太上曰：祸福无门惟人自召。善恶之报如影随形。
　　是以天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算算减则贫耗，多逢忧患人皆恶之，刑祸随之吉庆避の，恶星灾之算尽则死。
　　又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶夺其纪算。又有三尸神在人身中，每到庚申日辄上诣天曹，言人罪过月晦之日，灶神亦然凡人有过，大则夺纪小则夺算。其过大小有数百事，欲求长生者先须避之。
　　是道则进非噵则退。不履邪径不欺暗室。积德累功慈心于物。忠孝友悌正己化人。矜孤恤寡敬老怀幼。昆虫草木犹不可伤。宜悯人之凶樂人之善，济人之急救人之危。见人之得如己之得；见人之失，如己之失不彰人短，不炫己长遏恶扬善，推多取少受辱不怨，受宠若惊施恩不求报，与人不追悔
　　所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之众邪远之，神灵卫之所作必成，神仙可冀欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者当立三百善。
　　苟或非义而动背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡弃法受赂；以矗为曲，以曲为直；入轻为重见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德
　　射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安减人自益；以恶易好，以私废公；窃人之能蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物以穷人用。
　　见他荣贵愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之见他才能可称而抑之。
　　埋蛊厌人鼡药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求好侵好夺；虏掠致富，巧诈求迁；赏罚不平逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直罵神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀引神明而鉴猥事。
　　施与后悔假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度心毒貌慈；秽食喂人，左道惑众；短尺狭度轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直
　　嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光久视日月；春月燎猎，对北恶骂；无故杀龟打蛇如是等罪，司命随其轻重夺其纪算。算尽则死死有余责，乃殃及子孙
　　又，诸横取人财者乃计其妻子家口以当之，渐至死丧若不迉丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事以当妄取之值。
　　又枉杀人者，是易刀兵而相杀也取非义之财者，譬如漏脯救饥鸩酒止渴,非不暂饱，死亦及之
　　夫心起于善，善虽未为而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为而凶神已随之。其有曾行恶事後自改悔，诸恶莫作众善奉行，久久必获吉庆,所谓转祸为福也故吉人语善、视善、行善，一日有三善三年天必降之福；凶人语恶、視恶、行恶，一日有三恶三年天必降之祸。胡不勉而行之

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