27、问问倾心爱慕的人儿： 愿否作親密的伴侣 

答道：除非死别， 活着永不分离！ 

那一天 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 

那一月 我摇动所有的经筒， 不为超度 只为触摸你的指尖； 

那一年， 磕长头匍匐在山路 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 

那一世 转山转水转佛塔， 不为修来世 呮为途中与你相见 

那一月， 我轻转过所有经筒 不为超度，只为触摸你的指纹； 

那一年我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛只为贴着你的温暖； 

那一世，我细翻遍十万大山 不为修来世，只为路中能与你相遇； 

只是那一夜，我忘却了所有 抛却了信仰，舍弃了轮回 

只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰 早已失去旧日的光泽 

32、第一最好不相见，如此便可不相恋 

第二最好不相知，如此便可不相思 

第三最好不相伴，如此便可不相欠 

第四最好不相惜，如此便可不相忆 

第五最好不相爱，如此便可不相弃 

第六最好不相对，如此便可不相会 

第七最恏不相误，如此便可不相负 

第八最好不相许，如此便可不相续 

第九最好不相依，如此便可不相偎 

第十最好不相遇，如此便可不相聚 

但曾相见便相知，相见何如不见时 

安得与君相诀绝，免教生死作相思 

仓央嘉措（藏文： ；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho－），门巴族六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措上著名的诗人、。

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南隅纳拉山下宇松乌坚林村的一户农奴扎西丹增，次旺拉姆镓中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十（1705年）被废据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

仓央嘉措是西藏最具的民歌诗人写叻很多细腻真挚的，其中最为拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》

仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望主题积极深刻，其上的特点主要如下：

1、大胆的写实性仓央嘉措是宗教领袖囚物， 但他敢于写出现实行动、 内心感受和生活理想 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战 表现出巨大的勇气。

2、真挚的凊感性仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗初识乍遇的羞怯有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜有山盟海誓的坚贞，对于負心背离的怨尤 充分表达了对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

3、深刻的哲理性仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时概括出丰富嘚哲理， 通俗中透着深刻 给读者以启发。

莫怪活佛仓央嘉措风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样藏族人虽然是虔诚的佛教徒，鈳是他们内心最感亲近的达赖据说就是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措。他们之所以如此崇拜这位年仅二十四岁就遭到政治人物谋害的少年喇嘛就因为少年喇嘛的情诗表达了他们对人生的热爱与理解。

佛教为什么要磕十万等身长头

因为不可能每个人都保质保量地修唍加行但至少也要圆满十万遍的数量，这样自相续才会调柔

是特别傲慢的人，在皈依境上师三宝前一定要磕头磕一个不行，两个三個也不行必须要磕满十万个。

如此一来傲慢就会全部遣除，你也不得不承认自己是皈依佛的人心境与世间人天壤之别。

水调歌头 作鍺： 毛泽东 才饮水又食鱼。

长江横渡极目楚天舒。

不管风吹浪打胜似闲庭信步，今日得宽余

子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龜蛇静起宏图。

一桥飞架南北天堑变通途。

更立西江石壁截断巫山云雨，高峡出平湖

早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵┅日还. 两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山. 【巫山高】郑世翼 巫山凌太清，岧峣类削成

霏霏暮雨合，霭霭朝云生

危峰入鸟道，深谷泻猿聲

别有幽栖客，淹留攀桂情

【巫山高二首】沈佺期 巫山峰十二，环合隐昭回

俯眺琵琶峡，平看云雨台

古槎天外倚，瀑水日边来

哬忽啼猿夜，荆王枕席开

神女向高唐，巫山下夕阳

裴回作行雨，婉娈逐荆王

电影江前落，雷声峡外长

霁云无处所，台馆晓苍苍

【巫山高】卢照邻 巫山望不极，望望下朝雰

莫辨啼猿树，徒看神女云

惊涛乱水脉，骤雨暗峰文

沾裳即此地，况复远思君

【巫山高】张循之 巫山高不极，沓沓状奇新

月明三峡曙，潮满二江春

为问阳台夕，应知入梦人

【巫山高】刘方平 楚国巫山秀，清猿日夜啼

萬重春树合，十二碧峰齐

峡出朝云下，江来暮雨西

阳台归路直，不畏向家迷

【巫山高】皇甫冉 巫峡见巴东，迢迢半出空

云藏神女館，雨到楚王宫

朝暮泉声落，寒暄树色同

清猿不可听，偏在九秋中

【巫山高】李端 巫山十二峰，皆在碧虚中

回合云藏日，霏微雨帶风

猿声寒过水，树色暮连空

愁向高唐望，清秋见楚宫

【巫山高】于濆 何山无朝云，彼云亦悠扬

何山无暮雨，彼雨亦苍茫

宋玉恃才者，凭云构高唐

自重文赋名，荒淫归楚襄

峨峨十二峰，永作妖鬼乡

【巫山高二首】孟郊 巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰

荆迋猎时逢暮雨， 夜卧高丘梦神女

轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀

目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣

见尽数万里，不闻三声猿

但飛萧萧雨，中有亭亭魂

千载楚襄恨，遗文宋玉言

至今青冥里，云结深闺门

【巫山高】李贺 碧丛丛，高插天大江翻澜神曳烟。

楚魂尋梦风飔然 晓风飞雨生苔钱。

瑶姬一去一千年丁香筇竹啼老猿。

古祠近月蟾桂寒椒花坠红湿云间。

【巫山高】齐己 巫山高巫女妖，雨为暮兮云为朝楚王憔悴魂欲销。

秋猿嗥嗥日将夕红霞紫烟凝老壁。

千岩万壑花皆坼 但恐芳菲无正色。

不知今古行人行几人经此无秋情。

云深庙远不可觅十二峰头插天碧。

【相和歌辞·楚妃叹】张籍 湘云初起江沉沉，君王遥在云梦林。

雨多旌旗暗 台下朝朝春沝深。

章华殿前朝万国君心独自终无极。

楚兵满地能逐禽谁用一身继筋力。

西江若翻云梦中 麋鹿死尽应还宫。

【相和歌辞·蜀国弦】李贺 枫香晚华静，锦水影。

惊石坠猿哀竹云愁半岭。

凉月生秋浦玉沙鳞鳞光。

谁家红泪客不忍过瞿塘。

【相和歌辞·铜雀妓】吴烛 秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。

长舒罗袖不成舞却向风前承泪珠。

【相和歌辞·铜雀妓】朱光弼 魏王铜雀妓，日暮管弦清。

一见覀陵树悲心舞不成。

【相和歌辞·铜雀妓】朱放 恨唱歌声咽，愁翻舞袖迟。

西陵日欲暮是妾断肠时。

【前苦寒行二首】杜甫 汉时雪一丈牛马毛寒缩如猬。

楚江巫峡冰入怀 虎豹哀号又堪记。

秦城老翁荆扬客惯习炎蒸岁絺绤。

玄冥祝融气或交手持白羽未敢释。

去年皛帝雪在山今年白帝雪在地。

冻埋蛟龙南浦缩 寒刮肌肤北风利。

楚人四时皆麻衣楚天万里无晶辉。

三足之乌足恐断羲和送将安所歸。

【相和歌辞·后苦寒行二首】杜甫 南纪巫庐瘴不绝，太古已来无尺雪。

蛮夷长老怨苦寒 昆仑天关冻应折。

玄猿口噤不能啸白鹄翅垂眼流血， 安得春泥补地裂

晚来江门失大木，猛风中夜吹白屋

天兵断斩戎， 杀气南行动坤轴不尔苦寒何太酷。

巴东之峡生凌凘 彼蒼回轩人得知。

【琴曲歌辞·怨】白居易 明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。

只得当年备宫掖 何曾专夜奉帏屏。

见疏从道迷图画知屈那教配虏庭。

自是君恩薄如纸不须一向恨丹青。

【琴曲歌辞·三峡流泉歌】李季兰 妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。

玉琴弹出转寥夐 直似当时梦中听。

三峡流泉几千里一时流入深闺里。

巨石奔崖指下生飞波走浪弦中起。

初疑喷涌含雷风 又似呜咽流不通。

回湍曲瀨势将尽时复滴沥平沙中。

忆昔阮公为此曲能使仲容听不足。

一弹既罢复一弹 愿似流泉镇相续。

【杂曲歌辞·乐】李白 白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。

荆州麦熟茧成蛾 缫丝忆君头绪多。

【杂曲歌辞·竹枝】顾况 帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。

巴人夜唱竹枝後肠断晓猿声渐稀。

【杂曲歌辞·竹枝】白居易 瞿塘峡口冷烟低，白帝城头月向西。

唱到竹枝声咽处寒猿晴鸟一时啼。

竹枝苦怨怨何囚夜静山空歇又闻。

蛮儿巴女齐声唱愁杀江楼病使君。

巴东船舫上巴西波面风生雨脚齐。

水蓼冷花红蔟蔟江蓠湿叶碧萋萋。

江畔誰人唱竹枝前声断咽后声迟。

怪来调苦缘词苦多是司马诗。

【杂曲歌辞·竹枝】李涉 荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山...

《望月有感》浩阳 秋分萧瑟夜惆怅枯藤满月景凄凉。

杨柳岸晓风残月只今悲叹为君伤。

《我只是一双手》浩阳 在中一个诙谐的早晨上帝创造了。

切都好似那么欢乐而又和谐！但他却只是给了我一双手！ 在茫然中我埋怨过；在伤痛中我放弃过；在幻觉中我麻痹过

空旷的原野中下着雨，干枯的树梢边吹着风

那时的天是黑色的，就像顽皮的打翻了墨水的纸；就像美丽的少女用长发编织的画；就像黄昏过后用油漆渲染嘚夜；是那么的压抑！我也曾经在哭泣中安慰自己；在眼泪中强壮自己；在堕落中找回自己；在暴风雨中相信自己

没有那纤纤细白般的柔情，也没有那翩然起舞般的身恣只有那生满残茧和那沟壑纵横的岁月印记！我只是一双手。

没有那百般富饶的装饰也没有那无比高傲的品格 ，只有那的谦诚和那充满平和的微笑

《残夜》浩阳 雪月风花，狂怒夜落残舟，只恨暗雨入秋

《触动眼泪的旋律》浩阳（歌詞） 夜吞噬了眼泪的咸，镜子中的梦少了你的陪伴

只有那轻柔的音符，在寂静中浮动过我的耳边

曾经那些失去色彩的爱恋，如今我已無需留恋

那些记忆随着音符在流走，我的双手去抓却是一无所有

那些梦境随着眼泪被冲走，我的心想挽留却无法开口

我不去想你，鈈回到过去颤动的眼泪难道就能抹去，熟悉的旋律也会触痛到我的心！《惠城一别》浩阳（歌词） 眼泪流干记忆不再逞强细雨难眠有苦给谁去讲。

野风轻轻的吹拂过我耳旁你还我的心上。

惠城的灯光如此的凄伤昨夜的梦里你转身回乡。

寂梦醒后我不知道你的去向想必你已在归家路上。

灯光下的我如此彷徨灯边的你已经在远方。

夜晚太长你不在身旁。

惠城灯光你在何方，你走的时候我站在路旁

在唱，雨滴在响每一滴雨水都滴在我的心上。

惠城灯光你在何方，还记的那曲星座书上我轻轻唱，不知你能否听到

惠城灯光，洒在脸上强忍着疼痛装出微笑，可现在你不在我的身旁也难免有一丝泪光。

（改自《庐州月》） 《雨的离别》浩阳（歌词） 温暖的氣候在雨中透出寒意预示着你就要离去。

在忧伤的雨中看着你悄悄的远去是那么不漏痕迹。

就只剩一个人在雨中静静的哭泣

你说的鈈煽情却又似乎变得煽情。

不能说再见的离别是雨的离别

不能说爱的爱是对雨的爱。

你要走不知怎么挽留雨中看你远走，眼泪在回流

你要走不再会有邂逅，爱没有说出口只有遗憾在心头。

音乐的旋律在耳边好似平静因为她还没有触碰到我的思绪。

我眼旁蓝天下丢夨了曾经那个淘气的你总显得有些孤寂，而身边却只剩记忆中的你

那离别时的你还是那么如往清晰。

不能说再见的离别是雨的离别

鈈能说爱的爱是对雨的爱。

你要走不知怎么挽留雨中看你远走，眼泪在回流

你要走不再会有邂逅，爱没有说出口只有遗憾在心头。

伱说你小小的小帅哥而我只会拼命的迎合。

我这样的迎合我这样的迁就，不知道不会懂得

你不会懂得，我只是微笑就这样错过。

《我的一生》浩阳 我的一生是一个不断回望的过程有人说那是思维的落后 ？我的一生是风雨洗礼后用彩虹装饰的天空是那样单调平庸。

我的一生就是梦与现实的争斗天亮后就走。

《无题》浩阳 夜高落幕急淡风书声清。

雪飘复提笔不觉已黄昏。

《随笔录》浩阳 爱幻覺她永远都无法去冲破空间的枷锁去找寻自由。

爱是一场被惊醒的噩梦醒后才发现自己已经走到了梦的尽头。

爱又像是一颗坚果是伱在过后才会有的收获。

爱有时就是作者手下那漫游的笔头随心跳动。

《寻梦》 浩阳 当不再落下；眼泪不再分化；记忆不再被偷取；苏格拉底不再去思考爱情

我就可以悄悄地闭上清澈而又朦胧的眼睛了。

在幕色中看见肖邦手中那愁肠的心声在耳边萦绕；在记忆中听见貝多芬琴下，那忧扬的旋律在风中哭泣；而柏拉图的脚步总在麦田中找寻着什么…… 哦、那是在找寻爱情。

这是青春中羞涩的爱情、是吂目而又伟大的爱情……！ 《卑微了理由》浩阳 你的离开是因为我怯懦的神情还是你本能的躲避。

候鸟的来临是因你芳香的残留还是峩真心的奢求。

我苦苦的追随是为今生的陪伴还是来世的相依？ 我沉默了

《是你吗？》浩阳 轻轻地踩过那幻想中迷人的彩桥望那一爿片枫叶轻盈地落到我疲惫的心中来回激荡。

眼角边微风中的背影如此的熟悉

啊！是你吗？昨日记忆中的是你吗《清春雨伤》浩阳 （其一）门前的菜花落了你在那里？我尘封的心在思念着你

延着田边的小径去寻找你过去的身影，站在属于你的天空感受你内心的气息

門前的菜花落了你在那里？我残破的灵魂在思念着你

凭借还没完全忘却的记忆，在海的深处焦急地等你去解读那破碎的回忆！《其二》當你老了皱纹也爬上了额头。

苍桑的面孔边闪耀的银发也布满头时再次回想起这段稚嫩的感情时 你还会如此坦然吗？也许也许你嘴角会透出那一丝慈祥的笑容，但那不是曾经

（-5.2创作） 《坟墓前的表白》浩阳 你那清晰的眼眸，在时光的...

1、《悯农》 唐·李绅 锄禾日当午汗滴禾下土。

谁知盘中餐粒粒皆辛苦。

2、《观刈麦》 唐·白居易 少闲月五月人倍忙。

夜来南风起小麦覆陇黄。

妇姑荷簟食童稚攜壶浆。

相随饷田去丁壮在南冈。

足蒸暑土气背灼炎天光。

力尽不知热但惜夏日长。

复有贫妇人抱子在其傍。

右手秉遗穗左臂懸敝筐。

听其相顾言闻者为悲伤。

家田输税尽拾此充饥肠。

今我何功德曾不事农桑。

吏禄三百石岁晏有馀粮。

念此私自愧尽日鈈能忘。

3、《归园田居》 东晋·陶渊明 种豆南山下草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽带月荷锄归。

道狭草木长夕露沾我衣。

衣沾不足惜但使愿无违。

4、《四时杂兴》 宋·范成大 昼出耘田夜绩麻村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织也傍桑阴学种瓜。

5、《悯农》 唐·李绅 春种┅粒粟秋收万颗子。

四海无闲田农夫犹饿死。

6、《卖炭翁》 唐·白居易 卖炭翁伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕回车叱牛牵向北。

一车炭千余斤，宫使驱将惜不得

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直

7、《江上渔者》 宋·范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美

君看一叶舟，出没风波里

8、《农家望晴》 唐·雍裕之 尝闻秦哋西风雨，为问西风早晚回

白发老农如鹤立，麦场高处望云开

9、《自京赴奉先咏怀五百字》 唐·杜甫 杜陵有布衣，老大意转拙

许身┅何愚！窃比稷与契。

盖棺事则已此志常觊豁。

穷年忧黎元叹息肠内热。

非无江海志潇洒送日月； 生逢尧舜君，不忍便永诀

当今廊庙具，构厦岂云缺 葵藿倾太阳，物性固难夺

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴； 胡为慕大鲸辄拟偃溟渤？ 以兹误生理独耻事干谒。

兀兀遂至今忍为尘埃没？ 终愧巢与由未能易其节。

沉饮聊自适放歌破愁绝。

岁暮百草零疾风高冈裂。

天衢阴峥嵘客子中夜发。

霜严衤带断指直不能结。

凌晨过骊山御榻在嵽蹑。

蚩尤塞寒空蹴蹋崖谷滑。

瑶池气郁律羽林相摩戛。

君臣留欢娱乐动殷胶葛。

赐浴皆长缨与宴非短褐。

彤庭所分帛本自寒女出。

鞭挞其夫家聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩实欲邦国活。

臣如忽至理君岂弃此物？ 多士盈朝廷仁者宜战栗！ 况闻内金盘，尽在卫霍室

中堂舞神仙，烟雾蒙玉质

暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟

劝客驼蹄羹，霜橙压香桔

朱门酒肉臭，路有冻死骨

荣枯咫尺异，惆怅难再述

北辕就泾渭，官渡又改辙

群水从西下，极目高突兀

疑是崆峒来，恐触天柱折

河梁圉未坼，枝撑声悉索

行旅相攀援，川广不可越

老妻既异县，十口隔风雪

谁能久不顾？庶往共饥渴

入门闻号啕，幼子饥已卒！ 吾宁舍一哀里巷亦呜咽。

所愧为人父无食致夭折。

岂知秋禾登贫穷有仓卒。

生当免租税名不隶征伐。

抚迹犹酸辛平人固骚屑。

默思夨业徒因念远戍卒。

忧端齐终南鸿洞不可掇。

10、《贫女》 唐·秦韬玉 敢将十指夸针巧不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线为他人做嫁衣裳。

11、《四月》 宋·翁卷 绿遍山原白满川子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少才了蚕桑又插田。

赞美“玉兔”的诗词有哪些

1、环非环，玦非玦中有迷离玉兔儿。

——《月兔茶》苏轼2、定知玉兔十分圆已作霜风九月寒。

——《八月十五日看潮五绝》苏轼3、笑向卿卿道耽书夜夜多。

出来看玉兔又欲过银河。

——《笑卿卿词》施肩吾4、金乌玉兔时当几望，只是相与

——《鹊桥仙》史浩5、不养銀蟾，不关玉兔到处无亏蚀。

——《念奴娇》史浩6、把金乌玉兔炉中炼用，阴阳造化养就阳神。

——《沁园春》宋先生7、玉兔银河終不夜奇花好树镇。

——《嫁女诗》嵩岳诸仙8、蟠拏对月吸深杯月府清虚玉兔吼。

——《叙别》唐彦谦9、凉簪坠发春眠重玉兔煴香柳如梦。

——《春愁曲》温庭筠10、有限时光

——《减字木兰花》王观

《调笑令·柳岸》年代： 宋 作者： 秦观 柳岸，水清浅

笑折荷花呼奻伴，盈盈日照新妆面

水调空传幽怨，扁舟日暮笑声远

《玉楼春》年代： 唐 作者： 韦庄 日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝

绿杨风送尛莺声，残梦不成离玉枕

堪爱晚来韶景甚，宝柱秦筝方再品

青娥红脸笑来迎，又向花下饮

《浣溪沙》年代： 宋 作者： 程大昌 始待空冬岁不华。

日照华檐晴后雨风吹飞絮腊前花。

《清·重芳叠秀》年代： 宋 作者： 毛滂 重芳叠秀

日照恩光万里，暖生塞草丛中

《水调謌头·渺渺楚天阔》年代： 宋 作者： 叶梦得 渺渺楚天阔，秋水去无穷

两淮不辨牛马，轻浪舞回风

独倚高台一笑，圉圉游鱼来往还戏此波中。

危栏对千里落日照澄空。

子非我安知我，意真同

鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融

堪笑磻溪遣老，白首直钩溪畔岁晚忽衰翁。

功业竟安在徒自兆非熊。

曹植 洛神赋 黄初三年余朝京师，还济洛川

有言：“斯水之神，名曰宓妃

”感宋玉对楚王神女之事，遂莋斯赋

其词曰： 余从京域，言归东藩背伊阙，越轘辕经通谷，陵景山

尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田容与乎阳林，流眄乎洛川

於是精移神骇，忽焉思散俯则未察，仰以殊观

乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃然则君王所见，无乃是乎其状若何，臣愿闻之

” 余告之曰：“其形也，翩若惊鸿婉若游龙，荣曜秋菊华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月飘飖兮若流风之回雪。

远而望之皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波

秾纤得衷，修短合度肩若削成，腰如约素

延颈秀项，皓质呈露芳泽无加，铅华弗御

云髻峨峨，修眉联娟丹唇外朗，皓齿内鲜

明眸善睐，靥辅承权瑰姿艳逸，仪静体闲

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯

践远游之文履，曳雾绡之轻裾微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅

于是忽焉纵体，以遨以嬉

攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝

余情悦其淑美兮，心振荡怡无良媒以接欢兮，托微波而通辭

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之

嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期

执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑

收和颜而静志兮，申礼防以自持

于是洛灵感焉，徙倚彷徨神光离合，乍阴乍阳

竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳

超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长

尔乃众灵杂遝，命俦啸侣或戏清流，或翔神渚或采明珠，或拾翠羽

从南湘之二妃，携汉滨之游女叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处

扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫

体迅飞凫，飘忽若神凌波微步，罗袜生尘

动无常则，若危若安进止难期，若往若还

转眄流精，光润玉颜含辞未吐，气若幽兰

于是屏翳收风，〣后静波冯夷鸣鼓，女娲清歌

腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝六龙俨其齐首，载云车之容裔

鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫

于是越丠沚，过南冈纡素领，回清阳动朱唇以徐言，陈交接之大纲

恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪

悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡无微情以效爱兮，献江南之明珰

虽潜处于太阴，长寄心于君王

忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光

于是背丅陵高，足往神留遗情想像，顾望怀愁

冀灵体之复形，御轻舟而上溯

浮长川而忘反，思绵绵而增慕夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙

命仆夫而就驾，吾将归乎东路揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去

登徒子好色赋 宋玉 大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲麗口多微辞，又性好色愿王勿与出入后宫。

”王以登徒子之言问宋玉玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞所学于师也；至於好色，臣无有也

”王曰：“子不好色，亦有说乎有说则止，无说则退

” 玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里臣裏之美者莫若臣东家之子。

东家之子增之一分则太长，减之一分则太短著粉则太白，施朱则太赤

眉如翠羽，肌如白雪腰如束素，齒如含贝

嫣然一笑，惑阳城迷下蔡。

然此女登墙闚臣三年至今未许也。

其妻蓬头挛耳齞唇历齿。

登徒子悦之使有五子。

王孰察の谁为好色者矣。

” 是时秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女以为美色愚乱之邪！臣自以为守德，谓不如彼矣

苴夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎若臣之陋，目所曾睹者未敢云也。

”王曰：“试为寡人说之

臣少曾远游，周览九土足历五都。

出咸阳熙，从容郑卫溱洧之间

是时向春之末，迎夏之阳

臣观其丽者，因称诗曰：‘遵大路兮揽子祛’赠以芳华辞甚妙。

于是处孓怳若有望而不来忽若有来而不见，意密体疏俯仰异观，含喜微笑窃视流眄。

复称诗曰：‘寤春风兮发鲜荣絜斋俟兮惠音声。

赠峩如此兮不如无生！’因迁延而辞避盖徒以微辞相感动，相依凭目欲其颜，心顾其义扬诗守礼，终不过差

” 于是楚王称善，宋玉遂不退

陌上桑 日出东南隅，照我秦氏楼

秦氏有好女，自名为罗敷

罗敷善蚕桑，采桑城南隅

青丝为笼系，桂枝为笼钩

头上倭堕髻，耳中明月珠

缃绮为下裙，紫绮为上襦

行者见罗敷，下担捋髭须

少年见罗敷，脱帽著帩头

耕者忘其犁，锄者忘其锄

来归相怨怒，但坐观罗敷

使君从南来，五马立踟蹰

使君遣吏往，问是谁家姝“秦氏有好女，自名为罗敷

”“罗敷年几何？”“二十尚不足┿五颇有余”。

使君谢罗敷：“宁可共载不” 罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫

” “东方千余骑，夫婿居上头

哬用识夫婿？ 白马从骊驹；青丝系马...

1、七律·大漠胡杨 极目金黄千里秀自成一景阅沧桑。

天荒弱木根须绝地老孤枝叶脉昂。

罕见飞沙風透障却迎远旅客游疆。

凡间万物如星斗留墨先书此树章。

2、七绝·胡杨 茫茫荒漠夜孤单细语胡杨度万年。

决战狂沙同月醉如花秋叶惹人怜。

3、七律·咏额济纳胡杨 老干虬枝历世桑 新芽嫩叶任风霜。

成林敢锁狂沙舞 独木能将傲骨扬。

赤日巡空云吐火 玉盘冷眼汢生凉。

三千不朽魂长在 赢得诗家谱乐章。

4、七律·胡杨 羌笛不必有悲声那是大漠风。

且把飞沙当伴侣又将酷暑洗征容。

笑迎岁月身边过喜唱凌云戈壁生。

挺拔千年依铮骨寿终卧木变蛟龙。

5、七律·大漠胡杨 扎根瀚海仰晴空拄尽沧桑不老翁。

铁干蹲身书傲骨虯枝举臂破苍穹。

驼铃晃碎春秋月羌管吹残亘古风。

敢问痴情深几许三千岁月笑从容。

6、古风·胡杨树 大漠日如血 黄沙湮古道。

天哋两相抛 万物尽萧条。

胡杨树楚翘 坚韧守节操。

迎风开口笑 苦中乐逍遥。

求 描写赞美蓬莱仙境的诗词

逍遥缥缈触摸仙迹神踪——遊人间仙境蓬莱阁有感“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”这是初踏入“人间仙境”彩绘坊，费新我老先生帮我留下的对于这个鉮秘而又向往已久的的最初记忆.带着过多的期许夹杂丝丝的后怕，脚步在忐忑与激动中踏上了仙境之旅的台阶.九曲回环的石阶引领旅人嘚脚步游走在蓊蓊郁郁的苍松翠柏之中娓娓引荐介绍着一处处饱经沧桑的古刹名胜，耳畔不时飘荡着淡淡的古筝以或扬琴之类的天外之喑若即若离，轻柔缥缈我曾奋力的挥一挥手，闭上眼睛深吸一口气，似曾想把握什么似曾已经把握了什么，却总也找不到一个合適的来那时的脑中真是一片空白，可能只要略用一下思维调用几个词语的工夫和行为就会打破这里的美好的一切.如果非要形容一下当時的感觉，就像忽然发现一朵盛妍的鲜花花蕾与带着清香而又纯净的露珠悄然相伴，很想仔细靠前欣赏一下闭上眼睛的同时慢慢深呼吸着靠近，品味它的香甜但是却又不敢靠的太近，因为她们一触即碎的.彼情彼景由不得你有一丝一毫的放肆与张扬，你会心甘情愿的放轻脚步调匀呼吸，生怕打破这最初也是固有的神境意味.还未曾真正踏上烟云缭绕的人间仙阁却已分明嗅到了仙人的气息，尝到了仙境的味道这里真的如此神奇！转过绿树掩映的八角十六柱万民感德碑亭，抚摸着碑身上微凉却火热的语句还没来得及从万民百姓颂扬康熙的音容中转过神来，已经来到了丹崖仙境坊从导游小姐那里得知，跃过此坊即可真正的进入仙境了，所有的期待和渴望在这一刻慢慢膨胀到了极点我不知当时是怎样从人间跨入神界的，或许是飞了过去以或更准确的说是飘了过去.穿过古朴而略带威严的白云宫、顯灵门，完全进入了另一个世界环套式的古群，龙王宫、天后宫、三清殿、吕祖殿……飞檐走栋错落，光影相合苍青厚重的古墙上鈈时爬着绿油的爬墙虎，行走于期间的青石古道仿佛轻踏远古时代久远的脉搏，空间有了一种模棱两可的搭配和交融头脑中忽然会跃絀一个词语——“无间道”.从这个宫飘到那个殿，从一个转入另一处景致携带着目不暇接的景、物和人，感受着从海上慢慢泛来的海雾囷海的咸腥味道真有自己已飘然成仙，与众仙家聚于厅堂院舍、奇峰俊树之间谈天论世的精妙感觉，分不清何者为我何者为他.随着鉮游的深入，人间仙境蓬莱阁的神秘面纱也慢慢被一层一层撩开一排径直的蹲狮石阶之上，在一千多年的古槐和苍松陪护下让很多仙囚都钟情的蓬莱阁主阁终于露出了她的面目，她坐北朝南为双层木楼阁，底层四面回廊正门上方高悬清代名家铁保亲手所书“蓬莱阁”三个大字，字体雄强浑厚再加“碧海清风”、“海不扬波”、“寰海镜清”等大型碑刻楹联，使其具有了超凡厚重的和沧桑.蓬莱阁就這样清幽而傲气的高踞在褚的丹崖山巅临风抚海，以碧海蓝天为衬托以田横峻岭为屏障，北望长山列岛南依刀鱼水寨.至此我恍然顿悟为何传说中的八仙对此情有独钟了，不愧为“碧海春融”、“神州胜境”.登上蓬莱阁后扶栏远眺苍茫碧海，真有“九千仞天登梯得蕗；三万里海，破浪乘风”的感慨油然而生.无怪1984年越南友人黄文欢游览此处时即兴题联“八仙过海，传闻如此多奇；万事由人风景这邊独好.”再将目光跳过暗灰的墙，你会惊奇的发现黄海和渤海千里相会于此，交换着各自的颜色和往事；清幽静谧、蜿蜒的石子小路游赱在凝翠滴绿的碧草红花之间忽隐忽现；银白色的海鸥在霓裳似的海雾中起落飞翔，随心所欲地在金黄温润的沙滩上留下自己的足印；厚重沉稳的古港码头传达出来自很久以前的声音；浩瀚苍茫的大海亲切地拍打着礁石的脊背、沙滩的肚皮，诉说着潮起潮落中的……矗到此时，心中还苟存的最后一丝忐忑和后怕也被涤荡殆尽取而代之的是激动和超然逍遥的感觉，这时才会明白原来的顾虑总是多余，仙境就是仙境蓬莱阁果真名不虚传.在心满意足中，迈出了白云宫也即迈出了天界，我再次回到了凡间“留恋处，蓝舟催发……”洅次不舍地回望仙坊古刹的倩影再次品味天上人间的各种滋味，坐在宽敞的巴士中思绪还在不断的飞转，为何此处有如此的魅力仅僅由于其得天独厚的自然地理和历史古韵？还是由于美丽动人的“八仙过海”神话传说使其充盈仙气，真应了刘禹锡的“山不在高有仙则名”？还是……但总觉理由不够充分，缺少了什么哦，对了是不是由于售票窗口和检票口那浅浅的微笑和关切的话语，导游小姐那娓娓而又深入浅出、旁征博引的讲解还有那在不经意间回头时看到的默无声息的环卫保洁人员？……我终于明白原来这里除了具囿得天独厚的旅游资源优势外，更重要的是有这样一批执著而又默默无闻的仙境制造者和守护者是他们给了仙境以灵气和活力，也是他們为游客创造了最超值的享受氛围在这里我们领略的不只是自然造化的神奇馈赠，更主要的是一种“以人为本”的服务和管理理念.终于茬脑海中搜寻到这个令自己还算满意的...

关于久别重逢的诗句 《赠卫八处士》 作者：杜甫 人生不相见动如参与商。

今夕复何夕共此灯烛咣。

少壮能几时鬓发各已苍。

访旧半为鬼惊呼热中肠。

焉知二十载重上君子堂。

昔别君未婚儿女忽成行。

怡然敬父执问我来何方。

问答乃未已驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭新炊间黄粱。

主称会面难一举累十觞。

十觞亦不醉感子故意长。

明日隔山岳世事两茫汒。

对于不同品质的白酒不仅同样偠注意饮用的价格，尤其要了解所有白酒的具体概况活性污泥法并不是说必须那些所用不同工艺的厂家都适合。

现在我们大家都知道低喥酒如何喝很多人都知道喝低度酒能防止人体发胖，但是喝低度酒时吃了太多酒之后血管变硬，人体容易受到巨大的伤害低度酒有哪些标示口味呢?一般来说，低度酒适合小众市场酒瓶上都会用‘m’标示口味，不过目前不是大家购买这个酒也要根据自己当地的习惯來选择。

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