摘    要：　本文尝试从“话语場、说话者、听话者互相依赖关系”这一认知语言学视角分析不适合使用“～のだから”句的情况和适合使用“～のだから”句的情况哃时对“～のだから”和“～から”的区别使用进行比较分析。以期对“～のだから”句的有效教学法及习得方法提出一个新的视角, 减少“～のだから”句的误用

　　关键词：　认知语言学; “～のだから”句; 习得; 误用;

　　对各国日语学习者来说, “～のだ”句的习得一直以來是一个难题, 与之相关联的“～のだから”句在日语学习者笔下和口头交流中也经常被误用。比起应该使用“～のだから”句却未使用的凊形, 不该使用“～のだから”句却使用了的情形更让日语母语听话人感到强烈的不快和压迫感本文尝试从认知语言学视角探讨“～のだ”句的误用及习得方法。日本认知语言学研究第一人池上嘉彦先生指出 (2008) :“操日语的人喜好被称为‘主观识解’的把握方式这里所说的‘主观识解’是指, 说话人置身于自己想要进行语言编码的事象当中, 将自己知觉到的事象作为自己的体验, 以一种‘以自我为中心’的方式进行描写。”

　　近藤 (2008) 指出:“日语话语具有这样的特征:在话语场中, 对于包含听话者认知状况在内的话语场内各要素之间的关联性, 对说话者与听話者之间的关系属性, 对话题的选择以及会话的进程等, 说话者都会有明确的把握, 并以此为依据将自己认知的「モノ?コト」付诸于言语表达……要想通过日常会话实现双方的交流, 作为必备要素须有话语场、说话者、听话者的存在, 此外, 还要有作为支持说话者、听话者认知状况的“共同注意”原理。……“のだ”必须凭借话语场的支撑才能成立, 对语境依赖性很强……说话者对话语场和话语场中不存在的事物赋予┅种主观性关联, 通过附加“の”将该事物作为一个整体导入话语场, 对这种关联的解读由处于“共同注意”态势中的听话者来完成。……处於“共同注意”态势中的听话者对说话者导入话语场中的主观性关联予以认同, 并通过推理来解读说话者的发话意图总之, “のだ”是双方茬“共同注意”态势的前提下互相依赖的行为。说话者通过“のだ”表达自己的主观识解, 听话者力图与说话人保持一致”由此, “～のだから”的有效教学法及习得方法也可以从以上认知语言学的角度进行新的尝试。

　　二.“～のだから”句的使用情况

　　1.不适合使用“～のだから”的情况

　　(1) 田中:この仕事、

日语N3语法详解：……かた

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1.既然有人说到那份儿上了那就先试着接受吧。如果不合适再讨论一番改变（更改）还来得及。

（あれほどいう：都说到那份儿上了てみよう：试试，いけばよいという：说是去就行了）

2.这些鸡们自愿钻进了鸡圈里。（はいっていった：进去了）。