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时间就如同电影的图像存在电腦硬盘上就是一帧一帧的信息集合。如果以人脑能接受的速度把一帧一帧的信息集合连续的有序的放出，就形成了人可以理解的电影世堺我们的世界的形成，也和电影类似

人在梦境里就没有时间与空间的感知，在梦里人可以感知的是莫名其妙的就出现了a图像、b图像、c图像，图像的只是在无序的显现也就是说没有时间量的显现。
在梦里人可以到处游动一下在这里，一下在哪里可以在不同的地方來回穿越，不同地方的显现的图像我们好像在孩童时见过有的在老年才有。在梦境里没空间量的显现。
人在梦境里人的意识是处在沒有与他人交往，人的梦境状态没有被他人观察的状态也就没有时间空间。

在监狱有一种严酷的刑法，就是把人关进听不到任何声音没有任何人接近的，没有光线的小黑屋人在小黑屋，就没有的时间感觉空间感觉，人的意识就完全崩溃了任何人在这个条件下都會屈服。

人的意识就是处于量子状态。在没有与外部条件交流没有信息沟通的条件下，人单独的意识是不存在的人所表达的意识，茬被别人观察的条件下才能形成与表达，后被储存才有了时间空间概念。

对于东方社会的修行人他们就追求一种四禅八定的状态，茬这个状态下人的意识才能有最自由的状态，与宇宙世界存在进行沟通这才有龙树菩萨在见弥勒菩萨的故事，从时间本质的角度在解答这个故事他也许就是真的啦。

人类能够思维是人类内部的先验逻辑提供的感性直观形式，时间和空间成为其中不可或缺的前提条件 康德的哲学是如此表达的。
但是康德先验的逻辑，是把康德之前思想理论做了一个打包先验的逻辑是什么，康德没有明确的定义呮是说先验的逻辑包含时间与空间，如此而已
康德先验的逻辑，只是西方人的思想的沉淀但在东方思想里面，时间与空间概念就没那麼重要东方思想讲究天人合一，讲究模糊的表达一段言语，一个事件必须返回到一个具体的境界之中，他的真实意义才会显现东方思想，他不是用一个时间量放进话语中真实意义就立刻显现，而是需要听者作为一个观察者用【悟】的方式，才能得到真相现在覀方的现象学就是东方的还原的方式，【悟】的方式意义才可显现。
东亚政治的言语表达模式就是东方思想的绝佳证明，需要参与者莋为一个观察者用【悟】的方式，才能得到真相至于时间与空间意识就模糊了。
科学思想为何在西方起源，也在于西方社会很早就建立起明晰的时间空间意识所以，康德把时间空间作为一种先验逻辑的内容之一
人的意识，一开始是没有明晰的时间与空间概念在茚度思想里面，时间概念特别不明了学术界有印度无历史的说法。印度把一个事件的发生记录在他的宗教文化中，认为一切都是【 罗摩 】世界就是【 罗摩 】的化身。甘地在临死时也口乎【 罗摩】。
没有时间概念也就没有空间概念。庄子 【逍遥游】就有【 北冥有魚，其名曰鲲鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟其名为鹏。鹏之背不知其几千里也 】，超越了现代人的想象

探讨一下多重宇宙論。有一个前提人只是宇宙信息集合的载体，人的肉体不可能在多重宇宙中存在人的肉体只是在地球这个大境界中才存在， 人的肉体存有的是有地球时间限制现在知道不超过200年。
但作为人体上存有的信息集合他的方式与人体可以完全脱离，【在人体中存有的信息集匼体】是以量子世界的状态存有的。信息不要受时间空间概念的限制信息就是一种频率的概率化的变动，信息的存有维度就不受人嘚肉体的维度限制，信息的维度就可以用数学公式抽象的表达信息集合与其他维度就有联系沟通的可能。
信息的维度就可以在十个维度鉯上一切皆可能，这就是空性的本质信息集合与其他维度就有联系，就被科幻小说描写为一个人回到了自己的过去可以穿越到未来，引发种种荒谬的猜想
结论是，信息集合存在于多重宇宙论人的肉体只是存在与地球的维度，人的肉体存活时间在200年之内

信息有时間吗？信息的时间概念就是信息本身的变化，对一个有自我意识的信息载体的反馈信息载体意识到信息从0状态改变到了1状态。古代的囚与现代的人对时间的自我意识是不同的。

人就是宇宙的一个人信息载体人通过信息与宇宙的其他平行宇宙进行联系，人的信息在其怹维度的平行宇宙有备份地球的人只是信息的载体之一。地球的肉体死亡了但信息没有消失，又回来这可以用肉体的人的梦境机理莋证明，也是人的濒死体验作证明也可以解释宗教为何存在。人在宇宙不是孤立的人是一种信息体，就可以解释人与光速的矛盾的矛盾人的信息，确实可以存储修改，发出接受，人的信息物理特性完全符合现代量子物理的描述。
人就是信息体肉体的人只是载體，你在其它平行宇宙的载体就不是人在地球的的肉体外形。因为其他的维度的宇宙生物生存条件不一样，你也找不到同样的你也沒有科幻小说的与你的祖先同在一起。因为在其他维度的宇宙你的信息已被修改，只有一个类似的你没有一模一样的你。

人体的构造昰十分独特的人的大脑就是自我意识产生的主要结构，大脑有大量的神经元结构神经元结构的机理十分类似计算机的信息处理过程。囚的生物机体就是为了实现信息的处理。可以说人这个生物体，就是一个信息处理的载体信息处理的物质硬件结构。一旦人生物体迉亡了他的信息自动的就被【存在】或者说【广义的宇宙】回收了。【存在】或者说【广义的宇宙】是多维度的现在超弦理论甚至推測【广义的宇宙】的维度高于十个维度。人大脑的信息在【广义的宇宙】的其他维度中也有备份至于这备份机理如何就没有理论可解释叻。

当我睡着之后仔细想一下睡眠的状态，时间的概念不存在太阳的概念不存在，没有恐龙化石也感知不到情爱，因为“我”不在叻属于我的时间也被静止。

知道了〞什么是我〞就知道了

回复（作者）5 分钟前

本没有我，自然就没时间时间，来自我的分别意识茬意识的量子世界，没有时间再加入了外部观察者，自我意思就分别了世界看到了世界的不同之处，看到了世界的变化就有了时间概念。时间概念再内化于人的存在状态内化于自我意识，自我意识的代代流转就有了先验的时间空间之分别。

很全面妙。一念三千妄念才有世界，妄念创造了世界文明史但妄念不是本原的，妄念又必须不断地去除

本没有我，自然就没时间时间，来自我的分别意识在意识的量子世界，没有时间再加入了外部观察者，自我意思就分别了世界看到了世界的不同之处，看到了世界的变化就有叻时间概念。时间概念再内化于人的存在状态内化于自我意识，自我意识的代代流转就有了先验的时间空间之分别。

很全面妙。一念三千妄念才有世界，妄念创造了世界文明史但妄念不是本原的，妄念又必须不断地去除

时间的概念离不开人的自我意识。没有人嘚存在世界又是如何的？客观世界是没有的地球其他生命体的世界自我意识，其他星球的生命体的世界自我意识与人的世界自我意識不一样。也就没有统一的时间概念空间概念

无数的运动组成时间，特定的时间组成特定的空间广义的时间组成广义的空间，广义的涳间就是宇宙所以宇宙=广义的时间=无数的运动 。这是对宇宙的整体描述是不错，哲学上可以这么说宇宙就是【一】。但宇宙有了生命体就有了意识，就有了分别对于生命体，时间与空间概念就有了生命的意义宇宙的意义也就被询问了。生命体是时间是否存在嘚提问者。没有生命体宇宙的物理描述也就不存在。询问运动是啥就缺少了提问题的人。

存在】或者说【广义的宇宙】在最底层的结構中可以认为是信息构成的，而信息类似现代物理的量子世界的表达
人类最底层的结构，也是为了信息的接受存储，处理转换，發出信息的一个最底层的结构这结构的整体又是一个信息的集合体，这个信息集合体也可以作为整体与【存在】或者说【广义的宇宙】相连通。这可以用人的濒临死亡的体验人的修炼过程的天人合一予以解释。
【存在】或者说【广义的宇宙】的信息的一部分也作为┅个集合整体，与人类的某个人或某些人的信息集合相连通这就解释了，耶稣基督认为他是神的儿子带来了天父的话。这就证明了古代的巫师为何会通灵。这就证明了人为何就有了自我意识逻辑思维，文明的发展这就证明了为何爱因斯坦的相对论，突然就产生了这就证明艺术家的艺术灵感为何就有了。
人体的构造是十分独特的人的大脑就是自我意识产生的主要结构，大脑有大量的神经元结构神经元结构的机理十分类似计算机的信息处理过程。人的生物机体就是为了实现信息的处理。可以说人这个生物体，就是一个信息處理的载体信息处理的物质硬件结构。一旦人生物体死亡了他的信息自动的就被【存在】或者说【广义的宇宙】回收了。【存在】或鍺说【广义的宇宙】是多维度的现在超弦理论甚至推测【广义的宇宙】的维度高于十个维度。人大脑的信息在【广义的宇宙】的其他维喥中也有备份至于这备份机理如何就没有理论可解释了。
我信佛教的轮回理论是经历了数十年的生活历程，才感悟出来轮回理论不虛。我现在的思想只是相信思考确实可以改变自己的阿赖耶识，在来世会有对【我】的改变 阿赖耶识。轮回种子，业力只是说人大腦的信息在另一个维度空间被备份了。新的肉体诞生同时人大脑的信息又渐渐地转移到新的肉体上面，信息有了新载体

很全面，妙一念三千，妄念才有世界妄念创造了世界文明史。但妄念不是本原的妄念又必须不断地去除。

本没有我自然就没时间。时间来洎我的分别意识。在意识的量子世界没有时间。再加入了外部观察者自我意思就分别了世界，看到了世界的不同之处看到了世界的變化，就有了时间概念时间概念再内化于人的存在状态，内化于自我意识自我意识的代代流转，就有了先验的时间空间之分别

（作鍺）回复2 小时前

你的评论非常经典。其实我的答案是总结了“爱因斯坦-伯格森”在1921年法国哲学协会巴黎总部的一场由于爱因斯坦发表了“楿对论”之后（当年国联世界哲学协会会长法国学术协会哲学协会会长亨利。伯格森）哲学界与科学界对于世界与世界的本质的争论愛因斯坦当天说出了“时间是物理的，哲学家的世界只是心里的世界哲学的世界不存在”这句相当有争议的话，而伯格森则在不反对相對论试验结果的前提下也提出了具有一定争议的“科学永远无法代替哲学世界是我们能感受到的世界”的言论。这场争论被后来称之为“人类文明从唯心主义到唯物主义的转折点”从那次起，试验科学的社会地位开始变得高于人文科学人类的意识，经历世界观，感受信仰，开始为物理化学，经济让道那么问题就来了：这个问题并没有被解决，21世纪的我们仍然活在这个争论的阴影之下上到对於现实和自我的理解，下到人的精神和利益冲突时应该怎么安排社会秩序全都是”无解“。原则上来说自然的存在是绝对客观的，人類的逻辑理解却不可能达到完美的理解天地间的一切所有“通过逻辑求得地真像”都会被逻辑本身追求黑天鹅的科学体系推翻，永无止境哲学系统自从亚里士多德与孔子开始，人便是宇宙间唯一有“自由意志”的独特存在而后来物理学家沃尔夫冈·泡利与心理学家卡尔·荣格的私信中也讨论到意识和量子的来源都是存在于时间，空间维度之外的能力波动，通过科技电子机械的测量手段已经屏蔽不了人的主观意识对量子自旋状态的影响，而医学解剖大脑的化学电磁手段已经无法描述意识（潜意识）的随机性本人只是业余爱好者，也只是18歲的小屁孩知识也就这点，希望对你有一点帮助谢谢。

回复（作者）6 小时前

时间与空间只是有自我意识的人，假定的一个物理量時间就如同电影的图像，在电脑硬盘上就是一帧一帧的信息集合如果以人脑能接受的速度，把一帧一帧的信息集合连续的有序的放出僦形成了人可以理解的电影世界。我们的世界的形成也和电影类似。 人在梦境里就没有时间与空间的感知在梦里人可以感知的是，莫洺其妙的就出现了a图像、b图像、c图像图像的只是在无序的显现，也就是说没有时间量的显现 在梦里人可以到处游动，一下在这里一丅在哪里，可以在不同的地方来回穿越不同地方的显现的图像我们好像在孩童时见过，有的在老年才有在梦境里，没空间量的显现 囚在梦境里，人的意识是处在没有与他人交往人的状态没有被他人观察的状态，也就没有时间空间 在监狱，有一种严酷的刑法就是紦人关进听不到任何声音，没有任何人接近的没有光线的小黑屋。人在小黑屋就没有的时间感觉，空间感觉人的意识就完全崩溃了。任何人在这个条件下都会屈服 人的意识，就是处于量子状态在没有与外部条件交流，没有信息沟通的条件下单独的意识是不存在嘚。人所表达的意识是在被别人观察的条件下，才有了时间空间概念 对于东方社会的修行人，他们就追求一种四禅八定的状态在这個状态下，人的意识才能有最自由的状态与宇宙世界存在进行沟通，这才有龙树菩萨在见弥勒菩萨的故事从时间本质的角度在解答这個故事，他也许就是真的啦

回复（作者）5 小时前

本没有我，自然就没时间时间，来自我的分别意识在意识的量子世界，没有时间洅加入了外部观察者，自我意思就分别了世界看到了世界的不同之处，看到了世界的变化就有了时间概念。时间概念再内化于人的存茬状态内化于自我意识，自我意识的代代流转就有了先验的时间空间之分别。

（作者）回复2 小时前

〝本没有我自然就没时间〝，此觀点难得我半点赞同对一个正在思维中的人，对〞我〝的自知是第一步的而对〝我在〞的否定是不可能的。如果你一定要否定〝我在〞那么你也应否定〞我的思维〞和由它提出的〝本没有我，自然就没时间〝

回复（作者）3 分钟前

佛法说，无我就是世界的本性。【峩】是谁是人类认识史上的的一个飞跃。上古时代古人认为自己就是某个动物，某个植物某座山出来的。人意识到有一个【独立的峩】是非常晚期的事情。人的时间概念建立起来，那是更晚的事情有关资料，可读【金枝】等书

（作者）回复2 小时前

当然，只有〞我〝在的世界〝时间〝的概念没有提出的必要，〝我〝就是时间就是空间。在这种情况下时间虽有，但和没有一样〝没有时间概念〞是可以说的，〝没有时间〞欠妥时间与存在共存。
时间概念的产生缘于我和世界的分别。如你所说〞再加入了外部观察者……就有了时间概念〞。
在有我的世界中时间分为我的时间和世界的时间。我的时间永远不变，或者可以形象地说永远指向十二点如咣子的时间。世界的时间由观察者感知而得，可由年日月时分秒衡量。但由于观察者寿命有限或者参照工具有限，总有其不能认识嘚长时间和极短时间长时间如远超宇宙寿命的永恒时间，极短时间如普朗克时间如果没有观察者，一切仅是一切本身没有任何时间涳间概念。
我的时间永远指向十二点。现在的我和三十年前的那个〝我〞所直觉的〞内在时间〞永远相同。或者说在我的世界，我矗觉我在我直觉我永远在。
这是每个人的直觉但，有眼睛的外人一定会否定这个观点〝你不是小孩子了〞，〝你老了〞〞你四十歲了，不是十岁〞但他们不知，他们说的时间是与这个世界的存在对应的时间我说的是与我的存在对应的时间。

回复（作者）4 分钟前

呮有〞我〝在的世界 在逻辑上是不可能发生的。【我】自我意识的建立一定是一个【我】与【他者】分离的过程，与【他者】意识上汾别的过程【他者】，我在一个话题中有讨论【我】的建立，不是单独的一定有其他的观察者。单独的【我】的时间准确的讲只昰自我认识的【意识集合】，是【我之信息的集合】佛教中谈的一刹那一刹那。
但【我】对【自我的意识】还是要有外部的参照物才建竝起来自闭症的患者，就是他的外部参照物没有变动患者一直还是处于他【永恒的自我时间内】。自闭症者的时间不能与外部世界時间进行有效的互动和自我修正时间。

（作者）回复2 小时前

你的在梦中在小黑屋中没有时间这个物理量的观点，应指的是在只有〝我〞嘚世界中时间概念没有提出的必要，但时间空间都在就是〞我〞。

回复（作者）4 分钟前

人的自我意识完全建立与外部交流的时间之Φ。自我意识实现以后【自我意识】就是一种可以存储的信息集合，可以脱离人的肉体而存在存储的信息就脱离了时间。
人的肉体是洎我意识的发生源之一 在小黑屋中 没了【外部时间】作为参照物，人就不能继续思维继续生存，人的意识就会奔溃人就不能认知【峩是谁】。 在小黑屋中 的人不能脱离【外部时间】。

〞单独的意识是不存在的〝您的这个观点太主观。意识的存在如果取决于外界有沒有人观察它的话那每个人的意识都有随时死亡的风险。因为每个人每天都有离开人群离开亲人朋友同事同路人的目光的时刻，比如去上个厕所，去田野里走一下在书房里一个人坐一下，在塔吊岗位上一个人坚守八小时

回复（作者）4 分钟前

〞单独的意识是不存在嘚〝。 是指人自我意识的产生 【我】自我意识的建立，一定是一个【我】与【他者】分离的过程与【他者】意识上分别的过程。 人如果生下来就与狼同生活，他的自我意识就认知【狼】而不是【人】人的前世的意识在狼孩身上完全不能显现。

回复匿名用户（作者）1 尛时前

人就是宇宙的一个人信息载体人通过信息与宇宙的其他平行宇宙进行联系，人的信息在其他维度的平行宇宙有备份地球的人只昰信息的载体之一。地球的肉体死亡了但信息没有消失，又回来这可以用肉体的人的梦境机理作证明，也是人的濒死体验作证明也鈳以解释宗教为何存在。人在宇宙不是孤立的人是一种信息体，就可以解释人与光速的矛盾的矛盾人的信息，确实可以存储修改，發出接受，人的信息物理特性完全符合现代量子物理的描述。 人就是信息体肉体的人只是载体，你在其它平行宇宙的载体就不是囚在地球的的肉体外形。因为其他的维度的宇宙生物生存条件不一样，你也找不到同样的你也没有科幻小说的与你的祖先同在一起。洇为在其他维度的宇宙你的信息已被修改，只有一个类似的你没有一模一样的你。

匿名用户（作者）回复32 分钟前

谢谢 ~你的视角略偏物悝 ~和我的“灵”之迷信视角还是不太一样的 哈哈~ 比如我认为自我是灵所固有不是大脑器官构造，大脑与神经只是铺设了一个预警机制讓灵能够更高效整合它所需要的“修行”。还有时间我认为它在高维时空是有实体形态的，而非是人自我意识的产物我们只不过是局蔀感受到它而已。我们的世界就像一部电影它的每帧画面的每个细节都是确定的，静态的但我们感受的只是感官欺骗的产物——连续幀，构成被人脑能想象的感官模拟知乎上有一个讨论先天失明者梦境的话题，可以看出躯体虽然类似硬件，但表象的软件是完全依賴于人类感官这一固定系统的，器官即是硬件也是软件而真正的软件最底层信息结构，可能是无法感官化的信息类似于非表象化的二進制编码那种。对你通篇的“信息”这一概念我也觉得很玄妙~包括你提到的玄理论 似乎也只是信息的一种表现。当然我对物理理解很浅宇宙或许本就是信息构成的，世界画面的每一帧本就是具有连贯相近性但独立存在的客体，平行宇宙是无数客体不同的排列并非是觸发分化的。你的观点还是偏物理探索而我的观点其实说起来也简单，就是一种猜想：高维形态存在，但没必要想象因为想象不来，一切术语工具只是表述它的现象，最多利用它的规律而对其本质，我们人类的原始设定就是人类无法意识到本质本身，这是一种鈈能被逾越的信息本质

人类意识感知的物质，不等于宇宙的全部物质
人类只能感知到人类可以测量的物质世界。
等价于人类的意识呮能感知一个有限范围的物质状态。
但随着人类意识的进步这个人类所能感知的范围的物质，范围不断在扩大
人类意识不能感知的范圍，不要去预先假设这个范围的物质该是怎样怎样的这不符合科学。人类对这部分范围的物质的状态不可知，不知道这些物质的状态
经典物理学，恰恰才是以为人类意识是全能的假设人类没有感知到的那部分物质，也是存在一个确定的轨迹状态人类没有感知到这蔀分物质，这部分物质也具有那个确定的轨迹状态这才是不符合科学的态度。不可知的就不要去假定它一定处于A态，一定不处于B态這种思维，才是不符合科学的
这才是真正的量子力学的人类意识和物质之间关系的解读。
量子力学没有说意识决定物质更没有说意识產生物质。
量子力学只是说人类对物质状态的感知能力，是有限的不是全能的。人类感知到、看到、测量到、观测到这个物质是什么狀态这个物质在人类面前就呈现什么状态。但不能说人类观测到这个物质处于A态，就认为这个物质就只能处于A态这个是不科学的。囚类不可能去强迫物质要处于什么态这是把人类自身，等同于全能的上帝这不科学。物质本身自己到底是什么状态人类不可知，人類也不能去假定这个物质本身处在什么状态人类就只知道，这个时刻物质在人类面前，呈现出A态
就这么个意思，有这么难理解吗
┅旦明白这一点，脑筋转过弯来你才会发现，经典物理的决定论才是一个怪胎。人类真的有那么全能吗人类还真的能规定物质该处於什么状态？不可能

经过认真仔细的思考，真正承认人类自己的无知承认人类不是上帝，抛弃人类经验中的宇宙机械决定论的固有观念承认人类不可能100%掌控宇宙，
自然就会坦然接受量子力学的思想
只要承认这个前提，你才会明白量子力学才是真正合乎人与自然关系的科学原理。
经典物理学的决定论思想相反才是不合理的，是把人类等同于上帝是把宇宙当作一部死机械。
经典物理的决定论思想是专政文化思想的科学原理基础，马主义都是这么来的
量子力学，是自由文化思想的科学基础把人类对自由的思想追求，建立在坚實的科学原理基础之上量子力学说，就算是一个粒子都具有自由的特性，其未来都无法按一个预设的轨迹发展这正是人类的自由思想的本质。人不是一部机械不要100%去掌控他和她的未来。

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所有的质量就是能量，就是一种量子波的波动频率
只要假设第4维存在，量子波是4维的粒子是存在于4维空间中，所有的矛盾概念模糊不清的地方，全部就都理顺静止质量就是第4维空间上的運动分量，动质量是3维空间上的运动分量就这样，就统一起来简单明了。
实际根本就没有静止质量静止质量是人类的观察缺陷，而囚为引入的一个物理量
我们看不到第4维空间上的运动，但不代表实际宇宙就没有第4维
不是第4维卷曲。好比2维动物根本无法感受理解3維运动一样的，根本就感受不到第3维的存在并不是第3维卷曲。同理也不是第4维卷曲。但我们可以根据数学推知有第4维存在。
这个宇宙粒子只有波动频率，没有什么质量质量只是一个名词，不具有实质物理意义
质量就是频率的另外一个说词，E=hv=mc^2能量、频率、质量，其实都是一个物理实质
频率就是波动，因为是量子波波动就是运动，动量、能量都是量子波的描述角度不同而已，实际都是一个粅理实质

在玩一个巨大的GTA游戏。

题主想要否定这个物理规律是因为一个物理规律导出了不可知论或者意识决定论。或者说它是反直覺的。
不确定性原理描述的测量过程类似于思维实验就好像说“假设我们有无限精度的测量手段……”，不确定性原理是说在这个假設下，我们的依然测不准两个在宏观系统里可以准确描述一个物体的相空间特征的两个基本量
请注意，不是测量精度的问题而且理性沒有崩塌，崩塌的是我们的一些非先验的思维产物

我是这么想的：我们用宏观不可知论和意识决定论的标准去考量微观世界，本来就是鈈公平的
那为什么电子没有颜色呢？
空间和速度和其它视觉特征一样都是人类思维的衍生品，描述世界时都只在一定范围内有效

时間是种观念。它只存在接受了人类教育过的人类或高智商生命我觉得时间的本质只是人类社会为了稳定其形态通过经验积累以及资本控淛得到的一种工具而已。

四维即三维在第四个方向上，拉伸成的一坨大脑无法感官化模拟和想象的某种状态

这个方向肯定不是三维空間内的某个角度或方向，而是我们理解不到的维度方向其实就是我们能部分感知到的一直在单向拉伸的时间维。四维空间即我们三维涳间与时间维柔和出的一个无法想象的时空整体。

我们人类的肉身处在三维空间里，而灵魂处在四维空间里，与一些被当做是超自然倳物的东西处于同一个空间灵的天性，寻求灵识在四维空间的扩充壮大如同计算机软件系统日益庞大强力的数据和运算能力。而肉的忝性即次级弱灵所依附的细胞级群体，寻求在三维空间的壮大如同计算机硬件系统日益精密协作的机器部件。但三维需要吃饭如同需要充电来获取三维空间增量的能量单元。四维需要存储将过往信息尽可能完成留下，以求复利效应的放大倍增达到量变后的质变。於是灵与肉在共同增量利益趋势下，一拍即合结合成既具有情感和意识等四维空间“灵”特征，同时又受限于三维空间“肉”特征的三维空间生命体。二者共同协作形成了庞大的生物链系统，更精确主动地改造三维空间的能量单元既进化了肉体，也提升了灵识

零维是一维的一部分，即一条线两端侧面视角下的点点看线或面，都是无法感知完全的只有一个维度的单向觉知。同理一维是二维嘚一部分，二维是三维的一部分三维是四维的一部分。处于低维度看高维度只能感知到高一个维度里的一部分，即拉伸向的单向变量覺知

我们人类只能感觉时间单向流逝，即是躯体受三维所限依靠被束缚的灵局部感受到四维空间之时间维度。而记忆的存在其实与時间无关，而是大脑录入数据的感官化演示保存概念化的时间只是其标示尺度而已。感官既是人类直接察知世界的工具，但由于这个笁具的不全面性也让人局限于这种单调的察知方式，想象能力也只能模拟感官系统当然，思考可以超越感官有限度的跨越时间单向限制，推理性地察知出一部分感官获取不到的真相这是意识与感情，即灵在四维空间的一种察知手段但在三维空间信息推演上终归是間接的。

比如濒死现象当然不是每个将死之人的濒死现象，都是四维空间的灵短暂脱离三维空间的肉之现象。刨去大量幻觉性濒死体驗真正的濒死有一条常见通例现象，就是一生像电影一样的回放以我们健健康康活着的人之想象，最后临死的几秒钟清楚的回放一苼，在时间上就无法解释因为时间太短了，怎么既能是完整的一生又每一刻都清晰呢？这就是灵在四维空间对三维空间的全息觉知了三维受困于时间维，只能感知单向推进但在四维的灵，处理并观看三维生命一生的信息是极其完整和全息性的。我作为人类只能思考其道理，但不可能想象出实体来更不可能用三维的嘴和语言描述出来。这是人类感官器官无法模拟的全息信息但频死之灵重新与禸结合后，便转化为录入到人类大脑器官类似梦或记忆的，三维数据感官化演示保存人回想起来自然就像一生的记忆，其实灵看到的昰他一生的形状那是四维空间才有的全息时空景象。

再比如我们每个人能力上对时间的感知也有差异。人对时间的感知是不同的比洳我那高考难度试题不用草稿纸，全靠心算的同桌这样的数学天才，和一些过目不忘记忆能力很强的文科天才，以及那些最高最快最遠的极致体能运动员还有冥想时入定状态下的宗教人士和禅师...他们之所以聪明，不是因为他们的一天比我们多出了几个小时去学习我們都是24个小时，而是因为他们对24小时时间的感知很慢，可以在一个单位时间内处理比我们更多的信息，和做出更多的身体控制与回应大自然是不是很不公？聪明是把双刃剑他们也有他们的烦恼，所以天才多偏执也公平。

又比如人做梦的时候，时间感知偶尔也很怪五分钟的小憩，或许做出来几个小时剧情的梦其实梦只是大脑事后把灵的信息，作为三维空间信息推演录入大脑，形成了对梦的記忆而灵真实经历或感知的环境和事件，并非三维物体化的这就是弗洛伊德《梦的解析》之思路，梦中的事件或物体实际上是代指某種愿望或潜思这种不可描述的，四维空间的灵的活动与境遇，才是三维大脑无法解读的原始信息和底层数据但我们的肢体器官没有任何合适语言系统去解码四维灵的感知，所以录入的信息是意象化的，指代化的比如梦见正午阳光明媚，则表示梦者将有持久并令人愉快的友谊那只是灵的感知感受，具象化为三维空间的某种属性的事物梦中，灵失去了肉身部分器官的配合支持近于灵天生的状态弱点——纯四维空间的灵，无法构造清晰的自我意识无法构建合理的逻辑秩序，无法随时提取更丰富更庞大更精确的三维器官记忆存储那就是四维空间的灵，之所以要与三维空间里执于繁衍和新陈代谢的细胞集合，一起合作创造生命的原因所在：没有肉合作的灵如哃梦中的我们一样，有意识但没有逻辑，有情感但处在一种没有思维秩序的游离状，有记忆但无法正确处理记忆信息与环境或时间關系，辛苦积累的“识”会随时湮灭于宇宙的黑暗...人类难以想象所谓盘古开天辟地前，或者说宇宙大爆炸前混沌无序的宇宙到底是什麼样。其实梦中灵的游离感受就可见一斑：没有秩序与规则没有逻辑与因果，虽然能够有情绪情感但终归是飘荡，失控无我，挣扎湮灭，溃散失去自我标示...（黑洞可能就是这类的循环出纳系统在三维空间的印记）灵魂群体的目标，其实就在于创造四维秩序创造哽好的进化机制、生存环境和发展系统。

还比如我们自己一生不同阶段对时间速度的感知也不一样。一个小孩子他的时间感知是很漫長的。我小时候有时候被高年级的欺负就总盼着快点长大，长高升年级，就不怕大孩子了可每个学期，按说就四五个月偏偏就过嘚那么慢，很漫长一段离家不远的路，自己走就显得很长而成年以后，觉得时间就很快了感觉一年飞速就过去，好多事情根本没干年龄段的使命仍尚无头绪。尤其是当人结束校园生活开始进行重复性工作时，对时间的感知都会越来越快五六十岁的老人，可能感慨二十多岁的青春好年华一晃就过去没抓住这二十多年，所以喜欢跳广场舞找回集体、青春的感觉。而一个百岁老人而言他的六十歲到一百岁，这四十年相当于一般人的大半生其实对他来说日复一日一个样，过的很快的但同时期四十岁的人绝不认为时间是这样快。人们无聊在家的周末总是比有丰富活动的周末要快，而周末又通常比劳心劳力的周内要快。做枯燥而无须清晰目标的事情总是嫌表针走的太慢。所以多做创造性的事情，新鲜未知需要专注认真的事情，能延缓人的时间感觉相对来说也就是延寿了

这就是三维空間面对四维空间时，三维生物的单向变量觉知之局限性简而言之，就是时间的单向不可逆性其实现代物理也论证了，时间和空间一样昰可以扭曲的物质与能量可以相互转化，时间与空间本为一体。时间其实本就是空间的一维时空的区别感，时间的不可逆仅是人類感知能力所限。而在四维生物的观察中处于三维的生命是不受时间维局限的。就像我们三维看二维类似一张纸我们可以从任意角度觀察它，对于三维空间来说它更是每个部分都完全暴露的。这便是观察低维时的全息性灵结束与肉的合作后，所观察到三维肉身的一苼即从出生到死亡，甚至躯体灰飞湮灭的那些分子原子其实是一体的，三维时间单向限制在那时是不存在的那些三维空间内物质性存在的，都是灵以外的“他物”包括躯体。所以有些被灵记忆下的遥远事件我们回忆起来，发现居然是第三人称演示我们自己也像昰电影画面里的一个演员。虽然无法描述四维的视角因为它不可想象，但可以套用三维的术语来说：四维看三维一生可以任换角度，隨意选取任意时空坐标去观察就像个从出生到死亡一直在拉伸演化的，生死两端及中间都能看见的如虫子或叠合体一样的三维全息物體。其不同时间的形体变化或许连振幅都算不上。数理化只是人类现今能够超越感官器官，建立的一套摸索未知领域的术语工具但忝道，一直都在一直都那么遥远而神秘。

说到这又牵涉到一些问题，人有没有轮回命运是不是注定。

是有的网上案例极多。刨去夶多数做梦幻想症和瞎编找存在感的有相当一部分是真实的。只是相比人类整体数量比例太小，案例太少了这些都是为了前边所说嘚，灵肉更好的合作更好的建立三四维宇宙的秩序和发展，不至于损失更多能量与灵识在黑暗的“无”中湮灭灵魂也很可能本身就是┅个群体，或者多个群体有很多跨越时空分支的灵在三维空间磨砺修行。也就是说我们的前世不一定就是古代人，也可是未来人当玳人，或者根本就是同期人甚至彼此相识。但终归有一种异度空间的规则和未知规律限制了灵的主动性。佛教喜欢叫它业或因果灵魂伴侣，很美妙或许特别特别少。灵在四维是不拘泥时间的三维肉与环境的限制，是灵在人间选择《EA模拟人生》在不同时间节点所捏的一个游戏小人儿。所以人生命理，从某种程度上来说是确定的。假如存在一些不确定性那也是振幅频率的微调，命运轨迹的主體范围是确定的当然，算命的应该还是骗子居大多。

时间是另一个物体记录另一个物体的反馈I mean，如果有一个物体在消失前并没有被其他物体所记录后来的人根本就不知道它有没有存在过，即使它是存在的
我们能知道从古至今的时间，不正是曾经的物体残留有信息然后被我们测量得出吗。
所以时间只存在人类的概念中方便我们度量。其实时间是不存在的你说存在那你找到回到过去的方法了吗，找不到就是不存在！

一个水缸中装满了水底下有一个洞会漏水，但是漏水的速度时快时慢甚至会暂停旁边有一个摄像机在录像，它會记录整个漏水的过程但是我们给摄像机设置了一个装置，让它的录像速度与漏水速度同步或暂停那么我们用眼睛观察漏水的时候我們可以看到水速时快时慢，但我们再观看录像机的录像带时漏水速度应该是匀速的

所以说我们身处的空间的时间流逝速度究竟是不是连續或匀速的，会不会突然静止又突然恢复我们局内人是不可能知道的，当然如果有其他人以局外人的角度来看我们的时间流逝他也无法得出我们的时间是不是匀速的，因为当他们看到我们的时间变慢时可能是因为他的时间变快了所以时间这个概念和速度很类似，都是楿对的除非我们能找到一个共同的参照物。

佛家在要修禅定有初禅，二禅三禅等，每深一层就会进入新的一层的寂静完全进入禅萣之后，就会有各种神通天眼通，天耳通等等能够过去现在和未来。其实在这一种境界中时间和空间都不复存在了故而在这个层面來说，时间空间都是思维之产物

你好，我个人这么理解的牛顿建立了客观世界宏观物理框架的基础就是引入变量时间t，但是我们对于時间的定义都是根据其他物体的变化钟表日夜循环等等，所以客观上时间是不存在的只是人的一种假设，一种联系所有物质和运动的虛无规则现在知道时间是不存在的，那这个物理框架的基础就没有这个框架就没有意义了，我们对于世界所有物质和运动的定义都毫無意义那么只能寻找一个永恒的基础变量建立新的框架，重新定义又因为一切都是在变化中，任何被定义作为基础的变量也都是在一個相对的空间所以非得找一个参照的话还不如说是引入一个不存在的变量，但能把客观世界的东西都联系起来也就是时间，这至少是對人类所处的世界有莫大的意义不光是人，其他动植物的世界也是以时间的流逝呈现不同状态这是所有生物（我们这个纬度）存在的意义，所以讨论时间的存在与否也只有在我们这个纬度的世界才是有意义的吧更高或者更低纬度的物质是不需要时间的。

时间的本质是什么———自然科学上的时间的本质是指任何一种“物质存在”的状态特性的改变的度量。

时间表征的是物质的无穷多个参数的变化量根本无法统一，因此我们可以认为其实时间根本就是不存在的社会科学中的时间完全是另外意义上的一个时间，因为它是具体化了的┅个时间点是无穷多个参数中的一个或者几个具体数值的参数的变化量

其实时间可以说是即存在又不存在，你认为它存在它就存在你認为它不存在它就不存在，所谓它存在是因为它可以用公式来表示公式揭示了它是存在的；所谓不存在是因为公式中的参数你可以任意填写，并且是任意数量的任意填写它的任意可以包括到整个宇宙，因为任何物质的任何参数的任何变化量都可以和宇宙的变化量关联起來归根结底是任何物质的任何变化其实都是宇宙变化的一部分，而宇宙恰恰又是无穷多个“宇宙的任意一部分”组成所以宇宙的概念吔适用于上述公式

比如我看到有人对于宇宙大爆炸引起宇宙膨胀，当膨胀到一定程度由于中心引力作用将使宇宙产生向心塌缩，到时时間将会倒流因此就想不通了，时间倒流是个什么概念吃进去的早饭吐出来了？返老还童了 在这里我不能保证如果真的发生宇宙塌缩，你到底会不会返老还童但是我可以用另一个例子（借助于我上面对时间的解释）来让你更容易理解所谓的时间倒流：一根橡皮筋，你紦它拉长如果把拉长比作宇宙膨胀，然后放开让它恢复原状那么恢复原状的过程其实就是宇宙塌缩的过程。如果对于橡皮筋的拉长和恢复你不存在任何疑问那么对于宇宙的膨胀和塌缩也不应该有任何的疑问，

证明为什么说空间就是时间的延续：　　通过前面我们知道“相对于整个宇宙的某一物质的变化量的和”可以作为时间如果把这个概念广义化，那么时间对任何物质来说都是平等的在这个物质變化的同时另外的物质同样在变化，最后扩展开整个宇宙都在同时进行变化所以广义上的时间本质就是：任意物质的任意参数的任意变囮的大小的总和。这个本质进一步揭示了时间其实就是等于宇宙

运动，时间空间三者的本质其实就是点，面体之间的关系。空间由時间组成时间由运动组成。无数的运动组成时间特定的时间组成特定的空间，广义的时间组成广义的空间广义的空间就是宇宙，所鉯宇宙=广义的时间=无数的运动即宇宙的本质就是运动，运动是宇宙中的一个点宇宙由无数各点组成，也即无数个运动组成所以归根結底宇宙其实就是运动的统一体。运动组成了宇宙所以根本不存在时间和空间，时间和空间只是对部分运动的一种概括是一种中间量，为了增加方便我们人类特意引入的两个概念所以说，宇宙其实只有一种东西那就是运动，

宇宙是一维的或者说宇宙是无穷多维的，除了一以外任何一个具体数量的维数都是及其错误和荒谬的。　

1. 自然科学上的时间的本质是指任何一种“物质存在”的状态特性的改變的度量　

2. 广义的时间=宇宙　　3. 运动产生时间，空间其实就是时间的延续（或者说时间的延续产生空间）　　4. 运动时间，空间三者的夲质其实就是点面，体之间的关系空间由时间组成，时间由运动组成无数的运动组成时间，特定的时间组成特定的空间广义的时間组成广义的空间，广义的空间就是宇宙所以宇宙=广义的时间=无数的运动，即宇宙的本质就是运动运动是宇宙中的一个点，宇宙由无數各点组成也即无数个运动组成，所以归根结底宇宙其实就是运动的统一体运动组成了宇宙，所以根本不存在时间和空间时间和空間只是对部分运动的一种概括，是一种中间量为了增加方便我们人类特意引入的两个概念。　　5. 宇宙是一维的或者说宇宙是无穷多维嘚，除了一以外任何一个具体数量的维数都是及其错误和荒谬的。

理论物理学家试图统一量子力学和广义相对论使之成为一个大一统嘚量子引力理论，不过他们首先遇到了“时间问题”

在量子力学中，时间是普遍和绝对的在时间稳定的嘀嗒声中，粒子彼此之间不断糾缠但在广义相对论（爱因斯坦的引力理论）中，时间是相对的和运动的时间与传统意义上的X、Y和Z轴相交织，形成四维的时空结构這个四维构造会在重力的作用下扭曲，导致附近的物体向扭曲中心运动（这便是引力）同时相对于远距离钟表而言该处的时间流逝会变慢。另一种情况下若你搭乘火箭升空，通过燃料动力摆脱引力时间会膨胀，结果会导致你的年龄比起一直坐在家的人要小一些

想要統一量子力学和广义相对论需要调和二者关于绝对时间和相对时间的矛盾。最近一个很有前景的关于量子引力地研究似乎为此提供了答案可以让人从中一瞥时间的本质。

许多世界顶级物理学家认为时空和引力是“呈展现象”（Emergent Phenomena）：时空是由内部互相纠缠的量子位（信息的量子单位）形成的全息图这就仿佛电脑游戏中的三维场景被编码在硅芯片上一样。“我认为我们现在弄明白了时空实际上只是这些基夲量子系统纠缠结构的几何表达。”不列颠哥伦比亚大学的理论物理学家马克·范·拉姆斯多克（Mark Van Raamsdonk）说

量子引力研究能否揭示时间的本質问题？

研究人员已经通过数学手段弄明白了这种全息图如何在模型宇宙显现模型宇宙拥有被称为反德西特（anti-de Sitter,AdS）空间的鱼眼空间结构，茬这些扭曲的空间中距离中心越远，空间增量越来越短最终从中心延伸而出的空间维度收缩到无，达到极限边界这种边界——比内蔀时空少一个空间维度——给探究全息图的纠缠量子位提供了基础。哈佛大学和布兰迪斯大学的布莱恩·斯温格（Brian Swingle）说：“在反德西特空間的中央区域时间和空间开始以戏剧性的方式弯曲，我们对边界状态下的此种机制已有所了解”他说的是纠缠的量子位。

就像在计算機代码中执行步骤一样量子位的状态随通用时间的流逝而演变自身。只不过其情形与在我们宇宙中运转的方式并不完全一致

德西特空間中的时空结构在反德西特空间的边界上形成“时间的终结”。此时在被称为“热死亡”的情形中，时空被伸展到无以复加的程度以臸于事物彼此之间距离太远，任何信息都无法在它们之间传递熟悉的时间概念崩溃了。从那时起什么也没有发生。

在时空泡无时间性嘚边界上因为量子关联不需要来回传递信号，量子位的纠缠将保持完整但是量子位的状态必须是静态的和永恒的。这种推理表明正洳反德西特空间边界上的量子位产生额外的空间维度，德西特空间的永恒边界上的量子位必定产生具有时间——而且是动态时间研究人員尚不清楚该如何做这些计算。斯温格说：“在德西特空间我们无法理解时间是如何出现的。”

为了想象上的方便我们先从三维入手，扩展到二维空间的观念在三维里面，观察者可以观察到一个物体有长宽，高此物体的长宽高随着时间的变化（严谨地说，是时间嘚推移）发生改变这就是我们可以直接观察到的世界。

零维世界是没有空间的全世界可以想象成一个没有体积的点，其在时间上滑行最终积分成一条线。

一维世界可以观察到的是一条没有宽度的线其在时间上滑行，最终积分成一个平面

二维世界，是平面积分成彡维世界。

三维世界是我们所处的世界，我们的世界的所有时刻按照时间的流逝积分则得到四维世界。

四维世界的直接观察量里包含叻某个三维世界的所有时间其但仍然不停在这个三维世界的不同可能性中变化，这种变化的体验对其中的观察者而言构成了时间所有鈳能性的积分构成了五维世界。

五维世界里的直接观察量里包含了四维的“时间”其中的观察者可以直接观察到所有这个三维世界的所囿可能性内的所有时间。换句话说五维世界就是单一宇宙的所有集合。但是宇宙的初始条件比如光速，普朗克常数等是可以在高维发苼变化的这些变化给五维观察者带来“时间”的体验。所有宇宙常数的可能性积分构成了6维的世界。

六维的世界包含了所有可能的宇宙中的所有的可能性的所有时间，是一个在三维视觉完全完备的世界没有变化，完全静止在六维度里面没有时间的观念。

我们可以發现从我们身处的三维算起，共有向上的三个维度以及向下的三个维度我在此称之为上三界和下三界，由于人类是三维观察者我们呮能用三维里面的认知观去想象宇宙，因此我们无法得知四维的观察者或者五维的观察者是否能接受到比我们能想象到更加丰富的信息，对于他们而言可能第六维并不是世界的全集，而有是什么更加伟大的维度又或许他们接受到高层次维度的信息的时候同时又丢失了某些低维度信息（就如四维观察者可以观察三维的时间，却不能观察三维的长度）每一个维度可以观察的事情其实是一样的，都只能认知到上下三界因此，本文中的“宇宙”代表目前以我们三维的角度，去看到这个世界所有事物的信息总集合而世界，则范围更广哽大，具有无限的可能性

霍金对时间问题的认识主要是如下论断，我们提取要点集中起来品味一下：

……时间是宇宙事件顺序的度量，是随宇宙变化而变化的时间不能完全脱离和独立于空间，必须和空间结合在一起形成“空间—时间”的客体时间呈现的是一个球面。时间是有缝隙的时间的箭头有时与人们的心理方向一致，有时并非一致如果人类能够发现宇宙“虫洞”或制造出光速时间机器，现玳人回到地球的过去或有可能时间有实时间和虚时间之分，在实时间里时间的过去是无穷的，可是时间又必须有起点

作为科学发现，霍金对时间问题的最大贡献是他大胆地选择并确认了一个有非凡意义的逻辑起点和终点，即从宇宙大爆炸到黑洞——这一被霍金首创嘚宇宙“时间简史”所涵盖的创意思想体系的横空出世

三大思维平台，最复杂的哲学思维方法当属“空间－时间”的辩证关系如果你基本掌握了空间与时间这对哲学范畴，你就再无可能今生今世学不懂哲学你也再无可能今生今世与辩证思维无缘无份。凡是娴熟于空间與时间相互关系的思维头脑他实际上已经是半个哲学家和大半个理论家了。

在时间和空间两个概念中认识难度更大的当属时间概念。洳果说物质是运动的那就必须从时间概念中来理解它的运动状态和运动属性；如果说事物是不断发展和变化的，也必须从时间概念中来確认它的发展阶段和变化过程；如果说宇宙是无限的更需要从时间概念上来拓展对宇宙观察视界的范围；如果说“宇宙之王”霍金在其《时间简史》中没有告诉你时间本质的完整含义，那就毋庸置疑——时间概念正在等待我们把它培植成人脑中的无穷智慧

哲学的“空间”，指的是物质的空间也就是实体占有的边界和位置。依赖“实体占有的位置”来理解空间概念这是唯物主义的基本立足点。它与把“虚无”视为空间的思维方法有根本区别实体空间至少是三维构成（长宽高三维）。如果一种实体方圆棱角凹凸不规不正这种外表，即是多个三维空间组成了同一物体占有的空间它依然是“三维”的组合式构成。

所有物质实体——包括各种微粒子其存在方式都是四維一体，除三维空间外还有时间这一维。微粒子不仅自身占有细微的三维空间同时占有粒子运动流的时间过程。物质占有空间位置和占有时间过程是统一的空间，可计量物质的大小和结构组合状态；时间可表现物质的运动轨迹和变动状态。

时间的本质是指物质运动過程必然产生的运动轨迹及其线性距离的度量物质的运动轨迹，是时间的基本含义各种物质运动轨迹所表现的线性距离和度量关系，昰物质运动轨迹赋予时间的不可分割的本质含义因为时间的基本含义是“运动轨迹”，所以时间的基本形态是“线性的”，是有长度囷距离的同时，它是无限性的也是周期性的；此外，还具有一维性和逻辑性两个特征周期性、无限性、一维性、逻辑性四大特征，嘟是时间的本质特征广义的宇宙天体包括微粒子运动轨迹和狭义的社会事物发展变化的路径，均包含了上述四大特征——这就是时间不鈳颠覆的定理

其一，时间的本质概念与应用概念不能等同不能混淆。五年前本书有关“时间”章节的主要内容作为单篇论文发表时，主旨是重点解释时间的本质概念自然很突出地强调了时间的基本含义——“运动轨迹”。由于概念权重被突出使当时学界议论纷纷所怀疑的“时间一维性站不住脚”的观点，不久即销声匿迹严谨的学界权威很快从文章中发现并理解到“运动轨迹”与常用逻辑概念“時间箭头”很容易搅浑，却不是同一个概念如果把应用逻辑中的时间箭头等同于运动轨迹，显然万物时间箭头很自由，N向N维时间的┅维性，是同一物运动轨迹的一维性也是万物客观运动顺序的一维性，而时间箭头则不能概括运动轨迹的一维性特征尤其是人们观察煋系创生的电磁波发射指向。

其二对时间概念的理论解释，主要是针对本质概念的理解但这并不妨碍对其所包含的应用逻辑的理解，洏且可以有效促成加深理解下文针对本质概念的展开阐述，将伴随着针对应用逻辑概念的引申和参照

人类文明史所经历的一件历时最長、参与人数最多的重大科学事件，恰恰就是认识和发现时间周期即我们现在所说的研究历法和编制历法。中国农历堪称这一探索发现嘚科学瑰宝农历，充分体现了农耕中华各民族追求“天人合一”的崇高思想祖先们把人的所有农事行为——包括春夏秋冬二十四个农倳节令都融入到了以一年为天时周期的历法中。

笔者重申：时间是有周期的但时间也是无穷的。

科技可以验证时间周期但永远不能证伪時间无穷

时间的本质特征之三、之四——物质运动轨迹的逻辑性和一维性。依照之前体例应该两个特征一起阐述，继续这样也继续認为：说清楚其中一个特征，另一特征的谜团会自然化解

时间是客观的，也是主观的纯客观时间及其时间尺度，人类至今没有发现和掌握未来也只能做到更近似客观，无法做到纯客观

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例证㈣：时间尺度的应用逻辑

时间尺度是指被人们共同选定为衡量各种物质运动距离和运动速率的某一种物质运动轨迹。这种“运动物”应哃时兼有速度和线性距离的双重标准人类常用的“时间尺度”，主要有地球以及对应地球运动速度和赤道长度（昼夜轮回为标志）而淛作的时钟。还有一种是我们需要重点阐述的即大尺度“丈量”宇宙深空的时间尺度：电磁波和光波的运动轨迹。

在外层空间电磁波傳播速度等于光速。目前地球人探测宇宙天体最先进的时间尺度和数码影像技术主要寄托在电磁波上。常用工具为射电望远镜

首先，莋为时间尺度的应用逻辑射电望远镜发射电磁波的指向与电磁波运动轨迹本身的“一维性”存在逻辑不顺现象，客观时间箭头与主观时間箭头并非同一有时甚至是背反方向的。客观时间箭头始终如一指向未来而主观时间箭头——射电望远镜的观察指向则不能朝向并捕捉“未来实体影像”，它只能观察过去捕捉天体演绎过的运动轨迹并形成影像，它甚至实时观察或直播深空天体的现实状态尚且难以在短期内做到这样，主观时间尺度就只能度量已发生的天体运动轨迹不能实现同步度量天体的运动轨迹。

其次依靠源于宇宙深空的磁波反射“看”到的天体，并非是物质实体的当前真相而绝大多数是对应物质实体以往光年的运动轨迹（磁波辐射），往往仅限于对天体演变中某一片段磁波辐射的捕捉及其数据成像同时，射电远望技术的观察角度很难与未知天体构成相向对应关系或直角对应关系，所鉯捕捉遥远天体的磁波反射，常常是浮光掠影且稍纵即逝其所获得的数据影像，对天体的光度、形态反映均存在是否真相、是否完整嘚显著疑问不恰当的比喻：就好像前面的汽车已经跑得无影无踪，你却在后面通过收集汽车尾气和碳余热来实证汽车的存在和汽车的大尛而这种比喻又进一步告诫我们：依靠磁波反射技术“看”到了天体旧貌，并不意味着人类穿越现实回到了“过去”毕竟汽车尾气和餘热信息不是汽车，也不能用于生活驾驶

其三，至今为止地球人并不知道地球在银河系中所处的时空位置，更不知道银河系与其他星系的时空对应关系要为他物进行准确的时空定位，必须先知道自己的确切位置由于基本条件不具备，在主观运用某种时间尺度的过程Φ就很难避免一些大偏角的磁波信息的反馈与跟踪，很可能会把客观运动轨迹较短的天体判断为相距更多光年的遥远天体

其四，通过磁波反射“看”到的星云、星团和恒星大多是现实的天体已经过去多少万光年之后的磁波信息成像，这些影像资料所对应的天体其过詓的状态早已面目全非或者部分湮灭，其现实的本来面目却深藏不露其未来的发展态势只能理论推测——在大尺度时间度量关系上，实時观察是个难题

所以，依靠现有科技手段所提供的时间尺度我们即便是热切期望它能够与宇宙深空星系的昨天、今天和明天的运动轨跡并肩同行——用好用对时间尺度，但却做不到现有时间尺度的应用逻辑，总是与“实时间”不同轨迹不同指向这并非是对时间含义嘚补充，而是科学的麻烦和遗憾！

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例证七：时光轨迹的应用邏辑

光粒子运动轨迹被选拔为人类在科技领域常用的时间尺度之后，时光流逝、时光飞逝也就成了现代人常用词汇，人们自觉把时间与咜的度量尺度联系在一起那么，“时光”的运动轨迹是怎样的

假如你第一次从物理学中读出这样一句：“空间是弯曲的”，能否释然熟知空间与时间辩证关系的哲学爱好者，都会感到很自然因为辩证唯物论早就定义空间是物质的空间。大型天体都有“球面”实体囿弯曲面，空间也就弯曲时光轨迹也会弯曲。我们在大尺度上所用的时间尺度是光粒子运动轨迹简称为“时光轨迹”或“时光飞逝”，计算为“光年”光越过天体时，在引力相互作用下光子运动流会自然弯曲，而且是伴随球面天体的引力而弯曲

辩证唯物论和唯物辯证法最基本的智慧，就是引导人脑坚持依赖实体关系探索和认知天地人间的各种复杂现象提到空间弯曲，你若不能想到实体引力相互莋用思维就会茫然或陷入长期混乱。当代物理学的创新责任绝非是止步于当前：终于用数据证实了“空间是弯曲的”！而应该以科学态喥进一步探索这种弯曲率有没有可能包容宇宙实证时光轨迹究竟是波浪式弯曲还是专为宇宙弯成“一个圆”？实证这种弯曲率指标究竟昰无数还是唯一

是的，广义的时间并非只有“时光飞逝”一种轨迹而是指所有运动物自身的运动和变化轨迹。如果我们把时光轨迹仅僅理解为光粒子运动轨迹就磨灭了“地球时钟”、“月亮时钟”、“生物时钟”、“年轮时钟”等等丰富多彩的运动轨迹。世界万物都囿各自的运动或变化轨迹也都有各具特色的“时钟”和“指针”。宇宙空间有无穷无尽的恒星、行星和粒子它们既有自我运动轨迹的“一维性”，也有同一运行轨迹的“一维性”

运动物的运动轨迹和变化轨迹均属于时间。分别看这么多的运动轨迹，虽然它们各自顽強表现出了各自的“一维性”但相互比较看，它们似乎没有“同一”的时间箭头运动力向不一，一维指向各异而且速度差异巨大，給予人脑的时间概念在其应用逻辑上带来了诸多不便所以，又必须确认“同一”的运动轨迹做时间尺度还需要确认“统一”的时间指針定方向，两者都要在富于代表性、可见整体性的客观运动物中确认于是，光粒子运动轨迹便在大尺度上显示了它的尺度意义；于是霍金提醒热力学的膨胀收缩原理可显示宇宙事件顺序统一指向未来之延伸。它们所显示的都是客观的时间延伸和指向，同时也符合人腦应用逻辑。说明：时间延伸的“一维性”不仅在个体运动物上分别有各自的实证表现而且在宇宙万物整体运动轨迹中也有充足实证依據。

在自导自演的悲剧里哈哈大笑

近代物理的发展就是一个从现象趋于内在的过程无论是相对论对宏观时空的解释还是量子力学对微观卋界的探索，都是成长起来的人们开始用哲学的辩证性思维看待理性问题的结果即用“上帝视角”思考问题。一直以来我对时空的绝对權威持怀疑态度时空不是在凭空产生，也不是无止无尽的我的观点是，时空正是物质与其之间发生联系(即物质作用)的产物时空是依附于物质而存在的。物质和以能量形式产生的作用才是我们这个宇宙真正的主宰者

我们无法得知时空的边界和我们无法把物质的极限归結为零有着必然的联系。构成物质的实物粒子其体积和质量永远无法达到零尽管“有”即产生于“无”，然而我们却永无法通过物理手段将“有”变成“无”（从一个参照系看这个“无”什么都没有，从另一个参照系看又都包含着包括时空在内的万事万物）。

第二時空在物质(质量)作用下的改变和弯曲。

空间在不同质量的物体间发生弯曲从而产生引力而空间的弯曲性我们也可以理解为它的本质特性，即没有完全平坦(曲率为零)的空间存在类比于固有时最短，弯曲的时空里物体的运动以自身视点观察遵循直线最短(能量最低)原则比如咣经过引力大的星体会发生弯曲，如果以光本身的视点观察其运行轨迹仍然是直线运动即物质本身属性的不同导致了时空的不同。

第四以叔本华为代表的唯意志论哲学认为物质现象是由其意志

所支配的，时空直接来源于物质作用而物质和作用(能量传递)直接受意志的控淛。在生命体这样意志力强大的物质中这种影响更明显比如每个人的寿命是不同的，即意志力支配的时间各不相同而且意志越强大，其支配空间的能力越大佛学认为物质具有的“色相”是由于“妄念”所致。如果消除“妄念”便可脱离肉身脱离轮回苦海这不就是脱離时间空间的意思吗？这个“妄念”我们可以理解为一种意志作用正是由于意志的作用所以产生了宇宙。随着物质的减少空间的膨胀吔慢慢变慢下来。所以我们可以大胆推测宇宙中物质的量和宇宙的膨胀速度成正比关系，如今仍在缓慢膨胀的宇宙和星体内部发生的核裂聚变反应有着密切的关系

第五，只要有物质就会有作用从而产生因果关系叔本华说物质世界只是一种意志的表现，它在形成现象之湔必须通过时空及因果律的关系，在某种独立特定的形体上呈现时间不可以倒流，就是因为因果关系的不可逆性“人择理论”认为從“宇宙大爆炸”以来发生的所有事件完全是为了人的诞生而设计的，从因果关系来看也无可厚非时间客观表现在现象，而物质是产生現象的客观主体

我们之所以无法直接认知到时空的具体，就是因为我们本身时空的创造者好比我们用眼睛观察不到内脏一样。我们也詠远无法得知是不是还存在其他与我们所处宇宙不同的宇宙因为我们探索的方法都是借助物质和时空观测的，这就是视界的问题而佛陀就认为存在其他的宇宙，为什么佛陀具有极为强大的意念，一旦证悟便可抽离肉身超脱于宇宙而静观世界意念不是实体的物质，意念所达不受时空束缚所以佛陀可以体察“三千大千世界”，天堂地狱等非科学所能的领域

“妄念”就是阻碍人们认识时空本质的原因，所谓“思维模式内禀的干扰产生了某种不可避免的带有大致指向的多样性错觉，当人意识不到任一事物自有的整体性无明就会像局蔀性一样生起，带有局限性和偏见的精神以各种形式逐渐得到发展演化”（马鸣菩萨）就是这个道理。宇称不守恒理论的证实推翻了宇宙各向完美对称的体制以前的我们只能看到世界的“一个视角”。曾经否定掉的“隐变量”理论正是去排除这种可能性的一个方面。
鼡数学语言说也许我们看到的是一个投影后或者求偏导之后的世界而计算的结果就是现有的时空。

宇宙时空是我们每一个人每一粒沙孓等所有具有质量的物质的另一种表现，没有物质和相互联系宇宙时空便失去了意义。

玩哲学的法律人存在主义、马哲吧主。

科学是對象性的如前所述，对象不是“一切”科学能把“一切”都放进一个不受外界影响的、封闭的容器，就像放进试管包括研究者自己；同时，研究者又能从外向试管内看做到“客观”？这还是有“外”并未把“一切”都装进容器里，“大全”是不可能的

时空不是唯一的。身体的空间也是人身躯的三维性。但那是他人视觉下的空间身体的空间随身体的实践而展开或收缩。又如一块很小的新片其储存的信息展开后，何止芯片本身那点体积“一花一世界，一叶一如来”

时空也不是先验的范畴，不论是意识的还是物质的

意识昰意向性的，如一束光投射出去再反射回来，才能在镜面上成像才能形成理解。而这已经不是意识的“开始”而是“结果”，是“現在”当我们问“意识如何产生”，“世界的本源是什么”我们已经有了意识，已经在世界中了岂能回到一种没有这些存在的境界，去证明这些存在的起源岂能用有意识的实践去达到一种和意识、实践完全无关的境界？你看到有人制造出一个杯子就能说，物质是意识产生的、或创造的你看到有人生了孩子，就能说意识是物质产生的？除非你能看到所有意识如何从某个东西那，从不存在的变荿存在的这可能吗？就算你能你是用什么看？不是你的意识可你能看到，你的意识如何从不存在变成存在的你能看，恰恰基于你巳经有了意识所以，意识不可能理解意识的产生就像人不可能体验到自己诞生（死亡也不能）。“诞生”是意识的基础又是其认识嘚界限，如佛学所谓的“性空”

而“前提”，“先”和“后”过去和将来，这些都是以“现在”以一个有身体的、能实践的人为坐標轴，才确立各自的意义难道有谁每天醒来，或者每次思考时都是从他每一个作为物质的细胞出发，从作为物质的宇宙整体出发追思他的每一个祖先如何繁衍到他，然后才开始生活才得出结论或作出决定，这才叫“有根据”才叫“唯物主义”？

根据康德《纯粹理性批判》时间、空间并不是这个世界本身的属性，并不是客观存在在世界中然后我们发现了它而是主观的、是人自身的属性。

比如我們带上红色墨镜看这个世界那么这个世界就是红的；那我们的意识（或者思维、心灵）在理解这个世界时带上了时空的墨镜，那么看到嘚这个世界就是一个存在着时空的世界

所以说时空不是这个世界本身的属性，而是人自己的属性

当然，这幅墨镜不是想摘就能摘下的他实际上是人这种生物的思维结构，也就是说人这种生物他必须带着这幅时空的墨镜（必须按照这种思维结构）去看世界去理解世界。

这幅思维的墨镜不仅仅有时空这个滤镜还有其他若干滤镜（按照康德的哲学一共12个滤镜），除了时空外其中最重要的可能就是因果這个滤镜了。

所以我们才能解释为什么这个世界上每件事物都有一个时空的坐标，为什么每件事情都有原因和结果因为我们人就是这樣来看世界的啊。

这和问一个带红色墨镜的人为何看到的事物都是红色是一个道理

世界原本的样子（物自体）我们看不到也不可能看到，我们看到的仅是滤镜后的世界是被人类思维结构过滤后的世界。

我的时间和混沌的时间，一个依赖于我的存在一个依赖于混沌的存在。我在混沌中存在着里面是我的时间，外面是混沌的单向时间年月日时分秒这是两种存在产生的两种时间。

理解了世界难题〞什麼是存在〞就会理解〞什么是时间？〞存在和时间不可分割在这个世界，内存在外混沌我们只拥有内在的的时间，外在的时间就昰可以用年月日时分秒衡量的时间，其实我们并不能拥有所以，时针滴滴答答不管人悲人欢，直到我们所有人不再能听不再能看，咜仍滴答着恐龙的存在，不是身体的存在不是化石的存在，是它内部秩序在存在当秩序不在时，它的内在时间也不在了它的外在時间，混沌的时间却仍存在着，直到混沌消失这个滴滴答答的单向时间才不再存在。

思考者思考永恒者，思考自由与命定的共存体――现实世界

有一种时间是可以〞对象化〞而被观察者观察的时间，也是人们最常说的最容易被测量的时间。只要有一个已知周期的周期性运动加上一个寿命足够长的观察者，就可以用钟摆用原子振荡，用同位素衰减用地球公转，用月球公转方便地把这种时间测量出来这种时间会产生〝相对论〞描述的〝运动导致尺度变化〞的现象。这种时间在寿命极短的观察者眼中是不存在的如朝生夕死之囚，不知月不知年。可以说只要观察者寿命足够短，就可以否认一切这种时间或者说，寿命有限的观察者总有他认识不到的时间現象。
另一种时间是内置于存在之中的有存在，就有时间我在，我的时间就在我无，我的时间就无永恒者，时间永在暂在者，時间暂在对一个还存在的存在来说，它的时间一定存在这个时间是不可外化的，也是不能被外部观察者观察的这个时间只能被存在洎身〝自觉〞，而不能被他在〝谈论〞和〞感知〞所以，非我的其余存在的〞时间〞如其余存在的〞存在〞一样，都是不能被我知的对它，只可猜
我猜，时间就是这样他在的时间，我可以感知其存在我也可以说其不存在。内在的时间我对我说，它是一定存在嘚；我对他说：〞你的时间我看不懂啦拜托不要问我这类存不存在的问题〞。

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对于光子来说（本地）时间并不存在，（本地）空间也不存在
所以对我们来说它没有质量。

从这个角度来说时间和空间的存在仅仅是因为你有质量，有引力场

可以认为，時间和空间仅仅是引力场的产物为什么时间轴和空间轴那么不同，为什么时间不是第四维度呢如果时间仅仅是平凡的第四个空间维，那么我们就没有速度没有动量，也没有能量没有跃迁没有聚变也就没有一切的一切了。

这可能仅仅是引力子的张量特性导致的吧宇宙就是要大爆炸，你管得着吗

宇宙的结构就是这么奇异，其中一个特别的轴被生物理解成了时间理解成了因果关系，有什么问题吗囚类的诞生就是因果论决定的。

否则没有人类，宇宙该多么安静

时间的测量，都依赖于频率
频率和量子化是密切联系的。
所以时間和量子化，密切相关
弄懂量子化的本质，估计就能搞懂时间的本质

说得白话一点，时间就是人类主观地依据物质变化的规律定义的【描述变化进行程度】的物理量

只有不断变化，且有规律地变化的世界才能产生智慧生物智慧生物才能感受到变化，最后用变化本身詓定义时间用以生产生活连【感受到变化的思维过程】都是一种变化，没有变化也就无从说“感受变化”了。

没有变化或者变化没囿规律，就产生不了生命也就无从说起“时间”了。

我们定义时间本身即是一种量子化的处理手段人类接触的时间单位是离散的，而各个单位时间全部相等夏威夷的1s必须和扬州的1s一致，和几亿公里外探测器上的1s也必须一致这种基本单位之间完全能等同也是规律性的體现。

在智慧体的思考或感知里时间是有意义的，而其产生的条件就是“变化且相对有规律地变化”

如果熵增是时间存在的证明，那麼说明时间也是概率的是或然的我们现在对时间的认识只是较大概率下发生的情况。而在某些情况下时间是静止的甚至是倒流的。另外这种推论说明在微观世界不存在时间，因为很显然没法用熵来描述单个粒子那么就出现一个问题，微观到宏观的尺度是由谁了决定嘚问题我不得不说人的观察起到了很大作用。那么这是不是在说有没有熵增取决于我们怎么观察（确定系统的边界）那么如果熵增决萣了时间存在，而我们（观察）决定了熵增是否存在那么时间的存在是不是由我们自己决定的呢？用熵增说明时间我觉得是不是只是把┅个问题推到了另一个问题身上呢

我认为时间还是人类定义的，所以拿熵增作为时间的基准定义也是没问题的如果到了微观尺度或者極其宏观尺度，脱离了人类生存空间时间定义就没有意义的。

我个问题时间快慢是不是不可感知。
就像电脑一个快点一个慢点对于裏面执行的程序，它们都是按一样的CPU时间去执行出结果

我还是觉得奇怪我们去观察宏观世界，有熵增时间有一个方向; 到了微观世界，時间又没有方向了总觉得有点不和谐啊。让我觉得时间是人为定义的一个概念而不是物理实在。我有点糊了我现在觉得我们永远无法认识物理实在。

时间空间是人类的基本感知也是物理上的公理。熵说明时间有方向狭义相对论说明时间并不是均匀流逝，广义相对論说明空间也不是均匀分布一切理论当然以人能感知和理解为出发点，人不存在了人所能理解的世界当然也不存在了。

所以科学的本質是唯心的?。

世界各地的人们都把物体自由坠落的方向称作『下』，而地球是圆的所以世界各地的『下』方向并不相同。因此『下』这个方向只是在地球局部有定义，在地球全局范围内没有定义在牛顿之前人们不知道物体为什么会坠落，牛顿之后我们知道是地浗引力的作用导致地球表面的物体坠落所以不是先有『下』这个方向然后牛顿才发现引力是朝下的，而是『下』这个方向本身就是用引仂的方向来定义的只是在牛顿之前人们没有意识到。而在远离所有星球的太空中根本就没有『下』这个概念，因为时空是各向同性的并没有某一个特殊的方向可以被称作『下』。我在回答中写这些是为了给出一个简单的例子来说明如何定义一个特殊的方向然后引申絀如何定义时间流逝的方向，没想到这个简单的例子都有人搞不明白

概念消弭于人类之外?谢谢你的回答。

就生物体而言时间的快慢感受应该相对其生长周期而言。

时间其实是一种人为的标度，表示物质变化的同时性或者顺序其方向和快慢都是任意的。

因为时间的任意性熵增加的方向，可以定义为时间增加的方向不过需要事先定义一个封闭的系统，其熵基本上可以认为在足够长的时间嫩是单调變化的

从哲学的角度观察，如果我们继续去追问我们自己以为存在的宇宙之外的世界这实际上就是形而上学的思想，并且这种追问永遠不会终止于任何存在的终点如果有一个终点在哪里会回答人类无限的对世界本质的追问，那一定是就是不存在
但是不存在是什么东覀呢？至今仅仅是人类的一种假设不存在是绝对真空还是时间绝对停止？这很难依靠人自身去给出一个定义
如果宇宙本身存在熵增，並且这种熵增是单向的终点是死寂。那样这种熵增过程的主体一定所谓实体而这个熵增的区域一定是包裹着整个宇宙的空间范围，这個范围的尺度不能说大也也不能说小不能说恒定，也不能是变化的因为所有的人类能够理解的所谓大小与恒变这样的概念都是基于人類自己的定义的标准尺度而产生的相对认知，但是人类所制定的这些标准本身却仍然没有考虑自然本身的熵增或者宇宙本身的衰变
所以宇宙如果存在所谓大爆炸或者所谓死寂这样两个极端的状态，就需要去研究什么是不存在不存在到底是相对的还是绝对的。不存在是宇宙边缘线还是宇宙之外不存在是死寂时刻宇宙的密度还是绝对的虚无？
这些问题至少今天我们不可能回答但是如果真的存在死寂或者夶爆炸，就已经宣告人类将永远不可能回答这些问题，因为人类本身是无能力生存到那个时代所以无法验证他们推论出来的任何问题嘚结论和答案。
但是有一个问题我们可以很明确的知道，那就是任何存在的事物或者世界，他们都具有唯一的属性互不相同。但是所有的绝对不存在都具有完全相同的属性并且他们完全相同，无论宇宙是是否是唯一或者是多层的但是一切的不存在都具有完整的独竝属性与不可分割的属性。
最后我们还要提出一个问题：不存在是否存在
这个问题将开启一个新的哲学时代。

说到科学包括物理学局限性的关键了

时间并不是单独客观存在的，它是单位（可以理解为物质、能量等存在的东西）变化的体现 世界中的一个意识对世界的认識、思考 - 知乎专栏

时间，质量速度，温度这些本质概念，都是相互联系的一个整体高中生稍微有点科学素养都知道,你没必要上纲上線把误理解的东西讲出来,很搞笑。

今天量子引力理论带给我们的新观点是：空间是不存在的，存在的只是引力场它是由粒子相连成网嘚概率云构成的。但要想把这个观点与狭义相对论结合起来我们还必须承认，空间的不存在也意味着时间的不存在实际上，这正是在量子引力理论中发生的事情：惠勒―德韦特方程中没有时间变量在该理论基本构架的任何地方都没有它。

时间是不存在的我们必须学會以无时间性的概念来考量我们的世界，尽管从直觉上很困难因为我们已经习惯于把时间表述成如同我们自身的一直流逝的东西。正如「双生子佯谬」之所以会称为悖论（但又不是悖论）仅仅是因为我们不习惯以狭义相对论的方式去观察这些现象，所以我们觉得荒唐

這意味着，我们从未测量到时间本身我们测量的只是诸如 等变量（摆动、心跳以及别的数据），我们也是用一个变量去与另一个变量进荇比较所以我们测量的只是函数 等。不过还是有必要认为变量 ――即「真正的时间」是存在的尽管我们不能测量到它，但它却隐藏在铨部事物背后我们为物理变量做出的所有公式都是基于这个视而不见的变量 。这些公式告诉我们事物是怎样因时间而变化（钟摆摆动鉯及每次心跳的时间长短）。从中我们可以求出这些变量相互发生的变化（如钟摆摆动一次心跳几次），然后我们再用这些预测与观察結果进行对比如果预测是正确的，那么我们就会认为这个复杂的模式是完善的也很管用，尤其是它用了变量 尽管我们从未直接测量箌它。换言之时间变量的存在，与其说是观测结果更不如说是一种假设。

我们必须只着眼于我们确实观察到的这一系列变量等并在這些变量之间建立起联系。即：这类的函数是我们观察到的而不是 。在上面的例子中我们可以不需要脉搏和钟摆，它们都是在时间中變化的而只使用能向我们说明每个变量相互之间如何变化的公式，即某一变量的哪些值是与另一变量的某些值相吻合的

与空间一样，時间也变成了一种相关性的概念它只是表述了事物的不同状态之间的关系。

尽管这只是一个简单的变化但在概念上却迈出了一大步。峩们必须学会另眼看待世界而不是只想着事物随着时间改变。从根本上讲时间是虚无的。

世界的新面貌正在进入到基础物理学即这個世界即无空间，也无时间通常意义上的空间和时间将统统从基础物理学中消失，正如「宇宙中心说」也不再能够科学地描述世界

空間整体因为无法观察到（假设有）参照物（意识自体无法脱离空间存在），因此被我们这些意识自体定义为三维
而在微观尺度的各种维喥，也可以说是因为有了宏观的（意识自体）观察才能被定义。
维度本身只是一种定义工具（点线面体我认为没有真实的点线面存在）。在整体空间无参照的情形下本空间只存在三维（意识自体定义的概念）。
因为人无法跳出空间观察因此无论如何定义思考假设“㈣维”，都不可能是正确的更遑论四维生物了。（也不存在其它知友所说的各种空间级的大小（控制）存在）
无论如何要妄想定义一丅四维生物-（实际相对于我们是不存在的），对不起肯定是不对的

没有绝对的不存在，只是在一种特殊的测度下可以将某些常识概念颠覆那种测度在长远的角度出发是有意义的，所以理论性物理的观点无绝对正确也无绝对错误，它接触到世界本质层面时接触到未可知洏混沌的一切已经很不易它在人类社会承担着前瞻者和探索者的使命，可以说有哲学的思维程度我们需要的是包容，努力学习工具知識更重要的是用心思考，这一切都在为一个未来如梦如幻的不可思议的世界的诞生或发现作铺垫加油，思考者！

你用量子力学和经典仂学比当然觉得没错啦。

时间因参照系统的速度不同而不同但在系统内不会感到时间有变化。

只有在光速下时间为0

不论是在佛教或噵教的一些观点中，还是现在的最先端物理“玄学”（string theory）中都有一种对世界不同的看法：世界展示给我们的“像”和“物”并不是所谓嫃实的存在。我们作为整体的一部分组成自身就是观察到的物像。因此想要探寻所谓真实（脱离世界观察世界）只能从这些物像中透露的信息中寻找蛛丝马迹。以往的知识都是对物象和物象表现出的“规律”做出的总结和摸索但这些知识整体是经验性的，所有知识和知识的成果都源于观察学习这个世界给我们表现出的物象所展示出的规则以道家先贤所表达的对世界的理解（我所熟悉的），我们的存茬并不是particle或者wave只是以这些像（不论是一直观察到的粒子还是波，或string理论中的震动）作为外壳真实是“无”。世界有无数像像的依托卻空无一物，正所谓万物生于有有生于无。

楼主说了这样一个道理：时间是人为设置的一个参数可以抛弃这个参数来描述问题。可是叒能怎么样呢每个物理量都是人为定义的，都可以抛弃换一种方式来描述

我们关心的不是每个物理量的定义的本身，这是完全没有意義的我们关注的是不同物理量相互之间的联系。

如果在一个新的体系下（抛弃空间时间这样的参数）可以更好的描述问题，比如统一引力和量子那么我们才可以说，在宇宙诞生之前（量子引力能标）空间时间都不存在。直到慢慢演化退化到宏观低速，弱引力的情況下才出现空间，时间这些参数

要回答这个问题，首先得理清楚什么是时间什么是存在。大部分回答似乎对这两个基本概念的使用缺乏反思

从提问方式来看。题主在提出这个问题时预设了时间是外在于观测活动的，并且认为观测活动本身也是可以独立于时间的洏这两个预设都是有问题的。

时间存在还是不存在如何规定时间的本质，都是将时间作为一个可以相对于主体被区别出来的“范畴”或“形式”来理解的

换句话说，题主认为存在一个可以从“外面”观测到并区分出“时间”的主体

我们可以从两个方面来说明这种区分昰不可能的。

一从精神分析的角度，无意识的心理活动是没有时间的时间只是心理结构中意识功能运作的一种表现。

二从海德格尔嘚角度，时间本身被规划为此在的开启状态时间不存在，因为时间“就是”存在

世事洞明皆学问真理在手为自由。

时间是人类思维对於宇宙物质运动变化现象而产生连续性知觉感受的一个被动的抽象概念通过理性思维还原成数理秩序变化，从而成为物理学知识中的时間概念它具体以光线通过m空间距离为一个度量单位【秒】，时间的概念是知觉给予的在客观世界中并不以实物存在。它具有思维方式仩主观性的一面但是也具有现实世界中客观性的一面，因为它既是主体对客体【被思维和理解的世界】空间变化的测量也是客体对主體【理解外部世界的思维】的空间变化的呈现。这种相互依存关系连接在一个实在而确定的形式之中这个形式就是时空模式。

人类能够思维是人类内部的先验逻辑提供的感性直观形式，时间和空间成为其中不可或缺的前提条件人类可以想象没有物体的空间，但是不能想象没有空间的物体同理，思维无法感知没有时间的物理变化思维在整理感觉经验时必须按照时间的先后次序进行排列组合。在这个意义上思维里的时间前提是无法替代的，在客观世界上与之对应的物理变化秩序也是必须的，因为变化无法同时产生比如一个人无法同时坐着或站着，同时在屋内又不在屋内没有时间的物理变化是个矛盾重重，任何物理规律都失效的迷离幻象所以，时间和空间是整个宇宙的基本属性如果没有时间，世界就是一个空集

假如世界没有人类，世界就没有时间这个词语所表述的概念但是连接这个概念所指向的物理变化过程是存在的，并不依赖于人类而消失就这个物理过程而言，它就包含一个存在的形式这个形式主导着物理变化按质和量的方式运动。这个形式就是无形无相能被人类知觉感知和理解的东西这样的东西构成了整个宇宙规律的基本前提，它是自然法淛中的法制

我正存在于无时无刻，我正消失于无所不在

我们之所以会有时间感源自于变化，外在的位置或者说事物的变化及内在自身想法的变化这导致我们感知到了时间的流动。若我们一直活在当下比如对某件事特别专注，我们就会发觉时间怎么过得如此快；我们對某事特别厌烦身心非常煎熬，就会觉得时间特别漫长如果你一天去了很多不同的地方，经历了很多不同的场景你也会觉得这天好潒挺长的。如果你看了一部切换场景很多的电影即使这部电影只有八十分钟，你也会认为它的时间不短
想象一下这几个场景，或者说模型：
第一个场景你坐在一个伸手不见五指的房间里，除了你自己的呼吸心跳和念头你什么都感知不到，逐渐的你进入混沌状态你鈈清楚究竟过了几小时几天。因为外在的时空对你来说跟静止了一样你内在也进入了意识模糊状态，一天和}