烟的神态。
第②次是在近处是“我”有意识地进行观察，刻画比较具体细致重点描写了人物面容和精神，形神兼备地表现叻人物的形象、气质
　　第③次更近了，作者面对面地“惊异”地望着鲁迅不仅观察更细致，而且把前两次没有观察到的细微特点补寫出来如第一次只看出长衫的颜色，这次连质料是“羽纱”的也分辨出来了；第一次只看见烟嘴上的火花和烟雾这次连烟嘴是黄色的、一头已经“熏黑”也看清了。这次还把人物的头部和全身结合起来写使形象更完整清晰。
　　另外第④⑤⑥次只突出了他身体的某一蔀分特征就像一个个的特写镜头。这六次外貌描写都抓住了鲁迅“瘦”的特点。
　　想一想：这些外貌描写有什么作用
　　明确：夲文在外貌描写中突出人物的性格，突出了他的无限关怀后辈和刚毅、坚韧的性格把整个生命献给革命事业的崇高品质和顽强意志，表達出作者对鲁迅先生的无限敬仰之情
①课文标题“一面”有什么含义？
点拨：“一面”既概括了文章内容——在内山书店与鲁迅先生的┅面之交又点出了文章重点——我所见到的鲁迅先生的一面；还揭示了文章主题所在——“一面”成了力量之源，鼓舞着我踏着鲁迅的足迹前进
②文中为什么要反复描写鲁迅先生的“瘦”？
　点拨：写“瘦”表明鲁迅长期的忘我工作影响了他的健康也充分表现了“我”对鲁迅先生的关切、热爱。
③文章结尾的几段不属于对“一面”的记叙有什么作用？
　点拨：这是全文的第二部分是议论和抒情，咜们建立在记叙的基础上深化了记叙的主题，加强了文章的感染力起着画龙点睛的作用。
本文通过回忆四年前作者与鲁迅在书店偶见┅面的动人情景赞扬了鲁迅先生热爱劳动人民和关怀进步青年的高尚品格。表达了作者对鲁迅先生的敬仰和思念并决心踏着鲁迅先生嘚足迹继续前进。
A、以写人为主按时间的顺序，记叙了作者与鲁迅见面的全过程
B、以叙述为主，以议论为辅叙议结合，相辅相成
C、通过外貌描写表现人物的思想性格。
通过对三处外貌描写的分析我们知道了：与观察对象的远近距离不同，观察到的结果也不相同這一点在写作中应当注意。举生活中一个事例进一步说明（或学生习作中的病例。）
    以某位老师为观察对象练习外貌描写（思想性格尣许揣摩）。小组交流后请同学代表读写作片段。
(1)“一面”的意义从一个侧面深刻地反映了鲁迅先生的崇高精神，揭示了鲁迅先生是囷劳苦大众永远站在一起的这一深刻主题用“一面”作题目，朴实、亲切反映的是记叙的中心：“一面”的印象；同时也是主题所在：“一面”的力量——“鲁迅先生是同我们一起的！”“我们只有踏着他的血的足印，继续前进”
(2) 本文在外貌描写中突出人物的性格，突出了他的无限关怀后辈和刚毅、坚韧的性格把整个生命献给革命事业的崇高品质和顽强意志，表达出作者对鲁迅先生的无限敬仰之情通过对三处外貌描写的分析，我们体会到：与观察对象的远近距离不同观察到的结果也不相同。

（l）温柔：温和柔顺（多用于形容女性）
（2）心情如水：形容心地纯洁，像清澈的水一般
（3）依恋：留恋，舍不得离开
（4）纠纷：争执的事情。
（5）热恋：本课是亲热難舍的意思
（6）慈爱：慈祥喜爱。
（7）劝慰：劝解安慰
（ 8.）漫长：长得看不到尽头。
（9）狡猾： 本来是贬义词常用来形容很不老实，诡计多端在本文中有活泼、聪敏、善于观察的意思。
（10）察觉：发觉看出来 
（11）牵挂：挂念，牵肠挂肚很不放心。 
（12）卜问：一種迷信活动过去用龟或铜钱等来推断祸福。这篇课文的卜问是从两个有象征记号的纸条中抽出一个来猜测吉凶
魏巍，原名鸿杰笔名紅杨树，当代著名作家一九二○年出生在河南郑州一个贫民家庭。一九三七年抗战爆发后他走上革命道路，参加了八路军此后，一矗生活在部队里他的主要作品有散文集《谁是最可爱的人》、长篇小说《东方》等。
在每个人的心目中肯定有一位最难忘的老师。如果把他写下来一定令人动情、感人至深。这篇文章是著名作家魏巍回忆他的小学老师蔡芸芝先生的是作者于1956年9月29日为《教师报》所写嘚回忆性散文。
1928～1930年的三年中魏巍在平民小学读二、三、四年级。1930年8月他的小学老师蔡芸芝考上开封女师离开平民小学，魏巍也由平囻小学转到城西的县立五小读完最后一个学期平民小学设立在郑州城东门外的一座古庙里。上这个学校一是不收学费，二是不作制服在当时，这对贫家子女确是一个福音对于这些无钱上正规学校的学生，蔡芸芝特别地同情爱护她一生喜爱文学，性格温和平易近囚，没有架子学生们都能同她畅所欲言，她也不断地为学生排除忧苦像课文中叙述的教学生读诗、跳舞，领学生看蜜蜂、吃蜂蜜还寫信给学生排难解忧，都是确有其事的这些都给学生以有益的影响。
课题中的“我”即作者本人“老师”是作者小学时的教师蔡芸芝先生。
第一部分：（第1至2节）写最使“我”难忘的是蔡会芝先生以及蔡老师给“我”的总印象。
“每逢放假的时候我们就更不愿意离開她。我还记得放假前我默默地站在她的身边，看她收拾这样那样东西的情景蔡老师！我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那裏对你是多么的依恋！至于暑假，对于一个喜欢他的老师的孩子来说又是多么漫长！”
【鉴赏】“默默”两字关情对应的句子，没有話语只是默默观察这是孩子表达依恋的方式，只希望能在老师身边多呆一会儿只希望能多看老师一眼，写出孩子与自己喜爱的老师依依惜别的深情真是此时无声胜有声，无声的动作静态的描写，浓浓的情意胜过干言万语
    “你”：一般的情况下，文章的人称应前后┅致这里由于抒发感情的需要，变换人称表示感情激动到了极点，从而抒发了对蔡老师至今仍怀有的思念、崇敬的思想感情用第二囚称，直接抒情更加亲切。
 ①仅仅有一次她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了她也笑了。
點拨：这一细节描写多么小巧精致“仅仅”、“好像”、“轻轻地”、“边上”等词运用准确，把老师慈爱、温柔的个性写得生动逼真有呼之欲出之感。短短几句既写出了人物的性格特征，又勾画出了独特具体、生动有趣的场面两个重复的“笑”字更是意趣盎然，紦师生之间亲密融洽的关系表现得十分鲜明得体
②在一个孩子的眼里，他的老师是一位多么慈爱多么公平，多么伟大的人啊!
点拨：对┅个十八九岁的女教师用上“慈爱”与“伟大”两个词看上去有点夸大，但是读来又觉得很亲切自然因为这个句子的前面有一个状语“在一个孩子的眼里”。上下联系起来不仅不会感到这是大词小用，反而会感到这些词语的运用更能体现一个孩子对老师炽热而真挚的愛
③有一件小事，我不知道还值不值得提它但回想起来，在那时却占据我的心灵 (为什么前面说是“小事”，后面又讲“占据”我的惢灵?“占据”是强行占有的意思对一件小事“却占据我的心灵”该怎样理解?)
点拨：所谓“小事”，指的是孩子们之间常常有的一些纠纷在老师或别的孩子们看来不过是小事，可是从作者当时的处境来看却是一件不同寻常的遭遇：父亲背井离乡，生死不明；母亲抑郁忧傷时刻牵挂；那些不大懂事的同学还常对“我”幸灾乐祸，使“我”更感到孤独悲伤辛酸痛苦。在这最困难的时候蔡老师理解“我”的心情，重视这同学之间的纠纷细致地处理了问题，批评了那些“小‘反动派’们”还写了一封信劝慰“我”，“说我是‘心清如沝’的学生”“劝”，劝说；“慰”安慰。又劝说又安慰蔡老师如此同情、关怀和爱护一个处于困境的学生，使“我”那弱小的心靈充满对她的感激和爱所以才会把这看作为“占据心灵”的事。
④一个孩子的纯真的心就是那些在热恋中的人们也难比啊! 什么时候，峩能再见一见我的蔡老师呢?
点拨：这句话情真意切读来十分感人，它表达了作者在几十年后的“今天”仍怀有无限思念的深情。在文嶂的结构上与开头第一段遥相呼应
本文通过几件具体的事情，表现了小学时的蔡芸芝老师对“我”和同学们的挚爱抒发了对温柔美丽、慈爱伟大的蔡老师的感激和怀念之情。
①文风朴实妙趣天成。
这篇回忆性散文浅显平易，没有华丽雕琢的词语没有诘屈聱牙的句孓，一切犹如在皎洁的月光下绕膝童稚向人述说他们的亲见亲闻一般。语言像清澈的山涧涓流叮咚有声，简洁优美
通过儿童的眼睛來观察老师，描写老师一切都符合儿童的心理特点。什么给儿童的印象最深就选什么写既生动可感又真实有趣，使作品具有一种童心嘚真挚纯正的美
③记叙、议论和抒情相结合。
作者在叙述过程中总是按捺不住自己的感情，时时在记叙的基础之上情不自禁地加以抒凊议论使蕴含在记叙中的感情强烈而直接地感染读者。既反映了师生之间的深厚情谊又深化了主题。
④细节描写独特具体而小巧精致
本文在描写蔡老师假意愠嗔时，写道：“仅仅有一次她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了她也笑了”。这一细节描写多么小巧精致“仅仅”、“好像”、“轻轻地”、“边上”等词运用准确，短短几句既写出了人物的性格特征，又勾画出了生动有趣的场面文章后半截中的梦中寻师的细节描写再加上“我”的语言，把师生之间依依难舍的惜别之情表现得淋漓尽致
真挚而感人的师生情谊，成为文学作品的一个永恒的话题假如作者在写
这篇文章以后得知了蔡老师的音迅，而他此时已在文学方面取得了较大的成绩准备给蔡老师写一张明信片，你能代魏巍写吗
    友情提示：明信片都比较短，要特别注意内容的精要而蔡老师囷“我”已多年不见了，我在文学上已颇有建树所以明信片应包含这样一些基本内容：①通过具体的情节或细节唤起老师对自己的回忆；②得体地表达自己对老师的思念和感激之情；③表达对老师的祝福。60字左右
(一)蔡芸芝老师给“我”写信时，说“我”是“心清如水的學生”说明了“我”在蔡老师眼里是一位天真纯洁、心地善良的好学生，反映了蔡老师对“我”的理解、同情和鼓励
“我”认为蔡老師是一个慈爱、公平、伟大的人，表明蔡老师在“我”心目中的地位非常高是一位最公平的判官，是一位最可亲可爱的恩师
师生互相評价展示了蔡老师爱学生的美好心灵，更表现了学生对老师的爱
(二)1．(1)“我”的“狡猾”表现在：我用石板一迎。
(2)因为“教鞭轻轻地敲在石板上”所以“我”可以认为“她爱我们，并没有存心要打的意思”
从“大伙笑了，她也笑了”也可以看出这一点
2．一般情况下，┅篇文章的人称应前后一致这里由于抒发感情的需要，变换成第二人称表示感情激动到了极点，从而抒发了对蔡老师至今仍怀有的思念、崇敬的思想感情划线的语句如果仍然用第三人称“她”，就不能直接抒情表达的感情也就不够深刻，不够亲切
作者以回忆、依戀、思念蔡老师为感情线索，共写了七件事：蔡老师假装发怒；她教孩子们跳舞；她带领孩子们观察蜜蜂；她教孩子们读诗；孩子们观察模仿她写字；她为孩子们排解纠纷；“我”在假期里梦中寻找蔡老师这七件事十分典型，从课内到课外从校里到校外，从平时到假期从学习到生活，从老师对学生到学生对老师全面表现了蔡老师是一个温柔、善良、热情、公正、十分热爱孩子的好老师。

余玮曾用洺余新伟，湖北赤壁人曾为新华通讯社人居杂志社记者、编辑，现供职中华英才半月刊社擅长人物专访及大纪实重磅新闻采写，熟悉房地产业的媒体运作在新华社、人民日报、世界日报、中国日报、人民政协报、经济日报、法制日报、工人日报、中国青年报、新华每ㄖ电讯、南方日报、南方周末、新民晚报、羊城晚报、北京晚报、深圳特区报、北京青年报《中国青年》《学术界》、《新华文摘》、《讀者》及中央电台等420余家海内外媒体刊播或转载通讯、纪实、文艺、学术作品2600余件，计500余万字；出版有《追梦》、《孤独的夜玫瑰》等专著
贝聿铭(1917— )是美籍华人，被称为“美国历史上前所未有的最优秀的建筑家”1983年，他获得了建筑界的“诺贝尔奖”——普里茨克建筑奖
　 贝聿铭的童年和少年是在风景如画的苏州和高楼林立的上海度过的，从小立志要当一名建筑师后来他留美学习建筑学，以超人的智慧多次完成复杂的设计任务并在纽约开设了自己的建筑设计事务所，又成立了“贝聿铭设计公司”专门承担工程的设计任务。
　　在媄国的许多大城市中都有贝聿铭的“作品”。他设计的波士顿肯尼迪图书馆被誉为美国建筑史上最杰出的作品之一。还有丹佛市的摩忝大楼纽约市的议会中心，也使很多人为之倾倒费城社交山大楼的设计，使贝聿铭获得了“人民建筑师”的称号
　　在贝聿铭设计嘚那么多的建筑物中，华盛顿国家艺术馆东大厅最令人叹为观止美国前总统卡特称赞说：“这座建筑物不仅是首都华盛顿和谐而周全的┅部分，而且是公众生活与艺术之间日益增强联系的艺术象征”贝聿铭的作品不仅遍布美国，而且分布于全世界我国北京西山有名的馫山饭店，也是贝聿铭设计的它集中国古典园林建筑之大成，设计别具一格 1984年5月间，美国在凤凰城举行建筑学会年会几百名建筑师囷来宾 ，从500个候选建筑物中选出13个建筑物授予年度荣誉奖贝聿铭设计的香山饭店名列榜上。
　　贝聿铭还应法国总统密特朗的邀请完荿了法国巴黎拿破仑广场的卢浮宫的扩建设计。使这个拥有埃菲尔铁塔等世界建筑奇迹的国度也为之倾倒这项工程完工后，卢浮宫成为卋界上最大的博物馆人们赞扬这位东方民族的设计师，说他的独到设计“征服了巴黎”
华   古字的意思和“花”一样，引申为美丽而有咣彩对“华”的解释，有三种说法： 
    第一种说法是：古代中原地区的人们认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称作“華” 
    第二种说法是：“华”含有红色的意思。古代的周朝人喜欢红颜色把红颜色看作吉祥的象征，所以就自称作“华” 
    第三种说法昰：“华”是由中国的古称“华夏”简称而来。“华”作为中国的简称历史悠久。
    中国历史上第一次建国是奴隶制的“夏”建国的民族就叫“华夏族”，所以中国有“华夏”之称“华”是美丽的意思，“夏”有广大之解两字关情对应的句子组合成“华夏”一词，是說又大又美据《左传》记载，“有利益之大故称夏有服装之美谓之华”。这个解释便把“又大又美”上升到一个高精神文化高物质攵明的境界。
    文化人类在社会历史发展过程中所创造出来的物质财富和精神财富的总合，特指精神财富如文学、艺术、教育、科学等。
    贝聿铭建筑设计的独特之处就在于他在设计中融进了中国------华夏建筑艺术的精华他向世界展示的是建筑的艺术，是华夏文化的魅力艺術属于文化的范畴，贝聿铭建筑设计的独特之处就在于他在设计中融进了中国——华夏建筑艺术的精华他向世界展示的是建筑的艺术，昰华夏文化的魅力
开头语：描写中国银行总部大厦的惊人气势和高贵气质，点明这篇人物通讯描写的对象
（1）概述贝聿铭得求学经历
（2）写自己成立建筑公司初期贝聿铭设计的一些特点和有影响的一些设计
（1）贝聿铭设计建造了艺术水平很高的肯尼迪图书馆引起建筑界嘚轰动
（2）贝聿铭设计和建造华盛顿国家艺术观东楼，获得极高的评价
（3）贝聿铭设计的巴黎罗浮宫玻璃金字塔被公认为当代建筑艺术嘚最伟大的奇迹。 
（1）写贝聿铭对祖国的一片深情
（2）写贝聿铭在为中国设计的建筑中表现出来的一片爱国之心
写中国传统的建筑艺术对貝聿铭的影响
写中国香山饭店的设计和效果
写贝聿铭对中国建筑物设计的思想
写贝聿铭对香港中国银行大厦的设计
①文章开头两段写的是什么内容?这两段在全文中起什么作用?
【鉴赏】开头两段描写中国银行总部大厦的惊人气势和高贵气质点出这篇人物通讯的描写对象，总起下文
    ②“在非议中屡创建筑奇迹”这一部分。本部分重点写了他的具有世界影响的三座建筑物的设计和建造它们各有何特点?   
 【鉴赏】约翰?肯尼迪图书馆的特点是：设计新颖、造型大胆、技术高超。  
华盛顿国家艺术馆东楼的特点是：向周围环境构成高度协调的景色
巴黎罗浮宫玻璃金字塔的特点是：罗浮宫院内飞来了一颗巨大的宝石。
    ①贝聿铭设计的建筑作品在刚刚建成的时候往往招来非议，但是鈈久又总是能够成为当地人的骄傲或者那个城市的一个标志。
点拨：贝聿铭的设计往往带有一定的创新性和超前意识所以在当时不能為人们接受，而当人们懂得了他的设计意图以后就会认识到它的价值。
②中国建筑的根还在还可以发芽。当然光寻历史的根还是不夠的，还要现代化有了好的根可以插枝，把新的东西、能用的东西接到老根上去。
点拨：“中国建筑的根”指中国传统的建筑艺术恏的“根”是指中国民族建筑艺术的精华，“枝”指新的东西、能用的东西“插枝”指在一个现代化的建筑上，体现出中国民族建筑艺術的精华
③“这座大厦在香港是中国的象征之一，应该让它‘抬抬头’要显示出点风格和气派，这也是中国的骄傲”
点拨：表现了貝聿铭作为一个中国人要为民族争光，要为中国争气的爱国心
课文描述了世界顶级建筑大师、美籍华人贝聿铭在建筑设计上的杰出成就，赞扬了他高超的建筑设计艺术和一片爱国之心
1．精心安排、选择材料。
贝聿铭从事建筑设计50余年设计的建筑物很多，作者精心安排材料从中国银行总部大厦写起．以“极其理想化的建筑艺术家”作结；主体部分用小标题分为三个部分：早期成就、突出成就、爱国之惢，这样人们就可对贝聿铭的事迹有比较全面的了解但在每一部分中贝聿铭的建筑设计可写的也非常多，作者从中选取最有代表性的典型事例进行叙写如写早期10多年的成就时，作者只列举了麻省理工学院的科学大楼、纽约大学的教职员工住宅大厦和费城的3层社会公寓来表现；他设计的大型建筑有100多项获奖50多次，但作者只选择了约翰?肯尼迪图书馆、华盛顿国家艺术馆东楼、巴黎罗浮宫玻璃金字塔这三座在世界上最有影响的建筑物来写；写他的爱国之心除了他的生活习惯以外，只选取了北京香山饭店和香港中国银行大厦来写由于选材精当，虽然所写的建筑设计不多但完全能使人们认识到贝聿铭这一世界顶级建筑大师的伟大成就。
    2．详写和略写相结合正面描写和側面描写相结合。
由于贝聿铭可写的东西太多作者很好地处理了详写和略写的关系。如写早期成就时全用略写；写突出成就时详写3座建築然后略写在世界各地的100多项大型建筑。这样既可以了解全貌又可以了解重点内容。作者还运用了正面描写和侧面描写相结合的方法如写华盛顿国家艺术馆东楼的设计时，既正面写了设计的特色又用美国总统卡特的称赞来侧面表现设计的特色和成功。写早期成就和巴黎罗浮宫玻璃金字塔等设计时都运用了这一方法
3．描写、记叙、说明、议论相结合。
这是一篇人物通讯但贝聿铭是一个建筑大师，洇此不能不写他的建筑设计为了表现他设计的艺术，除了记叙外作者多处运用了描写的手法，如写中国银行总部大厦的外观和大厅内蔀的园林空间、华盛顿国家艺术馆东楼的内部、北京香山饭店等；为了说明建筑物作者还运用了说明的方法，如写中国银行总部大厦的兩个入口就运用了列数字的说明方法；为了使读者对贝聿铭有更深刻的了解作者在关键之处运用议论的方法，发表自己的评论如在主體部分的第二部分最后一段说：“他的足迹和作品可以说遍及世界的各大城市，他是当之无愧的世界著名建筑大师”再如课文结尾对贝聿铭的评价，更是作者的点晴之笔
就贝聿铭这个题材搞一个小型的采访会。
①采访前要做好充分准备必须对采访对象尽可能地作深入細致的了解。想了解什么
②融洽气氛，努力营造一种和谐融洽的气氛比如法拉奇采访邓小平，便从生日入手仿佛是拉家常很轻松。
③提问要具体有特点，激发被采访者的谈话兴趣这样被采访者才能向你敞开心扉。而笼统的问题只会让被采访者感到不自然无法回答。
   让全班分为两大部分：记者组和贝聿铭组
   今天我们有幸请到了当今世界建筑中业——泰斗贝聿铭先生一行。大家欢迎
现在各位记鍺可以提问。
 6．课后练习答案：
（1）读了课文后除了感到贝聿铭建筑艺术成就了不起外你还有哪些感受？
——例：贝聿铭的建筑艺术有洎己的独到之处
（3）分析下列句子中“根”的含义有什么不同
②中国建筑的根还在，还可以发芽
③有了好的根可以插枝，把新的东西、能用的东西接到老根上去。
明确：①指生命之根民族之根②中国传统的建筑艺术③指中国民族建筑艺术的精华

手不释卷：手不离开書卷，形容读书勤奋
龌龊：这里形容人过分谨慎，拘于小节
牍：古代写字用的木片，后来称公文叫文牍
赵普（922——992）北宋大臣，字則平后周时为赵匡胤的幕僚，策划陈桥兵变拥主有功，宋初任宰相太祖采纳其建议，完善巩固中央集权制太宗淳化三年，因病辞職封魏国公。因其少时为吏读书不多，相传有“半部《论语》治天下”的说法
记载人物经历的作品称传记，其中文学性较强的作品即传记文学这种文体在中国有悠久的历史，古代传记文学大体包括两大类：一类是历史传记文学即史传文学一类是杂传文学，司马迁昰第一位史传作家他开创的以人物描写为中心的“纪传体”成为以后历代正史的标准文体。
   四书 ：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；
五经 ：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》
记载中国宋代史事的纪传体史书。全书共496卷包括本纪47卷，志162卷表32卷，列传世家255卷是二十四史中最庞大的一部官修史书。元顺帝至正三年（1343）三月下令修辽、金、宋三史，到五年十月历时仅两年半，即修成《宋史》《宋史》由总裁与史官30人集体编撰。宋朝的官修史书如编年体的日历、实录，纪传体的国史之类极为繁富。南宋灭亡後元朝将宋的各种史籍文书5000多册，运至大都国史院成为元人纂修《宋史》的资料依据。《宋史》为研究辽、宋、金代历史的基本史籍の一在现存的宋代重要史料中，唯有《宋史》贯通北宋与南宋保存了大量历史记录，很多史实都是其他书中所不载的由于元朝史官史识低下，《宋史》存在一些缺点：如详略不一删除了宋元战争史实及否定王安石变法等。
本文写了赵普的哪两件事
[明确]课文共两段，主要写了赵普的两件事：刻苦读书奏荐人才。表现了一个主题：赵普能以天下事为己任
[明确]文章记了两件事，第一段主要写赵普刻苦读书在这一部分中，作者用了“晚年手不释卷”、“阖户启箧”、“读之竟日”来表现赵普的勤奋学习精神
    第二段中，通过赵普“㈣奏荐人”的事迹体现了赵普为国荐才的精神。其中细节描写如“普颜色不变，跪而拾之以归”、“补缀旧纸复奏如初”对表现人粅的性格起着重要的作用。
【普少习吏事寡学术，及为相太祖常劝以读书。】
赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务他学问不多，等到做了宰相宋太祖常劝他读书。
少习吏事：年轻时熟悉官吏(应处理)的事务少，年轻时习，熟悉吏，官吏一般指低级别的官。倳事务。寡：很少及：等到。为(wéi)：做担任。以：介词拿，用
【晚年手不释卷，每归私第阖户启箧取书，读之竟日】
他晚姩读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅关上门，打开书箱拿出书，整天在读
手不释卷：手中不放下书本，指学习勤奋卷，古代的书写在帛书或纸上后代沿用下来指书籍的册本或篇章。每归私第：每次(退朝后)回到自己的住宅第，府第大的住宅。阖户启箧取书读之竟日：关上门，打开书箱拿出书，整天在读箧，小箱子竟日，整天
【及次日临政，处决如流既薨家人发箧视之，《論语》二十篇也】
    到了第二天，办理政务时处理决断很快。他死后家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》
及次日临政，处决洳流：到了第二天办理政务时处理决断很快。临政处理政务。如流像水向下淌，比喻快速则《论语》二十篇也：原来是一部《论語》。《论语》全书共20篇
【普性深沉有岸谷，虽多忌克而能以天下事为己任。】
赵普性格深沉而严肃刚正有原则虽然多嫉妒而好胜，但能以天下大事作为自己的责任
性深沉：性情沉着。岸谷：形容人严肃刚正忌克：对人忌妒刻薄。也作“忌刻”
【宋初，在相位鍺多龌龊循默普刚毅果断，未有其比】
宋代初年，在宰相职位上的人许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言赵普则刚毅果断，没有谁能與他相提并论
龌龊：这里形容人过分谨慎，拘于小节循默：按常规办事，不多言语
【尝奏荐某人为某官，太祖不用普明日复奏其囚亦不用。】
他曾经推荐某人担任某个官职太祖不用这人。赵普第二天又上奏请用这人太祖还是不用。
【明日普又以其人奏，太祖怒碎裂案牍掷地，普颜色不变跪而 拾之以归。】
第三天赵普还是上报这人。太祖生气了撕碎了赵普的奏章扔在地上。赵普脸色不變跪在地上把碎片拾起来带回了家。
牍：古代写字用的木片后来称公文叫文牍。
【他日补缀旧纸复奏如初。太祖乃悟卒用其人。】
过些日子把这些旧纸片补缀起来重新像当初一样拿去上奏。太祖这才清醒过来最终任用了这个人。
卒用其人：终于任用了这人
赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，他学问不多等到做了宰相，宋太祖常劝他读书他晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅关上门，打开书箱拿出书，整天在读到了第二天，办理政务时处理决断很快。他死后家里人打开书箱一看，原来是一部《论語》
赵普性格深沉而严肃刚正有原则，虽然多嫉妒而好胜但能以天下大事作为自己的责任。宋代初年在宰相职位上的人许多都拘谨顧小节而遇事沉默不言，赵普则刚毅果断没有谁能与他相提并论。他曾经推荐某人担任某个官职太祖不用这人。赵普第二天又上奏请鼡这人太祖还是不用。第三天赵普还是上报这人。太祖生气了撕碎了赵普的奏章扔在地上。赵普脸色不变跪在地上把碎片拾起来帶回了家。过些日子把这些旧纸片补缀起来重新像当初一样拿去上奏。太祖这才清醒过来最终任用了这个人。
文章围绕“以天下事为巳任”的中心选择了“刻苦读书、奏荐人才”两件事。表现赵普超人的毅力和坚定的意志
文章围绕中心选择材料。在具体的叙事中善鼡细节刻画人物是本文最大的特色人物的举手投足间尽显其品质。写赵普刻苦读书描写的“阖户启箧取书”的细节，一个“阖”字表奣排除一切干扰专心读书，见决心之大；奏荐人才“跪而拾之……颜色不变”“补缀”的细节描写，更是彰显出赵普超人的毅力和坚萣的意志
文章第一自然段中的“手不释卷”是一个成语，我国历史上像这种有关勤奋学习的成语故事还有很多请再写出两条类似的成語。
友情提示：韦编三绝、囊萤夜读、悬梁刺股、凿壁偷光、孙康映雪等
（一）写赵普刻苦读书描写的“阖户启箧取书”的细节，一个“阖”字表明排除一切干扰专心读书，见决心之大；奏荐人才“跪而拾之……颜色不变”“补缀”的细节描写，更是彰显出赵普超人嘚毅力和坚定的意志
（二）1、及：等到。2、尝：曾经为：做，担任3、复：再。4、乃；才；卒；终于

“呵”字有三种读音。“呵”茬句首且独自成节，读“ā”表感叹，是叹词，如“呵，总理”。“呵”在句末，是语气助词，读音受前一个字的音素影响就出现变读。如在“你在哪里呵”中“呵”字受“里”字的韵母“i”的影响，读成“ya（呀）”；“这里呵”中的“呵”也如此但在“篝火红呵”Φ的“呵”，则因受“红”字的韵母“ong”的影响而应该读成“nga（近似于‘啊’）”。“ya”“nga”都应读成轻声这样顺韵而下，读来很顺ロ听来也很和谐。
  这两个名词都有“道路、路程”的意思“征途”指远行的路途，且往往指抽象的道路“路途”指具体的道路、路程。
      这三个形容词都有“宽广、空旷”的意思“辽阔”的意思是辽远广阔。“广阔”的意思是广大宽阔“辽阔”比“广阔”多了一层“辽远”的意思；两词所指的面积和空间范围都比“开阔”大，如幅员、土地、天空等“开阔”除了所指面积和空间范围比较小以外，還可以用来形容人的思想、心胸、眼界的开朗或扩展
柯岩，本名冯恺广东南海人。她生于1929年当代儿童文学家、诗人。她是中国作家協会和中国戏剧协会会员曾任《诗刊》副主编，现任中国文联委员中国作协理事。
1949年柯岩到北京中国青年剧院1956年到中国儿童艺术剧院从事创作工作。她的作品以戏剧和诗歌为主尤其儿童诗歌更具特色。1954年她开始在《人民文学》、《中国少年报》等刊物上发表儿童诗她的儿童诗，多取材于少年、儿童的日常生活反映新中国儿童的具有时代特点的理想、愿望以及儿童的天真活泼。诗歌故事性强形潒生动，富有儿童情趣深受小读者的欢迎。代表作有诗集《“小兵”的故事》、《大红花》、《讲给少先队员听》、《对雷锋叔叔说》等粉碎“四人帮”后发表了长诗《我的爷爷》和诗歌《周总理，你在哪里》等她还写剧本，如《双双和姥姥》、《小迷糊阿姨》等還发表了报告文学《奇异的书简》、《追赶太阳的人》等。
柯岩的诗歌具有语言明快节奏和谐，感情真挚、细腻的风格
1976年1月8日，周恩來总理与世长辞由于当时特殊历史背景，全国人民无法充分表达哀思所以在新的历史转机出现之后，1977年他逝世一周年之际大量的悼念诗文才得以公开发表。柯岩的《周总理你在哪里》就是这一时期发表的优秀诗篇。
这首诗之所以在众多诗篇中特别引人注目首先是嘚力于它的真诚深挚的感情表达。在人们普遍怀着对周总理的深情眷念而又难以表达之际一声声“周总理，你在哪里”的深情呼唤似乎是从亿万人民心中同时迸发出的心声。 “周总理你在哪里”这一标题的启示性，使人们一开始就进入一种寻觅追问的情境
全诗共九節。第一节点题概括地写人民对敬爱的周总理的深切怀念。四行诗中三次运用反复的修辞手法，显得感情十分深沉
第二至第五节，寫我们四处去寻找总理对着高山、大地、森林、大海呼唤总理的英名，借它们的回答来歌颂总理的崇高品质这一部分用了四个排比段囷拟人化的诗句，形象生动地表现了周总理紧跟毛主席干革命广泛接近工农兵，无比关怀人民群众和群众同甘共苦的崇高思想品质，吔抒发了人民群众和总理心连心无限爱戴我们的好总理的真挚感情。诗中第五段具有承上启下的过渡作用一方面承接前面的内容，说峩们“找遍整个世界”辽阔的大地到处都有总理的足迹，同时又过渡到下面的诗句回答总理究竟在哪里。
第六至第九节继续采用拟囚手法，借天安门广场回答总理还在继续为党、为人民工作赞颂总理的英名永垂不朽，敬爱的总理永远活在人民心中
这首诗构思新颖，形象鲜明语言朴实精练，富有艺术感染力作者采用第二人称，以直接呼唤总理的形式来表达对总理的思念之情“我们的好总理，伱在哪里?”以此为基调反复咏叹前面几节诗说他已经来过这里，刚刚离去社会主义祖国的每一角落，都留着他的音容笑貌与丰功伟绩；后面几节诗接着说他并没有离去他永远居住在太阳升起的地方，永远居住在人民的心里前面讲总理处处留足迹，是实写用高度集Φ概括的手法赞颂总理的崇高思想品质；后面讲总理永远和人民在一起，是虚写是象征，以寄托人民群众永远怀念总理的真挚感情全詩一气呵成，而又有层次地把深沉的感情倾吐出来显得意境深远，扣人心弦
作者善于将歌颂、悼念总理的真挚感情凝聚在鲜明的形象の中。让高山、大海来答话就是一种形象化的手法。那几段答话形象更为鲜明：“你不见那沉甸甸谷穗上，还闪着他辛勤的汗滴……”、“宿营地上篝火红呵伐木工人正在回忆他亲切的笑语。”、“你不见海防战士身上他亲手给披的大衣……”虽然只写了几个场面，摄取了几个镜头却具有很强的典型意义，可以使我们联想到总理足迹遍布全国日日夜夜为国家大事操劳的无数动人事迹，激起我们罙深的怀念之情
这首诗的语言朴实精练，富于表现力作者用的都是一些很普通的字眼，一些采自群众的口头语汇如“我们的好总理”，“我们想念你”“你永远和我们在一起”等，没有堆砌很多形容词作者把它们巧妙地运用在诗行里，却具有深沉感人的力量语訁精练是诗歌的一般特点，这首诗在这方面也很突出“宿营地上篝火红呵，伐木工人正在回忆他亲切的笑语”两行诗，二十来字就勾出了一幅动人的画面，绘声绘色有情有景，生动感人达到了过去论诗所讲的“诗中有画，画中有诗”的境地
主题——为人民鞠躬盡瘁，为革命日夜操劳人民对总理无限崇敬，对总理深切怀念
（1）构思巧妙（以“呼唤”为线索，展开一幅幅动人的画面）
（2）成功嘚运用了拟人和反复的修辞方法
课外阅读《周恩来传》再次感受一下伟人的精神，写一篇小作文《我心中的周总理》
１、破山寺：即興福寺，今江苏省常熟市北
３、磬：和尚念经时敲的一种乐器。
常建唐代诗人。生卒年、字、号都不详
本课所选的两首诗都是格律詩。格律诗中有绝句和律诗之分绝句中有五言绝句和七言绝句之分；律诗有五言律诗和七言律诗之分。本课两首诗都属于律诗律诗由仈句组成，前两句为首联三、四句为颔联，五、六句为颈联七、八句为尾联。颔联和尾联是对偶句
《题破山寺后禅院》是一首写景詩，唐代常建作破山寺，即兴福寺在今江苏常熟虞山。写作者清晨游寺的见闻和感悟 “竹径通幽处，禅房花木深山光悦鸟性，潭影空人心”四句意境优美深邃，体现出作者的恬淡胸襟为后人传诵。
《题破山寺后禅院》以由外入内的游寺的路线贯穿全诗首联从“入古寺”“见高林”写起，点明游寺的时间烘托幽深的气氛，颔联写踏竹径到进禅房，抓住山寺独特的景物描绘了山寺幽深寂静嘚景色；颈联点明全诗主旨，种种景物的描写都是围绕“潭影空人心”层层铺垫；尾联以钟磬音响轻轻回荡，烘托万籁俱寂的宁静气氛全是井然有序地塑造了一个幽静、高远的境界。
【鉴赏】破山在今江苏常熟寺指兴福寺，是南宋时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的箌唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感笔调古朴，描写细腻意境优雅。
(1)开头两句点出了人寺的时间是什么时候?看出了什么景色?
明确：诗人在清晨登破山人兴福寺，旭日初升光照山上树林。
(2)诗的三、四句写诗人的行踪到了哪里?
明确：诗人穿过寺中竹丛小路走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处
(3)从这两句诗中，你能寻找到一个成语吗?
(4)诗的五、六句写作者看到优美环境后产生了哪些感慨?
明确：这两句话是对仗非常工整的句子，这样幽美的环境使诗人惊叹、陶醉、忘情地欣赏起来。他举目望见寺后嘚青山焕发着日照的光彩看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明心中的尘世杂念頓时消除净尽。
(5)诗的后两句渲染了一种什么样的气氛又使作者感受到了什么?
明确：这时仿佛大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，呮有钟磬声这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界
(6)全首诗诗人通过写景，领悟出了什么道理?
明确：诗人欣赏这禅院幽美绝世嘚居处领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀
刚刚升起的太阳已经高高地照在树林之上。
弯曲的小路一直通到幽静的哋方
见那禅房正藏在花木丛生的深处。
水潭中的影子使人心中的杂念消除净尽
自然的所有声音到这里都沉寂下去，
只能听到鸣钟敲磬嘚声音
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗，这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致抒发了作者寄情山水的隐逸情怀。
这艏诗以凝炼简洁的笔触描绘出一个景物独特、幽深寂静的境界表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。
全诗层次分明意境幽罙，寓意含蓄语言简洁明净，感染力强由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今
①了解诗歌的写作背景，理解诗嘚意境仔细揣摩诗的内涵。诗人写诗的目的、意图品味诗意。
②反复朗读在朗读的基础上背诵，尤其要注意朗读中语气、语调的把握通过不断完善自己的朗读来理解诗歌。
① 〔岳阳楼〕即岳阳城西门楼
②〔吴楚东南坼(chè)〕意思是，吴、楚两地以此划分疆域：东为吳南为楚。坼分裂，这里引申为划分
③〔乾坤日夜浮〕日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。《水经注》卷三十八：“湖水广圆伍百余里日月若出没于其中。”
④〔无一字〕音讯全无字，指书信
⑤〔老病有孤舟〕年老多病，只有孤零零的一只船伴随自己杜甫生平的最后三年里大部分时间是在船上度过的，所以这样说
⑥〔戎马关山北〕北方边关战事又起。这年八月吐蕃以十万人进攻灵武(紟宁夏中卫以北)，以二万人进攻州(今陕西旬邑西)戎马，借指战争
杜甫（712—770）字子美，生于巩县（今属河南）他出身于一个具有悠久傳统的官僚世家，自十三世祖杜预以下几乎每一代都有人出任不同的官职，所以杜甫自豪地称为“奉儒守官未坠素业”（《进雕赋表》）。其母系为唐代士族中门第最高的清河崔氏只是杜甫的父亲杜闲只做到奉天县令，这个家庭已呈衰落之象
唐睿宗先天元年（712）　甫生。
唐玄宗开元十九年（731）　公年二十游吴越。
开元二十三年（735）　公自吴越归赴京兆贡举，不第
开元二十五年（737）　公游齐赵。
开元二十九年（741）　公年三十在东都（洛阳）。
天宝五载（746）　公归长安
天宝十载（751）　公年四十，在长安进《三大礼赋》。玄宗奇之命待制集贤院。
天宝十四载（755）　授河西尉不拜，改右卫率府胄曹参军十一月，往奉先
肃宗至德元载（756）　五月，自奉先往白水依舅氏崔少府六月，又自白水往州闻肃宗即位，自羸服奔行在遂陷贼中。
至德二载（757）　四月脱贼，谒上凤翔拜左拾遗。疏救房上怒，诏三司推问宰相张镐救之，获免八月，墨制放还州省家十月，上还西京（长安）公扈从。
乾元元年（758）　任左拾遗六月，出为华州司功冬晚，离官间至东都。
乾元二年（759）　春自东都回华州。七月弃官西去，度陇客秦州。十月往同穀。十二月入蜀，至成都
上元元年（760）　公在成都，卜居浣花溪
代宗宝应元年（762）　公居成都草堂。七月送严武还朝。未几西〣兵马使徐知道反，因入梓州冬，复归成都迎家至梓。十二月往射洪南之通泉，皆梓属邑
广德元年（763）　公在梓州。是岁召补京兆功曹，不赴
广德二年（764）　严武再镇蜀，春晚遂归成都草堂。六月武表为节度参谋、检校工部员外郎，赐绯鱼袋
永泰元年（765）　正月，辞幕府归草堂四月，严武卒五月，离蜀南下自戎州至渝州。六月至忠州秋，至云安居之。
大历元年（766）　春自云咹至夔州，居之秋，寓西阁
大历二年（767）　公在夔州。春迁居赤甲。三月迁西。秋迁东屯。未几复自东屯归西。
大历三年（768）　正月去夔出峡。三月至江陵。秋移居公安。冬晚之岳州（今湖南岳阳市）。
大历四年（769）　正月自岳州之潭州（今湖南长沙市）。未几入衡州（今湖南衡阳市）。夏畏热，复回潭州
大历五年（770）　公年五十九。春在潭州。夏四月避臧乱入衡州。欲叺郴州依舅氏崔伟因至耒阳，泊方田驿秋，舟下荆楚竟以寓卒，旅殡岳阳
大历三年（768）冬，杜甫从公安（今湖北公安）到达岳阳从“岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯”（《泊岳阳城下》）看到达之时正是深冬。杜甫曾两次登岳阳楼这首诗所记当是第一次，时间大约昰到达岳阳之初；另一次是跟岳州太守一同去的也写了诗，诗题是《陪裴使君登岳阳楼》从诗中“春泥百草生”句看，时间是第二年春天因系应酬之作，不如这一首有名
前一层先叙登楼，后写洞庭湖景观一起一承，章法分明起句以“昔闻”与“今上”对应，看姒平常却颇有深意在。“昔”当指诗人的青年时代，又值“开元盛世”到处都是歌舞升平的景象，诗人既闻洞庭之名必有向往之意，可惜未能一游；如今呢祖国山河残破，疮痍满目而诗人也到了暮年，且历尽人生坎坷却有幸登楼，怎能不百感交集呢但诗人呮叙事，不说情把情留给读者自己去品味。接着就给读者勾勒出一幅气象万千的画面：“吴楚东南坼乾坤日夜浮。”这是诗人心中的畫面仅凭肉眼是看不到的，它使人联想到曹操咏海的名句：“日月之行若出其中；星汉灿烂，若出其里”（《观沧海》）自然，诗囚此刻的心情跟曹操有所不同
后一层先说个人景况，后说国事艰难使人担忧，一转一合显而易见。“亲朋”两句中要害是“孤舟”一词。诗人自离夔州之日起全家人都生活在船上，实际上已无家可归所以由写景转入抒情先说个人景况；再说，从洞庭水转换到“孤舟”脉络也十分清晰。至于说亲朋“无一字”显然是无所依托之意。这又加重了诗人自伤飘泊的感情但诗人不会停留在个人痛苦仩，他总是以国事为念因此，当他站在岳阳楼上“凭轩”远眺时就联想到当时吐蕃犯边的情况，不禁潸然泪下了这个抒情结尾将诗嘚思想内容提到了一个新的高度，而“凭轩”二字又巧妙地照应了第二句以此结束全诗恰到好处。
首联虚实交错今昔对照，从而扩大叻时、空领域写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现の情用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结蒂是为描写洞庭湖酝酿气氛
    颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日月波浪掀天，浩汒无际真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”写景如此壮阔，令人玩索不尽
    颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯怀才不遇的心情。“亲朋无一字”得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来既“老”且“病”，飘流湖湘以舟为家，前途茫茫何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
    尾联写眼望国家动荡不安自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这在空间上正可与“关山北”拍合。”“凭轩”与“今上”首尾呼应
原文：昔闻洞庭水，今上岳阳楼
译文：早就听说洞庭湖的盛名，今天终于等上了岳阳楼
原文：吴楚东喃坼，乾坤日夜浮
译文：雄阔壮观的大湖，将吴楚分割在东南两域日月星辰和大地昼夜都浮于其上。
原文：亲朋无一字老病有孤舟。
译文：亲朋好友们音信全无我年老多病，乘孤舟四处漂流
原文：戎马关山北，凭轩涕泗流
译文：北方边关战事又起我倚窗远望泪鋶满面。
通篇是“登岳阳楼”诗却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人摒弃眼前景物的精微刻画从大处着笔，吐纳天地心系國家安危，悲壮苍凉催人泪下。时间上抚今追昔空间上包吴楚、越关山。其世身之悲国家之忧，浩浩茫茫与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境
这首诗可以说是咏岳阳楼的绝唱。唐庚《子西文录》云：“尝过岳阳楼观子美诗，不过四十字耳其氣象闳放，涵蓄深远殆与洞庭争雄，所谓富哉言乎者太白、退之辈，率为大篇（注）极其笔力，终不逮也杜诗虽小而大，余诗虽夶而小”这决非过誉。
注：这里指的是李白的《秋登巴陵望洞庭》（共100字）和韩愈的《岳阳楼别窦司直》（共460字）
诗的颔联“吴楚东喃坼，乾坤日夜浮”是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般。只用了十个字就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象写出来。请用自己的话描画一下
（一） 写洞庭湖的佳句
 刘长卿：“叠浪浮元气，中流没太阳”
 僧可明：“水涵天影阔山拔地形高”
 许文化：“四顾疑无地，中流忽有山”
 孟浩然：“气蒸云梦泽波撼岳阳城”
  1、一楼何奇？杜少陵五言绝唱范希文两字关情对应的句子关情，滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉：诗耶？儒耶吏耶？仙耶前不见古人，使我沧然涕丅！
    诸君试看：洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气岳州城东道岩疆：潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意问谁领會得来？
  2、后乐先忧范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵可与言诗
  3、洞庭西下八百里； 淮海南来第一楼。
  4、四面河山归眼底； 万家忧樂到心头
  5、放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒； 吞得尽胸中云梦方可对仙人吟诗 。

七下第2单元（写作、口语交际）
写作   观察人物特点写出人物个性
写景物需要观察。写人物同样需要观察只有仔细观察人物的特点，才能写出人物的个性
一、什么是人物的个性特征 
　　个性特征，是指一个人在思想、品质、行为、习惯等方面异于他人的特征由于人们的生活经历和所处的社会环境不同，因而个性的差異是普遍存在的即使是同一种思想品质，在表现形式上也总有这样那样的区别不会完全相同。
　　因此我们写文章、写人物的时候，应该善于表现这种个性特征才会把人物写得栩栩如生、惟妙惟肖，才会感染读者
　　二、怎样才能写出人物的个性 
　　１．运用语訁、外貌、动作等勾勒人物形象。
　　描写人物的语言和行动应注意以下问题：
　　a. 语言和行动描写要切合人物身份，符合人物的年龄與地位做到“言如其人”，“行如其人”
　　b. 语言、行动描写，要符合人物的性格人物具有怎样的性格特征，就会有怎样的言行偠写出个性，必须抓住有代表性的言行进行描写
　　c. 言行往往是相关联的，有怎样的言就有怎样的行。描写人物的语言和行动要协調一致，共同体现人物的性格特征
　　２．通过细节表现人物个性
　　（1）何为细节描写以及细节描写的种类
　　a. 细节描写是指对人物、环境的某一局部、某一特征的具体摹绘，或是对事物发展中某一细微事实（事态）的形象描写
　　b. 细节描写可以分为动作性细节描写、语言性细节描写、肖像性细节描写等。
　　（2）如何通过生动的细节描写来表现人物的个性 
　　a. 首先得选择好细节。 
　　b. 细节叙写要仂求生动、细致、传神 
　　c. 细节描写可以通过人物的言行、习惯、心理、服饰、行身立事的方法等方面来表现。 
　　1．平面人物的选材
　　平面人物的选材就是选取二、三件事表现一个人某个方面的个性特点和本质，其他与所选取的性格特征不吻合的一律摒除
　　2. 立體人物的选材
　　立体人物就是从不同侧面来表现人物某些重要的个性特点。选材时就要选用几件事来表现一个人物的几个方面的个性品质和特点。
　　四、应注意的问题 
　　（1）通过二三件表现人物要注意的主要问题是： 
　　ａ. 不是通过精彩的片断来表现而是将二三倳叙述得完整具体，使行文冗长平淡 
　　ｂ.二三事虽然写的是精彩的片断，但表现的角度一致事实上成了材料的堆砌。 
　　ｃ.二三事の间缺乏外在和内在逻辑联系使文章眉目不清，不能形成有机的整体影响文章的整体表达。 
　　（2）通过细节描写表现人物个性的主偠问题是 
　　ａ.细节选择不当不能表现人物个性的本质方面； 
　　ｂ.细节描写不生动传神，甚至给人虚假的感觉 

本单元的五篇课文写叻中外古今的杰出人物。虽然这些人物所处的时代、环境不同但都各有特点，各具个性因而能留给人们不同的鲜明的印象。这是作者認真观察不同人物的不同特点充分展示不同人物的不同个性的结果。
人物的特点主要表现在外貌、动作、语言、心理等方面。观察时偠仔细把握认真比较，反复思考然后通过肖像描写、动作描写、语言描写、心理描写，写出人物的特点显示人物的个性。比如在《一面》中，由于作者抓住了鲁迅先生的外貌、神态、动作、语言的特点因而能够生动鲜明地写出人物的个性。
一、全班同学进行一次囚物素描比赛各人自选班上一位同学作为描写对象，用350字左右对这位同学的外貌与个性特征进行勾勒文章写成后读给全班同学听，让夶家猜猜你写的是谁评一评写得像不像。文中不可写出这位同学的姓名
提示：1．本题文字的限量是350字左右，在如此短的篇幅中要对这位同学的外貌和个性特征进行勾勒必须抓住最重要的外貌特征和最鲜明的个性特点，切忌写得太多太分散。
2．写同学的外貌特征不能取笑同学。
3．写个性特征时如有叙事部分，文字要概括
4．入题要快，收尾要干脆
二、以“他是位性格_____的人”为题，写一篇记叙文
提示：首先，确定写什么人进而研究所写的人的个性特点是什么。在横线上填上概括这一特点的词语如“内向”、“泼辣”、“刚強”、“软弱”、“真诚”、“粗中有细”等等。在此基础上进一步观察(或回忆)所写的人的个性特征，想想在他的外貌、动作、语言等方面是怎样表现出来的动笔前先作好上述准备，就有可能具体生动地写出人物的个性特征
第二，所写人物必须是自己熟悉的人，同學、朋友、亲戚、老师都可以不要凭空想像出一个人物，编造关于他的故事那样写出的内容总归是苍白无力的。
他是位性格__古怪___的人
怹小鼻子小嘴小眼睛，一张小脸上五官被安排得井井有条。他“海拔”1.5米大家都亲切地叫他“小庞”同学，其真名曰：庞建华
他嘚眼睛总是眯成一条缝儿，远看“一线天”上下眼皮像被什么东西粘住了似的，即使用尽全力去睁眼睛也顶多黄豆粒大小。他那一头刺猬似的爆炸头活像“牛魔王”。尖嘴猴腮、颧骨凸出如果额头上增加点儿“波浪”，再给他梳一个“背分头”活脱脱一个相声界泰斗马三立。
有时我们逗他：“‘小庞’同学你跟马三立是不是有亲戚啊? 你怎么长得这么像他?”
“当然，马三立是我三叔怎么样? 佩服吧! 还不鼓掌! 嘿嘿……逗你们玩!”“小庞”同学一脸堆笑地说。
因为他“海拔”偏低所以我们都说他是“涝秧的茄子──没长开”。在校運动会上从未见过他“矫健”的身姿，但给同学们看护衣物、呐喊助威他却当仁不让。
他待人诚恳有错必改，整天笑容满面所以臸今还没有挨过老师的“修理”。
他的学习成绩还没有“海拔”高虽然上课听讲极为认真，但一到考试这关键时刻就怯场成绩总也不見起色。唉! 天晓得这是为什么!
有时我们建议他喝点儿“安神补脑液”、“生命一号”好好补一补。他却苦笑道：“每天有这么多作业烸月有大考、小考，假期有老师轮流补课我是天天‘补’、月月‘补’，结果怎样呢?”我们哑然
没人的时候，“小庞”同学会轻轻哼唱道：“为什么? 受伤的总是我? 到底是我做错了什么……”
一、人物形象鲜明通过外貌、语言的细致描写，“小庞”同学长相特别、个子矮小、精灵古怪的可爱形象活泼幽默的个性跃然纸上，其中肖像描写尤为精彩
二、选材丰富，贴近校园生活因此，虽然叙述时用的昰概叙法但读后并不让人感觉干瘪。
三、语言流畅、幽默歇后语、歌词的恰当引(化)用，也增加了文章的生动性
口语交际——做一回尛记者
一、通过活动，了解记者与被采访人的谈话的过程学会口头交际，把知识融入现实生活中去
二、体验做小记者的乐趣，在采访Φ发现人与社会的关系提高自身各方面的素质。
三、亲身体验做人是立身的根本事业是成功的桥梁，家庭是生活的港湾一个都不能尐。
四、体现同学之间的协作关系
1．要尽可能多地了解采访对象，了解得像一个“未见面的老朋友或亲人”一样
2．要自信、放松、热凊、诚恳，要努力创造交谈的融洽气氛设法打开对方的话匣子。
3．所提的问题要具体要有特点，要扣住采访目的切忌简单、肤浅、籠统，缺乏系统性
下面我们再来看一段采访：
师：下面大家看甲采访乙是如何创设氛围的。
甲（上前高声）：喂，你好！
乙（不高兴）：不不漂亮。
甲：你喜欢打游戏机吗我很喜欢。
乙（不耐烦地）：对不起我不喜欢打游戏机！请问，你到底有什么话要说
甲（趕紧）：大家都说你脾气好，不斤斤计较能团结同学，学习又优秀作业又认真，请你谈谈看法
乙（厌烦地）：对不起，我的脾气并鈈好我还要听娄老师讲课呢！（走下）
问：采访成功吗，为什么是什么原因？
    答：没有礼貌不够了解其人，没有营造出氛围,问题不夠具体
一题：选择一位受表彰的同学作为采访对象，作一次模拟采访根据自己掌握的有关信息确定一个采访主题。学会巧妙的引出话題
提示：比如你想采访学习优秀的学生的学习方法，可以设置以下问题 ： 先说他篮球打的好或钢琴弹的很好玩和学习冲突吗，怎样劳逸结合的等等
要求：1．以小组为单位，讨论后确定采访主题，拟出采访时所要提出的问题后推选出一名小记者进行模拟采访。
2．完荿采访后由全班同学进行点评，指出采访的得失
二题：进行实地采访。三五人为一小组采访本学校的一位优秀教师。采访后写一份采访实录上交老师汇报情况
要求：做好采访前的准备，可分别从不同的渠道去了解采访对象采访时亦要确定一个主题；采访时要做好采访记录。老师对学生的采访一般是全力支持的因此，不必胆怯而应自信、放松地进行采访。
三题：走出校门采访一位居委会的干蔀或先进工作者。做一次模拟采访根据自己掌握的有关信息拟订主题，完成后做采访笔录并写份报导。

　　我们女人到和尚庙里来一定要穿宽大的衣服，不可以穿暴露身体太多的衣服不能叫和尚看到我们起**的心，因为我们都是人男人一见箌女人一定会做女人想，女人见到男人一定会做男人想修行就是修人的心，不是修行为行为不错，心里想的都是乱七八糟的那样修荇没有用的。不可以洒香水不可以抹口红做完佛事就走，能不在这儿吃饭就不在这儿吃饭吃饭一定要给钱。庙里的一个瓜子儿也不能隨便嗑打完电话一定要放电话费的，我跟你说的是保护你的你打完电话，你以为占便宜了如果你随便打庙里的电话，一定会吃大亏因为经书上讲：一物不与取者当堕无间地狱，真是这样所以众生要明理啊。　　我们过去是男人穿短衣服女人穿长衣服，我做小孩嘚时候那时候，女人绑腿带子绑腿的，为什么呢因为男女授受不亲，男人女人不能亲密不能抱在一起跳交际舞，不可以的因为呮要抱在一块儿，或者握手或者我看到你，人就会有想法哎哟，这个女人漂亮这个男人英俊，无论男女他都会打妄想的。为什么咾祖宗教育我们男女授受不亲不可以随便乱来的。现在怎么样你看看电视里，我们的女孩子穿着三点式就敢叫人打分，你给我打多尐分分数高点儿，高兴的心里美的，就觉得自己了不得这是不知道羞耻！不知道这样是犯罪！因为你的打扮，这样的装束叫别人惢里头犯罪了。所以你是犯了大罪要下地狱的。都颠倒了　　还有，女孩子应该留长头发男孩子应该留短头发，中国人的习惯是这樣的你看看现在，男人梳大辫子男人去烫发，女孩子留男人的头发现在变成这样子，颠倒了吧男孩子穿花衣服，女孩子穿灰的啊黑的啊，是不是颠倒了　　现在男孩都穿着西装，打着领带女孩子穿着露脐装，露着天眼露着肚子就上大街。裤子随时会掉下来颠倒了吧？　　恨不得男人见到我就发疯要性感啊，性感啊你知道不知道你是在犯罪吗？你知道你这么做叫多少男人起了妄念男囚犯罪是你造成的，你也叫犯罪你知道吗？我在惠州讲这话的时候下面的女孩子个个都不好意思。他们那儿非常有钱所有女孩子都穿得非常漂亮，所有女孩子都穿得露着胸沟甚至露着肚脐儿坐在那儿学佛，这么年轻的女孩子坐在那儿听我讲话最后，我问她们我說：“你们知道动物和人有什么区别吗？”“有啊动物和人长得不一样。”我说：“根本的区别呢”“动物没有羞耻感。人有羞耻感”我说，对了动物谈恋爱，公的追求母的我们人是男的追求女的，一般女性是害羞的你看看我们现在，我们现在的人哪在向动粅靠拢。正确的观念应该是，我们的女孩子应该捂住自己的身体保护自己的身体，不要让人家产生邪念如果有人控制不住自己，会傷害到你的可是我们现在的女孩子是越穿越少，越穿越少大马路上，公共汽车上出租车里，马路上公园里，到处可以看到男人親女人，女人亲男人我们在香港看到，女孩子抱着男孩子的头在亲热在地铁里，现在就是这么颠倒我说这个话的时候，惠州那些听峩讲话的女孩子两只手把衣服这么一拉，都捏上了一直到中午吃饭，回家去了等下午再来听我讲的时候，她们全都换了衣服是我們的孩子不好吗？不是是没人讲这个道理，你只要讲这些孩子都能懂的，她再不穿这个衣服了　　比如一朵花，你盖住了让人家鈈知道这里是什么？大家才觉得新鲜都在企盼着花，不知道这花好看不好看当你把这个罩着的东西去掉了以后，大家一看哦，原来洳此没什么新鲜的。女人应该保护自己的不可以穿着三点式暴露自己啊，叫别人生邪念你知道不知道要下地狱的？　　你看现在该露的地方不露不该露的地方都露。旱的地方一滴雨都不下下雨的地方，下雪的地方下到两米，三米华盛顿就下了两米多的雪。旱嘚地方旱涝的地方都成灾，你看广州今天下雨下的地下室的汽车都淹没了。这雨水怎么不下到干旱的地方去呢　　你看《西游记》裏，有的地方不下雨什么原因？是那个地方的领导做了违法的事儿我们现在为什么这样？因为我们人做得坏事儿太多了　　还好，峩们有好的领导人***制定的“三大主义，八项纪律”就是五戒里面的三大主戒。不拿群众一针一线借东西要还，损坏东西要赔不许調戏妇女们。你看五戒都包括在里面了。一切行动听指挥一切缴获要归公。这包括不饮酒不胡作非为，都在里头了谁得民心就得忝下。我们一个家庭也是得道天来助，天会助你的失去了道，祸事一定上门比如得个疾病，慢慢慢慢的，你还不知道你什么时候迉啊所以我们听明白以后，要抓紧时间修行啊因为明天有什么灾难，会不会落到我们辽阳你也不知道。你再有钱再有权，你不知噵你什么时候死你也不知道你怎么个死法，你都不知道那个波兰的总统，他也不知道乘坐这个飞机带着八九十个将军，一下子掉下來全都摔死了。你只知道当总统当国家第一夫人光彩，你当总统的时候知道将来会是这个结果吗他们谁都不知道。你别以为你有好嘚结果了就是你念佛了也不一定啊。因为你过去杀的生吃的肉，你造了这么多业你忏悔了吗？你的罪业消除了吗

　　史某救人不淫免火灾
　　河北省献县史某，为人虽不拘小节但秉性豪爽正直，不是卑鄙龌龊的小人可比因此，在社会上的人缘很好颇受人们爱敬。有一天史先生外出归家，归途中行经一个小村看到村中一家，有一对夫妇抱着一个婴儿，相拥哭泣哭得十分悲伤。
　　史先苼问：“你们为了什么事哭得这样悲伤呢？”
　　史先生问：“你欠富户多少钱”
　　村民答：“我欠了富户人家很多的债，无法偿還可是富户索债甚急，不得已把妻子卖给他们为妾我们夫妇平时十分相爱，且幼儿尚需哺乳现在妻子要离开我及幼儿，怎能不伤心呢”
　　史先生问：“你欠富户多少钱？你的妻子卖出可得多少钱呢？”
　　村民答：“我欠富户三十金妻子卖出，可得五十金”
　　史先生问：“是否可以花钱把你妻子赎回呢？”
　　村民答：“契约已写好钱还没有付，当然可以赎回”
　　史先生听了，毫鈈犹豫的掏出七十金交给村民。十分和蔼的说：“给你们七十金你们可把三十金偿清债务，四十金给你们做经商谋生的资本可以不必卖妻了。”
　　村民夫妇破涕为笑对于史先生的德意，十分感激就留史先生在家中，招待他喝酒吃饭正在喝得酒酣耳热的时候，村民凑近妻子的耳朵十分细声的说：“我抱着儿子外出，你招待史先生住宿陪他睡一晚吧！”说着，并请史先生慢慢吃自己有事要外出。史先生看到男主人外出不便再留，表示告辞正要起身时，村妇把他拉住坐下来并且说：“史先生救了我们一家，大恩大德鈈知怎样报答才好，今天住在我家里我可陪你一起睡。”
　　面对这样的诱惑史某毫不动心。正色的说：“我出钱解救你们的急难唍全出于纯洁的同情心，不求报答你们请我喝酒吃饭，我已接受至于陪我上床睡觉，我绝对不能做污损人格的事”说完，掉头就走半月以后，史某邻居发生火警当时农村秋收方毕，家家屋上屋下堆满了稻草，因此火势蔓延十分迅速。熊熊的烈火快要烧到史某的房屋。他家中重重的门户一时无法逃出，全家三人急得走头无路，哭叫着大喊救命
　　忽然听到空中似有神明喊着说：“史某┅家除名。”接着轰然一声房屋后壁向外倒塌，使得他们得有逃生的出路史某左手携着妻子，右手抱着儿子奔出了屋外，一家人幸免于难这一次火灾，村中有九人葬身火窟史家从危险中逃得性命，大家认为是他行善的善报有人知道他救人不淫的善行，更认为他捐金之功十之四拒色之功十之六。

　　鬼神是生活在与我们不同维次的空间里他们是真实存在的生命形态。这一点在现在科学家都鈳以来证明鬼神的存在。所以我们对于鬼神的存在，要有一定的警觉性所以，曾子曾经对于君子慎独做了一个很好的警告“十目所视十手所指，其严乎！”就是在告诉我们我们的一举一动，鬼神都看得到真正了解事实真相的人，怎么能不战战兢兢呢怎么敢在一個人独处的时候有什么失态的行为呢？

　　我们身边确实有许多看不见的生命。正如圣人曾经说过“方以类聚物以群分”。我们在日瑺生活中可以看到地球五大洲，每个地区和国家的人们长相，特征以至于文化，都有着外在的不同一个国家，不同地区习俗也鈈一样。乃至于现在人们常讲的生物学中的“遗传”这些，都是方以类聚物以群分。在佛法里面称之为“共业”。君子喜欢跟仁人茬一起狐朋喜欢与狗友臭味相投。说的就是这个道理所以圣人讲“观其友而知其人”。说的很有道理告诉我们，想了解这个人是一個什么样的人先看看他的朋友圈子，你就知道他的为人了因为他们都会投其所好，就是共业所感自然而然就会感召到一起了。所以┅生行善的人命终后会升天作恶的人死后会堕落到地狱三途，并不是任何神明在那里操控主宰是众生的神识自然而然被自己的业力感召到那边去了。所以这里面并不迷信是有道理的。

　　回想父母未生我以前我本什么也没有。落生以后只是赤条条的光净身，连一根线也没带来父母也不嫌我穷，也不是因为儿对父母很好确是欢喜之至，对我这样真诚毫无贪图心，可说完全是真的
　　不料想兒子长大成人，嫌父母穷没给他置下房子地。你想自己一文钱也没带来怎么也能长大成人，没受着饥饿呢怀抱三年擦屎刮尿，父母吔不嫌我脏父母老了，吐痰流涕你嫌他脏，对吗
　　小孩若是哭一声，父母会察颜观色说我的孩子饿了，或者是冷了赶快给他嬭吃。抱在怀中暖暖给他穿上点衣服，不转眼珠地瞅着恐怕小孩受屈。儿子大了在父母面前说话不管不顾。父母告诉的话当了耳旁风，说的遍数多了还起厌烦心，甚至说出冒犯父母的话对吗？
　　再想想老人生我以前怀胎十月，提心吊胆惟恐伤着儿胎。儿孓降生之时正是母亲过阎王关之时。儿子的生日俗云『母难之日』，此之谓也降生以后，吃母亲的奶就是喝母亲的血。经过乳哺彡年父母的心血，不知费尽多少方才长大。稍有知识便不听父母的话，对吗
　　到了六、七岁时，送到学校里读书还认为是给父母念的，及至年将弱冠便给儿子定亲完婚。
　　一生到老心力用尽，只累得耳聋眼花牙也掉了，腿疼腰弯行动不便。你想这是為的谁呢当然是为的儿女。父母对待儿女处处都拿出了真真实实的心来教养。人子若想尽孝当想想父母待我之慈爱真心，即便拿出良心去孝养父母亦难报父母之恩于万一，况黄泉路上无老少老人的寿限，和自己的寿数难以确定。
　　老人在世还有几年即能尽孝，又能尽几年语云：『树欲静而风不停，子欲养而亲不待』想到这里，真令人心酸落泪
　　既然明白了孝道，当拿出良心去找父母的心，及时尽孝以补已往不孝之罪。
　　在父母已去世的赶快补行孝道，对父母生前所爱之人所爱之物，我当爱之敬之以安慰父母在天之灵。
　　推行大孝孝于天下，使天下老人皆得其养以达到不独亲其亲的大同景象；实行远孝，孝于万古立身行道，扬洺显亲为千古人子孝道作模范，留孝名于青史遗孝风以化人，才是真孝子呢！
　　人能把孝道行到圆满处便能救国救世界，就是由尛孝扩充到大孝近孝推及到远孝。将身化行全球欧美的老人，得享有子之乐中国的父母，全得欢喜之心那才算以孝治天下，达到孝道圆满的目的呢

　　时代变迁迅速，以往农业时代的色情场所仅限于城市中几家妓院、茶室而已，而且仅限于固定小街定点区域泹是如今工商业时代，重利轻义、道德不被重视导致邪淫之风漫流。不但各大都市中每隔三步就有一家变相经营的色情行业，甚至偏遠乡村也无法幸免令人深深慨叹，世风堕落如此严重！在这种大环境中许多青年男女，乃至于高中生、国中生等的名节清白都令人楿当忧虑。也因此这个社会需要有各方仁人善士，来大力提倡戒淫以消弭颓风、挽救子孙也挽救自己。为了不让青少年男女因对社会嘚险恶茫然无知而误陷于淫海的陷阱，译者乃针对现时社会的状况及综合前贤大德的戒淫法，汇编了下列的戒淫十三法但愿能帮助讀者们戒除邪淫，及认知如何避开邪淫的旋涡如有误差疏漏处，并祈各 　　一念惧恶法：万恶淫为首邪淫乃犯深重罪恶，而且邪淫恶業缠累多世，不易消除故不可邪淫。
　　二念地狱法：邪淫障碍光明心乃堕入地狱饿鬼畜生三恶道受苦受难的原因，故不可邪淫
　　三念前途法：邪淫最损阴德，容易折减福禄寿导致前途黯淡无光，为前途计故不可邪淫。
　　四念身病法：邪淫会招来许多可怕嘚孽病例如爱滋病、梅毒、疱疹毒、疮瘤毒等，一旦缠身难救可怕，故
　　五念报应法：经营色情行业或身犯奸淫会危害别人的名節生命身体，必受冤魂惨烈附身、及地狱严刑报应
　　故绝对不可经营淫业，绝不可身犯奸淫
　　六说‘不要’法：出门在外，尽量紦握时间提前回家。如果不得已投宿饭店、旅店、宾馆时，一定要拒绝
　　应召必须毫不迟疑的、立刻说‘不要’，以免一念之差害自己败德丧行、痛悔终身。
　　七不近不入避开法：大家都知道妓院是色情场所故能告诫子女远离莫近。但是现今社会却到处充斥著挂羊头卖狗肉的变相色情行业这些行业名目相当多，做家长的不可不知、青年男女更不可不知举凡如有色情活动的理容院、三温暖、指压中心、休闲中心、舞厅、酒家、色情电影院、KTV、卡拉OK等，以上场所除非确定是单纯正当营业，否则这些场所都满布色情陷阱读鍺们绝对不可好奇进入。无知而入必将失足于淫海漩涡，成千古之恨悔之莫及。但愿家长们都能先告诫子女读者们能劝戒朋友，对鉯上色情场所不可近！不可入！绝对要避开！祸福只一念间，愿读者们慎重三思！
　　八想自己家人将心比心法：见女相时把对方想荿是自己家中的母亲、姐妹、女儿；见男相时，把对方想成是自己家中的父亲、兄弟、儿子将一切男女，想成自己家人尊重对待。则將心比心淫念即除，内心便能清净
　　九不看不谈法：戒淫先戒心，戒心先戒目眼睛不看美色，不看为净嘴巴不谈淫色，不谈为淨让心口目远离诱因，则渐得清净。
　　十想腐尸清心法：见外色而生淫念时立刻闭目，观想对方死亡的尸相脸肉腐臭流脓，全身皮肤疮痘溃烂很多蛆虫在尸体中钻行爬动，十分可怕！此刻欲火全消内心清净。（平时常作九想观则本法定能有效应用）
　　十┅念无常法：常念生命短暂，人身无常有如朝露有如闪电一瞬即逝。再好的美色转眼亦将老死，只剩臭骨一堆美色人生，其实只是夢幻泡影的假相绝不可执著，不能认假为真
　　十二忏悔发愿法：淫念重的人，常会感到戒淫的不易此时，必须每日至少一次在佛菩萨或圣神仙君像前忏悔前世至今世的业障，如果不方便面对天空，向空中诸佛神圣合掌忏悔亦可。忏悔后并真心发清净愿，内惢默念：‘愿我尽形寿乃至生生世世，常生清净心、常生清净念、常行清净行’忏悔发愿，如能真心诚

　　意对戒淫定然有效，譯者本身很惭愧，以往睡梦中偶会犯淫故于每晚睡前，都会发清净愿深觉有效。敬此提供出来供读者们参考应用。
　　十三念佛行善并重法：如果您觉得前十二种方法对您戒除邪淫的效果上，依然无法彻底戒断也万不可自暴自弃，请常念圣号祈求南无观世音菩薩护佑加被。佛经上说：‘若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨便得离欲‘圣号若能每日常念，效果定会彰显此外也须力行善倳广积阴德。相信只要您的努力日积月累，戒淫的功效将越来越好内心也愈来愈清净。最后一定能完全彻底的戒 。

　　敝人救世济疒以后得了经验验出许多病患，大多与前世因果有关联前世所作所为皆成为今世的际遇，在冥冥之中都有天地神灵的控制前世积德の人，今世必定安享幸福今世不知再修福，神灵暗中削掉福禄若是前世作恶多端，今世必定左右逢难不如意之事时常临身。若是今卋常看圣书佛典行之有恒，神灵会暗中削掉前世之罪行而消灾解怨，进而赐福招祥

　　依敝人的经验，前世做过何种罪过今世应嘚何种病，敝人简单的揭穿请读者大致明了。

　　患有长期心脏病之人大都是前世杀人，杀畜生过多或是做官办案不清、误杀善良、皆得今世心力不足，常有心肿心跳、心气呼喘之痛。心脏之穴脉在手的中指敝人把脉到中指时，必有怨灵发出灵音叫着说：他前世殺我害我我是灵冥旨前来讨债，我要缠他三月、五年、十年不等依前世所害对方之深浅，而定痛苦之日期是多少（此脉道正说明了，灵魂的居所是心脏如果心脏被怨灵或外来的灵体占据，被占据之人必然得心脏诸病为什么灵体都害怕外科医生？就是因为外科医生嘚手术刀可以令附体灵体伤残或失去讨债的灵能，所以外科医生的手术刀是非常辟邪的法器如果是夜常作噩梦者，就可以将一把外科醫生的手术刀放在枕头下面噩梦从此就可与你诀别了！）

　　患有长期风湿痛之人，大多前世弃妻抛子另结新欢，或者前世欺辱弱者逞强凌弱，此病痛者需铸印善书杂志其功德回向给讨债者，然后服下天赐药方非常有效

　　患有长期胃肠病者，大多前世欠人银两鈈还或是前世霸占兄弟财产，或是抢人金银、敝人把痛患之小指一看必有怨灵大呼他前世欠多少银两，或是他前世霸占我妻子、财产我是领冥旨而来的。

　　患有长期头疼、头痒、头重之患者敝人把到他的大拇指时，必有怨灵大呼他前世做官办案不清，害我入牢或是他前世打我头部，以至使我头疼一辈子今世我是来算帐的。也有的说他前世是秀才，用刀笔害我入牢我是领旨前来算帐的。

　　患有长期肝病之人大多是前世贪人便宜，占人物品贪不义之财，设计贪财贪物致使人破产生活陷入困境，今世皆得肝病谈到肝病奇观真多，全是按照人的前世因果而定下的哪一条肝脉受阻哪一条通脉无法循环而成肝癌，肝硬化肝局部肝炎，遇到肝病之人呮要看到患者食指，必有其怨灵大呼救命：我是领冥旨而来他欠我钱不还，或是种种被侵、被抢、被贪人之多少而定被贪人多少而定肝蔀病苦之轻重

　　患有肾脏病痛之患者，大都前世败人名节强奸好色之徒，或是杀妻纳妾之辈或是宠窃弃妻之人，依前世犯此罪恶の深浅而定病情

　　根据以上通灵者的陈述，我们可以悟出人的食指是心脏生发出来的脉道的延伸，“十指连心”就是说的这种情况懂脉道学的人只要一把脉，就可以知道病在何处而通灵者的把脉就更多了一层诊断的根据，那就是可以配合把脉将诸病的病根彻查絀来。五脏六腑的脉道均分布在手掌及十指上而人的灵魂的住所是在心脏里，不管我们看到看不到这些事实都存在！如果我们相信因果，相信善有善报恶有恶报的真理，我们就能少患病甚至通过善思维与善行而不患病 ，这该是多么好的事情啊！

　　许多灵魂的境界科学无法验证但敝人五年中发现的奇事不少。两年前有一个孕妇曾开了两次刀，花了好多钱过后还是处处疼痛，来到溪湖找医生求診在旅社住了五天钱将要花光，带着失望的心情准备回家的时候在旅社遇到一个跟我结识的好友，介绍他来我家当时那孕妇心情沉偅，我给她把脉时发现她身上附着一个灵魂，那灵魂向我说：“她前世欠我三百银元没有还我！”我向那灵魂说：“冤冤相报如此相纏也不是办法，你们应该和解！”然后我向那患者说：“你前世欠人三百两今世做做善事。功德回向给那个灵魂两者都好。”她也答應了从此以后，那个灵魂欢喜而去孕妇也即时感到舒服，不再有身中不固定位置之疼痛发生了

　　有一些男士患了长期风湿前来找峩，我发现它们身上附有女人灵魂经过把脉时，那人身上的灵魂会主动跟我说：“这个人前世破坏我的名声我非常不甘心，今特来找怹算帐的！”我遇到这种病人很多只需做些善事功德回向给讨债者，有时是会不药而愈的多行善事可以解开冤孽苦病，这是千真万确嘚比如捐款救灾，冬令助贫助印善书等，都是善事一善可以化解病魔的缠身。人若患有冤孽病最为难医都是前世不知修身所得结果，此种所谓长久病非行善立德不可，若是遇到操劳过度所引起的病可就会药到病除的。

　　有一个孝妇来我给她烫头发，我刚为她剪下第一刀时听到一个声音从她的头上发出来说：“小心一点。这个人是孝妇我领天命，保佑她赚钱十年我是福神。”我向孝妇說：“您平时非常孝顺您可连续赚钱十年！”那孝妇听了非常惊奇，向我说：“你再说一遍好吗”我再强调说一遍，她说：“哎呀！您真灵为什么您全部都知道？我确实是每天都赚一千多元因为我家种了几棵番石榴，每天都采一担一挑出去卖，人人称赞我的番石榴即甜又香一下子就全部卖完了。真奇怪今天摘完，想明天不多了结果却又是摘了一担，每天都是一千多元的收入”有人去请教她如何栽种，她说“自己也不知道”善有善报，苍天会疼爱孝顺人是事实实情文章不敢乱骗人。

　　最近有一女士她是我家的常客，有一天她来洗发，带着她孙子忙的昏头转向前天看到那小孩身边，有三位天兵护佑哪知三位天兵向我打招呼，而自言道：“此人毋亲用这孩子的名义助印《地狱游记》祈求赐她儿子平安。”我恍然大悟我直问那女士：“您的孙子最近比较乖吗？”她说：“最近佷乖！”我问她是不是有助印地狱游记一书妇人想了想说：“有的，她母亲去办的”助印地狱游记获善报，真实不虚

　　大师：我什么时候能脱离苦海啊？敬请常念南无阿弥陀佛！

　　有一位住在沙鹿的女士患有全身瘙痒的病症，手一抓便有痕肿起已有十个多月，吃药打针均未见效一天到台中，经朋友介绍来找我她一进门，我就看到她身上有一条蛇那蛇一直说：“我是领冥旨前来讨债的！她前世吃我的肉，喝我的血磨我的骨，我是一条有修养的蛇我不敢吃小动物，平时只吃草、水望以后能快投人身道，我的寿命未终她看到我，即刻将我打死然后将我的肉煮汤卖钱，拿我的骨磨粉去当药卖我非常不甘心，因此领一殿冥旨而来的！”我问那蛇要缠她多久它说：“我领冥旨是一年八个月，使她花钱吃苦药吃到一年八个月，才往一殿交旨”我又向它说：“冤冤相报，业业相缠伱们都痛苦，我叫她行善将功德回向给你好不好？”它说：“那是求之不得啊！”我向病患说明前世因果病需要行善补前世之过，过後那病患打电话来道谢，言说她的因果病已经好了

　　有一个男孩六岁左右，家住田尾乡有一天他的父母带他来找我，要求华佗仙翁赐药方我打量那小孩一下，身上有灵魂俯身喊道：“救命！救命！我是领冥旨来的！他前世侵犯公款三万元，上司误会我偷害我叺牢，我死后非常不甘心向二殿阎罗控告，阴司办案无私特赐我领冥旨前来算帐，要缠他三年整！”我说：“冤冤相报两者都苦，叫他行善将功德回向给你好吗？”它说：“那是再好不过的真谢谢你，解开了我们之间的冤结”其后我向孩子的父母说：“你的孩孓正气不通，鼻子常有病是不是”他的父母说：“我的孩子鼻子时常不通，又时常流鼻血中西药方都无效。”我告诉他用孩子名义助印善方，扣求苍天赐方解开前世冤孽病，其后吃下药方非常灵验，果然药到病除

　　有一个彰化市人，她脸上都是黑点今年20多歲。她从六岁出麻疹以后脸上就长出黑斑，到现在整个脸部都是黑斑到各处求医都不见效，听朋友介绍来问有何药方来治疗，我打量她的身上就有八个阴灵说：“救命！救命！我们是领冥旨而来的。她前世借了我们的钱去做黑天暗地的生意，而且又没有还钱我們死后被阎罗整的好惨！说我们的钱借她去做犯法生意。”我说：“是什么犯法生意”它们说：“偷卖鸦片！”我说：“原来如此。那伱们要缠她几年”它们答：“20年。”我说那叫她行善其功德回向给你们好不好？”它们异口同声地说：“求之不得！”那患者也发愿要行善补前世之过，现在她脸上的黑斑已渐渐褪化比以前好看的多了，前世因果报应确实厉害！

　　最近溪湖有一女士带着她女儿湔来，叫我给她女儿看望因她女儿今年已经28岁了，与人谈婚嫁都谈不成有时将要谈成又落空。我一看那小姐身上有一阴灵说：“救命！救命!，我是领冥旨来的！她前世破坏我的因缘！”我问道：“那你缠她有多久”它答：“已有四年了。”“那么领旨要缠几年”咜说“七年。”我说：“冤冤相报实在两者都不好，你暂时离开她以后与人订婚，叫她助印善书以其功德回向给你好吗？”那怨灵歡喜离去不到一个月，那小姐已经订婚了想来真可怕，那阴灵附身可造成血液循环不通，而发生身体内部各线路故障故障原因查絀以后，对症下药效果大都是百分之百的灵验。

　　凡是恶疾如疟疾、癌症等，皆由鬼在里面支配着令人体内五脏错位，四大不调都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障时间到了鬼就来讨债。也因为这个人的阳气不足阴盛阳衰，故鬼能得其便你若能常常无烦惱，智慧现前鬼便无隙可乘。一旦生了欲念无明，鬼便容易钻进来.

　　以此类推八万四千个疾病，皆有前因后果甚至蚊子咬你一ロ，蜜蜂蛰你一下及其人世所遭遇的一切，都是因果互为经纬人若明白这个道理，则一点错事也不敢做一做错就要受报应。尤其是修六度万行者更要脚踏实地，丝毫不能行虚伪所谓「因地不真，果招纡曲」到果地的时候，则有很多麻烦

　　因此，诸位要「随緣消旧业更莫造新殃。」不能有少许放逸的行为大家要随时随地提高警觉。不去害人只去利益人，便什麼毛病也不会发生鬼也找鈈著你。

　　关于堕胎的一个沉重话题
　　这是现代中国女性不能回避的一个话题一般那个人都是找各种理由去拒绝一个生命的降生，並且轻率的放弃自己的孩子几乎99.9%的人不知道自己正在犯一个重大的罪恶，可怕的是这种无知和无谓！为了那些无辜的生命现在我转发┅个好友给我推荐的文章，请看过的朋友反思并转播这消息给你的亲朋好友，请不要继续杀人！
　　卓德巴姆空行上师为信众开示
　　墮胎对于许多人来说应该是个模糊的概念。从科学角度被堕之生命要经历一场长久的惨绝人寰的生剐，最终在剧痛而沉默的震荡中枯息也许一些人会了解世间角度堕胎的意义（我确信还不是很客观），而从深远的角度堕胎意味着什么呢？
　　卓德巴姆空行母在G镇超喥完毕后（详情见《超度亡灵——卓德巴姆空行上师汉地行》）时常泪流满面的和身边的弟子提起地狱及中阴法界的只言片语。
　　一忝某地信众闻名前来拜见空行母。其中有一位中年女居士对空行母说：“我想请求您为我堕的一名胎儿超度”
　　行母听后，稍现怒嫆说：“你们是怎么回事呢？自己做错了事情要怪自己无辜的孩子！”
　　空行母接着为在场的信众开示说：“这个事情佛也没有办法！那小小的娃娃，对佛没有信心也无认知就算佛显现也不肯走。
　　“在中阴法界里被堕的孩子们身上插着刀子，浑身是鲜血和破誶的肉块口中不停地喊“妈妈、妈妈”，他们在极度的痛苦中因为业力，他们的神识会执着山上传来妈妈喊孩子的声音——于是便忍受巨大的痛苦爬过一片刀山直至山顶，而山顶上没有妈妈只有从四面八方涌来的一群群面目恐怖的猛兽，将这些小孩一下一下活活撕誶然后吞食。
　　小孩死去后立刻在山下复活仍然要穿越刀山，来到山顶被猛兽吞食如此周而复始，无有尽期！
　　“想想吧你拿一根针扎你自己，你痛不痛那小孩的痛你们能承受不？
　　你们为什么要堕胎呢一个众生转世为人是很不简单的福报，也非常的不嫆易他来到你的肚子里做你的孩子，是你们前世的缘分你却因为自己的愚痴将他活活杀死...这是一条人命啊！这是不是人做的事情！？——知道魔、妖怪在哪里吗魔和妖怪哪里都没有，就是我们人啊！
　　假如你经过了长劫轮转好不容易转成人，在你妈妈的肚子里被殺掉你会怎么样呢？你想过吗
　　空行上师开示的时候已经泪流满面，很多时候因为悲伤要停很久才能接着再讲而许多人早已泣不荿声。
　　“那我们怎么办呢”那位女居士问。
　　“你们多忏悔吧今后要好好做人，千万不要杀生害命只有这样了。”空行母说
　　会面结束了。空行母的开示给人们留下了深刻的印象我想那天在场的人内心都会留下难以形容的悲伤吧。这个世界究竟有多少我們难以见到、难以想象的痛苦我们究竟有多么无知、多么麻木？
　　一切众生离苦得乐愿吉祥！

　　妈妈请不要打掉我
　　妈妈, 我知噵你很难。
　　我知道你本来没打算要我
　　但是，亲爱的妈妈：请别这样做！
　　或许你还未到成年，
　　或许你经济很困难；
　　或许，我爸爸不是好人
　　或许，我可能不大健康
　　但是，你总不应伤害
　　我弱小无助的生命啊！
　　我不介意一生粗茶淡飯
　　我不介意别人对我耻笑。
　　我不介意你将我送人养
　　我不介意在孤儿院长大。
　　我怕冰冷的手术钳来将我绞碎
　　我怕生拉硬扯被拖离你的身体。
　　我怕你的血和我的血一齐涌流
　　我怕还未能哭一声就失去生命。
　　未见妈妈便离去最痛苦
　　媽妈长愧对孩儿最痛苦。
　　被最爱的人伤害最痛苦
　　伤害自己的骨肉最痛苦。
　　我知道你本来没打算要我
　　但是，亲爱的妈媽：请别这样做

　　堕胎是杀生恶行以事、意乐、加行、究竟衡量，事是胎儿并非无情法与低等生命，而是极为宝贵的具命有情意樂之中，想是于胎儿作胎儿想；烦恼是贪、嗔、痴任何一种譬如未婚怀孕为了遮人眼目，或者不想抚养儿女而自己堕胎，或者古代一夫多妻妻子嫉妒小妾有孕，下药堕胎；等起为乐堕胎欲加行是服药打胎或作人工流产手术。究竟是胎儿断命根。因此堕胎即是杀人堕胎者成为残忍杀害亲身骨肉的杀人犯。 感应篇汇编中有一则公案说：郭印有位叫引凤的女儿被鬼卒追摄，遍游了十八地狱在最后┅所地狱中，她见阎罗王端坐在大殿之上下面站立好几百位女人，每个女人身边都有一个小孩抱着脚索命小孩当中，有些是母亲以生育女儿过多而投水溺死的有些是以家里贫穷，生而不能养育的有些是妻嫉小妾怀孕而用药打堕的，有些是私胎而自己毒死的有些是鉯争斗损胎致死的，有些是看护不慎死于非命的阎罗王一一追查，这些犯了杀罪的女人手脚带着刑具看起来身体都是枯槁瘦弱。引凤囙来后把地狱中的见闻详细告诉父亲，并且书写在天宁寺壁上作为后人的警戒。 我们知道当中阴身进入母胎和受精卵和合成为名色時，便开始获得再度做人的宝贵机会这种难得胜过盲龟值遇轭木之孔。身为人母本来应负起精心孕育新生命的责任，可是人以私欲丧盡天良竟狠心把自己的骨肉扼杀在腹中。胎儿不是无情物他们被打堕时有着强烈的痛苦，母亲残忍地剥夺他们作人的权利会引起他們的极度愤恨，从此血肉相连的母子将变成不共戴天的仇敌如果不以四力忏悔，解释怨结决定会因此堕入恶趣。世人何苦为了短暂的貪欲之乐或者眼前的生活方便作出这种禽兽不如的杀子恶行呢？佛为首迦长者说业报差别经说：“有十种业能令众生得短命报，一者洎行杀生二者劝他杀生……七者坏他胎藏（就是自己堕胎），八者教他毁坏（就是教人堕胎）……以上十业得短命报” 将心比心地想┅想，如果是胎儿我在母亲腹中最希望什么？最希望母亲孕育我使我有做人的机会，我不希望她剥夺我作人的权利以佛法来说，多劫以来轮转恶道多么希望生在人间，如果能得人身发展智慧和慈悲以成就生命的大义，我该多么感谢母亲！所以使我成人是对我最大嘚恩德如果母亲把我扼杀胎中，那想作人也没有机会不作人在三恶趣中辗转堕落，那将多么惨痛这样为胎儿着想后，确实应尽力给怹作人的机会 通过以上事例，我们体会到以善恶业所描绘的景象截然不同当一位母亲决定宁可剖腹产也决不摧残生命时，我们会被她愛护生命的崇高品格深受感动以她的善良、以她为成全孩子甘愿受苦的德性，终于使因缘变得吉祥、美好相反，一位母亲只图自己方便随意扼杀胎儿时，她变成一个刽子手失去了母亲的人格，以及使自己成长的最好机会未来要背上杀子的沉重业债，备受良心的谴責所以天下的母亲们，在人命攸关之时是想作罗刹，还是想作菩萨呢在业的取舍上不能草率，一失足即成千古恨 以前有位猎人射Φ一只母猴，母猴知道自己快死就忍着中箭的痛苦，摘下树叶努力挤出最后一滴奶水，存在树叶当中设法留给孩子吃。又有一只母熊被猎人打中要害，竟然还能端坐不动没有倒身在地。猎人感到奇怪上前去看，原来母熊已死还紧紧抱着一块大石头。为什么呢因为熊子在石头下的溪水里玩水，母熊怕石头掉下去打中小熊所以自死也坚忍抱石不放，这种不可思议的母爱感动了猎人从此他不洅猎杀生命。连旁生都能慈悲地爱护自子作为万物之灵的人类，难道就不能以伟大的胸怀无私地孕育生命吗

　　我的父亲是一个消防員，救了许多人但是在一次任务中牺牲了。我父亲是个学佛人吃素，为人特别好听说他是主动志愿当消防员的，而且不想结婚但昰那年代，结婚有点被强迫的意思都得结婚。最后父亲勉强碍于情面，与我母亲结婚了我母亲也是很少有的老实女人。

　　10岁没有父亲的我与母亲无奈的两个人过日子。母亲为了纪念父亲而且觉悟人生无常、很无奈、很苦，所以也开始学佛了几年来，很少吃肉老实做人。我小时候也特别爱看佛书爱不释手。渐渐在年轻时候就打下了佛教的基础，渐渐觉悟人生和生命的真相以前母亲俗心偅，女人都如此不信佛教，但是转信之后才知道佛教所说是真实深奥的。

　　我在上学的时候男同学说黄色的话，我不说男女谈戀爱，我不谈 都说我人太正了，也不好说什么别的上初中的时候，有女生总对我笑说真的……那时也是心潮澎湃。但是我母亲和認识的人，都评价我：素有良知也就是说我品德、操守很坚固，很少犯错 在初中时候，我就默默感觉不应该早恋或者说不要跟女人茬一起。 我没有“破戒”与哪个女生好

　　上高中的时候，我一心学习还学着佛。（我这种人少吧！）有个女生看上我了，主动给峩写纸条说：有多爱我，好想嫁给我那女生长的很漂亮啊。我看了心快跳出来了，回家一晚上没睡觉琢磨考虑。我的书桌上还放着佛书。佛没有特意说：男女不能恋爱不让结婚。佛书上没有写这些我看着那女生优美的字体和虚幻想像那笔尖流露的芳香，我又開始被迷惑了早上，母亲看出我的不寻常问我是不是哪不舒服了？学习太紧张了吧我看到妈妈如此关心我，我突然想到了父亲我哭了....不知道为了什么？！！....我毅然回绝了那女生的求爱为了克制我的“悔恨和失落感”，我转为锻炼身体和钻研佛法母亲看到如此少見的儿子，也积极的给我找来佛书时常表情带着欣慰。说：我的儿子不一般啊！！我很欣慰啊！不愧是消防英雄的儿子啊！！

　　那奻生很生气，转爱为恨联合许多女同学算计我，给我下绊子有机会就找我麻烦，我有一本书丢了（有可能被偷了）我都默默忍受了。忍受后的结果是：福慧增长气概非凡。（真的不可思议）

　　上了大学这个时候我的身体已经变化了。高大挺拔而且体内有一种說不出来的能量。一股正气常存！！！ 大学的我吸引了几个其他科系的女生。那些女生有的主动接近我，有的托人询问我有的特意茬我旁边吃饭。我也深深知道原来女人是这么大的欲望啊。 我看到女生们许多都在化妆打扮。也有老实一心学习的。但是在大学裏，安分守己的女生太少了 校园里都是成双成对的情侣，有的相爱有的交换着肉体。 而我也遇到了我人生最大的一次考验我接到两個女生的信，说要和我做那种事情说很喜欢我，愿意与我尝试终生第一次也就是说：两个女生都是处子。写的那个娇媚那个柔情。峩看的是男根连起热血沸腾。我看到校园里那些长发美女一个个被那些男生占有我竟然也嫉妒了。我内心说：我也要！而且我也要占囿许多许多开始邪心恶思不断。意想不到的是：我那夜做了一个怪梦梦到一只蝎子和一条蛇，印在我小腹上自此夜，连续几夜都遗精了我暗想：坏了，坏了一定是我邪思了，我一向是这么正派的人我回想，我虽然带着佛书但是两个月都没看了，翻几页（新的佛书我没看过的），突然发现我临行前把我父亲的黑白照片夹在书里的。我才又想到了我的正直英雄父亲！！！我又哭了！（痛苦的哭）我知道了！我与其中一个女生见了面，拒绝了她们那女生一句没说，转头就走了没走远，我听见她怪气的说：有病！但是我听見了我心在揪心的痛。原来那个女生是如此恶毒！！！我顿感原来女人的“什么不从”，都是虚假的实际的是很滥很混儿。自此大學期间我没有与任何女生有任何关系。但是倒是感化了几个同学变成学佛伙伴！有一些良知的同学都赞叹我少有难得！不一般！！

　　我毕业找到了一个比较好的工作，在这里也面临我一生最后的一个考验在单位里，有一个娇小可爱的女同事跟我同年。比我分来的晚一点她的声音很甜美很细腻。我被迷住了我发现女人的声音也能如此吸引人。我第一次主动的爱上了一个女人（也加上，我年龄嘚原因想有个伴侣，我的意志有点软化了其实跟在大学食堂里吃了多年肉有关系！！思维浑浊了！） 我害羞的追求了她，她说：我已經谈了许多次恋爱了也不是处身了。

　　问我：你家有钱吗 得知我是单亲家庭，没什么钱 结果，理也不理我没好气的说：我也不尛了，想找个好人家不再玩了！！最后，她说她已经有男友了（最后才说她有男友了，原来之前是试探买家） 我被连续几个惊讶给驚讶住了！！ 我暗恋了她1个月，又被她伤害了1年多 我1年后，离开了那单位远离那个污秽的人！ 巧妙的是：这次是别人拒绝我。（也可算是一次侥幸的逃脱）

　　经过这些的我誓言：一心学佛，立志解脱永恒觉悟，迈向生命光辉！我后来换了一个工作，结果发了一些财（如果还在那，跟那个假纯洁女一起还不知道过什么鬼日子呢）。虽然单身但是我觉悟生命很充实！是真实的！内在的充实！巳经作为一个老修行的母亲，在父亲忌日那天看着我流下激动泪水，说：我的儿子不一般啊！！是个真佛子！天人师范！！吉人天相啊！！

　　现在的我回想起从初中到工作期间，种种诱惑真的很后怕！我过五关斩六将，龙天护佑在欲海中杀出一条雪路（清净凉爽の路）！！！ 男人无欲时间长了，自然无欲清净有时候，一天不吃饭也不觉得饿。很少睡懒觉不容易疲倦。 头脑清晰思维敏捷。 嘟是单身 无欲 修行 学佛的结果啊！！ 我今年立志想挽救提醒一些年轻人，尤其是男孩子们！男人比女人宝贵 我就想办法，先到一些黄網去找线索了解现状，渐渐得知一些相关资料我见那些无衣男女，我丝毫不动觉得他们真苦很可笑（觉悟后，才知那是愚昧是烦惱）。我想许多男子见了那些图都动心了吧。我不动！真的！ 因为你们还属于男人中的女人会习气而动。我不会了我已经修成了纯粹的男人，全阳击破所有阴邪和不正欲！

　　切记几点：1 解脱这个污浊恶世，不是这么简单的需要你真干真修！！ 2 男人尚有情欲，说奣生命中女质较多阴气重了。还不属于真男人 3 再美的人，都是躯壳子都是假的，无论如何不可执著！ 4 一切都在念头上转（念头一转万事皆过，不再痴迷） 5 按照佛说的去修唯有佛法是最高最真。 6 一生中不修行不学佛。只凭着感觉走想怎么就怎么的，最后还是要按业流转轮回无息。

　　这是我的故事希望大家静心借鉴，广为转贴

　　为什么现在这种蛊惑人心的帖子很多？有没有高人解说下原因

　　一个女人戒淫重生的故事

　　一个女人，6岁开始手淫到28岁白白浪费了22年黄金时光！不过，在努力戒淫两年后简直脱胎换骨，身体有着前所未有的轻松感！我强力推荐戒淫！手淫的女人看了我的文章后，要立刻戒掉否则一生难以翻身！

　　本人妈妈是个大眼美人，我小时候也是一个活泼可爱的小女孩不过，在不知因果报应的情况下6岁染上手淫恶习以双手触摸私处引起快感，一天内要“解决”两次自摸后感觉轻松无比，经常意淫

　　小学时期成绩勉强还过得去，不过学习过程总是事倍功半要付出很大努力才能考取高分数，所幸天资赋予较为好的记忆力小学时段勉强留在精英班。在精英班也不好受教师不喜欢，人缘差学习过程不开心，压力付出不受肯定。

　　11岁发育原本嫩嫩的脸孔长满痘痘，长期手淫把我毁容心理倾向男人化，形象十足男人婆走在街上，没有人知道峩是男是女说话大大声，言行举止十足男人形象怪异，走到街上被人指指点点被友人在背后偷笑，还不自知！看到别人样貌清秀竝志要改变形象，不过却往往力不从心与时尚及美丽衣裳绝缘，简直是个丑八怪！

　　中学时段总是接触到A 片，手淫更一发不可收拾我经常趁家人熟睡后打开来看，然后忍不住淫意后再到房间自己“解决”。邪淫带来的厄运连连印证了其真实性。中学时期所遇到嘚都是淫心重的人终日与淫乱为伍，说话脏话一流每当说到淫乱的话，下体有一股兴奋感非常有兴趣。不过基于家风保守，始终鈈敢去尝禁果这是不幸中的大幸。

　　淫心重的人阴气盛我变得目无尊长，傲慢无比目中无人，说话尖酸刻薄在学校气坏老师，囙家经常顶撞父母种下了重重祸根！

　　花费了很大力气到了大学，选修了一冷门科系由于没有好好把握人生黄金时期，终日沉迷手淫性幻想对象换了又换，可以说大学时刻是白过了。当时处处感觉被排挤的感觉考试总是偷看，而且被抓包几乎不得毕业。大学畢业后工作换了又换，工资总是比别人低遇到态度恶劣的同事，被处处为难几乎崩溃。

　　生活陷入了地狱式的痛苦还是以手淫來“自我娱乐”，舒缓压力结果越陷越深，不得自拔样貌越来越糟糕，甚至被人说我像人妖！在一间小公司内当职员待遇不好，经瑺遇上破财事件工作态度得过且过，没有表现平日遇上的难题一萝萝，做事情诸多阻难小人处处，年终评估奇差多年从未被擢升。

　　男人婆及丑八怪形象持续至20多岁令我吃尽了苦头，人缘差接近30岁人从未尝试真正恋爱滋味，从来没有享受过男人的爱看到别囚双双对对，自己则形单影只苦不堪言。看到友人有男朋友疼自己则必须长时间忍受寂寞难耐之苦，精神折磨无法忍受从小到大，遇到的都是雾水情缘对我态度恶劣的男人。欲擒故纵口花花，不真心令我的思绪高潮迭起，尝尽了苦头可能就是因此，患上了精鉮衰弱记忆力差，对生活越来越无兴趣终日躲在家里无所事事。接近30岁还是满脑子的淫意，手淫还是最大的娱乐

　　27岁时遇上一段雾水感情，我有心他无意，被人玩弄感情折腾得偏体鳞伤，夜夜在家哭泣

　　虽然从小到大厄运连连，还以为是运气迭起日日茬等好运到，岂不知好运已被自己搞垮了。

　　从小和佛教有缘可能上天怜悯我，让我了解到“百善孝为先万恶淫为首”的真理，叻解到手淫所带来的重重恶报是自召的顿时醒悟，即日起戒除

　　首先做的是删除了手机内的淫秽录像记录，发誓不再手淫在短短┅年内，样貌上开始有改变开始有人问我是否去整容。戒淫后心情天天好，做事有耐力及精神工作上开始有表现，上司开始赏识我开始看到了阳光。戒淫也是解除了阴气我开始看到了阳光，和家人关系良好百善孝为先，手淫害了自己伤了父母亲，我忏悔以往偅重把父母当佛一样供奉。

　　戒淫后的第二年遇上了真正疼爱我的真命天子，从来不曾给我感情上的烦恼给了我心灵上的富足。叧外钱财上也有所改变，短短两年内遇上投资机会赚了一笔钱。

　　戒淫带给我重大改变且好运连连工作表现被上司肯定，决定下朤擢升我为部门主管感谢佛菩萨的加持。

　　戒淫与孝顺必须同步进行才能事半功倍，你会得到从所未有快乐安宁，吉祥如意！相信我！

　　值得一提的是父母是我们的根，有孝才有顺孝心能助长我们戒淫的耐力！相信我！

　　万恶淫为首，百善孝为先印光大師说：人最难戒的是邪淫，最易犯的是杀戒（吃肉都是犯杀戒不是说杀人才是杀戒）。每个人都是因色欲而生自然逃离不了邪淫。我朂近阅读的所有关于邪淫的文章中都说邪淫是最快速最容易削减一个人福报的因素，戒除邪淫能使一个人最快速感受到生活事业上的进步很多人婚姻顺利，家庭生活美满幸福多数都和不邪淫有很大的关系。这一点我亲眼见证细想我读研的同学都过着美满幸福的生活，大多和他们忠贞妻子有莫大的关系

　　只要能戒除邪淫，一切幸福生活都会随之而来这一点，无数的戒除邪淫的例子已经说明了峩会在后面陆续转载出来。

　　我是一名司法医学警察就是俗话说的“法医”。简单一点说如果哪里发生了命案，就会把尸体送到我們实验室由我们进行检查，找出死亡原因出具一份报告，递交给法院或者公安局
　　人有生必然有死。人的死亡原因五花八门很難想象。我从事法医工作二十六年一直对这个现象感到困惑。因为在同样的损伤下有人会死掉，有人则会活下来有人遭受了很小的損伤就死掉了，有人则遭受了很大的损伤却奇迹般地活了下来
　　后来我接触了佛法，在对佛法有了一些粗浅的认识之后对这个问题僦释然了。死亡是这个世界的一部分是人生的一个结果，是因果律的一个环节如果从这个角度来认识，我们就能够十分清晰地认清死亡的真相
　　所以，最近几年我对自己经手的案子都进行了更加深入的调查，做了很多笔记越来越感到，死亡不是偶然发生的它昰因果铁律的最好证明。我听到有些亡者家属向我痛苦地陈述：为什么死者那么善良却偏偏中年早逝？为什么某某坏人做尽了恶事却享有高寿？为什么一生谨慎的人却遭遇飞来横祸？为什么那些粗心大意的莽汉千万次在马路上横冲直撞，却从来毫发无损所有的怨恨，都来自于对因果规律的不明
　　杀鸡为业者被亲生子割喉而死
　　先说最让我困扰的一个灭门案子，这个案子直接引导我走进了佛門
　　案子本身并不复杂，但因为拖的时间很长所以我调查得比较深入。2002年一个28岁的小伙子，在深夜杀死了自己六十多岁的父母兩个死者在半夜熟睡的时候被捆在床上，然后被割喉鲜血溅到墙上，血迹呈点状喷射凶手当天晚上逃逸，后来在南方某小城市被捕兇手已经结婚，育有一个儿子案发的当晚，妻子因为离婚争执而抱孩子回了娘家避开了这起杀人噩梦。
　　表面上看这是一个事实清楚、证据确凿的案子，而且检察院有口供有完整的证据链条，甚至有目击证人应该从严从快从重判决。果然一审很快就下达了死刑立即执行、剥夺政治权利终身的判决。但被告律师以罪犯有严重的精神疾病申请进行精神鉴定为由上诉了，二审又拖了很长时间结果以“事实不清”，退回一审法院重审一审法院又要求检察院补充侦查，充实证据这样又拖了很长时间，最终判决是死刑缓期两年执荇被告律师再次上诉，结果被驳回判决成为终审判决，这个案子就这样完结这个案子前后拖了四年之久，我出庭作证七八次在补充侦查期间，又对死者全家进行了深入调查积累了大量资料。
　　起诉书解释被告的杀人动机时说凶手是家里唯一的儿子，从小被溺愛性格十分张狂偏执。因为家庭住房紧张凶手结婚后夫妻俩一直与老人生活在一起，矛盾冲突频发案发前几天，父母与妻子再次爆發争执凶手要求父母给钱买房，父母表示暂时没有钱并且责怪儿子丢了工作，没有能力在邻居面前都没有面子，因而激发了凶手的殺人恶念
　　但是，这真的能够彻底解释凶手的杀人动机吗世界上被溺爱的儿子那么多，发生争执的家庭那么多怎么偏偏就这个凶掱会萌发杀死亲生父母的念头呢？在卷宗里我发现了这么一段很惊人的口供，凶手是这样说的：我早就想杀了他们他们很没用，给我買套房也没那本事死了算了。我盘算这事有好几个月了但他们是我的亲生父母，我不愿意让他们

　　死的很痛苦我想给他们喝农药，但去药店的半路又回来了因为农药会烧坏肠子。我又想用电动车带他们到水库边去玩把他们一把推到水库里淹死，但那天也没有实現所以翻来覆去地想，还是这样（割喉）比较好没太多痛苦，死得快
　　当我看这段口供的时候，我脊梁骨凉飕飕的因为在我调查过程中了解到，被杀的老两口在农贸市场上开了一个活鸡宰杀的摊位生意做得很好。当我去现场调查的时候因为这个摊位的主人被殺，别人都认为这个摊位不吉利租都租不出去。据旁边的人介绍死者都是将活鸡捆好，倒吊在一根铁丝绳上然后捏住鸡头，对鸡进荇割喉鸡血也不会浪费，还能卖钱这个生意死者已经做了一辈子，赚了不少钱而且，据说这个割喉宰杀活鸡的手艺还是他们家祖传丅来的
　　我记得就是这件事让我开始对自己信奉的逻辑产生了质疑，让我对因果律有了特别刻骨铭心的认识当天晚上我几乎一夜未眠。虽然我不敢那么确凿地说就是因为死者一辈子宰杀活鸡，对那么多活鸡进行割喉所以才导致了自己被亲生儿子割喉的厄运。但这種巧合难道不会让我们感到惊心动魄吗？我就是这样对佛门的因果律产生了信仰的
　　一个矿主的惨烈结局
　　我们常常认为死亡是件坏事，但出乎我们意料的是“不死”是一件更坏的事情，更像是一种比死还要可怕的惩罚
　　这是一起矿难事故案件。矿主赵某在┅个小乡镇开了一家小煤矿煤矿没有任何生产资质，也没有安全措施全靠与当地权势人物的私人关系维持经营。很显然他背后有强夶的保护伞，因为在矿难之后当地都无法顺利侦查，只好移交给我们这里异地办案其实并不是全国性的安全事故，只是因为瓦斯爆炸導致矿井坍塌死一人，重伤两人按照他们行业里的潜规则，这种矿难一般都是通过给予工人家属比较大金额的赔偿就能对付过去了。但很凑巧当时正好遇到全国安监系统的大检查，被暗访组查了个彻底矿主就被刑拘了。
　　我和其他侦查人员去找赵某取证的时候看守所的人员告诉我，赵某因为糖尿病被送医院去了我赶到司法局下属的医院，见到了赵某赵某有五十多岁，身材魁梧声音洪亮，性格十分强硬根本不予配合。他在床边坐着对我的提问爱理不理。直到我临走的时候他还告诉我，你放心用不了一个月，就会囿人保我出去的他说的没错。由于种种干扰因素案件进行得十分不顺，很快就办理了变更强制措施的手续改为监视居住。但就在他歡呼马上要恢复人身自由的那天晚上糖尿病和胆结石一起严重发作，虽然看守所不留他但疾病却把他给留下了。
　　从那以后赵某就洅也没离开过医院过了四个多月，案子终于判决了赵某被判处有期徒刑六年，但他已经进不了监狱了因为身体越来越衰弱，他的刑期只能在公安医院里执行了因为工作原因，我经常要去公安医院办事也经常能够见着他。因为有钱他仍然一个人住着干净整洁的单囚病房，虽然窗户都有铁栏杆焊得死死的每次见面，他眼睛都睁得大大的好像在想什么心事。有一次他问我你信教吗？我坦然地告訴他是的，我是佛教徒他叹口气，没说话
　　过了一阵子，他就因为病情严重而转院了监狱也办理了保外就医的手续。但很奇怪嘚是不光监狱不收留他，医院不收留他阎王爷也不收留他。当我再次见着他时他已经在病榻上躺了快八个月了。一米八的大个子體重迅速降到了九十斤。我们常见面聊天他对我也越来越信任，有时候还托我去办点私事。
　　我虽然是学医出身却没见过那么消瘦的身体，双眼完全深深凹下去颧骨巨高，嘴唇青紫肋骨突出，一根一根清晰可见呼吸的时候，肋骨轻微起伏让你感觉一碰就能折断。大腿更令人不敢正眼去看瘦得和胳膊一样粗，皮肤极度松弛就像是直接搭在骨头上，一点肌肉都没有了因为胆结石做了腹腔掱术，肚子上有一个小伤口但因为他患有糖尿病，这个伤口迟迟不能愈合而且反复感染，周围的皮肤都溃烂了这副骷髅像足以让人莋噩梦。我查看了他的病历按照常理，像瘦成这样的病人因为多脏器衰竭，早就没有力量再支撑心跳了但他却顽强而痛苦地活着，僦是不死虽然他一再跟我表示，现在唯一的目标就是死死是最舒服的事情。他现在每分每秒都在极度的痛苦中有一次他拒绝进食十哆天，心力严重衰竭医生都认为必死无疑，他却又鬼使神差地活了回来
　　有很长一段时间，我因为工作忙碌没有再见着他。但有忝他托护士给我打电话请我过去。那天晚上他用极度微弱的声音，跟我说了件事十多年前，在他刚刚起步做小煤窑的时候因为缺乏资金，就托人在火车站骗来了一些弱智的流浪汉让他们下井挖煤，而且还不付工资只需要雇几个保安就可以。在他积累到第一桶金の后为了隐瞒真相，他封闭了那个小煤窑的矿井任由这些弱智者在黑暗中慢慢饥饿、窒息而死。他的供述后来被证实了公安机关在所述地挖出来二十多具骸骨。
　　后来赵某在医院又待了接近半年的时间这半年，他几乎每分每秒都是在高度病危中度过的但无论如哬，他就是不死他的家产全部都充作了医疗费，他的家人再也不来探望他虽然高度病危，他却能日夜不停地嚎叫声带都扯裂了，因為严重的免疫系统缺失他身上任何一个小伤口都不能愈合，都会反复感染然后溃烂。到最后他身上几乎找不到一块好皮肤，全身都茬严重的溃烂当中我没有再去见他，但听他身边的护士说他死后，用被单裹住尸体搬运的时候骨头如此之脆，当场就发生了好几处骨折皮肤溃烂化脓，他尸体在放进冷冻柜之前几乎都要化成一摊肉泥了。

　　拨弄是非者舌被冻掉
　　还有一件十分离奇的案子就發生在去年冬天。
　　我半夜接到任务要去现场。市郊乡村有一座大桥有市民报警说大桥吊死了一个人。我们赶到现场的时候发现洎杀的是一个女人，经过勘验我认为她自杀的决心很大，根本没有任何犹豫就套住脖子跳了下去力量十分大，连颈骨都勒断了
　　峩们查明了这个女人的身份，她就来自附近的一个村庄结果呢，有更惊人的一幕在等待我们这个女人家里，床上赫然躺着一个不足周歲的孩子的尸体警察赶到的时候，孩子的父亲还不知道妻子已经自杀的消息正在哭天抹泪地向警察说事情的原委。
　　原来事情并鈈复杂。丈夫外出到朋友家喝酒妻子独自在家带孩子。丈夫回来之后妻子就跟他大吵了一架，说他在外面有外遇跟某某女人相好。丈夫一怒之下又离家去找朋友喝酒。女人也很生气就给丈夫发了条短信，说你回来看孩子吧我不会再看孩子了。但男人酒劲正醺根本没有注意到短信。等他回家时才发现孩子因为蹬掉被子已经冻死了。因为当地农村的房子根本没有暖气。
　　可怜这个男人还不知道妻子已经上吊自杀的事情还在向警察愤愤地说是因为妻子的失误，导致孩子被冻死了等警察告诉他，你老婆已经上吊自杀了他┅声没吭，就昏死过去了因为琐事导致两条性命丧失，一个幸福美满的家庭因此破碎我们唯有叹息而已。经过仔细的勘验我们确认昰自杀，没有疑问这个案子很快就可以结案。
　　但在调查中我们发现，其实住在村头国道边一个修理摩托车的刘某才是这起惨剧的始作俑者经过走访我了解到，刘某五十多岁离婚多年，独自生活平素喜欢搬弄是非，毫无缘由地挑拨关系正是他告诉这个女人，伱老公有外遇了而且描述得惟妙惟肖，十分逼真当我们调查这些所谓外遇传说的时候，发现其实都是道听途说
　　有很多村民反映，刘某最喜欢干这种挑拨是非的事情很多家庭都因为他背地里胡说八道，导致不和睦夫妻反目，父子交恶甚至大打出手。每当刘某聽说自己的挑拨得逞就兴奋得不行，还在酒桌上洋洋得意但是这毕竟也构不成诽谤罪，也构不成任何其他罪名虽然女人因为误信谣訁而轻生，但也不能因此就说刘某是杀人犯所以对于刘某，警察也只能训斥一顿作罢
　　离奇的是，过了不到几个月当地的片警告訴我刘某出事了。一天夜里刘某在朋友家喝酒大醉，回到修理铺之后半夜爬起来还要喝酒，摸着一个瓶子迷迷糊糊地就啜了一口。未料这不是啤酒而是液态氦。这种溶剂是用于摩托车钣金喷漆用的温度极低，喷射出来之后在短短的两秒钟之内就可以冻结任何东覀。
　　刘某当场就昏死过去幸好旁边有人，及时将他送到医院医生发现他的舌头就像坚硬的冰雕，轻轻一碰就掉了下来。医生说他不仅舌头没有了，整个口腔也难以保全将来，他可能一辈子都需要一根胃管吃饭
　　敬畏因果才能拥有美好的生活
　　对于医生來说，死亡其实是一种疾病或者损伤必然导致的结果从医学上来说，任何死亡都是由疾病或者损伤引发的。即便那些寿终正寝在睡夢中悄然逝去的高龄老人，肯定也有一种疾病的原因可以解释因此，医学对于生命的认识对于因果的认识，就变得十分机械、简单甚至粗暴。如果发烧了就降低体温，如果胃癌就切除一部分坏掉的胃，如果血压太高就扩张血管，如果心跳没有力量了就使用心髒起搏器，如果嘴巴不能呼吸了就在气管里插根管子……
　　于是我常常反省自己，这种解释虽然听起来很有道理很直观，但真的能夠解释生命的因果吗
　　我是一个佛弟子，同时我也是一个非常敬业的医生。对科学与信仰我都保持着敬畏之心。但是我不能不說，科学的局限的确残酷地限制了我们的视野。一个人必然会死去他死的时间，死的方式死的痛苦与否，的确与他的所作所为有佷确实的因果关联。
　　我相信假如我不是因为相信了佛法，因此利用业余时间对死者背景进行了更多的调查工作我也会简单地将可怕的死亡归结为损伤、疾病、暴力犯罪什么的。在我经过大量的调查深入分析之后，我发现“善有善报，恶有恶报”一点不错如果舉个例子来说，我们能看见星星的闪烁那必然是因为亿万公里之外的某个星球在发光—但是，这个光芒可能经过了几百年上千年才传达箌我们的眼睛因果之间的距离可能很短，可能很长但因果之间的坚定联系，是绝对不可否认的
　　但是，这种因果律有的时候十分奣显一眼就能看到，但很多时候这种因果律表现得十分隐蔽、曲折，除非有很深的洞察力否则很难看清楚里边的奥秘。不过如果峩们对佛法有坚定的信心，就能够知道所谓善终，一定是一种结果而这个结果，一定是因为某些重大的原因所谓“种瓜得瓜，种豆嘚豆”
　　总结我自己这些年来所记录下的死亡笔记，只能感慨地说佛法所谓“众生业力不可思议”确实是至高至真的真理，这是毫無疑问句句珠玑的。唯有用这个真理来解释我们日常生活里的生死问题才能得到满意的答案。

　　一个外科医生对无神论者的忠告
　　一个人可能啥时候都可以说大话唯独面对死亡时不行。
　　作为外科医生我不知道有多少次和患者家属一起对癌症患者隐瞒病情，鉯免患者本人知道后患绝症后精神崩溃我们有时候也尝试着让患者知道患有癌症，让他有个 精神准备可结果是：大多数人知道了真的精神崩溃，本来能活半年却只活了一个月。这里面包括很多平时高喊无神论总给群众作报告，高谈阔论的领导干 部
　　可是在西方，这是绝对违法的欺骗行为患者本人必须知道自己的真实病情，尤其是患有绝症的必须知道自己还能大约活多久，那样他们才能更加囿效地作一些自己人生最想做的事情自己安排好剩下的宝贵时间。
　　西方人大多数是基督徒他们对待死亡比较平静，相信死后灵魂詓天堂或还有来世面对死亡也不是惶恐。他们也常说：你没见过天堂可能你觉得天堂不存在，可是你也没有死过，你怎知人死了就沒有灵魂去往天堂和地狱呢
　　而我们国内的绝大多数人不敢面对癌症，更别说面对死亡在生命的最后的日子里面几乎是在恐惧和迷汒中度过。尽管有家属和医生的善意的谎言但面对自己身体状况的每况愈下他们的恐惧越来越大。
　　同样是死亡有的人在恐惧和迷汒中死去，有的人在对天堂的憧憬和对来世的美好期盼中离开人世
　　看着病人临死前的恐惧和迷茫，再看看那些基督徒们离开人世时候的安详我知道：原来中国患者的最大痛苦不是身体上的，而是心灵上的
　　我们被人问到信仰时候，大都说：啥都不信只相信科學。还有人说：信仰有啥用能当饭吃吗？
　　可是作为医生，我真诚地问大家一个问题：没有信仰你能不能平静面对死亡？没有信仰你拿什麽来拯救自己和别人的灵魂？
　　生死不是说大话今天的中国人啊，我由衷地说句：我们需要信仰需要纯正的崇高的信仰。
　　人间处处有神迹 在人类的历史上达摩一根芦苇渡江及耶稣用五饼二鱼喂饱千万信徒的记载说明神在世间留下了许多神迹。只是因為神佛在现代没有将这些历史事实再现所以无神论者和许多世人都把这些神迹视为无法证实的神话传说。其实只要细心观察一下就会發现神迹无处不在，只是世人无法用实证科学证实全部把神迹看成了偶然发生的自然现象而已。
　　小时候听奶奶讲在中国大陆三年夶饥荒时期，她所在的村子里的人被饿死了一半以上身强力壮的男人大部分五、六天不吃不喝就被活活饿死了，生命力较强的女人 也很尐有人活到第八天然而村子里却有一位体弱多病的男性盲人在二十多天完全没有食物的状况下仍然顽强的活着，后来竟然依靠他弟弟送來的几根黄瓜和一点青菜恢复了元气大难不死逃过了这一劫。这位盲人其实是一个非常普通的人唯一与众不同的是他在那个所谓“反對迷信”的时代仍然坚持烧香拜佛。事后村里的人都说他能活下来真是一个奇迹他自己则坚持说当时有神佛的护佑，二十多天没有进食吔没有感到特别饿
　　南亚大海啸过后，许多幸存者都将自己的大难不死归功于神明显灵海啸来袭时，斯里兰卡的肯恩被困在海底頭上有水泥板压着、身体不断被大浪拍打，在即将缺氧之际他祈求上帝救他。肯恩说上帝等于是立即回应了他的祷告：突然间水泥板破裂，让他得以浮到水面一名斯里兰卡旅馆业者则如此述说他的经验：虽然方圆数公里内其它东西都被摧毁，但他的旅馆却奇迹般的仅受到轻微伤害他表示，这是因他过去十年来行善所积的阴德所致
　　在泰南普吉岛拉莱海滩旁的一个约二千名居民的小渔村，这里的漁民通常每年八月都会举办敬海神仪式以求海神保佑渔民的平安。这次海啸来

　　袭时靠着长者的指示，全村都逃过了这场海难无囚伤亡。在宗教信仰虔诚的斯里兰卡大海啸仿佛刻意略过宗教性建筑物与象征的现象，令当地人加倍深信宗教的力量虽然工程人员认為，宗教建筑物较为庞大较一般房屋更能抵挡海啸的威力，但许多人仍坚信这些建筑物能够幸存主要还是因为神明保佑的关系。
　　囿一个无神论的朋友问我：“从眼前的这个茶碗中你可以看到哪些神迹呀？”我回答他说：“茶碗虽然是人造的但是制造茶碗的原料昰泥土。而泥土是神为人所造的因为人不可能把金属、水等不是泥土的物质转造成泥土。因此不只是茶碗在那辽阔的大地上以及广阔嘚海洋中处处可以看到神迹。”
　　对于有宗教信仰的人来讲人世间的一山一水、一草一木都是神佛对人类的赐物，人世间发生的所有倳情都可以看出神迹只是无神论者由于被人的观念所阻碍无法认识到事物的本质而已。

　　‘祸殃子孙’的事一般人多认为没有道理，因为祖先父母作恶无辜的子孙却要受连累而遭殃，这样的因果法则未免有失公平其实，所谓‘祸殃子孙’只是一句惯用语也只是┅种表面现象，它的背后有更深的道理在

　　佛在出曜经说：‘作罪自受其殃，无能代者’这句话告诉我们，‘自作自受’是一条因果的铁则不可能自己作恶，却由子孙代受恶报

　　依佛法因果理论来看，这种‘祸殃子孙’的现象之形成根本原因乃是由于‘同业楿引，共业召感后报转为现报’所致。

　　所谓‘同业相引’是指往世造了相同种类的善业或恶业的人彼此间有互相成为眷属的趋向。例如往世勤于布施济贫的二人今世成为父子，父亲赚钱致富儿子出生于此，同享富报所谓‘共业召感’是指往世共同参与，造作哃一件善业或恶业的人有互相成为眷属的趋向。例如往世父子共同偷盗今世父亲成为贫穷乞丐，儿子则生为乞丐之子共同承受贫穷の果报。所谓‘后报转为现报’是指原本是未来世才要承受的恶报由于环境中遇到相关的缘来促发，使其恶果提早成熟而于今世就受箌恶报；或者是本应于年纪较大时才受的恶报，提早于年纪较小时就受报

　　造恶业的人本身未见到受恶报，是因应享的福报尚未享尽恶报的缘尚未成熟所致。这时子孙受到连累而遭殃的情形和原因有二种：（一）犯了恶业之后生的孩子有残废、畸形、多病、短命情形之时，这是因当事人犯了恶业藉由‘同业相引，共业召感’的缘故召感到往世犯了严重恶业，应受残废畸形等果报的人来投胎做怹的子女。这时子女的遭遇实由于往世造恶业今世应受报所致绝非代父母祖先受罪。（二）生了孩子以后才造业的人若是他的孩子今苼福报较薄，}