眼耳鼻舌身意之六官也根为能苼之义，眼根对于色境而生眼识乃至意根对于法境而生意识，故名为根大乘义章四曰：“六根六识六尘分别是者对色名眼，乃至第六對法名意此之六能生六识，故名为根

色声香味触法之六境也此六境有眼等六根六识六尘分别是入身以坌污净心者。故谓之尘圆觉经曰：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相”

眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这是六根六识六尘分别是对色、声、香、味、觸、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用因为是八识中之前六识，故常被称为“前六识”

眼耳鼻舌身意之六官也根为能苼之义，眼根对于色境而生眼识乃至意根对于法境而生意识，故名为根大乘义章四曰：“六根六识六尘分别是者对色名眼，乃至第六對法名意此之六能生六识，故名为根

色声香味触法之六境也此六境有眼等六根六识六尘分别是入身以坌污净心者。故谓之尘圆觉经曰：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相”

眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这是六根六识六尘分别是对色、声、香、味、觸、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用因为是八识中之前六识，故常被称为“前六识”