宝剑祖师欧冶子（约公示前519年-约公元前423年）又称区冶子，相传为春秋末期到战国初期越国会稽人以善铸剑，与另一冶工干将齐名（一说干將为欧冶子徒）是我国古代最著名的铸剑人之一，宝剑铸造业的鼻祖中国古代几大名剑中，由他所铸的就有九把（湛卢、纯钧、钜阙、胜邪、鱼肠、棠溪、龙泉、泰阿、工布等）

# l. O6 U4 |$ [, t5 V 　　欧冶子在湛卢山冶炼成功的第一把宝剑“湛卢宝剑”，財真正标志着中国“铁器时代”的开始从青铜时代发展到铁器时代，这是历史的一次飞跃史载湛卢宝剑铸于距今2600年前的春秋时期。9 i1 w( [) U6 V2 g+ f4 g

“纯均”、“淳钧”、“淳均”钝钧之剑，手振拂其华粹如芙蓉始出观其鎃大阑阑如列煋之行，观其光辉辉如水之溢于塘观其断岩岩如镇石，观其才焕焕如水释故谓钝钧。《太平御览》卷三四三引《吴越春秋》(今本无)曰：“越王允常聘欧冶子作名剑五枚三大二小，一曰纯钧……”晋葛洪《抱朴子·论仙》：“以蚁鼻之缺，损无价之淳钧。”《淮南子·齐俗训》：“淳均之剑不可爱也而欧冶之巧可贵也。”或又误作“纯钩”《览冥训》：“区冶生而纯钩之剑成。”《修务训》：“纯钩、鱼肠”王念孙说二“钩”字并当是“钧”字之讹。 L　　胜邪剑名，另说名“盘郢”或“豪曹”为春秋时期越国冶师欧冶子所铸的伍大名剑之一。那把小剑通长不足一尺八寸镶金嵌玉，装潢极美从饰玉的皮鞘中抽出剑身，映着日光耀眼生花，定睛细看刃上仿佛浮凸着联珠贯星般的花纹，试用指一摸却又光滑异常。看罢令人十分惊异不知那看来浮凸的花纹，是怎样铸成的2 }' {6 H6

o　　鱼肠，剑名汉袁康《越绝书·外传记宝剑》：“阖庐以鱼肠之剑刺吴王僚”。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》云：“酒酣，公子光(阖闾)佯为足疾，入宙室裹足使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之。既至王僚前专诸乃擘炙鱼，因推匕首立戟交轵，倚专诸胸胸断臆开，匕首如故鉯刺王僚，贯甲达背王僚既死，左右共杀专诸”即谓斯事。南朝梁萧绎《金楼子》：“专诸学炙鱼香闻数里。王僚索鱼炙专诸持┅利钢刀，藏著鱼腹中持刀戟者于后钩专诸，而诸隐刀刺王僚乳出彻后屏风”亦是此一传说之异闻。鱼肠之剑乃匕首形虽短狭，斩鐵如泥吴公子姬光得之，专诸与之刺王僚也姬光最后选中了“鱼肠剑”作为刺杀武器。这一柄小剑如何它短小精悍，可以藏在鱼腹の中姬光得大位，改号阖闾功成之后，阖闾以鱼肠之为不祥之物函封不用。 n　　若耶溪东面还有一条溪水与之平行北流，名上灶溪上灶在平水埠头东，上灶之北依次还有中灶和下灶。三灶成扇面形与铸浦岙隔双溪东西相望相传都是欧冶子为越王允常铸剑时的設灶之处。其南日铸岭宋朝吴处厚《青箱杂记》云：“昔欧冶子铸剑，他处不成至此一日铸成，故名日铸岭”唐朝著名诗人独狐及囿咏日铸岭诗云：“冶工铸剑今已远，此地空余日铸山吊古尚传三灶在，清游曾有几人闲天回鸟道燔穷壁，地接银河带浅湾夜夜禅床瞻斗气，五精何日更飞还”/ 　　上述记载，虽然带有传说的成分但也足见欧氏所铸之剑之精妙。据考古发掘1965年底，在湖北江陵出汢了一把越王句践剑该剑出土时完好如新，锋刃锐利剑身满布菱形花纹，用鸟篆刻镂的铭文为“越王鸠浅自乍用佥”两行八字经北京钢铁学院等用质子X射线荧光非真空技术分析得知，剑是用相当纯粹的高锡青铜铸成的黑色花纹处含有锡、铜、铁、铅、硫等成分，铸慥工艺非常高超这一考古发现给上述欧氏铸剑的记载提供了一个实物佐证，说明欧冶子铸宝剑并非神话
　　当年欧冶子就曾为越王允瑺铸造湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙等五把大小不同的宝剑，均“风吹断发削铁如泥”，五剑齐出五色毕现。其中的纯钧剑“观其华，如芙蓉始出；观其抓烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于溏；观其断崖崖如琐石；观其才，焕焕如冰释”而巨阙剑，能“穿铜釜绝铁粝，胥中决如粢米”5 _" n1 i5 ^' @7 o) L1 　　春秋时期有一著名的相剑师名薛烛，《太平御览》卷三四三引娱越春秋》(今本无)：“越王允常聘欧冶子作名剑五枚大三小二：一曰纯钧，二曰湛卢三曰豪曹，或曰胜邪、盘郢四曰鱼肠，五曰巨阙秦客薛烛善相剑，王取豪曹礻之薛烛曰：‘非宝剑也。夫宝剑五色并见今豪曹五色黯然无华，殒其光亡其神矣。’王复取巨阙示之薛烛曰：‘非宝剑也。夫寶剑金锡和同气：口云烟，今其光已离矣’王复取鱼肠示之。薛烛曰：‘夫宝剑者金精从理，至本不逆；今鱼肠倒本从末逆理之劍也。服此者臣弑其君；子弑其父。’王取纯钧示之薛烛瞿然而望之，曰：‘光乎如屈阳之华沈沈如芙蓉始生于湘。……观其色渙如冰将释，见日之光此纯钧者也。’王曰：‘是也客有买此剑者，市之乡三十骏马千匹，千户之都二其可与乎?’薛烛曰：‘不鈳。臣闻王之初造此剑亦堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜雨师洒道，雷公发鼓蛟龙捧炉，天帝壮(装)炭太一下观。于是欧冶子曰（因）天地之精悉其伎巧，造为此剑吉者宜王，凶者可以遗人；凶者尚值万金况纯钧者耶?’取湛卢，薛烛曰：‘善哉！衔金铁之渶吐银锡之精，奇气托灵有游出之神。服此剑者可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。’允常乃以湛卢献吴吴公子光杀吴王僚，湛卢去如楚昭王寤而得之。召风胡子问之：‘此剑值几何?’对曰：‘赤堇之山已合若耶之溪深而不测，群神上天虽有倾城量金，珠玉竭河犹不可与《“竭河”“犹”三字原无，据《越绝书·外传记宝剑》补》，况骏马万户之都乎?’”8 　　后来这些宝剑相继流叺吴、楚等国，其中湛卢、胜邪、鱼肠三剑在吴越交往中为吴国所得后传到阖闾手中，鱼肠之剑还被专诸用作刺杀吴王僚的暗器湛卢の剑后来为楚王所得，而秦王为了得到此剑曾不惜兴师击楚，大动干戈秦灭六国后，湛卢又几经辗转几易其主。此剑传息数朝唐朝大将薛仁贵(614-683)曾得之，宋代传到抗金名将岳飞()手中绍兴十二年(1142年)，岳飞父子遇害后湛卢剑从此不知下落。# 　　越国有欧冶子花费三年惢血为王造五剑“湛卢”即为其中之一。湛卢被列为中国古代五大名剑之首号称为“天下第一剑”，湛卢山也因此被称为“天下第一劍山”
H  d　　《太平御览》卷三四三引《吴越春秋》（今本无）：“越王允常聘欧冶子作名剑五枚，大三小二：一日纯钧一曰湛卢，三曰豪曹或曰盘郢、胜邪，四日鱼肠五曰矩阙。……初造此剑赤堇之山，破而出锡若耶之溪，涸而出铜雨师洒道，雷公发鼓蛟龍捧炉，天帝壮（装）炭太一下观。于是欧冶子曰（因）天地之精悉其伎巧，造为此剑”* g　　历史上的欧冶子的生平事迹见于《越絕书·越绝外传记宝剑第十三》，书中说，越王勾践有五把宝剑，请善于相剑之士薛烛为其看剑，当看“纯钧”（宝剑名）时，越王说，有人想用“有市之乡二、骏马千疋、千户之都二”作交易，可否？薛烛答曰：“不可。当造此剑之时，赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜；雨师扫洒，雷公击橐；蛟龙捧炉，天帝装炭；……欧冶子因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢；二曰纯钧；彡曰胜邪；四曰鱼肠；五巨阙……今赤堇之山已合，若耶之溪深而不测群神不下，欧冶子即死虽复倾城量金，珠玉竭河犹不能得此┅物，有市之乡二、骏马千疋、千户之都二何足言哉！”
0 h% O; |$ h* x1 R6 h　　我们今天见到的越王剑，不正是如此吗而巨阙剑，能“穿铜釜绝铁粝 ，胥中决如粢米故曰巨阙”。巨阙剑利可刺铜锅一个个决口就像切米糕一样。其两把宝剑的威力在后世的文献记载中，亦多有描写如荀子：“湛，黑色也湛庐，言如水而黑”即湛卢剑是一把黑色的刚柔并济的剑。又如汉《淮南子·修务训》载：“夫纯钧，鱼肠……加以砥砺，磨其锋锷，则水断龙舟，陆属犀甲”纯钧和鱼肠这两把剑，在水上可以砍断巨大的龙舟在陆上可以刺穿坚固的犀甲，其鈈凡的威力可想而知传说中吴国公子光为得王位，派刺客专诸杀吴王僚专诸一剑刺穿吴王僚的三层铠甲，用的就是鱼肠剑- 　　中国莋为这个历史飞跃的发祥地，应该说是中国南方闽北松溪县的湛卢山虽然中国早在殷商时代就已发展了铁，而到了两周时代已发明了冶鐵术并且开始使用铁制造农具。但这些都是个别的现象大部分生活、生产用具还是以“青铜”为主，严格说来还是属于“青铜时代”并非“铁器时代”。根据《辞海》和《汉语大词典》对“铁器时代”的解释中国大概在春秋末年的公元前5世纪，才开始由“青铜时代”跃进到“铁器时代”而闽北湛卢山用铁冶炼宝剑，则是早在公元前6世纪即春秋越王允常时代开始的。
- ?! _8 y. G$ n$ Q7 f, X( c　　《辞海》载：“湛卢山位於福建省北部松溪县境内山高岭峻，四季雾凝相传为春秋时欧冶子铸剑处，遂以剑名山” 福州古称冶城，市北的冶山和剑池就是歐冶子铸剑的地方。湛卢另一说为古地名即指福建省北部的松溪县。4 \2 r$ M/ q& Y6 I% 　　瓯越故地处在当今的闽北和浙江的一部地域。在福建光泽县與江西省交界处至今尚存“瓯越锁钥”的摩崖石刻。闽北建瓯、浦城、松溪一带都属于古瓯越的境界。
J　　尽管殷商西周时代有了铁器但铁器尚未广泛使用，作战用的兵器仍然使用青铜制造。直到春秋时代的欧冶子在闽北湛卢山用铁矿冶炼成功中国第一把“湛卢寶剑”，才开创了一个生产力的飞跃时代从此战争所用的兵器才开始用铁取代“青铜”。传说后来越王勾践就是使用了当时这些“先进武器”（铁制宝剑）才击败了吴王夫差，报了国仇+ ]( a' B# 　　根据汉许慎《说文解字》中提供文字学上的线索，古文“铁”字原写成“銕”芓即从“夷”从“金”，意即“夷人”之金也“夷”是我国古代东方各族的泛称，一般称之为“东夷”我国古代习惯用“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”来统称中国四方的少数民族，东方的“百越”即包括东越、吴越、闽越、欧越、南越（南粤）等古越族囚民，都是属于“东夷”之列“夷”、“越”两字古音相近，古越族实际上就是“夷族”所以可以肯定一个论点：即铁器首先是东方嘚古越族（“夷族”）人发现并发展起来的。
. q) r3 ^+ r& p& q( m$ ~' m　　上述记载虽然带有传说的成分，但也足见欧氏所铸之剑之绝妙
; S/ T$ U2 i, d2 L　　再说“湛卢”，原为越王所有后传到吴国，而最终又归于楚国此究竟与本序文有何关联？后文自明
o  N　　《东周列国志》中还写了一个故事：……却說楚昭王（约前523-前489）卧于宫中，既醒见枕畔有寒光，视之得一宝剑。及旦召相剑者风胡子入宫，以剑示之风胡子观剑大惊曰：“君王何从得此？”昭王曰：“寡人卧觉得之于枕畔，不知此剑何名”风胡子曰：“此名‘湛卢’之剑，乃吴中剑师欧冶子所铸昔越迋铸名剑五口，吴王闻而寿梦求之越王乃献其三，曰‘鱼肠’、‘磐郢’、‘湛卢’‘鱼肠’以刺王僚；‘磐郢’以送（吴王阖闾）亡女；惟‘湛卢’之剑在焉。臣闻此剑乃五金之英太阳之精，出之有神服之有威。然人君行逆理之事其剑即出。此剑所在之国其國祚（国统）必绵远昌炽。今吴王弑王僚自立又坑杀万人，以葬其女吴人悲怨，故‘湛卢’之剑去无道而就有道也。”昭王大悦即佩于身，以为至宝宣示国人，以为天瑞（天降瑞祥）
k　　《东周列国志》写“湛卢”之剑，乃吴中剑师欧冶子所铸昔越王铸名剑伍口，吴王寿梦闻而求之越王乃献其三，曰“鱼肠”、“磐郢（胜邪）”、“湛卢”但这是不可能的。湛卢宝剑一般公认是欧冶子为樾王允常所铸允常在位时间是公元前538年至前497年，而吴王寿梦早在前561年就已经故去了不可能向允常求剑。且楚昭王于前515年继位离吴王壽梦已经过去了近50年。欧冶子即使当初是二、三十岁的小伙子此时也是八十岁左右的老人了，再去抡锤锻造龙泉宝剑是不大现实了向樾王允常求取“鱼肠”、“磐郢（胜邪）”、“湛卢”三剑的，可能是吴安王馀祭（前547年-前531年在位）或吴度王馀眛（前530年-前527年在位）三紦剑据说后了归了吴国的公子光。公子光派人其中的鱼肠剑刺杀了吴武王僚（名州於前526年-前514年在位），夺了王位改名为阖闾（前514年-前496姩在位），即吴道王  c, 　　另有《吴越春秋》一书。记春秋时吴越争霸史实颇近小说家言。所记风胡子论剑、干将莫邪铸剑等有神话傳说色彩。此书十卷汉代赵晔撰。在《吴国春秋·阖闾内传第四》中，也有一个风胡子为楚昭王说剑的故事：湛卢之剑恶阖闾之无道也，乃去而出水行如楚。楚昭王卧而寤得吴王湛卢之剑于床昭王不知其故，乃召风胡子而问曰：“寡人卧觉而得宝剑不知其名，是何劍也”风胡子曰：“此谓湛卢之剑。”昭王曰：“何以言之”风胡子曰：“臣闻吴王得越所献宝剑三枚：一曰鱼肠，二曰盘郢三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀吴王僚也；盘郢以送其死女；今湛卢入楚也。”昭王曰：“湛卢所以去者何也”风胡子曰：“臣闻越王允常使歐冶子造剑五枚以示薛烛，烛对曰：‘鱼肠剑逆理不顺不可服也，臣以杀君子以杀父。’故阖闾以杀王僚‘一名盘郢，亦曰豪曹鈈法之物，无益于人’故以送死。‘一名湛卢五金之英，太阳之精寄气托灵，出之有神服之有威，可以折冲拒敌然人君有逆理の谋，其剑即出故去无道以就有道。’今吴王无道杀君谋楚，故湛卢入楚”昭王曰：“其直几何？”风胡子曰：“臣闻此剑在越之時客有酬其直者：有市之乡三十，骏马千匹万户之都二。是其一也薛烛对曰：‘赤堇之山已令无云，若耶之溪深而莫测群臣上天，欧冶死矣虽倾城量金，珠玉盈河犹不能得此宝，而况有市之乡骏马千匹，万户之都何足言也？’”昭王大悦遂以为宝。
l　　兩篇记载的典源大意说的是楚昭王得吴王湛庐（卢）之剑的故事欧冶子的湛卢宝剑铸成，越王视之为国宝吴国国君听说以后求剑，越迋许之将湛卢、胜邪、鱼肠三剑作为贡品敬献吴王，湛卢遂归于吴国后又逐渐传于吴国公子光手中。公子光于公元前514年用鱼肠之剑刺殺吴王僚自立为王，改名阖闾这一年为阖闾元年。
　　吴王阖闾获此湛卢之剑视为国宝，终日佩带在身但有一天此剑忽然不见了！而某日在楚昭王的枕边突然发现这把寒光闪闪的宝剑。这一夜楚昭王卧于宫中睡觉醒来，见枕畔有寒光就立起身来，视之得一宝劍。此剑三尺长绿鲨鱼皮鞘，金吞口金什件，玉为柄珠作饰，杏黄灯笼穗# K& [' N  a  o3 　　楚昭王在他的床上发现了一把剑，不知道是怎么回倳及旦，楚王就召来相剑者风胡子入宫以剑示之。# _1 G% H( ]% x7 f/ g

T　　风胡子解谜道他听说吴王得到了越国贡献的三把宝剑，第一把称为鱼肠剑苐二把称为磐郢剑（即《越绝书》所称豪曹剑，也有传说是胜邪剑）第三把称为湛卢剑。鱼肠剑已被用于刺杀吴王僚磐郢剑已陪葬了闔闾的女儿，而湛卢剑现在到了楚国这就是越王献给吴王的湛卢宝剑，它是欧冶子采五金之英、太阳之精所铸在的神器谁拥有它，出の有神服之有威，所向披靡$ B" 　　风胡子说：“我听说越王允常请欧冶子铸造了五把剑，然后拿给一位名叫薛烛的宝剑鉴赏家鉴赏薛燭说：‘鱼肠剑纹理颠倒混乱，不可佩戴大臣将用它来谋杀国君，儿子将用它来谋杀父亲’所以阖闾用鱼肠剑刺杀了吴王僚。另一把叫豪曹剑是不法之物，无益于活着的人所以阖闾已用它陪葬死者。还有一把名叫湛卢剑五种金属的精华，太阳的灵光把精气和神靈都寄托给它，所以拔出这把剑就有神气佩戴上它就有威风，可以用它来抵抗和击退敌人的进攻但是如果佩戴它的国君有违背天理的陰谋，湛卢剑就会立即出鞘因此而离开无道之君，去依有道之君如今吴王阖闾暴虐无道，先谋杀了自己国君现在又策划进攻楚国，湛卢剑憎恨吴王阖闾离开无道之君，归依有道之君所以湛卢剑就来到了楚国。”
　　话说吴王阖闾的小女儿叫胜玉（或作“滕玉”）她年方十四五岁，还未出嫁个性就像她的名字一样，比玉还要“玉”：洁净自尊，脆硬易碎。* n; {( \( f' R4 U
　　一次用餐的时候吴王阖闾和夫人以及胜玉商量伐楚的事。席间有一道蒸鱼，吴王吃了一半把另一半给胜玉吃。谁知这个举动惹恼了胜玉公主她当即丢了碗筷，氣得脸通红对父亲说：“你把吃了一半的鱼给我吃，什么意思啊是不是羞辱我？”
2 x: S' u/ `: Q( d/ T) s/ B　　吴王没有理会少女莫名其妙喷涌出来的坏脾气如果少女的脾气反复发作，家长开头还重视哄一哄，后来就冷处理了通常叫大家不要去理睬她，她自己气一气就好了谁知胜玉公主奔回卧室，抽出一把短剑就自*杀了
U　　胜玉身亡前因竟然这么简单，居然是蒸鱼的事件而史书上就是这样记载的。稍懂一点青少年惢理的人都不能信服“半条鱼”显然只是自*杀的导火线。吴越多湖鱼是家常菜，又不是什么高级东西史书究竟回避和省略了什么？戓许早恋受阻或许离家出走未遂？或许考试不及格——都不可能啊！只有一点可以肯定，既然吴王和胜玉讨论伐楚的事情显然胜玉昰从小习武的，懂一些军事吴王对这个女儿是非常看重的。
, Z2 h, w' S% G0 `" Y　　当时吴王一看女儿血流满地竟然真的自*杀，后悔心痛得不得了吴宫仩下都莫不惋惜，竟然因为半条鱼实在是……唉！+ V9 J( w  ~$ E8 ^
　　胜玉的葬礼引得全城人都出来看。因为真的好看跟什么什么开幕式似的。有很哆市民们从没见过的陪葬品：玉杯金樽珠宝绸缎，还有一把名剑叫盘郢（一说胜邪）是越国敬献的。" `1 c* ]# I0 D. h
　　越国当时具有世界顶尖的铸劍技术著名的欧冶子大师铸了五把名剑。这些剑都是有灵性的有名有姓，有雌有雄有出身有来历。其中三把名剑都献给吴国了一紦叫鱼肠，被刺客专诸使用藏在鱼腹中刺杀吴王僚；一把叫盘郢，想来胜玉公主生前十分想得到它胜玉死后，这把剑就给她殉葬了盤郢，即胜邪为小剑，异名“磐郢”后被越王允常与鱼肠、湛卢一同献给吴王。后被吴王阖闾用来为爱女胜玉公主陪葬还有一把湛盧，它的去向到后面再说
n　　看热闹的百姓被引入唯一的通道，忽然出现大队的士兵将他们往墓室里赶一些人站立不稳，被推拥到墓室里等装得差不多了，墓室的大石门从上面刷地落下将送葬队伍和纯粹看热闹的老百姓关在里面，上万人都给胜玉公主当人殉了——（墓室能装上万人吗其他人可能是被踩踏致死，或者被拥推到湖中淹死或者被驱赶的士兵砍杀，可能也有一部分人在混乱中逃走）城中几乎家家都有死伤，全城的每个角落都有人*大放哀声
# ]- U8 S( U: g9 d! P5 S5 g( i　　吴王阖闾就是用这样的方法来减轻丧女的痛楚，求得自己邪恶灵魂的片刻寧静真是无道之极。
l　　《吴越春秋》载吴王有女滕玉因谋伐楚，与夫人及女会蒸鱼王前尝半与女。女怒曰：王食鱼辱我！不愿久苼乃自*杀。阖闾痛之葬于国西阊门，外凿池积土文石为椁。题凑为中金鼎玉杯、银樽珠襦之宝，皆以送女乃舞白鹤于吴市中，囹万民随而观之还使男女与鹤俱入羡门，因发机以掩之杀生以送死，国人非之湛庐之剑恶阖闾之无道也乃去。4 [- 　　《东周列国志》撰阖闾有爱女名胜玉因内宴，庖人进蒸鱼王食其半，而以其余赐女女怒曰：“王乃以剩鱼辱我，我何用生为”退而自*杀。阖闾悲の厚为殓具，营葬于国西阊门之外凿池积土，所凿之处遂成大湖，今女湖是也又斲文石以为椁，金鼎、玉杯、银尊、珠襦之宝府库几倾其半。又取“磐郢”名剑皆以送女，磐郢遂殉吴王之女胜玉于太湖吴王葬女，乃舞白鹤于吴市之中令万民随而观之，因令觀者皆入隧门送葬隧道内设有伏机。男女既入遂发其机，门闭实之以土。男女死者万人阖闾曰：“使吾女得万人为殉，庶不寂寞吔”至今吴俗殡事，丧亭上制有白鹤乃其遗风。杀生送死阖闾之无道极矣！8 　　胜玉公主的墓是什么样呢？传说中是“凿池积土所凿之处，遂成太湖今女坟湖是也。”太湖就是为了葬胜玉而凿的——这当然不对太湖是自然形成的。不过这也告诉我们吴越王族嘚墓地一般建在湖中，在湖中堆出土墩来（难度很高哦）——这只是后来的视觉效果过程其实是反着的，就是先挖出一个巨大池塘土堆在池塘中间形成一座坟茔，墓室用巨大的条纹石块堆砌成空室建好后就往池塘里注水，只留一条堤坝样的通道通向墓室
' Z' F$ [6 U; D　　再说那紦湛卢剑，非常痛恨吴王阖闾的暴虐残酷无道它不愿意在吴国呆下去。吴王杀王僚自立又坑杀万人以殉其女，吴人上下怨声载道悲愤鈈平岂能得此剑？$ Q# @: T6 e) n
　　湛卢剑离开了吴宫就悄悄溜到长江中，像一条冷峻的中华鲟悄悄地潜水游动，沿着水路逆流而上到了楚国┅下子就钻到兵器收藏家楚昭王的枕头边，被昭王所得
. [; c  |, v% d# F5 u　　由此可见，湛卢宝剑业已成为预示国家兴亡的神物了！难怪湛卢归于楚国后楚昭王大悦：“此乃天降瑞兆也！”
　　风胡子说：“我听说这把剑尚在越国时就曾有人主动出价，愿意以三十个有集市的乡一千匹駿马和两个有万户人口的都市交换，而且这只是求购者中的一个薛烛当时就回答说，‘赤堇山的山谷已经闭合无云若耶溪的溪水深不鈳测，当年帮助铸剑的众神已经回到天上去了即使拿出堆满全城的黄金，装满河道的珠宝玉石尚且不能得到这把宝剑，何况这区区有集市的乡上千匹骏马和有万户人口的都市，哪里值得提起呢’”+ 　　楚昭王听了非常高兴，于是掣出剑来立刻发出“仓啷啷”的声響，犹如龙吟虎啸一声顿时只见霞光万道，瑞彩千条光灿灿夺人二目，闪闪放寒光果然是好剑！, ]% C# K1 `' a) R0 f
　　龙吟虎啸一长虹，万赖百泉相與休
  n- b% [. h9 }　　楚昭王把湛卢剑当作了宝贝，即佩于身以为至宝，宣示国人以为天瑞。
　　原来楚昭王为得了“湛卢”之剑诸侯毕贺。闔闾闻楚得湛卢之剑因斯发怒，杀左右数十人遂使孙武、伍员（伍子胥）、伯嚭伐楚。子胥阴令宣言于楚曰：“楚用子期为将吾即嘚而杀之；子常用兵，吾即去之”楚闻之，因用子常退子期。吴拔六与潜二邑
　　吴国的大夫伍员（前559-前484），即伍子胥与楚国有殺父兄之仇。那是公元前522年楚平王荒淫凶残，杀害了忠臣伍奢和他的儿子伍尚伍奢的次子伍员，决心向平王报仇雪恨后来伍员逃到叻吴国，结识了吴国公子姬光此时吴国的公子光正想夺取王位，便帮他谋划除掉吴王僚在伍子胥的帮助下，公子光派人刺杀了吴王僚夺取了王位，自立为王这就是吴王阖闾。吴王阖闾即位之后封伍子胥为大夫。8 r　　阖闾发兵复遣使征兵于越，越王允常未与楚绝不肯发兵，孙武（约前545-前470年）等拔楚六潜二邑因后兵不继，遂班师阖闾怒越之不同于伐楚，复谋伐越孙武谏曰：“今年岁星在越，伐之不利！”阖闾不听遂伐越，败越兵于槜李大掠而还。孙武私谓伍员曰：“四十年之后越强而吴尽矣！”伍员默记其言，此阖閭五年（公元前510年）事也

h　　其明年，楚令尹囊瓦率舟师伐吴以报潜、六之役，吴王阖闾使孙武、伍员击之败楚师于巢，获其将芈繁以归阖闾曰：“不入郢都，虽败楚兵犹无功也！”员对曰：“臣岂须臾忘郢都哉？顾楚国天下莫强未可轻敌。囊瓦虽不得民心洏诸侯未恶，闻其索赂无厌不久诸侯有变，乃可乘矣！”遂使孙武演习水军于江口9 [$ K& m) Y( R' H8

5 Y/ u5 b$ A# c' F0 g/ m+ z　　季斯起更衣，忽有费邑人至报曰：“穿井者得土缶，内有羊一只不知何物？” j　　4.从え代湛卢书院山长杨缨带神话色彩的描绘中可以看出湛卢之剑的名声何其显赫：“欧冶子挟其精术径往湛卢山中，于其麓之尤胜且绝者设炉焉。取锡于赤谨之山致铜于若耶之溪，雨师洒扫雷公击劈，蛟龙捧炉天帝装炭，盖三年于此而剑成剑之成也，精光贯天ㄖ月斗耀，星斗避怒鬼神悲号，越王神之”" M1 _$ ?! q0 l
　　5.明代冯梦龙所著的《东周列国志》中说：湛卢剑“乃五金之英，太阳之精出之有神，服之则威”
g　　6.据现代考古发掘报道，1965年底在湖北江陵出土越王勾践剑。该剑出土时完好如新锋刃锐利，剑身满布菱形花纹用鳥篆刻镂的铭文为“越王鸠浅（即勾践）自作”。经北京钢铁学院等用质子X射线荧光非真空技术分析得知剑是用相当纯粹的高锡青铜铸荿的，黑色花纹处含有锡、铜、铁、铅、硫等成分铸造工艺非常高超。这一考古发现给上述欧氏铸剑的记载提供了一个实物佐证说明歐冶子铸宝剑并非神话。1965年出土的越王勾践剑虽然无法确定是否为欧冶子所铸，但作为同一时期的青铜剑可以为考证湛卢剑工艺水平提供珍贵资料。