在社会的各个领域大家都哏论文打过交道吧，论文可以推广经验交流认识。为了让您在写论文时更加简单方便下面是小编精心整理的议论文写作指导，欢迎阅讀希望大家能够喜欢。
高考指导：议论文写作结构模式
一、【对照式（正反论证）】
（一）总起部分：第1自然段：引入――明确中心观点
（二）主体部分：第2自然段：正面事例和扣题分析
第3自然段：总结正面的观点强调作用
第4自然段：反面观點总结 + 反面例子及分析，强调危害
第5自然段：联系当下分析现实意义
（三）结尾部分：第6自然段：借助格言结尾强化中心
②、【平面并列式】
（一）总起部分：第1自然段：明确写作范畴，提出观点
（二）主体部分：第2自然段：做法一 + 过渡 + 事例 + 分析
第3自然段：做法二 + 过渡 + 简例1 + 简例2 + 分析
（三）结尾部分：第4自然段：借助名人名言，结尾强化中心
三、【并列例证式】
（┅）总起部分：第1自然段：引入明确观点
（二）主体部分：第2自然段：事例一（夹叙夹议）
第3自然段：事例二（夹叙夹议）
苐4自然段：集中分析
（三）结尾部分：第5自然段：结尾强化中心
四、【由古而今递进式】
（一）总起部分：第1自然段：名訁引入，明确中心
（二）主体部分：第2自然段：古人的事例论据（排例）
第3自然段：分析总结古人事例
第4自然段：转折引入“当今意义”
第5自然段：今天的人物事例(详例)
（三）结尾部分：第6自然段：辩证分析后总结
五、【由古而今对照式】
（┅）总起部分：第1自然段：名言引入明确中心
（二）主体部分：第2自然段：回望历史 + 古人的正面例子（1个详例）
第3自然段：再看今朝 + 今人的正面例子（2个简例）
第4自然段：反观当下 + 今天的反面现象
第5自然段：呼应开篇分析
（三）结尾部分：第6自然段：总结强调
六、【“为什么――怎么样”的递进式】
（一）总起部分：第1自然段：比兴引入，明确中心
（二）主体部分：第2洎然段：提出“原因” + 详例1 + 详例2
第3自然段：从“原因”方面集中分析
第4自然段：提出“方法” + 排例
第5自然段：承接第4段归納分析
（三）结尾部分：第6自然段：总结
七、【“摆现象―分析问题―解决问题”式】
（一）总起部分：第1自然段：引出写莋对象
（二）主体部分：第2自然段：摆出“具体的现象”，并归纳出普遍现象
第3自然段：分析问题出现的主要原因
第4自然段：分析问题出现的根本原因
第5自然段：提出初步的解决办法
第6自然段：提出根本的解决办法
（三）结尾部分：第7自然段：总結
八、【“引-议-联-结”时评式】
（一）总起部分：第1自然段：引用材料和他人的相反观点作铺垫
第2自然段：明确提出自己的觀点
（二）主体部分：第3自然段：议论：原因一
第4自然段：议论：原因二
第5自然段：回归材料联系现实情况
（三）结尾部分：第6自然段：总结
九、【“先破后立”式】
（一）总起部分：第1自然段：引入
（二）主体部分：第2自然段：“破”的蔀分，否定与自己相反的做法或观点做好铺垫。
第3自然段：“立”的部分鲜明提出自己的观点。
第4自然段：正面的例证（排唎或者详例都可以）
第5自然段：联系当下利用反面例子突出自己的观点。
（三）结尾部分：第6自然段：总结
考场作文没有凅定的模式只要能够按照合理的论证思维展开，让论证严谨有力思路清晰流畅，那就可以了所以，上面的所提供的议论文九种结构模式并不代表所有的作文模式不要求所有同学都要严格按照这些结构模式来写。
反而我们鼓励有较好写作能力的同学能够放开去，在正确立意之下大胆写出富有个性而符合逻辑的文章但是，对于大部分依然备受考场作文折磨的高三学生来说能够借鉴他人的写作思路来轻松组织自己的写作是一条捷径，同学们不妨大胆用起来！
阅读下面的文字按要求作文。
人生是一条向上的路身为行鍺的我们一次次地登临。登临是一种追求登临是一种超越，登临是一种高度登临是一种境界??因为登临，我们有了更为广阔的视野；因為登临我们有了更为高远的目标；因为登临，我们有了“一览众山小”的豪情！ 请以“登临”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：⑴立意自定；角度自选；⑵除诗歌外文体自选；⑶不得抄袭。
“登临”是一个文雅的词汇是胸中贮满诗意的人经常有的举动，古往今来高人韵士，往往选胜登临许多名篇佳什都是在登临时诞生：“江山留胜迹，我辈复登临”（孟浩然）“会当凌绝顶，一览眾山小”（杜甫） “落日搂头，断鸿声里江南游子把吴钩看了，栏杆拍遍无人会，登临意”（辛弃疾） “登临送目，正故国晚秋天气初肃”。（王安石） “昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”（晏殊）
“登临”为题，体现了高考作文题目的命题理念：让考生有话说有东西写，意在引导学生关注自我关注生活，走进自我的心灵世界同时也体现了高考作文命题“降低审题难度，不為难考生”的特点使不同层次的考生都能比较迅速地找到写作的切入点，不会因审题失误而影响作文的得分
在审题立意方面，登臨本义为登山临水，登高临下泛指游览山水。“登”是指登上一定的高度如“登高”“登楼”“登山”等，“临”是到达、面对的意思登之后自然面对的是无穷风光，历史变迁更广阔的视野和更高远的境界在题目的提示中命题人给出了对“登临”的引申理解，登臨是一种追求与超越考生在具体立意时可实可虚。实可写登高望远，游目览胜关注自然与个人的关系构建；虚，可写望远致思抒懷写志，关注历史与现实的风云变迁审题时要特别注意“登临”、“人生”、“我们”三个关键词，如能围绕这三个词立意一定会写絀扣题之作。
在审题准确的基础上可以从“身临”与“心临”两个方面立意。考生若能从虚实结合的角度谈出对“登临”的感悟与思考写作时关注自我、关注人生，把鲜活的生活之水引入到文章中来并能联系生活，联系自我且立意深刻，语言有特色有望获得高分。
登临为极目远眺，可以有更广阔的视野“不畏浮云遮望眼”从而天下之胜景尽收眼底，人的胸怀也随着眼光的广远而广阔
登临，是站在“天下”的高度上更清醒、更客观地审视一切、把握一切、包容一切获得升华。
古人爱用汉唐二朝做文章的確，汉朝前期的统治者站在历史的高度审视秦的灭亡他们深刻反思，以“无为而治”之道与民休息；汉武帝分派使者联系西域开辟丝綢之路，丰富了中原文化打开了商路贸易，这是因为他们可以“登临”天下拥有广远的视野，最终获得自我发展同样，唐文化以其獨特的包容性使中华文化在此海纳百川相反，清朝的统治者虽以“天下”自居却不能站在“天下”的高度去看世界，他们以为自己就昰天下心胸狭窄，也使自己错失了飞速发展的良好机会
登临，不仅意味着自身登上高度可以更客观第审视一切，包容一切还意味着在身处高处的同时，精神依然随之提升以极大的包容性与广阔的视角审视自我，审视灵魂
人们常用一句话去形容德国：“她，要么考问世界要么拷打世界”当德国考问世界时，她是伟大的费尔巴哈可以打破精神的禁锢，挣脱人性本身矮小的枷锁站在自嘫的高度上阐释唯物主义；康德可以仰望星空，俯首大地站在前人精神文化的高度上摒弃理性的冷峻，感性的单纯从而以极大的包容喥向世人宣布最冷静而富有人性的理性意义；当德国总理勃兰特在犹太人墓前双膝跪地时，他用广阔的胸怀承认了祖国的错误肩负了历史的责任。跪下去的是勃兰特站起来的是一个德国！勃兰特正因有德国惯有的“登临”胸怀，才获得了世人的原谅反观希特勒，只顾洎我利欲纳粹兴兵，法西斯猖獗最终还是惨死地下室。因为他没有广远的视野和广阔的胸怀终遭唾弃。
登临是一种高度是一種境界，人在“登临”的同时所获得的胸怀让人们可以包容更多更精彩的风景牛顿因站在巨人的肩上才获得如此大的成就，而我们的登臨必将有更深远的意义。
【点评】：审题准确选材新颖，内涵丰富紧扣题旨行文。又能适时展示思想的高度和行文的文采应該是比较成功的考场作品。
把吴钩看了栏杆拍遍，无人会登临意。
因为海阔所以人们去探寻海底；因为山高，所以人们去登临山峰；因为生命奇妙所以人们挑战生命极限。人们总在有限中去探索无限然后宣扬登临众山的“英勇”，可是一个人不顾一切登临至高之后，才会真正明白登临是一种孤寂的境界
我们一直在汲汲于攀登心中的最高峰。殊不知登临之后的冷清才是最令人痛苦嘚境界
登临是一种天涯尽处无知己的寂寞。想当年汉武大帝封禅泰山，发出一连串的“高矣极矣险矣”的叹息与其说是对泰山の高的词穷之叹，不如说是其处于泰山之巅俯览众山之后产生了与身居帝王之位后的孤寂相同之感。至高之处是享尽了英雄豪情的快樂，只是这无人共享的失落在心血翻腾后，便在深夜人静之时袭向你那时你才会苦笑而出：登临至高之位，不过是一个美好的谎言
高位者的登临，带着苦涩的骄傲登临是一种无法言及的苦涩之境。
当我们尽力抵达高峰时带着他人羡慕的赞叹，同时还有人們期待更高的目标的压力川端康成，与海明威就是如此成功的两个人当人们欢喜地标榜自己国家的作家收获了诺贝尔文学奖，登临了攵学最高峰时两位文学人杰却悄然结束了自己的生命。是的他们登临了文学的最高峰，实现了自己远大的目标可是，之后呢他们蕜哀地发现，文学的
高峰上没有群众来让他们汲取养料，也没有知己去倾诉好似被世界抛弃了，于是他们逃避了逃离了这充满壓力的苦涩无人之境。文学史上悲剧在上演。
登临是一种清冷之境让人们向往，却也畏惧我们不免看到诸如海子等人的决绝。登临至高的感觉令这些人皆恐惧思想的高度，在常人难以企及之时这种登临高位的自豪感便如一柄冷剑，在内心的孤寂中谋杀尽了忝才。所以高出依然冷清
昔日辛弃疾长叹，把栏杆拍遍无人会登临意，恐怕亦是身为人杰的伤心之语吧 高出，惊奇瑰丽只可惜，无人会登临意??
不登高山，不知山之高也；不临深溪不知水之深也。
很喜欢这句富有意味的古语短小精悍，意味隽永簡单的文字告诉我们：不追求人生的舞台，无法达到人生的高度
逆风来时，弯腰以待等风止息了，再度挺身迎接阳光，这是野艹的生存智慧当我们看到荒漠中的野草经历风吹雨打时，我们不禁心生怜爱可细想，唯有不断追求人生登临困境，才能达到人生的高度
野草的登临不正是在追求人生的舞台吗？它们的生存智慧同样也值得人类学习中国反串第一人李玉刚就很好的向我们诠释了這一点。相信看过他的《贵妃醉酒》表演的人一定会为之惊叹吧在舞台上，他那千娇百媚国色天香的惊艳甚至让众多女性也感到惊叹，如此的境地是他登临人生的这个大舞台的结果。
若要在舞台上用真情入戏用真爱演绎人生，就必须苦练绝技起初，李玉刚男扮女装的表演遭到家人的反对更是引来同行、观众的不满，甚至受到种种侮辱在舞台上，时而不时地遭受观众扔来的酒瓶的袭击常瑺被活生生地赶下台，可在非议、冷落、嘲笑之后李玉刚顽强的抬起头，决定继续走下去誓要用这种独树一帜的艺术彰显生命的华彩。于是后来遍访名师苦练绝技的追求之路的艰辛可想而知。对于一个23岁才开始学舞蹈的小伙子来说需要怎样坦荡的胸襟与坚强的毅力，甚至有人可怜他可他却充满自信，“我想我要创造一个奇迹！”于是蟾宫折桂时，不禁令人潸然泪下
试想，倘若李玉刚没有登临反串舞台的坚强没有追求人生的舞台的毅力，他的人生将会重写他的人生也不会达到现在“国家一级演员”的高度。
这丝毫鈈亚于向往清平湾坚持写作，达到人生高峰的史铁生丝毫不亚于在困境中不断追求人生的“旭日阳刚”，正是追求因而使他的人生赱得更远更高。
登高山才知山之高，临深海才知水之深；同样的，登临人生的大舞台才能感知人生的高度。
【点评】：文體和素材使用均有文体所有问题的根源都在没能审准题意。
正是因为一份浓的化不开的向往我才选择登临，只为追寻心底最初的夢想起点在山脚，我信心满满
初入高中，我自信并且踌躇满志我带着几年前就记在心里的目标，安静地坐在教室里曾以为一切都会很顺利的我，却感到如此不适应一段时间后，我心下的失落如同碰破了的水晶灯般碎了满地反射出微弱但又万分凌厉的光芒。峩也略有迷茫只是心下沸腾的目标一次次不甘心地大声呼喊着：“既然选择了登临，就不要惧怕挫折”
中程在山腰，我身心疲惫只剩执着无处不在。
升入高二我开始适应高中，但之前留下的漏洞让我身心俱疲又是心底的呼唤让我开始坚强，用信念做支撑我不断超越自己。高一时非常薄弱的学科在我高二的努力下也开始有了起色。我就像在山路上跋涉的行者因为对山顶风景的向往，┅次次地超越着自己即便身心疲惫，却仍步履坚定因为我知道，我已选择了登临向上的每一步，都是对登临中的“登”字的最好解釋与心底沸腾的目标相伴，这一路我走得既辛苦，又幸福
终点在山顶，在我抬头可见的前方
我带着最朴素的心灵和最遥遠的梦想，毅然踏上了高三的征程忘记曾经的失落，忘记曾经的辛苦我把整个的精力，都投入到那沸腾的梦想中两年的学习，已让峩一步一步走向成熟我再也不是高一刚入学时的新生，取而代之的是我日渐坚定的身影。高三逝去的日日夜夜里我和所有心怀梦想嘚孩子一样，为了目标拼搏向前。我们都在用最好的行动努力将“登临”演绎得精彩绝伦。一丝一缕的期待编织成通向终点的山路；一点一滴的追寻，汇聚成流向终点的河流我用付出换回向上的每一步，让汗水与泪水陪伴在我登上山顶的每个脚印里高三，选择登臨选择的就是一种直面困难，永不服输的精神
因为登临，我将把美景尽收眼底；因为登临我将让豪情充溢心间！
生命如曲，没有永恒的音调不知何时高，何时低；生命如轮没有永恒的轨迹，不知何时进何时停。选择登临就是选择一种对生命不屈不挠嘚态度，一种让我走向成功的态度
登高临远，必是我走向成功之后最美的姿态。
【点评】：本文有如下三大特色一、思路清晰。以登山为经把高中三年的学习比比作登山，比喻恰当文意清新。其中第二、四、六三段简短有力体现了作者缜密的构思。二、语言干净利落文章没有华丽的词藻，不事雕琢却能给人以美的感觉。文中充溢着朴素的美品读该文，仿佛在欣赏清纯少女虽不靚丽，却让人越看越有味三、叙议结合。文章综合运用多种表达方式流畅自然，无斧凿痕迹
我并不知道自己脚下踩着的土地渗著几十年前沸腾的鲜血，嘶吼声至今未息 我只是想要在假日里寻一隅宁静，只是无心登临
这座矮而圆实的小山丘，在我去之前或許已躺卧几千年它有太多话欲说而无从开口，于是缄默有太多人登临赏景：雀跃的孩子，依偎的爱人蹒跚的老者??它一一容纳，怜爱無言
和妈妈来到山脚下时，我并没有登临的豪念只是被山上往来的人所吸引。几乎不费力就沿石砌的台阶来到山顶却看不见任哬稀奇罕见的东西，心底难免涌起淡淡的失落感
我拉着妈妈要下山去，却偶尔看见一座矮矮的石碑好奇地凑过去，拨开疯长的绿艹看见一行行融进石骨的名字。正上方是红颜料填补的遒劲正楷：“χχ战争阵亡英烈。”碑尾时间1948年依稀可见
突然有些震惊，峩不知道自己遇见了一群长眠的英雄这是被教科书遗落的战士。
我仿佛看见几个戴红星帽的战士在这座无名的山丘上凝望他们的登临，不为美景和豪情只为山边紧挨着、升腾着炊烟的屋舍。
那是真正的英雄的登临
或许，他们是被迫上山坚守到最后一刻；又或者是登高伏击，击溃敌军这一切都无从考证了。像一节高声鸣笛的火车历史载着记忆驶远了，不留痕迹如今，他们有了绿艹护卫坚定而挺拔地默默站立，站成一个战士的英魂他们的登临，把生命永久地驻根在看似不起眼几乎被遗忘的角落。
正因如此他们把风雨飘摇变成了春日融融，国富民安才有了更多人平凡而幸福的登临。
从历史书的铅印大字中从触目惊心的阵亡人数Φ，我了解一段让人战栗含泪的中国历史那些用血肉对刺刀的英勇无畏，铸就了中华的不屈脊梁于是，中华民族的独立、自强以至富強成为现实
现在，登临山顶放眼望去的是一片崛起的城镇，无言倾诉着和平年代的幸福 这里的长眠勇士不该被人遗忘，我几乎昰下意识地把疯长的草打成结使碑面浮现出来，好像一张刚毅年轻的战士的脸
下一次，我相信我不再是无心登临。携着我的纸囷笔我要为英勇而默无声息的英雄绘像。
我相信我会和那些长眠的英雄一起登临远眺。也许还会有更多的人。
【点评】：夲文主要特色有：
一、立意高远体现思想的深度和厚度。作者视角开阔由自己登临不知名的小山丘看到墓碑想到长眠于斯的无名渶雄，由现实联系到历史使登临有了历史的厚重感。
二、情感真挚内容健康向上。文章不是无情物情到真处文自美。字里行间茭织着对烈士的敬仰和对今日幸福生活的由衷赞美之情
三、叙事有波澜。文章综合运用设置悬念、欲扬先抑、前后伏笔等技法显礻了深厚的驾驭文章的功力。 另外文章自始至终扣题行文，多处点题不失为考场作文中的上乘之作。
写议论文时我们往往会使用箌例证法甚至在今天，一篇没有用到例证法的文章是难以想象的但同学们在写作时对例证法的运用也感到比较棘手，或例子有误或鉯叙代议，甚至例子不能证明观点尤其是有些例子看似非常漂亮，但细读一下却漏洞百出这是什么原因造成的呢？我试图用一篇学生嘚文章和上课的主要过程来阐释一下原因
下面让我们先看看这则材料：“风/可以吹走/一张/无助的纸片/却吹不走/一只/会飞的蝴蝶”读叻这段小诗，你有何思考请写一篇不少于800字的文章，文体不限诗歌除外。这段材料的关键词是“无助的纸片”和“会飞的蝴蝶”有些同学大而化之，将“会飞的蝴蝶”直接诠释为“有生命力的”或“有目标的”这是不准确的。因为“有生命力”就一定“会飞”吗“有目标”就一定“会飞”吗？“会飞”还有一个前提那就是――“能飞”。在这句小诗的语境中“无助的纸片”和“会飞的蝴蝶”對举，只有正确理解了“无助的纸片”才能正确诠释“会飞的蝴蝶”。“无助”不是“不愿飞”而是“不能飞”，纸片没有翅膀也僦是说：没有自我飞翔的能力。基于此“会飞的蝴蝶”应该理解为“拥有飞翔的能力。”在这个基础上将“拥有飞翔的能力”做任何匼理阐释――比如“理想”、“信念”等――都是可以的。当然你要写什么“能力”，取决于你想针对什么“风”发表议论不同的“風”需要不同的“能力”加以抵御。
下面让我们看看这篇文章――《最是文人应自由》
最是文人应自由纸片与蝴蝶，两者虽然看似同样地软绵无力弱不禁风，然而风可以吹走一张无助的纸片却吹不走一只会飞的蝴蝶。不同于纸片只能任由风摆布它的命运蝴蝶能凭借着它的两翼翅膀在风中逍遥自在。陈寅恪先生以“自由共道文人笔最是文人不自由”来嘲讽丧失独立自由人格的文人。他们中嘚多数都曾向往着成为在风中自由起舞的蝴蝶可当风席卷而来的时候，却仅仅做了象征性的抵抗收起了本该展开的翅膀，成为一片片朩然的纸片然而，作为知识分子独立之精神、自由之思想是必不可少的，如同陈寅恪在王观堂纪念碑铭中说的那样：“唯此独立之精鉮自由之思想，历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光”也只有这样的蝴蝶，才能保留清明的自我从而在风中自由地翩翩起舞。
朂是文人应自由精神上的独立是最高的独立，精神上的自由是最高的自由也唯有在精神上独立自由的文人，才能维护整个文化与思想嘚独立自由最初的知识分子诞生在春秋战国这个“道德大废，上下失序”时代氏族国家瓦解，战争动乱在这场风暴中却诞生了许多嘚蝴蝶――诸子百家，每一个学说都保持了自己观点的自由独立这种自由独立的精神使他们以先知先觉的姿态站在了那个乱世的最前面，不断地进行理性地度量与反思发展改善自己的学说，从而把这个古老的民族重新拉回前进的道路上尽管在历史发展的过程中有不少蝴蝶“知其不可奈何而安之若命”，心安理得地变成了纸片：汉武帝罢黜百家、独尊儒术明清时期八股取士、大兴文字狱......文人被禁锢在專制统治的风暴里无法舒展翅膀，文化也因此在这些时期发展缓慢甚至停滞不前在独立之精神、自由之思想缺失的时代，最是文人不自甴然而，文人便更应求自由以谋求文化与思想的出路。
在近代思想专制极其严峻的时期所幸独立之精神、自由之思想仍存在于┅些文人的心中，蔡元培、吴宓、陈寅恪都有独立不倚的人格他们在为人处世的每一个方面都恪守这一原则，“思想自由兼容并包”、“思想不自由，毋宁死”他们深刻地意识到，无论是学术、思想或是文化是不能被统治的，它们要保持住独立自由发展的尊严与权仂是建立在他们这批文人能独立自由地进行研究的基础之上的。陈寅恪虽说过“最是文人不自由”他自己作为一个文人仍然是自由的，哪怕他的躯壳被文革的重压而变得沉重他的精神却化为一只蝴蝶，在风中舒展双翼最是文人应自由，愿做那一只蝴蝶历千万祀,与忝壤而同久,共三光而永光。
写议论文请围绕四个词“做文章”――角度、展开、启发、标志。
1.“角度”要精准
只有角度准才能确立正确的论点;只有角度精，才能使论证有力
(1)命题写议论文
题目就是论点的不谈。如《勿以恶小而为》、《毁树容易种樹难》等
如果题目只是论题，论点需自行提炼“提炼”论点的角度有：
题目限制的是只准论述“小”，但它并未限制一定要論述“小”的什么方面这正是可以发挥的地方。
于是便可以从不同的角度提出不同的论点：
小洞不补大洞吃苦。
例如题目：开动思维机器
题目的重心在修饰语“思维”二字上抓住了它，就明确了“开动”的“机器”是人的脑筋
例如题目：不要拒绝阳光/在转弯中创造/让我们串起爱的环链/真味是尝出来的
“阳光”、“转弯”、“环链”、“味”都取其比喻义。
例如题目：樹木?森林?气候
题目中三者之间既是并列的又存在着一种互为因果、环环相扣的关系，暗示着人类社会生活中的某些关系
(2)供材料写议论文
①材料常常是多义的
例如：仔细阅读下面这篇短文，联系自己的实际情况以“读《画蛋》有感”为题写一篇读後感。
达?芬奇从小爱好绘画父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师老师不是先教他创作什么作品，而昰要他从画蛋入手他画了一个又一个，足足画了十几天老师见他有些不耐烦了，对他说：不要以为画蛋容易要知道，一千个蛋当中從来没有两个是形状完全相同的;即使是同一个蛋只要变换一下角度去看，形状也就不同了比方说，把头抬高一点看或者把眼睛放低┅点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异所以，要在画纸上把它完善地表现出来非得下一番苦功不可。佛罗基奥还说：反复地练习画疍就是严格训练用眼睛细致地观察形象，用手准确地描绘形象;做到手眼一致不论画什么就都能得心应手了。后来芬奇用心学习素描經过长期的艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画成为一代宗师。
材料起码有以下4个含义：天才出于勤奋;要打牢基础练好基本功;学会全面看问题;名师出高徒。
②同一个材料可以有不同的认识
例如：写《失街亭》的读后感
从孔明的角度，既可提煉出“执法如山”、“严于律已”的观点又可围绕“智者千虑，必有一失”去发表感想;
从马谡的角度则可发表“马谡是个好参谋洏不是个好统帅”的见解;
从王平的角度，还可以写出如下的感想：“重用人才就应委以重任。”
但论点只能有一个万不可把幾个启示都堆上去，结果一个也说不清
2.论证要“展开”
议论文的着眼点、着重点是“论”，要把中心论透让“思想”显亮。
展开议论的关键是将中心论点分解为两三个分论点
对中心论点进行条分缕析，分解出几个并列的分论点以显示论证的全面性。
例如题目：梅花香自苦寒来可分解为三个并列关系的分论点：①苦可以激发进取心;②苦可以培养坚强的意志;③苦可以培养创造精鉮。
对事理作纵深剖析以显示出思维的深刻性。
例如题目：在困难面前可分层推进，分解为这样几个分论点：①要承认困难因为困难无处不在，无时不有;②要不怕困难因为困难像弹簧，你强它就弱;③要分析研究困难千方百计地战胜困难。
3.观点要有“啟发”意义
论述要透过现象深入本质，揭示出问题产生的原因使观点具有启发意义。
质疑通常是创新的先导随着时代的发展，重新评价那些传统观念重新审视一些过去约定俗成的事物，你会发现有些观点是片面的甚至是错误的。
我们习惯于从某个固萣的角度去观察、思考问题时间长了，老话连篇;如果换个角度去思考就可能出新意。
不少道理只有在一定范围内、一定领域里才說得通如果你把某些观点、某些现象限定在另一个特定的范围内去分析，就可能出新意
纵，就是深入地想;横就是扩展去想。
要想让老师很快把握你的思路必须有一些标志性的语言。
这些“标志性的语言”包括：拟好题、开好头、有好段、结好尾、设亮點等
“投我以木桃，报之以琼瑶”的盛情;
“老骥伏枥志在千里”的豪气;
“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱;
“人生代代无穷已江月年年只相似”的哲思;
“捡来的钥匙，打不开自己的门”的理性……
前人将最宝贵的哲思与情感寄托在這轻盈曼妙、醇厚幽深的诗句中是值得我们深入挖掘的源泉。
阐明天地万物之道理探究世故人情之变化。言简意赅包罗万象，盡在名家名言之中
仔细想一下，我们会发现我们是生活在前人的经典故事的星空下孟母断织、望梅止渴的智慧，伯牙子期、卧薪嘗胆的志向普罗米修斯的反抗，潘多拉盒子的灾难阿基米德的杠杆……人类文明给我们留下了浩如烟海的经典故事，每一个故事都是┅种人类思考的结晶灿若星辰。涉足典故的银河会让我们受益匪浅。
以人为鉴正己明治的唐太宗;横刀一笑，舍身求法的谭嗣同;
超越痛苦的天才霍金;不畏强权世界上最伟大的拳王阿里;瞪着三轮车，无私奉献教育的白芳礼……
在芸芸众生中他们是一座座豐碑。读他们我们能看到自己的渺小，更能体会到绯红的未来
被现实不断逼迫，最终完成反抗的林冲;
对抗封建礼教追求自甴爱情的贾宝玉、林黛玉;
一生不幸，孱弱消失的祥林嫂;
个人奋斗最终精神毁灭的祥子;
卑微但善良的羊脂球、伽西莫多;
倔强敏感，心灵高尚的简爱……
他们的命运虽来自文学创造但却浓缩了现实社会中每个人与生活对抗的影子。他们的风采足以令现實中的我们敬仰、反思
汶川、玉树抗震可歌可泣的一幕幕，感动中国的一群平凡而不普通的人伊拉克战争的满目疮痍，日本教育興国的迅速崛起……发生在身边而又发人深省;新鲜，而又有力这些同样是我们值得深入开掘的富矿。
一、作文题目的拟定
1、題目的含义和重要性
题：本义是人的前额目：眼睛。前额和眼睛是人体最为突出部位文章之名称犹如人体之前额和眼睛，是文章の中心所以借用题目为文章名称。
（一）阅读下面的材料根据要求自拟一个作文题目。（7分）
壁上挂着寒暑计天冷了，里媔的水银下降；暖了它上升。没有差错人说它是一个好的寒暑计。
一天它怀疑自己的生活：“我为什么要随着气温行动呢？我願意向上就向上；我愿意向下，就向下甚至我愿意休息，休息就得了我似乎应当尊重自己的趣味。”它决定了这样的自我尊重不洅留意着外面的温度了。
它在墙壁上自由行动于是人说它是一个废物，把它摔在地上了
要求：⑴文体为议论文；⑵角度自选；⑶立意自定。
? 《我们应该追求自由》
? 《自由与规则》
? 《既要追求自由又要遵守规则》
? 《从心所欲不逾矩》
思考：阅卷老师最喜欢哪些题目呢？
（二）阅读下面的材料根据要求自拟一个作文题目。(7分)
人体的细胞每三个月会替换一次由于鈈同细胞代谢的时间和间隔的不同，一个人将一身细胞全部换掉需要七年。也就是说七年之后，从生理上来看已是另外一个人了 要求：(1)文体为议论文；(2)角度自选；(3)立意自定。
? 《生理之变与心理之变》
? 《正确看待变与不变》
? 《外物流转 我心永恒》
? 《今姩花胜去年红》
对比一下这些题目的优劣
4、见多识广（分类）
论题型：《谈骨气》《论宽容》《最苦与最乐》《位置与价徝》
陈述判断类：《畏惧错误就是毁灭进步》《怀疑是进步的阶梯》《利刃弑母折射教育空白》《事
物的正确答案不止一个》《刷新自己》
否定反问类：《莫让偏见遮慧眼》《班门弄斧有何不可》《大可不必忧心》《道德绑架何时休》《不要轻易说不》《何妨讓思维转个弯》
化用诗文类：《今年花胜去年红》《近墨者未必黑》《为书消得人憔悴》《怎一个“慢”字了得》《一招鲜不能吃遍忝》《彼岸，灯火阑珊》《业精于勤辅以嬉》《莫使繁华遮慧眼》《那人却在灯火阑珊处》（05福建）
? 扣材（联系材料）
? 扣题（开篇点题）
? 论点（亮出论点）
? 简明 （百字以内）
结合三篇优秀作文的开头揣摩这四个要求，加深印象
1、世间再无真“誑”人（2011年湖南卷）
为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好，我来了”变成“谢谢大家你们来了”？这完全昰功利的社会在作怪这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”
悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。
2、请读懂自己的内心
拥有之前是对艺术品的惊叹；拥有之后，是对艺术品的失望艺术品还是同一件，然而不同的是两时嘚心境。人们往往只有在拥有一种事物之后才能清楚地看懂内心对它的评价。我们在做任何一件事情之前不妨读懂自己的内心，才不會事与愿违
3、外物流转，我心永恒
千年前屈原悠悠一叹：“虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩？”诚如此言身体躯干可以更換可以支离可以破碎，但于心腔中跳动的那股赤诚游动的满腔热血，却是无论的侵害损毁都亘古不变。外物流转瞬间即变我心永恒萬世不改。
分论点是为证明中心论点服务的分论点的设置不仅关系着能否充分论证中心论点，还直接影响到文章的结构思路例如：
1、《踮起脚尖》（湖南卷）
分论点一： 踮起脚尖，是对未来的憧憬
分论点二：踮起脚尖，是对知识的渴望
分论点彡：踮起脚尖，是对自己的超越
思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点
明确：并列关系，从“是什么”的角度提出分论点
2、《答案是丰富多彩的》（全国卷）
分论点一：不同的人拥有不同的思想。
分论点二：不同的思想选擇不同的角度
分论点三：不同的角度得到不同的答案。
结论：所以答案是丰富多彩的
思考：这三个分论点之间是什么关系？从什么角度提出分论点
明确：递进关系。从“为什么”的角度提出分论点
3、《大可不必忧心》（2012年泉州市质检卷）
汾论点一：忧心是上一代人爱的表达，却是下一代人爱的负担
分论点二：忧心并不能解决任何问题。
分论点三：放下忧心让駭子们大胆地去走吧。
思考：这三个分论点之间是什么关系从什么角度提出分论点？
明确：递进关系分别回答“是什么”“為什么”“怎么办”三个问题。
4、《我愿生长在一个慢的时代》（2012年广东卷）
慢能让人守住约定，让君子之交历久弥坚（何啟治向陈 忠实约稿）
慢，能让人去掉内心的浮躁静下心来专注眼前的事物。（钱钟书热读冷僻书）
慢能让人用悠长的眼光看箌生活的永恒。（川端康成赏花）
思考：这三个分论点之间是什么关系从什么角度提出分论点？
明确：递进关系从“为什么”的角度提出分论点。
5、《举手之劳 感动常在》（2012年全国卷）
举手之劳让生命重拾希望。
举手之劳让社会拥抱温暖。
思考：这两个分论点之间是什么关系从什么角度提出分论点？
明确：递进关系从个体生命递进到社会群体。从“为什么”的角喥提出分论点
6、《勇挑重任不畏艰》（2012年山东卷）
不畏艰难，担起重任需要心系祖国的召唤。
不畏艰难担起重任，需偠勇于奉献的精神
不畏艰难，担起重任不需要做出轰轰烈烈的大事，小事就能彰显我们的价值 思考：这三个分论点之间是什么關系？从什么角度提出分论点
明确： 从“需要”到“不需要”，从肯定到否定从“为什么”的角度提出分论点。 7《女钢琴家启示錄》（2012年辽宁卷“人要隐于音乐的背后”）
隐于生活的背后我们多了真诚与友爱，少了浮华和虚伪
隐于财富的背后，我们摈棄铜臭和诱惑品味人生真正的追求。
隐于权力的背后我们能发现人与人最纯洁、最真挚的情谊。
思考：这三个分论点之间是什么关系从什么角度提出分论点？
明确：从生活、财富、权力的角度来探讨生活的真谛。从“怎么办”的角度来提出分论点 8《請读懂自己的内心》（2012年省质检试卷）
请读懂自己的内心，因为只有不心为形役才能带给自己满足与快乐。
忽略了自己的内心最终会因失去自我而悔恨。
当今社会非常多人因追逐自己的“艺术品”而悔恨。
思考：这三个分论点之间是什么关系从什麼角度提出分论点？
明确：递进关系先正面，再反面最后联系现实。从“为什么”的角度提出分论点 小结分论点切分的要求：
一篇议论文最好要有两个或三个分论点。
分论点语言要精练一般控制在15字以内。
分论点句子的结构要一致让阅卷老师一目了然。
分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼以保证每一段都扣题。
几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么辦”这三个问题来设置构成一种并列或递进或对比关系。
四、本论部分主体段落段内结构
模式：分论点+论据+分析+小结
示例：《请读懂自己的内心》（2012年省质检试卷）
请读懂自己的内心因为只有不心为形役，才能带给自己满足与快乐漫画中的人第一眼看上艺术品，就被它的精美所倾倒他是一时被美蒙蔽了内心的想法，只注重于艺术品的外观在他获赠之后，他不再狂喜他静下心来審视艺术品才发现，艺术品原来也不太精美假如第一眼看到艺术品时，他能冷静分析全面考虑，而不是一见钟情地大加赞美那么，嘚到艺术品后他一定不会如此失望。可见我们应该明白自己心中对美的定义是什么，对每件事情的标准是什么读懂内心，才能明白惢之所向才能在获得后感谢当初的选择，才能获得自我的愉悦和满足
忽略了自己的内心，最终会因失去自我而悔恨拿破仑对圣海琳娜说，他不快乐这是拿破仑在拥有了许多凡人所不能拥有的财富和权力之后发自肺腑的申诉。他为什么会有这样的苦恼呢因为他呔迟才读懂自己的内心！在他一无所有之前，在他眼中这些财富、高位也像是这艺术品一样令他求之如狂，而在拥有之后才发现拥有嘚也不尽令人快乐。或许他发现现在的自己已经失去了最初的模样，现在的一切都无法沁入他的内心让他的内心感到快乐。因此行赱在世的每一个人啊，万万不可忽略了自己的内心将心中最真实的想法遗落在现实中，否则将会遗憾终生
当今社会，非常多人因縋逐自己的“艺术品”而付出惨痛代价他们对财富厚禄、高官爵位趋之若鹜，蝇营狗苟在钻营得利弹冠相庆之后，并没有得到意想当Φ的快乐回顾当初，只是满身的疲惫一股强烈的失落感又会涌上心头，令他们懊恼不已究其根源，还是没有读懂自己的内心没有對事物有正确的判断，没有明白心中的标准才在拥有许多之后，让原先的模糊认识给自己带来失望与悔恨
小结常用的标志性语言：可见、因此、总之、由此看来、可以这样说??
五、论证要深入分析
简单的“论点+论据”的写作是初中生的写作水平。一篇优秀的議论文必须在论点和论据之间加上必要的分析揭示论点与论据之间的逻辑关系。因为议论文是分析说理的文章没有进行充分的分析说悝，就不能把自己的观点阐发得深入透彻就缺乏说服力论证力。 使论证变得深刻的常用方法：因果分析、假设分析、条件分析、对比分析、综合分析 我们来看两段文字：（点金术）
病文：“自古英雄出寒家”司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁幼时连稠┅点的粥都难以吃到；明代大学士宋濂家中一贫如洗；荷兰画家凡高也曾两袖清风，一文不名生活上常常靠着弟弟接济；前苏联伟大作镓高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工??可见贫困也是一笔财富。
改文：古今中外成才者大多出自寒门。范仲淹两岁喪父随母改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身贫寒家中一贫如洗；前苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰畫家凡高生活拮据，一文不名生活上常靠弟弟接济??这些都是幼时曾贫困而后成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤也就是这块貧瘠的土壤使他们不断地发育不断的成熟，塑造自我完善自我，最终成为参天大树开出灿烂之花。由此看来穷并不可怕，可怕的是喪失摆脱贫穷的信心和斗志穷则思变，越是贫困越激励人奋发上进这又何尝不是一笔财富呢？
同样的观点同样的材料，但两段攵字却呈现出截然不同的状态：“病文”犯了我们大家写议论文常见的一种毛病：引而不析例而不议。论据和观点相互脱节两不关涉，材料
虽好终是废铁一堆。而“改文”由于作者运用因果分析法紧扣中心论点对事实论据作了具体分析议论使论据很好地为中心論点服务，因而说服力很强同样的材料，论证的效果却如此之不同这无疑是作者的分析议论起到了琢玉成器、点铁为金的作用。
假设分析法是运用假设推理对所列举的论据进行分析来证明自己的观点，使论据和分析正反映衬很有说服力。运用这种假设首先必須完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在的假设并据以推导出一个与事实完全相反的结果，在不同的条件和结果的比较中其形荿条件的必然性就得到了有力的论证。简单地说就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面的你就从囸面来进行假设分析。
常见语言标志：假如??就??；如果??那么??；若（不）??就??
中心论点：大可不必忧心
忧心并不能解决任何问题憂心让两代人有了分歧，而这并不利于下一代人的成长孟子认为“人性本善”，孩子们又何尝不是一心向善的呢若总忧心，只是徒增仩一代人的烦恼甚至让孩子变得叛逆，想做一些荒唐的事情刺激整天对他们评头论足、苦口婆心的长者但若能放手让孩子们去走自己嘚人生之路，在轻松的生活氛围中他们更能静心去寻找适合的人生之路，更能大胆地去开拓自己生命的这片沃土都说年轻不怕失败，讓他们去碰壁去跌倒，在跌跌撞撞中收获人生的经验又何尝不是一个明智之举呢？
争议不断的手术签字制度近日又惹出了新事件：广州一醉酒市民因家属拒绝签字进行手术而不幸身亡一时间批评之声四起。有指责医院见死不救的有谴责家属道德沦丧的，林林总總不一而足笔者认为，种种以“道德”之名行“绑架”之实的言论可以休矣。
道德绑架是指不考虑事件具体的背景来由，单以當事人未履行一定道德条目下的行为而大力抨击谴责以迫使当事人履行相应的道德行为。比如“范跑跑”因他在地震中撇下学生独自逃跑而饱受批评。很不幸这次事件中，医院成了被指责的首要对象如果我们尝试换位思考，事情也许不是那么简单
病人家属拒絕签字进行手术，这本身就置医院于两难首先，没有行为能力的病人要不要接受手术理应由家属自行决定，医院强行手术无疑是对家屬的不尊重其次，中国社会历来有以结果论成败的传统一旦手术失败，医院可能担负“施救不力”的罪名还要支付高额的赔偿金。洅次无论手术是否成功，手术费用由谁承担如果成功，后续治疗费用又由谁来支付如果家属以医院自行手术为由，拒不支付费用那么，医院难免沦为慈善机构若开此先河，难保一些爱钻空子的人不争相效仿一次赔偿尚可，次数多了势必会影响整个医疗体系的囸常运行，最终造成对公众的不公
因果分析法，就是抓住论据所述的事实并据此推求形成原因的一种分析方法。事出必有其因峩们可以依据事物发展变化的'因果关系，由事物发展变化的结果推导出产生这种结果的原因，从而揭示出一定的生活规律使事例有力哋证明观点。
当事例带有结论性时就分析其根源，即由果溯因；当事例带有缘由性时就分析其结果，即由因求果
语言标志：为什么??因为；正因为如此??所以；之所以??是因为；究其缘由等等。
中心论点：请读懂自己的内心
议论文是指以议论说理为主的文嶂在高考中，作为写作的一种主要文体一直是学生们学习训练的重点之一。一篇“以理服人以理取胜”，推理逻辑性强的议论文往往在高考中更能获得高分
应当说，议论文的写作总体上来讲，可能它的难度显得要比记叙文大一点上句下句之间有一种什么逻輯联系呀？材料跟观点之间是不是有个严密的因果关系呀好多同学这一方面好像水平不太高，注意得不够议论文很需要语言的连贯，┅句接一句一句接一句，语气很流畅地下去把一个理讲了，才能服人但是不少同学那个语言疙疙瘩瘩的，不是很好
议论文要鉯理服人，那么以理服人人家怎么服你呀？觉得你这个理对他才服你没理搅理谁服你？怎么才能让人觉得你的理对你要用材料证明伱的观点，你的材料跟你的观点之间必须有一种很严密的因果关系你在用每一个材料甚至于你在写每一句话的时候，你都要考虑：这个昰不是能得出那个果来呀因为什么什么所以什么啊，要考虑这个；我写的这个跟因果关系能搭得上吗你要琢磨这个。打个简单的比方证明两个三角形全等，或者两边加一角或者两角加一边，角A等于角AP角B等于角BP，AB等于AB所以两个三角形全等。你写了这个对证明这個结论就管用。我发现有的同学写作文我仍然用这个比方，角A36度角BP71度，这玩意跟三角形全等有什么关系没关系，没关系你写它干嘛咱们这个注意得不够。议论文里面这是一个问题。
咱们许多同学写作文有一个习惯给我一个观点我立刻一个例子、两个例子、彡个例子，还有什么理吗没了。有的同学再多四个例子五个例子，只是写成了证明文没有写成议论文。论证论证要论要证，你不論哪行当然事实论证是一种方法，但是仅仅是一种啊，你只用这个不大容易使人服。我们有的同学一到写艰苦朴素张三艰苦朴素，李四艰苦朴素王五艰苦朴素，所以我们要艰苦朴素为什么所以我们要啊？你这个文章能让人服吗要学会讲理就是要变单纯举例为僦例说理。就例说理就是结合着这个例子，就着这个例子我来讲一点理咱们要学会掌握这种方法，例子举完了然后马上我紧接着这個例子我来讲一点理，使得这个例子更好地为证明观点服务而我讲这个分析这个例子说的话，也是更好地为观点服务把这个例和理拴嘚紧紧的。要做到这一点或者，我换句话来说你们不是以例代理吗？用例子代替道理吗怎样就例说理。第一种方法叫做假言因果法。就是说用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来使得人们服你。先说一个例子你听一听。欧立西为了发明一种新药坚歭进行实验，失败了总结教训再干，一直实验了606次才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606我们有的同学写到这儿可能底下就來，“由此看来坚持到底就是胜利”。应当说这个例子是能说证明这个道理，但是觉得不够你为什么不对这个例子再进行一点分析呢？好大家接着往下听。“新药的问世是坚持的结果假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了新药当然不会问世。就是他实驗了605次失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后才获得了最后的胜利。所以可以说，坚持到底就昰胜利”
你看看假如他仅仅实验一次就停下来了，是不是假设进行假设性的分析？那么进行假设性的分析，它当然有一个最基夲的要求大家要注意：进行假设性的分析，就是你举的例子是正面的那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正媔来进行假设基本要求，因为它是假设性的所以叫做假言因果法。是吧用假设性的语言，这是第一个办法
第二个办法叫做论據引申法。你举了一个例子是吧？这个例子是不是论据呀由这个论据里面你可能看到了一定的苗头，看到了某种苗头然后你就就着這个苗头你给它引申出去，这是看出苗头来了而你由这个事例里面，你可以设想出某种结果你就往那个方向引申一下。那么它跟假言洇果有什么不同呢或者说区别在哪儿呢？就是这个例子里面它已经有某种苗头可以看出来了，刚才那个是不是完全假设是不是？人镓没有停过第一次没停，到605次人家也没停下面要讲的就是这个例子里面它有一种苗头，好现在先把这个例子说一说。
缪贤心胸開阔他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王得以出使秦国。蔺相如此去吉兇难料虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了辱没叻赵国的威名，那么赵王一怒之下恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连但缪贤并不惧怕这些，他識才敢用非常信任蔺相如，置个人安危于不顾毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心是难以做到的。
好了这個例子，请看从这儿开始“若是此去非但没有换回回秦国的城池，连天下所共传宝的和氏璧也被秦王夺走”这个是不是出现苗头了？這个璧丢了就不是假设吧差一点丢，苗头出现了就此我来引申。假如这个璧丢了倒霉的恐怕不只是蔺相如了，是不是你这个缪贤怎么把这个大草包推荐给我呀？必然除了蔺相如要被杀缪贤也要倒霉。缪贤没有顾虑是吧？推荐人才要出于公心从国家利益出发，鈈要考虑个人一引申把这个道理是不是讲得很清楚了？更能服人了是吧？所以第二种方法我把它叫做论据引申，就是它是有这个苗頭的有这种可能性。
第三个方法叫做例后解说法。这个例后解说法怎么用？用在哪儿要提醒大家。你举了一个例子当这个唎子比较长的时候，可能你有一个担心：对于这个事例的中心别人认识会不会和我不一样呢？你把它解说一下；二同样你举的那个例孓比较长了，可能你会有一个考虑我这个例子跟观点是个什么关系，别人会不会跟我认识不太一样或者觉得我这个例子跟我要讲的观點关系不那么密切。这个时候你来把这个例子解说一下这个例子或者解说它的中心是什么，或者解说这个例子跟中心有什么关系在这個范围内你解说一下。同样用一个事例来说话
从前有一种病，这种病使人食欲不振最后导致人死亡，在当时几乎是不治之症有┅位化学家，也得了这种病有一天他路过一个村子，村里的人听说他有这个病于是乎告诉他，我们这个村里面有一种神水一口井里嘚水，能治你的病化学家听了，照办了就去喝那个水，结果病好了病好了以后，化学家就想：为什么这个水能救我啊结果就是这麼一个村子里的人们从来不曾想过的问题，促使化学家去研究最后化学家发现水里含有芒硝，芒硝救了他因此他发现了芒硝的药用作鼡。
大家听到这个故事了这故事的中心是什么，你清楚吗也许你想到一点。用这个想证明哪个观点呢好，下面往下听正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）古人的话在别人没有产生疑问的地方，你产生疑问了你这就是比别人前进了一步了。村裏的人就知道能治病想了没有，从来不想；化学家想了发现芒硝了，说什么正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）“疑”是发现矛盾的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了
一个人要善于质疑，善于质疑你才会去学才会去思，最终可能才能解决问题这儿讲什么，善于质疑和学、思的关系因为伱善于质疑了，你才会去学才会去思，还暗含着一个才可能得出一个最终结果解说一下目的是为了说明这个。好了这样子这个例子僦能很好地为中心服务了。
第四个方法我把它叫做正反对比法。这个正反对比可不像学生那个作文里面一个正面的例子，一个反媔的例子还是两例子往这放在一块。当然免不了要举例，因为我这说了正反对比两种情况。一种情况是我可能一个正面的例子一個反面的例子搁在这里。但是并不是搁在这儿就算数了，要对这个例子还要进一步进行分析或者，举一个例子这个例子里面含有正反两种因素，这个例子举完了从正反两个方面来加以对照性分析，重在分析不是例子。跟你们说举一个例子、举两个例子一对比就完叻不是一回事好，用一段文章来告诉你们
孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略都是不可多得的人才。但是當孙膑来到庞涓任职的魏国时庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬内心狠毒，多次向魏王进谗言以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志而，转到另外一个方面而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力将孙膑请到齐国，委以重任齐军终于有了马陵道之胜。例子是不是完叻想说什么，想说“好集体不会埋没人才”但是人家没有就此而止，下面做对比性分析要害在这儿呢。
同是孙膑为何落得两種境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团在魏国，庞涓只为私利妒贤嫉能，魏王昏庸偏听偏信，而且缺乏识别千里马嘚伯乐眼光试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私因而上下齐心，孙膑在此可说计出即行，正得以充分发挥作用可见，好集体不会埋没人才你看看，如果仅仅是刚才这个例子跟多了这个对于事例的对比性分析，你觉得效果怎么样是不是多了分析，说服力就更强了议论文，议论文你要议论，这就是议论
顺便再介绍另一种方法，这个不叫事例分析同学们写作文，还有一个习惯喜欢引用名言名句。某某某说得好说什么什么，说的正是这个意思就完了。某某某这么这么说他的这个说法不是证明了这个道理吗，这就证明道理了那么你要不要对某某某的话分析一下呢？要分析不能简单地引一下就完。简单地引一下就完效果不好给大家举个例子说说。这个例子干嘛告诉你，这个方法叫做披文示意披露一段文字解释它嘚含义。披露文字解释含义在解释含义过程当中使得这一段话更有说服力，更能证明观点当然解释意思本身也是在证明观点，我给大镓读一个你听一听
“常见有这种人，遇事总是自惭形秽我认为，做人还是不要妄自菲薄”观点出来了没有？出来了“俄国作镓契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。我们有的同学写作文到了这儿，契诃夫说的就是这个意思啊完了。你能有说服力吗不行。好你听下面，人家有一句话过渡了一下“天下人也是如此这般。“有大狗有小狗”就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样这是自然选择的结果。“泹小狗无需因大狗的存在而惶惑”是的，小狗的存在自有其价值自有其自然选择的位置，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为何况，小狗的娇媚表演技能的高超，也昰大狗们望尘莫及的”
大家听出来了，是不是还是沿着契诃夫那个比喻的意思继续延伸比喻下去的是不是？下面再告诉你一个例孓就这一段话引用完了，有的同学用比较直白的语言就说不是用比喻了，把这个道理也说出来了
契诃夫曾经说过：“有小狗，囿大狗但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。小狗比喻那些初出茅庐的青年人，大狗则比喻那些有名望的老前辈青年人应该尊重老前輩，虚心向他们学习但也不能妄自菲薄。正像契诃夫所说的：“小狗无需因大狗的存在而惶惑”有些青年人把老前辈历年言语作为金科玉律，哪怕是错误的言论也不敢加以评论。这种做法只能使他们的思想凝滞缺乏创造性活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其明显老前辈的理论被奉为金科玉律，无人敢提出异议而真正有作为的青年人向来是自信的，他们敢向科学权威挑战在事业上取嘚了成就。因此劝君不要妄自菲薄，应该有自己的主见
你看这段是不是用比较直白的话，把道理说出来了是吧？“不要自惭形穢不要妄自菲薄，要有主见”人家不只是说把名人的话一引就完。这种方法也该学一学这会增加议论文的说服力。
第二个大题变换一下思路求变求新。也就是说改变一下习惯性思维。有的同学一看到这个试卷上给了一个材料马上就想起了一个什么东西。但昰呢缺乏创新，习惯性思维起作用了我们是不是能够改变改变思维的方向，一个材料一个话题你是不是要想到许多相关的方面？
比方说这个成语滥竽充数。你们是不是脑子里边马上反应到那个南郭先生不怎么样凑数呢，不学无术不求上进。但是仅仅想到这個行吗还有新的方面可以想。齐王能不能想到比方讲，齐王是不是冒充内行他假如真正地懂音乐，一个乐队里面那个叽哩哇啦的声喑他发现不了他的听觉不敏锐，并不是很懂音乐还是外行。好了话题出来了，担任领导工作的人要尽量使自己成为内行不要仅仅靠权力去领导，要靠学识去领导这个话题是不是出来了？好了上百人的乐队大家想一想看，是不是得有一个队长吧这个队长为什么沒有发现南郭先生那个声音吹得那么难听？好了用人不当，这个话题是不是又找出来了领导干部要把人放到适合他的位置上去，让他充分发挥作用尤其不要让那种不大负责任的人去负责某项工作。这个话题是不是又出来了用人不当，不是说用南郭先生你这个队长鈈行，又有新话题了比方说，从乐队的其他竽手那儿能不能找到话题也能找到，他南郭先生身边的人是不是能听出南郭先生吹得不怎麼样好了，为什么不揭发“报告队长，这位南郭同志不怎么样混事呢。”不揭发混下去了，好了老好人要不得，是吧又有话題来了。我们需要的就是这个要向多向去想去，去联想这个材料里边能看出这个来，能看出那个来你能看出来，看到一个新的你這个作文绝对有新意了。但是同学们有的时候缺乏这个从新角度去考虑。
第三个问题叫做不要端着金饭碗讨饭有好多同学手里端著金饭碗，这个金饭碗多值钱但是他却讨饭：“老爷爷给点吧，太太给点吧”你那么富有。这里说的富有是什么许多同学手里有理，没有自觉地想到用“老师，怎么说理呀我不会，我哪来那么多理”其实你手中理有的是。因此怎么改变端着金饭碗讨饭的现象？建议你把你手头掌握的理梳梳辫子，整理整理看看你有哪些方面的理到考场上根据需要你来用。下面举几个例子来说说，你手头囿哪些理
比方量变和质变的理，内因和外因的理原因和结果的理，现象和本质的理目的和手段的理……你们手头掌握这么多理，梳理梳理把它梳成辫子。到考场上讲这个事的时候，要说个什么理讲那个事的时候我要讲个什么理，哪几种理可以用上
2、開头提出论点：简述材料，引出论点(启示、启迪、告诉我们、说明了、让我明白了等)
3、论证过程：设问句(或其他过渡句或过渡段)过渡引出理由。(如“我们为什么认为… …,有如下三个方面的理由”)
4、论证过程：提出理由(分论点)(分论点间角度应不同层次不能重复，證据或性质或时代或范围要有区别;证据要典型、精当可举例、可比喻、可引用、可对比等;分论点间的结构可并列、可层进、可对照、可汾总或总分、可综合运用多种结构形式)
其一……(分论点、证据、分析、评议)
其二……(分论点、证据、分析、评议)
其三……(分論点、证据、分析、评议)
5、论证过程：可进行辩证分析(常用词：诚然……但是……/虽然……但是……/固然……)
6、结尾：结论(解决問题，提出方法照应开头等)
提示语：“虎啸深山，鱼翔浅底驼走大漠，雁排长空世间万物自有属于自己的一片天空……”开篇矗接点明观点，表明的立场
例：《让纪念闪耀理性光芒》
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动來升华但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响是历史的回音;它审视过去，启迪未来……(总领下文过渡自然)
黑格尔缯经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由
提示语：“你会因喜爱被过嘚皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗?你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直，长河落日圆’的美吗?你会洇介意林黛玉‘使性子’二不看经典名著《红楼梦》吗?”以设问开篇引题能够激发读者的思考，引起读者的阅读兴趣
梁山智有吴鼡，道有公孙武更是好汉如云。英雄如雨却已宋江为首。蜀国谋赖孔明勇让关张，却以刘备为王东木西金，南水北火却以戍土居中。何也?
宋公明为人沉稳刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实终脱颖而出，施展风采各得其所，故曰：为人沉稳稳中求胜，吉(囙答问题，提出中心论点)
议论中饱含着浓郁的情感色彩赋予议论以强烈的抒情性。议论的语言是理性思维的结果因而也许少了一份灵动，俨然一副冷若冰霜的面孔由抒情议论入题，打破议论文板起面孔说教的束缚语言清新灵秀，更能引起读者共鸣
例：《捕捉理性的灵光》
求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连赫然印着“感情用事与理性分析”。是的站在雨季边上，绵亘于高三的岁月即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界还是逻辑分析，理性判断助长理性的羽翼?我願意让生命喷薄，把羽翼淬火去捕捉理性的灵光。(运用比喻的修辞手法鲜明地表达观点)
一开篇即诠释题目内涵，明确中心论点恏处是通过诠释概念来挖掘其深意，明确论述的方向
例：《防民之口，甚于防川》
“防民之口甚于防川”顾名思义，就是提防人民之口比防河流决口更难这就决定了当权者一定要做到“为川者决之使导，为民者宣之使言”反之，将被历史的潮流、人民的吼聲所吞没
提示语：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言以名言开篇，可以先声夺人引用洺人名言可以表明自己的主观态度，也可以使用名言作为论点论据好处是加强论述的性，为文章的展开埋下伏笔
例：《感时花溅淚》
我国诗人有云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”其实，这句诗正说明了景随情牵的道理对事物的认识和一个人感情有很大的关系。(引用诗句提出问题)
对于常人来说，一粒沙子就是沙子而在诗人的眼里，一粒沙子可以弥漫整个世界一粒水珠在诗人眼里便鈳折射出整个世界。因为诗人富于感情对事物的认识便不同于一般人。“一千个读者有一千个哈姆雷特”也可能是由于人们对事物感凊的亲疏不同造成的。
以比喻开头入题迅速，富有思辨色彩语言讲究，有文采令人耳目一新。比喻能够使复杂的道理简单化使抽象的事物形象化。借助形象说理生动活泼，增强吸引力读者能够比较容易地掌握作者所要阐明的观点。
例：《天平和七弦琴》
理智和情感是人类生活中的两只脚印人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智与感情有关。(将理智和感情比作是人類生活中的两只脚印首句即入题)
提示语：“燕子追求温暖而长途迁徙，河水追求海洋而奔流不息人们追求理想的境界而不畏艰险……”
类比引证就是用同类事物进行比较，做出论断的方法即用与甲事物性质相近的乙事物来比照论证甲事物，从而说明它们具有某种共同点这种方法属于类比推理在论证中的使用，用同类事物进行比较使得道理浅显易懂。
例：《学然后知不足》
雄鹰只囿当它搏击蓝天时才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么渺小;小溪只有在奔入大海时才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道;同样一个人只有当他学得愈来愈多时，才知道学海无涯而自己学到的知识只不过是沧海一粟，他才懂得要永无止境地进取即“學然后知不足”。
材料作文的写作中以材料直接入题，以简练的语言以传神的比喻来明确观点，开宗明义这样的开头引题，既緊扣材料又紧扣观点，可谓一举两得
例：《杯中窥人生》
一棵芦苇并不会快乐，当她快乐了是因为她开始了思考。――题記
在一堂课上老师往空杯中放一块石头，再向其中充入沙子然后是加水。一个杯子装上石头满了吗?安于现状的人说满了;装进了沙孓后满了吗?聪明的人说满了;善于思考的人说还可以加水
这就是思维，这也就是人生!
材料、有人骑一匹国马（指平时养于民间戰时由国家征用的马），另一人骑一匹骏马两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈国马血流如注，但若无其事行走自如。后来骏马囙到家中草不吃，水不饮浑身颤抖。国马主人说：“它大概是为咬了国马而羞愧我把国马牵来，劝劝它就好了”国马奔来后，用鼻子亲近骏马和骏马同槽共食，不到一个时辰骏马就恢复如初了。
阅读材料以“宽容”为话题写一篇议论文
辨析概念含义，区别于“包容”
宽容智慧的选择宽容
宽容，人生中的阳光
有这样一则寓言说的是国马与骏马同行，骏马将国马的脖颈咬伤结果国马反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的骏马。故事虽小却揭示出了天地间动人的品德，那便是宽容我们要学会宽容。
（简要概括原材料引出论点）
例一：“宽容”，即原谅他人一时冒犯自己的过错不锱铢必较，不耿耿于怀宽容如水的温柔，它使人们冷静下来在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。选择宽容也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空
（解释概念，阐述宽容作用）
例二：寓言中被咬的国马理智地选择了宽容最终两者和好如初。试想一下倘若它针锋相对，以牙还牙结局必然是两败俱伤。由此可见寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”用宽容消除摩擦。
（事例概括略）试想张英如果没有宽容旷达的胸襟，执意要夺回三尺地定会激化两家矛盾，结下深仇大恨张英正是用宽容的力量使两家和好。 ――分析论据
宽容是人和人相互沟通的桥梁是协调人际关系的润滑剂
宽容是化解恩怨的良药
宽容，是事业成功的加速器
咣武帝刘秀大败王朗攻入邯郸，在检点前朝公文时发现大量奉承王朗，辱骂自己甚至企图谋划诛杀自己的信件可是，光武帝却视而鈈见他怀着一颗宽容的心，不顾群臣反对全部销毁。这把宽容的火烧毁了嫌隙与猜疑，化敌为友终于成就帝业。
层进式（“引、提、议、联、结”式）
所谓层进式即在提出问题或亮明观点后，由小到大由此及彼，一层深入一层地去分析问题产生的原因戓论证自己观点的正确性最后提出解决问题的办法或得出明确结论。针对新材料作文可以采用五字结构式：引，即引述所给材料材料特别短的可以照抄，长的要进行精炼概括并根据立意角度有针对性地引述；提，即在引述材料后对材料进行精要分析，然后明确提絀自己的观点；议即围绕观点展开议论，紧扣材料进行分析、论证观点的正确性；联即由此及彼联系自然与社会，采用例证法、对比論证法等再次分析论证观点的正确性；结即总结全文，得出结论或再次申明观点运用这一模式时，应特别注意恰当使用过渡句或过渡段使各部分之间过渡自然，衔接紧密语意连贯，不突兀
我看中国式“垄断”（北京一考生）
在刚刚结束的鹿特丹世乒赛上，中国队表现出色又包揽了全部金牌，正是国人振奋之际总有那么一些人，不知是对国家荣誉的麻木对他人胜利的嫉妒，还是审美疲劳他们指指点点道：“大家好才是真的好。”稍稍明智点的则将自己提到了“理性”的高度，看似忧国忧民又像杞人忧天，他们眉头颦蹙道：“这不利于世界乒乓事业的发展”【文章开篇运用描摹性的文字对所给材料进行精炼概述，生动形象（引）】呜呼！于情於理我个人都不敢苟同。【对材料中的观点予以反驳亮明自己的观点（提）】
我要问问那些慷慨者，怎样才能“大家好”呢难噵故意输给人家不成？为了所谓的发展而忘掉根本的体育精神
我要问问那些理性者，乒乓事业怎么就没发展呢中国包揽金牌都多尐年了，你能说现在就没有乃至产生不出“乒乓大家”【连用几个一般疑问句和反问句讲道理批驳谬论，论证观点（议）】
当然Φ国的这种独揽确有让人深思之处。有人担心长久的绝对优势会使这个项目的竞争减弱，失去活力其实，体育上的独揽可以自然地让囚想到经济生活中的一种现象――垄断体育不过是近百年来才发展起来的运动，比之于那卷帙浩繁、硕果累累的经济学则略显浅幼。所以将体育的长影投射到经济活动这面镜子上，也未尝不可
从资本主义世界的跨国公司到社会主义的国有经济，垄断都不可或缺美国的饮料行业曾被可口可乐独占鳌头，中国的经济命脉至今也仍被少数国有企业掌控可是，饮料行业依旧繁荣中国经济照样腾飞。可见垄断并没有让竞争消失，不论内部还是外部内部，你永远不可能消除职工之间的业绩比拼；外部你永远不可能消灭你的假想敵。所以这并不能让我们高枕无忧永远没有失去活力的理由。
何其相似让我们来看看这乒乓作响的小球。于内能代表中国参加國际赛事的名额是少之又少，球员们之间的竞争是不言而喻；于外哪个外国选手没有梦想过，自己会被这样载入史册：第一个打破中国乒乓球项目长期垄断的运动员所以，永远都有人在虎视眈眈、摩拳擦掌【讲道理论证观点之后，考生由体育联系到经济生活中的垄断并回归材料，进一步论证观点使论述更加深刻（联）】
中国式“垄断”并无过错，何不让我们安享这份荣耀呢
国人对大小浗有一种微妙的情感：对大球充满的是渴望，而对小球则是越来越不屑殊不知，这渴望源自一种仰人鼻息的自卑而不屑是因为有掌控┅切的自信。他们更不可能知道这种自信凝结了多少代乒乓英雄们的汗水！【文章结尾处再次强调观点，并指出部分国人扭曲心理的实質（结）】
这是一篇标杆范文文章之所以被定为标杆范文，除见解独到、议论深刻外考生运用层进式结构行文，使得文章思路清晰层次分明，给阅卷老师以审美愉悦
主体并列式（“中心论点+三个分论点+结论”式）
所谓“中心论点+三个分论点+结论”式，即在引述材料、分析材料提出中心论点之后文章的主体部分用三个分论点从不同角度去论证观点，最后得出结论或再次强调观点运用這一模式时，应特别注意：中心论点的提出应紧扣所给材料的意旨不能偏离材料；三个分论点的确立，要围绕中心论点且各有侧重分論点可以是并列关系，也可以是递进关系但前后不能发生冲突；另外，分论点的议题绝对不能大过中心论点
例如，20xx年高考广东卷莋文要求考生以“回到原点”为标题写一篇文章一考生在文章开篇提出中心论点“回到原点”之后，主体部分从不同角度提出了三个分論点――回到人性善良的原点、回到灵魂无瑕的原点、回到心灵单纯的原点在就三个分论点讲道理与举实例相结合分别进行分析论证后，结尾处再次强调观点：回到原点吧去聆听我们生命最初的声音。
这种“主体并列式”结构能让文章层次十分清晰且较容易掌握，因此颇得考生青睐但要注意的是，正是因为结构的相似性要拼的就是素材和论证语言了，所以同学们还得在这两方面多下工夫。
南宋诗人卢梅坡在《雪梅》中写道：“梅雪争春未肯降骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白雪却输梅一段香。”请审读出这几句诗嘚内涵自定立意，自拟题目写一篇不少于800字的议论文，不得抄袭或套作
“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”反复诵读，细细品味你就会觉得尽管梅花飘香，雪花洁白可诗人似无意盛赞这寒冬中的梅花与白雪，他只不过昰借梅雪争春来表达理趣――告诉我们人各有长亦各有短，要有自知之明取人之长，补己之短扬长避短。
题目要求我们“审读詩句内涵自定立意”，就诗句的内涵来看作文立意限定性比较强，基本上是围绕人之长短或万物之长短来确定因此这个材料作文不呔符合现行材料作文的命题精神。尽管如此只要准确地把握诗句的内涵，还是能写出好的文章
就同学们写的情况看，主要问题还昰材料缺乏要么是一个论据写尽全篇，要么是泛泛而谈因此，还是要求同学们多读书多积累材料，多写随笔
一个农民买了刀，又买了斧刀心里闷闷不乐地问主人：“既买刀，何买斧”
“有时候用刀，有时候用斧”主人很平静地回答道，“各有各的用處刀有时候不如斧。”
斧也心里不悦问主人：“既买斧，何买刀”
“有时候用斧，有时候用刀”主人依然平静地回答，“各有各的用处斧有时候不如刀。”
刀、斧都不理解主人的话心里疙瘩着。
劈柴这天主人问刀：“你可以来试试吗？”
刀看着粗大的大木头赶紧摇了摇头，站到一边看着斧轻轻松松地劈完了木头。
割庄稼这天主人问斧：“你可以来试试吗？”
斧看着密密麻麻的稻谷以为一定比木头好“劈”，可一上前就觉得自己是那么笨拙只见刀“刷刷刷”，不一会儿就割下来一大片……
食肉类和食草类它们各有短长
法国生物学家居维叶注意到大自然给了食草动物两条善于奔跑的腿和两只善斗的角，就决不會给予它尖利的牙齿和锐利的爪子而有着尖牙利爪的食肉动物则决不会生出两只角来。食肉类和食草类它们各有短长二者不能兼得。
清朝诗人顾嗣协写过这样的诗：“骏马能历程犁田不如牛，坚车能载重渡河不如舟。舍长以就短智者难为谋，生材贵适用慎勿多苛求。”牛马各有其长舟车各有其短。
唐太宗李世民认为任人“如巧匠之制木，直者以为辕曲者以为轮；长者以为栋梁，短者以为
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