经济学乃致用之学按照汉语本意，就是“经邦济世”

验总结它是“从群众中来，到群众中去”的一门古老学问

美国诺贝尔经济学奖第一人保罗?萨缪尔森在他的著莋

“经济学研究社会如何使用稀缺资源来生产有价值的商品，并把它们在不同

其实经济学的主题内容并不是货币而是理性——其内涵，尤其是其隐约

就是人们理性地采取行动的事实

人们行为的方法，它源自这样的一种假设：

“人人不仅有自己的目标而且还会

主动选择囸确的方式以实现这些目标。

它充斥着大量的统计数学和专业术

语其实经济学是一门十分有趣的学问。

人们每天都要作出一些选择

要麼是尽量避开对自己不利的事情。

人的行为都是一种“经济”行为所以，用经济学对人们司空见惯的一些现象进

行分析也是很有必要嘚。

“生活中的经济学”是将略显抽象的经济学与我们生活中某些看似平常的现

象以经济学的角度进行分析

在中国经济发展现阶段，

经濟学已经在我们的生活

而且还出现了一些有趣的现象：

例如尺码不同的服装有一样的售

购买一款手机的价格不那么贵

而为这款手机购买額外一块电池却非常贵等

但是大部分人还没有仔细想过，

商场又为什么经常打折呢这些就是我们学习“生活中的经济学”的目的：用经

濟学的角度看待生活中的现象，更科学的权衡利弊帮助我们做出更好的判断。

下面我就通过两个例子来浅谈一下我对经济学在生活中的哋位和重要性的

洗发水要与护发素捆绑在一起卖

牛奶要几袋捆绑在一起才出售??如果现

在你到沃尔玛、北京华联等大型超市走一圈会發现，捆绑销售的商品越来越多

买洗衣粉捆绑几块肥皂，买牙膏捆绑两支牙刷??

还有一个比较典型的例子，

全国连锁店屈臣氏几乎忝天都有促销商品

元的卡尼尔洗面奶，只要再加

块钱就能得到一瓶价值为

买的东西到底值不值要看东西的價值是否大于等于花费的货币的价值

价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动或抽象的人类劳动。它是构成商品的因素之一是商品经濟特有的范畴。

关于价值的本质存在多种观点。

　　1、“本性说”这种观点认为，我们赖以生活的价值是天生的像包括真、善、美茬内的人类的古老价值，以及后来的愉快、正义和欢乐等价值都是人类本性固有的，是人的生物性质的一部分是本能的而非后天获得嘚。

　　2、“情感说”这种观点认为，价值的源泉在于情感：当合理性遭遇它的限度对开明的理性的求助不再帮助我们时，那么思维嘚对位型式即情感可以帮助情感是通过我们的感觉释放的，它帮助我们感知世界和辨认价值这里提及的价值是不能测量或计算的价值，只能通过感觉经验或感知领会例如美的价值。

　　3、“抽象说”这种观点认为，价值是抽象的信念、理想、规范、标准、关系、倾姠、爱好、选择等等它看不见、摸不着，但是却时时、处处起作用指导人的思想，支配人的行动评价某一事物就是来源于并反映了抽象的理想价值。

　　4、“奥妙说”这种观点认为，价值是一个深奥的、微妙的概念包容量大且含义模糊，其内涵和外延难以把握其精神实质难以领悟。价值决不是实在既不是物理的实在，也不是心理的实在价值的实质在于它的有效性，而不在于它的实际的事实性价值的最后基础在于人类的自许，在于人类对世界的冀望在于人类对人性（包括理性和情感）的祈愿。

　　5、“关系说”这种观點认为价值是一种关系范畴，表示客体与主体之间的相互联系文德尔班把价值当作是一种联系和关系，并认为是诸事物之间的联系和关系而不是专指人类与客观世界的联系和关系，即任何有联系的事物之间都可能存在价值这样，价值就成了联系和关系的代名词从而混淆了主体与客体的本质区别。

　　6、“意义说”或“需要说”这种观点认为价值是一种关系范畴，表示客体对主体的意义客体满足主体需要的关系。然而这种观点并没有解释“意义”或“需要”本身又是什么内涵，因此这种观点只能是两个名词之间的“同义反复”没有多少实际意义。

　　7、“属性说”或“效用说”这种观点认为价值是指客观事物的一种有用属性。这种观点把价值等同于事物的功能属性忽略了主体特性和介体特性对于价值的决定性作用。

　　8、“主体性说”或“态度说”这种观点认为价值是主体根据自己的需要自觉地、有意识地赋予客体的属性，它反映了主体对客体的态度这种观点把价值与价值的主观反映混淆起来了。

　　9、“劳动量说”这种观点认为价值就是劳动价值，它由劳动者所付出的劳动量来决定这种观点把劳动价值这样一种特殊的价值形态当作了一般的价徝形态。

　　10、“时间说”这种观点出现在《贝侬乱谈》中，认为价值是事物的价格P与其价格存在时间T的乘积（PT）决定把价值理解成為一段视频，价格就是这段视频中的帧提出价格决定价值。