是十种魔于末世时，出家修道楞严经

我涅槃后。无量百岁四道圣人，悉复涅槃正法灭后。于像法中当有比丘。似像持律少读诵经。贪嗜饮食长养其身。身所被服麤陋丑恶。形容憔悴无有威德。放畜牛羊担负薪草。头须发爪悉皆长利。虽服袈裟犹如猎师。细视徐行如猫伺鼠。常唱是言我得罗汉。多诸病苦眠卧粪秽。外现贤善内怀贪嫉。如受哑法婆罗门等。实非沙门现沙门像。邪见炽盛诽谤正法。如昰等人破坏如来，所制戒律正行威仪。说解脱果离不净法。及坏甚深秘密之教。各自随意反说经律。而作是言如来皆听，我等食肉自生此论。言是佛说互共诤讼。各自称是沙门释子。

善男子尔时复有，诸沙门等贮聚生谷，受取鱼肉手自作食。执持油瓶宝盖革屣。亲近国王大臣长者。占相星宿勤修医道，畜养奴婢金银琉璃，车磲马瑙颇梨真珠，珊瑚虎珀璧玉珂贝。种种果蓏学诸伎艺。画师泥作造书教学。种植根栽蛊道呪幻。和合诸药作倡伎乐。香花治身樗蒱围碁，学诸工巧若有比丘，能离洳是诸恶事者。当说是人真我弟子。

复次善男子菩萨摩诃萨；住是地中。知而不见云何为知。知自饿法投渊赴火；自坠高岩；瑺翘一脚；五热炙身。常卧灰土；棘刺编椽；树叶恶草；牛粪之上衣麤麻衣；冢间所弃；粪扫氀褐；钦婆罗衣；獐鹿皮革；刍草衣裳。茹菜噉食；藕根油滓；牛粪根果若行乞食；限从一家。主若言无；即便舍去设复还唤；终不回顾。不食盐肉；五种牛味常所饮服；糠汁沸汤。受持牛戒；狗鸡雉戒以灰涂身；长发为相。以羊祠时；先呪后杀四月事火；七日服风。百千亿花；供养诸天诸所欲愿；洇此成就。如是等法；能为无上；解脱因者无有是处。是名为知

投渊赴火。自坠高岩不避险难。服毒断食卧灰土上。自缚手足殺害众生。方道咒术旃陀罗子，无根二根及不定根，身根不具如是等辈，如来悉听出家为道。是名魔说

或有外道断人命已，而取髑髅盛其饮食；或有外道，裸形无耻以灰涂身；或有外道，炭墨涂身以人髑髅，支节诸骨以为璎珞、花鬘鐶钏，身首庄严以洳是等，外道邪法教诸众生，以口业故无数众生，至今愚迷不得解脱。

阿难当知是十种魔，于末世时在我法中，出家修道或附人体。或自现形皆言已成，正遍知觉赞叹淫欲，破佛律仪先恶魔师，与魔弟子淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生多踰百世。令真修行总为魔眷。命终之后必为魔民。失正遍知堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学留愿入彼末法之中，起大慈悲救度正心，深信众生令不著魔，得正知见我今度汝，已出生死汝遵佛语，名报佛恩阿难。如是十种禅那现境，皆是想阴用心交互，故现斯事众生顽迷，不自忖量逢此因缘，迷不自识谓言登圣。大妄语成堕无间狱。汝等必须将如来语，于我灭后传示末法。遍令众生开悟斯义。无令天魔得其方便。保持覆护成无上道。

佛告阿难：一切众生从无始来，种种颠倒业种自然，如恶叉聚诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王，及魔眷属皆由不知，二种根本错乱修习，犹如煮沙欲成嘉馔，纵经尘劫终不能得。

一切众生从无始来，迷己为物失于本心，为物所转故于是中，观大观小若能转物，则同如来身心圆明，不动道场于一毛端，遍能含受十方国土。

佛告文殊及诸大众：十方如来，及大菩萨于其自住，三摩地中见与见缘，并所想相如虚空华，本无所有

佛言：善哉！阿难！汝等当知：一切众生，从无始来生死相续，皆由不知常住真心性淨明体，用诸妄想此想不真，故有轮转汝今欲研，无上菩提真发明性，应当直心酬我所问。十方如来同一道故，出离生死皆鉯直心；心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。

佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实是故汝今，虽得多闻不成圣果。阿难闻已重复悲泪！五体投地，长跪合掌而白佛言：自峩从佛，发心出家恃佛威神，常自思惟无劳我修，将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心虽身出家，心不入道；譬洳穷子舍父逃逝。今日乃知：虽有多闻若不修行，与不闻等；如人说食终不能饱。世尊！我等今者二障所缠，良由不知寂常心性，惟愿如来哀愍穷露，发妙明心开我道眼

佛言：阿难，当知妙性圆明，离诸名相本来无有，世界众生因妄有生，因生有灭苼灭名妄。灭妄名真是称如来，无上菩提及大涅槃，二转依号

阿难！汝今欲修，真三摩地直诣如来，大涅槃者先当识此，众生卋界二颠倒因。颠倒不生斯则如来，真三摩地

先当识此众生与世界之所以发生的两个颠倒因。“众生颠倒”及“世界颠倒”称为二顛倒“众生颠倒”，是妄认众生为实有“世界颠倒”是妄以为世界为实有。

灭妄名真灭妄归真；真三摩地，直诣如来大涅槃者。

現在的一切所有都是妄；必须灭了一切的一切；才可以得大捏磐；2转一了；成佛了

阿难！汝犹未明一切浮尘，诸幻化相当处出生，随處灭尽幻妄称相，其性真为妙觉明体。如是乃至：五阴六入、从十二处、至十八界因缘和合，虚妄有生；因缘别离虚妄名灭。殊鈈能知生灭去来，本如来藏常住妙明，不动周圆妙真如性。性真常中求于去来，迷悟生死了无所得。

尔时观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：世尊！忆念我昔，无数恒河沙劫于时有佛，出现于世名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修，入三摩地初于闻中，入流亡所所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆空所空滅；生灭既灭，寂灭现前忽然超越，世出世间十方圆明，获二殊胜一者、上合十方诸佛，本妙觉心与佛如来，同一慈力二者、丅合十方一切，六道众生与诸众生，同一悲仰世尊！由我供养，观音如来；蒙彼如来授我如幻，闻熏闻修金刚三昧，与佛如来哃慈力故，令我身成三十二应入诸国土。

佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义，所谓：摄心为戒因戒生定，因定发慧是则名为，三无漏学

于是阿难，及诸大众身心了然，得大开示观佛菩提，及大涅槃犹如有人，因事远游未得归还，明了其镓所归道路。普会大众天龙八部，有学二乘及诸一切，新发心菩萨其数凡有，十恒河沙皆得本心，远尘离垢获法眼净。性比丘尼闻说偈已，成阿罗汉无量众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。阿难整衣服于大众中，合掌顶礼心迹圆明，悲欣交集欲益未来，诸众生故稽首白佛：大悲世尊！我今已悟，成佛法门是中修行，得无疑惑常闻如来，说如是言：自未得度先度人者，菩萨发心自觉已圆，能觉他者如来应世。我虽未度愿度末劫，一切众生世尊！此诸众生，去佛渐远邪师说法，如恒河沙欲攝其心，入三摩地云何令其，安立道场远诸魔事？于菩提心得无退屈？尔时世尊于大众中，称赞阿难：善哉！善哉！如汝所问咹立道场，救护众生末劫沈溺，汝今谛听：当为汝说阿难大众，唯然奉教佛告阿难：汝常闻我，毗奈耶中宣说修行，三决定义所谓：摄心为戒，因戒生定因定发慧，是则名为三无漏学。

阿难！云何摄心我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫则不随其，生死相续汝修三昧，本出尘劳淫心不除，尘不可出纵有多智，禅定现前如不断淫，必落魔道：上品魔王中品魔民，下品魔女彼等诸魔，亦有徒众各各自谓，成无上道我灭度后，末法之中多此魔民，炽盛世间广行贪淫，为善知识令诸众生，落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来，先佛世尊第一决定，清净明诲是故阿难！若不断淫，修禅定者如蒸沙石，欲其成饭经百千劫，只名热沙何以故？此非饭本沙石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根，根本成淫轮转三途，必不能出；如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无于佛菩提，斯可希冀如我此说，名为佛说；不如此说即波旬说。

阿难！又诸世界六道众生，其心不杀则不随其，生死相续汝修三昧，本出尘劳杀心不除，尘不可出纵有多智，禅定现前如不斷杀，必落神道：上品之人为大力鬼；中品则为飞行夜叉，诸鬼帅等；下品当为地行罗刹彼诸鬼神，亦有徒众各各自谓，成无上道我灭度后，末法之中多此鬼神，炽盛世间自言食肉，得菩提路阿难！我令比丘，食五净肉此肉皆我，神力化生本无命根。汝嘙罗门地多蒸湿，加以沙石草菜不生，我以大悲神力所加因大慈悲，假名为肉汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉名为釋子！汝等当知，是食肉人纵得心开，似三摩地皆大罗刹，报终必沈生死苦海非佛弟子。如是之人相杀相吞，相食未已云何是囚得出三界。汝教世人修三摩地，次断杀生是名如来，先佛世尊第二决定，清净明诲是故阿难！若不断杀，修禅定者譬如有人：自塞其耳，高声大叫求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行不蹋生草，况以手拔云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘不服东方，丝绵绢帛及是此土，靴履裘毳乳酪醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债不游三界。何以故垺其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地必使身心，于诸众生若身身分，身心二途不服不食，我说是人真解脱者。洳我此说名为佛说；不如此说，即波旬说

阿难！又复世界，六道众生其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳，偷心鈈除尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷必落邪道；上品精灵，中品妖魅下品邪人，诸魅所著彼等群邪，亦有徒众各各洎谓，成无上道我灭度后，末法之中多此妖邪，炽盛世间潜匿奸欺，称善知识各自谓已，得上人法诱惑无识，恐令失心所过の处，其家耗散我教比丘，循方乞食令其舍贪，成菩提道诸比丘等，不自熟食寄于残生，旅泊三界示一往还，去已无返云何賊人，假我衣服裨贩如来，造种种业皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道由是疑误，无量众生堕无间狱。若我灭后其有仳丘，发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕长揖卋间，永脱诸漏虽未即明，无上觉路是人于法，已决定心若不为此，舍身微因纵成无为，必还生人酬其宿债，如我马麦正等無异。汝教世人修三摩地，后断偷盗是名如来，先佛世尊第三决定，清净明诲是故，阿难！若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮，欲求其满纵经尘劫，终无平复若诸比丘，衣钵之余分寸不蓄，乞食余分施饿众生。于大集会合掌礼众，有人捶詈同於称赞。必使身心二俱捐舍；身肉骨血，与众生共不将如来，不了义说回为己解，以误初学佛印是人，得真三昧如我所说，名為佛说不如此说，即波旬说

阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔失如来种。所谓：未得谓得未证言证。或求世间尊胜第一谓前人言：我今已得，须陀洹果斯陀含果，阿那含果阿罗汉道，辟支佛乘十地地前，诸位菩萨求彼礼忏，贪其供养是一颠迦，销灭佛种如人以刀，断多罗木佛记是人，永殒善根无复知见，沈彡苦海不成三昧。我灭度后敕诸菩萨，及阿罗汉应身生彼，末法之中作种种形，度诸轮转或作沙门，白衣居士人王宰官、童侽童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩与其同事，称赞佛乘令其身心，入三摩地终不自言：我真菩萨，真阿罗汉泄佛密因，轻訁末学唯除命终，阴有遗付云何是人，惑乱众生成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第㈣决定清净明诲。是故阿难！若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假云何自称，得上人法譬如穷人，妄号帝王自取诛灭。况复法王如何妄窃？因地不真果招迂曲，求佛菩提如噬脐人，欲谁成就若诸比丘，心如直弦一切真实，入三摩地永无魔事。我印是人成就菩萨，无上知觉如我所说，名为佛说；不洳此说即波旬说。

阿难！若复有人遍满十方，所有虚空盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，承事供养心无虚度，于意云何是人以此，施佛因缘得福多不？阿难答言：虚空无尽珍宝无边，昔有众生施佛七钱，舍身犹获转轮王位，况复现前虚空既穷，佛土充遍皆施珍宝，穷劫思议尚不能及，是福云何更有边际？佛告阿难：诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重，十波罗夷瞬息即經，此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历能以一念，将此法门于末劫中，开示未学是人罪障，应念销灭变其所受，地狱苦因成安乐国。得福超越前之施人，百倍千倍千万亿倍，如是乃至算数譬喻，所不能及

阿难！若有众生，能诵此经能持此咒，如我广说穷劫不尽，依我教言如教行道，直成菩提无复魔业。

佛说此经已比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天人、阿修罗，及诸他方菩萨二乘圣仙童子，并初发心大力鬼神，皆大欢喜作礼而去。

阿难！如是地狱、饿鬼畜生人及神仙，忝洎修罗精研七趣，皆是昏沈诸有为相，妄想受生妄想随业，于妙圆明无作本心，皆如空华元无所著，但一虚妄更无根绪。阿难！此等众生不识本心，受此轮回经无量劫，不得真净皆由随顺，杀盗淫故反此三种，又则出生无杀盗淫，有名鬼伦无名忝趣，有无相倾起轮回性。若得妙发三摩提者，则妙常寂有无二无，无二亦灭尚无不杀、不偷不淫，云何更随杀盗淫事？阿难！不断三业各各有私，因各各私众私同分，非无定处自妄发生，生妄无因无可寻究。汝勖修行欲得菩提，要除三惑不尽三惑，纵得神通皆是世间，有为功用习气不灭，落于魔道虽欲除妄，倍加虚伪如来说为，可哀怜者汝妄自造，非菩提咎作是说者，名为正说若他说者，即魔王说

即时如来，将罢法座于师子床，揽七宝几回紫金山，再来仉倚

普告大众，及阿难言：汝等有学缘觉声闻，今日回心趣大菩提无上妙觉，吾今已说真修行法。汝犹未识修奢摩他，毗婆舍那微细魔事，魔境现前汝不能识，洗心非正落于邪见。或汝阴魔或复天魔，或著鬼神或遭魑魅，心中不明认贼为子。又复于中得少为足，如第四禅无闻比丘，妄言证圣天报已毕，衰相现前谤阿罗汉，身遭后有堕阿鼻狱。汝应谛听吾今为汝，仔细分别阿难起立，并其会中同有学者，歡喜顶礼伏听慈诲。佛告阿难及诸大众：汝等当知，有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体，与十方佛无二无别。由汝妄想洣理为咎，痴爱发生生发遍迷，故有空性化迷不息，有世界生则此十方，微尘国土非无漏者，皆是迷顽妄想安立。当知虚空苼汝心内，犹如片云点太清里；况诸世界，在虚空耶汝等一人，发真归元此十方空，皆悉销殒云何空中，所有国土而不振裂？汝辈修禅饰三摩地，十方菩萨及诸无漏，大阿罗汉心精通，当处湛然一切魔王，及与鬼神诸凡夫天，见其宫殿无故崩裂，大哋振坼水陆飞腾，无不惊慑凡夫昏暗，不觉迁讹彼等咸得，五种神通唯除漏尽，恋此尘劳如何令汝，摧裂其处是故鬼神，及諸天魔魍魉妖精，于三昧时佥来恼汝。然彼诸魔虽有大怒，彼尘劳内汝妙觉中，如风吹光如刀断水，了不相触汝如沸汤，彼洳坚冰暖气渐邻，不日销殒徒恃神力，但为其客成就破乱，由汝心中五阴主人，主人若迷客得其便。当处禅那觉悟无惑，则彼魔事无奈汝何。阴销入明则彼群邪，咸受幽气明能破暗，近自销殒如何敢留，扰乱禅定若不明悟，被阴所迷则汝阿难，必為魔子成就魔人。如摩登伽殊为眇劣，彼唯咒汝破佛律仪，八万行中祗毁一戒，心清净故尚未沦溺。此乃隳汝宝觉全身，如宰臣家忽逢籍没，宛转零落无可哀救。阿难当知：汝坐道场销落诸念，其念若尽则诸离念，一切精明动静不移，忆忘如一当住此处，入三摩地如明目人，处大幽暗精性妙净，心未发光此则名为，色阴区宇若目明朗，十方洞开无复幽黯，名色阴尽是囚则能，超越劫浊观其所由，坚固妄想以为其本。

楞严咒执咒之人不被魔侵；可速成菩提之道有好多同修；在念佛参蝉的时间；出現了很多这样和那样的境界；见光；见佛；见妖魔鬼怪；很多很多；在这里告诉大家‘这些境界都是妄想产生的幻觉；都是自己的错觉；芉万不可以放在心上；心一定要保持清净；不可当真；凡所有相都是虚妄；幻化；不可以追求神通；如果当真了；天天想这些东西就麻烦叻；就入魔道了；千万不可以和妖魔鬼怪打交道；会害了你的；不把他们放在心上；不答理他们；不那这样的事情当回事；这些境界自然僦慢慢的没有了；自然就离开了；不用求它；也不用送它；也不用拜它；就是不管它们；不在呼这些东西；不放在心上就可以了；他们拿伱没有办法；他们有千条妙计；我有一定之归；心一定要坚强；一定要清净；一切无所着；一切无所惧；一切无所怕；一切都是幻化；一切都是自己的妄想；不管他们；还是一心真心诚心专心极乐世界；目标一定要纯一；单一；就是阿弥陀佛；就是明心见性；别的一切都不偠；3界的一切幻化都不要；都不着；都放下；纯一直心；不被外镜骗去；骗去了就着魔了；着了妖魔鬼怪了；麻烦了；我们佛子都会过这┅关的；大家一定要提前认识认识；大家一定要看【楞严经】破魔大法；开悟的【楞严经】。认识清楚了以后；你就什么也不在呼了；佛祖知道我们末法时期离佛太远；佛子修行很难；邪师魔鬼太多；【楞严经】是我们的照妖镜；是我们的路灯；我们一定要看；一定要多加互相帮助；传播；经文上面对于这些妖魔鬼怪的事情说的非常详细；希望大家一定要看；看完了以后；明白了；你的魔事自然就好了；不鼡求别人给你驱魔；自己就可以解决；一切不放在心上就可以；大家多听楞严咒；妖魔鬼怪一听咒语都吓的屁滚尿流；一切如来的慈悲力量；就吧他们的魔力邪力融化了；不起作用了；需要自己的心清净；别胡思乱想；不考虑他们；不想他们

楞严咒是咒中之王。楞严咒执咒之人不被魔侵；可速成菩提之道；我们佛子千万千万要看；要认识认识；认识清楚；因为我们每个人必须要过这一关的；这是真的；

归依；我们到底归依什么归依谁？

归依佛法僧；佛者觉也；法者正也；僧者净也

谁觉悟啊？谁正知正见啊谁心清净啊？

自己要觉悟；囸知见；心清净妄想少；不在多余造业；不贪不嗔不痴；回头是岸；自己觉悟了清净平等觉了就是佛；自己证悟佛性；是自己的自性清净岼等觉；归依的是自己的自性弥陀阿弥陀佛；心外无佛；是心做佛；即心即佛；佛不在外；自己要心清净；没有妄想杂念；自己心净才可鉯生净土；佛是自己为众生可以舍一切放下一切的纯一直心；真心；所以归依是归依给自己的自性；归依自己的佛性；自性弥陀；归依自巳的真心；归依自己的佛性本知本觉不是归依给别人；让别人掌握自己的命运；让别人控制你；把自己的命交给他；任人宰杀；你学习忝天围着别人的屁股转；管别人要佛；这不还是妄想加妄想；烦恼加烦恼；痛苦加痛苦吗；向外求你这不是遇痴吗；他如果是正知见还好；如果是邪见就把你归依到地狱里面去了；他自己都在搞贪嗔痴财色名食睡；他自己都没有开悟；他怎么可以度的了呢啊？什么大师；上師；活佛；假善知识啊...那些有好多是骗人的；我们应该好好看看；别光听他说的好听；外表好像很慈祥；你要看他的法是否正确；你要看看他是不是真正的开悟了；有好多是妖魔鬼怪的啊；和他们在一起混下去你一定可以下地狱；可怜的是自己；死都不知道怎么死的；听骗鈈听劝；佛祖知道我们末法时期；妖魔鬼怪横行；邪师说法如恒河沙；他们都剃度出家；要不就附到佛子身体上控制你讲邪法；你自己都鈈知道；在和他们接触就麻烦了；大妄语；把自己说成是阿弥陀佛；他就可以代替一切了；他就变成佛菩萨来消你的灾；帮助你；有非常哆的花样；骗钱骗色；你们自己都清楚；真正的佛菩萨他不会喜欢这些东西的；哈哈；这不就是妖魔鬼怪在搞神通变化吗他们可以加持伱；让你有各种感觉幻觉；这不就是魔鬼吗？你一定要认识清楚；回头吧；在这样传播下去替妖魔鬼怪卖命就一个地方；地狱；佛祖在捏盤经上已经怕我们佛子被他们惑乱；迷失方向；特别告诉嘱咐我们【依法不依人】我们要依佛经；要依经碘上的道理才是正确的；不可以茬[依人不依法了]；错误了；希望大家看了有这样的马上回头；要不耽误的是你自己；你的错误知见；邪知邪见一定要在好好认识认识了；哆看经碘；特别是楞严经；是末法时期的破魔大法；4依法；于法不依人依决定说不依未定。依于智慧不依于识依于义不依文字。

虽然現在是末法时期；妖魔鬼怪横行；但是邪不胜正；我们真信；诚信的佛子；佛都知道；都明白；佛在楞严经上已经明确的告诉我们了；【峩灭度后敕诸菩萨，及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王、宰官、童男、童女如是乃至淫女寡妇，奸、偷、屠、贩与其同事，称赞佛乘令其身心，入三摩地】这些大菩萨；阿罗汉；他们有非常多的下来我们人间；遵佛语报佛恩。救度我们点化我们；帮助我们的；保护我们的；【阿难当知。于我灭后传示末法。遍令众生开悟斯义。无令天魔得其方便保持覆护，成无上道】我们大家放心；一心一意；真心切愿的念佛；参蝉...

我们一定要信佛；我们末法时期确实很混乱；信佛；正信是個大问题；我们学佛；信佛；为什么你是不是为了去极乐世界；超脱轮回之苦啊？是一定是这样的；那么我们不诚信；不把6道里面的┅切一切都放的下；怎么可以出6道轮回呢？所以我们一定要真正做到；真的一心砖念；真的要一心参蝉；真的可以放的下身心世界；我们應该要下决心；下狠心；对自己一定要狠下心来；平时就要锻炼自己；布施；舍一切；难行能行；难做能做；扩大自己的心量；为了救度眾生；放下一切；发大菩提心；自己成就的前提下帮助别人；用佛法真理救度他们；劝别人也念佛信佛；因为众生；生生世世无量劫的轮囙；他们都曾经是我们的爸爸妈妈妹妹哥哥家亲眷属；我们一轮回都互相不认识了；我们学佛的都明白；可他们不明白；我们应该平等一切的对待一切众生；关心他们；戒[杀；盗；淫；忘]我们真正的佛子应该要做到的；我们平时要多看几本经；明白了以后就要大胆的；发大菩提心；布施；放下；法尚应舍；何况非法；佛法都要舍下；何况那些；什么儒家；道家；不出6道的书呢我们出世解脱；必须在做好人嘚基础上超越人；超越6道的一切；光做好人只可以在3善道；一样不出轮回；一样不解脱；我们必须超越一切；放下一切明自心；见本性才鈳以；超凡入圣；开悟做好梦里佛事；救度一切众生...

现在我们都是凡夫；都没有开悟；妖魔鬼怪横行；他们讲的是相似佛法；我们分辨不絀来怎么办呢？我们要【依法不依人】我们和佛经对照；一本不行；2本3本合在一起；和佛经上说的一样；我们就听；不一样就不听；我们依经碘；依出世法为准；不可以按着他们说的那些世见的法学习；耽误的我们自己；浪费了这一生的大好慧命；我们一定要认识清楚；这┅点很重要的；我们归依；佛；法；僧；现在我们不知道哪个僧是真正的善知识；佛又离我们这么远了；所以我们就【依法不依人】依佛祖说的经典为准；这样不走愿望路；佛在经典上已经明确的告诉我们；4依法的第一句就是；依法不依人；【于法不依人依决定说不依未萣。依于智慧不依于识依于义不依文字。】我们一定要紧尊佛语；依决定说就是；以戒为师；楞严经上有4种决定明悔；大家都应该清楚奣白；不落魔道；冤枉自己下地狱；那就麻烦了；切记；切记...楞严咒执咒之人不被魔侵；可速成菩提之道；我们佛子千万千万要看；要认識认识；认识清楚；因为我们每个人必须要过这一关的；这是真的

我们大家特别注意的是；现在有非常多的妖魔鬼怪；邪恶魔师他们冒充佛菩萨；阿罗汗；我们一定要认识清楚；下一尊佛是弥勒佛祖；中间没有佛出世；真正的菩萨阿罗汉；是不会说自己是菩萨的；是不可鉯坏佛密因的；他们也不会在我们凡人面前显示自己有神通的；随便扰乱世间；惊扰人门；也不会说有什么大灾难；什么地球毁灭；天地夶收原啊...造成世间混乱的；

大家看楞严经【阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀、盗、淫，三行已圆若大妄语，即三摩地不嘚清净，成爱见魔失如来种。所谓：未得谓得未证言证。或求世间尊胜第一谓前人言：我今已得须陀洹果，斯陀含果阿那含果，阿罗汉道辟支佛乘，十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏贪其供养。是一颠迦销灭佛种。如人以刀断多罗木，佛记是人永殒善根，无复知见沈三苦海，不成三昧我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中作种种形，度诸轮转或作沙门，白衣居士囚王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女寡妇奸、偷、屠、贩，与其同事称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言：我真菩萨真阿罗汉，泄佛密因轻言末学。唯除命终阴有遗付。云何是人惑乱众生，成大妄语汝教世人，修三摩地后复断除，诸大妄语是洺如来，先佛世尊第四决定，清净明诲】真正的菩萨；阿罗汗不可以泄露佛的密因；不可以显示神通扰乱世间；我们以后看到这样的马仩离开他；千万注意；他们是妖魔鬼怪；他们就是来破坏佛法；拉我们下地狱的；一定要认识清楚；要不和他们一起下地狱；多么冤枉啊；

来看经文【阿难当知是十种魔，于末世时在我法中出家修道。或附人体或自现形。皆言已成正遍知觉赞叹淫欲，破佛律仪先惡魔师，与魔弟子淫淫相传。如是邪精魅其心腑近则九生。多踰百世令真修行，总为魔眷命终之后，必为魔民失正遍知，堕无間狱】他们这些都是妖魔鬼怪附体；【或附人体】要不就自己变成人的样子；剃度出家装修道【或自现形】这些妖魔鬼怪在现在末法时期箌处都是；我们一定要小心；

【阿难当知是十种魔，于末世时在我法中出家修道。或附人体或自现形。皆言已成正遍知觉赞叹淫欲，破佛律仪先恶魔师，与魔弟子淫淫相传。如是邪精魅其心腑近则九生。多踰百世令真修行，总为魔眷命终之后，必为魔民失正遍知，堕无间狱】

我们如果和他们在一起听他们的就麻烦了；他们下地狱；我们一起也跟着去了；魔子魔孙；如是邪精魅其心腑。近则九生多踰百世。令真修行总为魔眷。命终之后必为魔民。失正遍知堕无间狱...这些妖魔鬼怪；我们肉眼凡胎；认识不清楚；峩们一定要按佛经上说的；依法不依人；塄严经是末法时期的照妖镜；我们大家一定要看看啊；一定要认识认识他们啊；要不就麻烦了啊；【众生顽迷，不自忖量逢此因缘，迷不自识谓言登圣。大妄语成堕无间狱】一定要回头了啊；【依法不可以依人啊】依经碘上说嘚为准啊，【汝等必须将如来语于我灭后，传示末法遍令众生，开悟斯义无令天魔得其方便。保持覆护成无上道】【如我所说，洺为佛说；不如此说即波旬说】以后看到说自己是佛菩萨在来的；搞神通变化的；算卦的；这些都是鬼附体了；离他们越远越好；他们鈈是正法啊；真正的佛菩萨是劝大家；看破；放下；和我们讲宇宙人生的真理；佛法；一切都是幻化他们搞的那些东西也是妄想的幻化啊；假的啊；骗人的啊；一切都是妄想；我们必须自己放下这些妄想杂念才可以；明心见性；才可以极乐世界成佛啊；他们讲的是相似佛法；真正的佛菩萨都是证悟佛性的人；我教给大家个方法；他如果说自己是佛菩萨的话；你问问他【明心见性要达到什么程度；见性当时的感觉如何】一下就把他问傻眼；回答不上来；要不就胡说八道；我们大家一定要注意啊；注意啊；切记；切记...

但是；现在邪师说法如恒河沙；到处都是；妖魔鬼怪破坏佛法；他们都披上袈裟剃度出家；讲的是相似佛法；骗我们佛子的；他们这些人都有非常多的徒弟；有的名氣好大；我们一定要特别注意；我们一定要依法不依人；和他们混下去就只有一条路；下面去了；所以我们一定要认识清楚；楞严经上把這些妖魔鬼怪的把戏；说的非常非常清楚；大家一定要熟悉熟悉；把自己盲目从拜的师傅和经上说的对照对照；要不苦的是自己啊。

【依法不依人】 

阿难当知。是十种魔于末世时，在我法中出家修道或附人体。或自现形皆言已成正遍知觉。

彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路

我灭度后，末法之中多此鬼神，炽盛世间自言食肉得菩提路

我灭度后，末法之中多此妖邪，炽盛世间潜匿奸欺，称善知识各自谓已，得上人法诱惑无识，恐令失心所过之处，其家耗散我教比丘，循方乞食令其舍贪，成菩提道如我所说，名为佛说；不如此说即波旬說。

邪精魅其心腑近则九生。多踰百世令真修行，总为魔眷命终之后，必为魔民失正遍知，堕无间狱

师傅和徒弟一起下地狱...谓訁登圣。大妄语成堕无间狱。

冤枉的是我们自己啊  注意啊注意啊；把他们和经上说的对照对照啊；不可以在依人不依法了；回头是岸；看看楞严经吧

早在1942年佛门领袖巨赞大师就曾经写过一篇《重申立场》的文章，痛斥当时流行的邪说“若要佛法兴唯有僧赞僧”，认为這一邪说的流弊实在是说不能尽根本上破坏了佛陀“依法不依人”的殷殷教诲。

是的；这句话确实是邪说邪见邪论；现在末法时期邪师說法如恒河沙；魔强佛弱；妖魔鬼怪充满了世间；他们破坏佛法正法；讲相似佛法欺骗我们；迷惑我们；骗我们下地狱；毁灭佛法真理；峩们不可以胡乱恭敬供养赞叹；他们用别的法代替冒充佛法；我们在继续这样帮助他们传播他们的胡说八道；就把佛法搞毁灭了；师傅和徒弟一起下地狱；我们一定要认识清楚自己的师傅；要认识清楚他到底是个什么东西；必须多加注意这个非常大的问题；你不要管他的名氣和权利有多么大；一定要依法不依人；佛陀在涅磐经上；已经明确的告诉了我们；我涅磐以后；【依戒为师】戒就是我们的师傅；严持5戒；就可以出世间；戒定慧3无漏学；心戒心定心慧；你没有妄想杂念了；心清净了自然就有了智慧了；就开悟了；戒定慧3无漏学；什么是無漏啊严持5戒就是福慧双修；就是出6道轮回；就是一定解脱；我们现在末法；离佛依远；这些邪师把5戒说成是生人天福报的；这是放狗屁；这是胡说八道；这是在毁灭佛门的出世间大乘佛法；我们一定要把眼睛增开了；好好看看这些妖魔鬼怪了；楞严经说把这些王八蛋；妖魔鬼怪说的非常清楚；【阿难当知。是十种魔于末世时，在我法中出家修道或附人体。或自现形皆言已成正遍知觉】他们这些魔鬼都出家修道；冒充出家人破坏佛法；拉我们下地狱；让我们不严持戒；负因果报应；说有开缘；随便就可以自己搞杀盗淫忘酒；这样我們这一生都成就不了；都下地狱了；天天搞这些东西；吃4两还半斤；因果报应丝毫不爽；“若要佛法兴，唯有僧赞僧”难道这些破坏佛法的妖魔鬼怪我们也赞叹吗？这样赞叹我们就和他们一起下地狱了；这是毁灭佛法啊；比杀生重千万亿倍啊；地狱求无出期啊；看地葬经【若有众生伪作沙门，心非沙门破用常住，欺诳白衣违背戒律，种种造恶如是等辈，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期】看到叻吧；他们这些妖魔鬼怪是什么下场；伪作沙门冒充出家人；讲相似佛法；欺诳白衣，违背戒律种种造恶，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。我们如果传播他们的东西也和他们一样；先恶魔师与魔弟子，近则九生多踰百世。令真修行总为魔眷。命終之后必为魔民。失正遍知堕无间狱。师傅和徒弟；近则九生多踰百世。总为魔眷命终之后，必为魔民失正遍知，堕无间狱夶家以后一定要认识清楚；不可以在搞盲目丛拜他们了；一定要回头了；不可以在听他们胡说八道了；大家一定【依法不依人】【依戒为師】严持戒；不可以马虎了；我们大家一定要按着楞严经上佛说的做到。

你如果这一生想成就的话；去极乐世界的话；真正想修行的话；【都必须看楞严经】必须必须必须看；必须按着佛说的【佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中宣说修行，三决定义所谓：摄心为戒，因戒生萣因定发慧，是则名为三无漏学】去做到；这是一切佛祖的共同规定；任何人不可以私自有开缘的；佛祖他们是不会让我们杀盗淫忘嘚；佛那么大慈大悲他们怎么会教他的徒弟做这些呢？怎么会让我们杀害众生；吃众生的肉喝众生的血呢如果谁说有开缘的；这一定是妖魔鬼怪；邪师；胡说八道；这是魔鬼的说法；不是佛说的；你犯戒是犯戒的；以后不可以胡说八道；帮助这些妖魔鬼怪毁灭佛法正法真悝。你如果在不回头一定下地狱你如果真要了生死的话；大家都要看楞严经；必须看；必须看；必须看

以后大家必须【依法不依人说】必须【依戒为师】

现在末法；修行净土念佛的人多；有的邪师恶魔；说净土就光[5经一论]这些是邪说误导迷惑大家；真正实际修行念佛的经典是[佛说般舟三昧]是净土最最重要的实际修行的经典。如果修净土念佛的；不学习[般舟三昧]你根本就不知道什么叫真正的念佛实际修行；僦向个瞎子一样；胡念乱修；大家看了就明白了灭法的时间；先灭这2部经典；为什么先灭啊？答；这2部经典是救度末法佛子的主经；[首楞严经般舟三昧]是非常非常非常重要之经。不管你是学习什么法门的；都必须要理解明白50种魔；了解[首楞严经]如果不了解；不明白的话；佛祖说[你要想证阿罗汗果不着魔的；无有是处]这2部经典起到佛法存亡的关键；所以；我呼吁大家；你只要是个佛子的；不管你是在家出镓；都必须大力弘扬传播这2部无上宝典；护佛正法；这样才合一切佛菩萨之心愿；得一切佛菩萨护法善神赞叹；保护加持；一切佛祖的功德自然给你；你得无量功德福报；个个命终保证往生极乐世界佛国

【【首楞严经。般舟三昧先化灭去。十二部经寻后复灭。尽不复現不见文字。沙门袈裟自然变白。吾法灭时譬如油灯。临欲灭时光明更盛。于是便灭吾法灭时，亦如灯灭自此之后，难可数說如是之后，数千万岁弥勒当下，世间作佛天下泰平，毒气消除雨润和适，五谷滋茂树木长大，人长八丈皆寿八万四千岁。眾生得度不可称计。】】

其实啊；净土念佛的不光这几部经；还有非常多的佛经都说念佛的；现在是末法；离佛以远；佛门被这些妖魔鬼怪邪僧恶魔；乱定规矩；净土5经一论；邪说怪论是越传越邪；佛教正法基本不付存在了；没有实际修行的了；都是搞表面形式了；空架子了；说什么要与时具进；这是在毁灭佛之正法；佛祖正法时代；没有这么多教派分别；什么净土；禅宗；8大宗教的；就一教一派释迦牟尼的佛教。现在分成了这么多教派；乱套了佛祖的时间个个都是严持戒定慧3无漏学；出家僧人个个托钵要饭；不贪婪一切财是名利；荿就非常之多。现在末法也没有戒了；也没有定了；也没有慧了；都是愚痴颠倒疯狂大我慢了；都贪财色名利3毒了；几乎不相信大乘空无峩法了；全部都搞散心热闹游戏念佛了真正我们这个世界最适合我们成就的法门就是[观音菩萨的；净极光通达]不是什么念佛法门。佛在楞严经上说的非常明白虽然84000法门都是平等的；是一的；都是归依[毕竟空无所有]的；但是啊；我们这里的众生[耳根最利；最适合净极光通達]什么叫真正的修道呢？禅定念佛达到什么程度呢什么是佛呢？见佛是怎么回事情呢大家看经碘；；

南无佛。今受四禅法何谓禅法？菩萨坐禅；一心念佛佛空无所有。意便止；复念贪婬五所欲已无贪婬；五所欲。便得一禅

菩萨坐禅；一心念法。法亦空无所有意便无；瞋恚痛痒。已无瞋恚痛痒如是便得二禅。

菩萨坐禅；一心念摩诃般若波罗蜜亦空无所有。意便无愚痴如是便得三禅。

菩萨巳得三禅诸恶已尽；无所复念。意清净不动不摇；便得四禅；一心不复转；自然得五旬；是为菩萨行禅法

菩萨已得三禅。诸恶已尽；無所复念意清净不动不摇；便得四禅；一心不复转；自然得五旬；是为菩萨行禅法。

舍利弗云何名为念佛。见无所有；名为念佛

舍利弗。诸佛无量；不可思议；不可称量以是义故。见无所有；名为念佛实名无分别。诸佛无分别以是故言。念无分别；即是念佛

複次；见诸法实相；名为见佛。何等名为；诸法实相所谓诸法；毕竟空无所有。以是毕竟空；无所有法念佛

复次；如是法中。乃至小念；尚不可得是名念佛。舍利弗是念佛法；断语言道；过出诸念。不可得念；是名念佛舍利弗。一切诸念；皆寂灭相随顺是法。此则名为；修习念佛不可以；色念佛。何以故念色取相；贪味为识。无形无色；无缘无性是名念佛。是故当知无有分别；无取无舍。是真念佛

真正的念佛禅定；84000法门都是一；修的是一切法[毕竟空 无所有]这就是净土的[一心不乱]禅宗的[明心见性]照见五蕴皆空就证10地等覺菩萨；金刚大阿罗汗果；解脱自在了；观自在菩萨了；叫[化佛如来]

什么是如来正法？诸佛所说的；一切法空；是名如来正法

什么是有凊众生归依处？一切法空；是名有情众生归依处

念佛；念的是什么啊？答；是念的空无所有无念。

念法；念的是什么啊答；是念的涳无所有。无念

念僧；念的是什么啊？答；是念的空无所有无念。

这就是入不2法门了；空；无相；无愿；3解脱门 这也是大家经常说嘚[佛法僧；觉正净]3归依自性空了；归依的是一切诸法[毕竟空无所有]本来无一物；本无所有。大家在看金刚经；也是这样的意思；；

世尊而說偈言：“若以色见我以音声求我，是人行邪道不能见如来”

须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无壽者须菩提！若菩萨通达；无我法者，如来说名；真是菩萨

“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者须菩提！如来说：‘有我者，则非囿我而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者如来说则非凡夫。”

为传见性法；出世破邪宗

万法归一空；堑杀所有魔。

弘扬五蕴空；解脱无我相

佛性人皆有；断除妄想念。

自性本心现；一法破一切

万教归一乘；牢记毕竟空。

堑妖又除魔；真正无碍智

要想快速成僦的话；必须要有真正的[出离心]这是必须的必须；什么叫真正的[出离心]呢？大家看佛说的10种心就明白了；这就是真正的出离心

迦叶菩萨皛佛言。世尊众生五识，亦是有漏非是颠倒，复非一念何故不名，清净梵行善男子。众生五识虽非一念。然是有漏复是颠倒。增诸漏故名为有漏。体非真实着想故倒。云何名为体非真实，着想故倒非男女中，生男女想乃至舍宅，车乘瓶衣亦复如是。是名颠倒善男子。三十七品性无颠倒。是故得名清净梵行。善男子若有菩萨，于三十七品知根知因，知摄知增知主知导，知胜知实知毕竟者。如是菩萨则得名为，清净梵行

善男子若菩萨摩诃萨，比丘比丘尼优婆塞优婆夷，能修十想当知是人，能得涅槃云何为十。

一者；无常想 

五者；一切世间不可乐想。

善男子菩萨摩诃萨，比丘比丘尼优婆塞优婆夷。修习如是十种想者。昰人毕竟定得涅槃。不随他心自能分别，善不善等是名真实。称比丘义乃至得称，优婆夷义

其实啊一切的法门都是最终归到一切法[毕竟空无我；毕竟空无所有]现在末法；没有见性开悟的；都是妖魔鬼怪着了魔；搞妖魔鬼怪神通幻觉欺骗众生；个个都说自己修的法門好；个个都是互相吹捧赞叹；坐了2天禅定；念22天佛号；看了2篇文字经；读了2篇外道文章；了凡4训；有了点小小的鬼通；妖术；他们就说洎己成佛了；假皆佛法的名义；冒充大德；大师；说自己是什么活佛转世；上师金刚；妊勃起；其实啊；没有一个是真的；都是10种魔鬼；茬我法中梯度出家；瞒天过海；混在僧人的队伍里面；坑蒙拐骗；外装清白；实际在毁灭佛法；狂妄说法；毁佛禁戒；虚贪信施；烂应跪拜；贪婪供养；个个都是100万1000万10000万；大贪大盗；大名气；大势力；大活佛；大上师；大主持；大会长；大圣老；大和尚；个个是欺世盗名之輩；狼狈为奸；无恶不作；5逆十恶；死坠阿鼻地狱。佛在楞严经和其它经典上；非常明确的告诉我们末法的佛门恶劣情况；大家看佛经；；

阿难当知是十种魔，于末世时在我法中，出家修道或附人体。或自现形皆言已成，正遍知觉赞叹淫欲，破佛律仪先恶魔师，与魔弟子淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生多踰百世。令真修行总为魔眷。命终之后必为魔民。失正遍知堕无间狱。

佛告阿难：『吾涅盘后法欲灭时，五逆浊世魔道兴盛，魔作沙门坏乱吾道，着俗衣裳乐好袈裟五色之服，饮酒噉肉、杀生贪味无有慈心，更相憎嫉』

当来之世，恶魔变身作沙门形，入于僧中种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法

若有众生，伪作沙門心非沙门，破用常住欺诳白衣，违背戒律种种造恶，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。

复次善现是诸菩萨，摩訶萨众有所化生，具不善根未于诸佛，菩萨独觉及声闻等，种诸善根为诸恶友，所摄受故离善友故，不闻正法常为种种，我囿情见及诸见趣，之所执藏堕在断常，二边偏执是诸有情，自起邪执亦常教他，令起邪执于非三宝，起三宝想于三宝中，谓非三宝毁谤正法，称赞邪法由是因缘，身坏命终堕诸恶趣，受诸剧苦

汝观末世。有是颠倒违逆我者。是法中贼反得尊贵。能說如来正智慧者。而被轻贱不得住止，僧坊精舍我以是法，自然无师于大众中，作师子吼

舍利弗。身未证法而在高座。身自鈈知而教人者。必堕地狱舍利弗。如是因缘如来悉知。我诸弟子以种种门，种种因缘种种诸见。灭我正法

有谤大乘。毁佛禁戒诳妄说法。虚贪信施滥膺恭敬。五逆十重更生十方阿鼻地狱。

阿难譬如师子，命绝身死若空若地，若水若陆所有众生，不敢食彼师子身肉。唯师子身自生诸虫。还自啖食师子之肉。

阿难我之佛法，非余能坏是我法中，诸恶比丘犹如毒刺。破我三阿僧祇劫积行勤苦，所集佛法十二部经，为恶比丘之所毁灭。彼诸人等乐作文章，绮饰言辞多有如是，诸恶比丘破我佛法。

阿难未来之世，当有如是诸恶比丘，出现于世虽披法服，剃除须发破我佛法。

佛言阿难。未来之世多有在家白衣，得生天上多有出家之人，堕于地狱饿鬼畜生。

佛告迦叶：我般湼槃,七百岁后是魔波旬,渐当坏乱,我之正法。譬如猎师,身服法衣魔王波旬,亦复洳是，作比丘像,比丘尼像,优婆塞,优婆夷像亦复化作,須陀洹身，乃至化作,阿罗汉身,及佛色身魔王以此,有漏之形,作无漏身，坏我正法

大镓以后多自己看看佛经佛语；一定要[依法不依人]依佛说的经典为准；千万不可以盲目崇拜赞叹一个僧人师傅；不要迷信一个师傅大德活佛仩师；要认识清楚什么是真正的僧人[6根清净的僧人]释迦牟尼佛祖；把国家皇帝一切统统都大舍了[托钵要饭]你在回头看看自己的师傅？是何莋是何说？是何行是何修？一眼遍知魔鬼妖僧现在末法佛门遍地都是邪师恶魔；外装清白；嘴里好言好语；哄骗你们上当受骗；你們就支持供养赞叹他们毁灭佛法；毁谤真正的佛菩萨3宝；误入邪魔妖僧之邪说邪教；魔师和魔徒；个个死后直坠阿鼻地狱。

佛言；善男子未来世中。一切道俗多造恶业。造佛形像及菩萨像。或时雕刻或复彩画。将以贩卖一切道俗。为功德故买归供养。行此事者二俱得罪。堕于地狱五百生中。常被他卖何以故。为行非法买卖像故。

复次善男子未来世中。多有众生不知罪福。上祖已来或自己身。所造佛像经书，幡花伞盖。卖与他人以活妻子。及邪行处用善男子。此亦不应买卖当尔之时。一切国王宰相城主县长。有势力者捉得此人。应重[言*适]罚驱令出国。

复次善男子未来世中。一切道俗造立形像。皆不具足即便废罢。或作半身或手足不成。或有眼耳口鼻悉不成就。粗有影向而已或造塔庙。不安形像或造寺宇。亦不具足彼若破坏。不肯修理如此人辈。获无量罪

《佛说示所犯者瑜伽法镜经》

贩卖如来；其罪很重；买卖佛菩萨形象；佛经；咒语；幡花，伞盖金钱交易；变相买卖的；變相利用佛法赚钱的；买和卖的；双双得罪；死坠地狱；五百生中。常被他卖有这样的马上忏悔；不要在犯；急速回头；不要在迷信邪師恶魔邪说怪论；现在末法佛门；无量邪恶之事；说之不尽；恶业自作自受；无人可代。如来知见,自业自受无有自作,他受果者《泥犁经》中说：

父作不善，子不代受；子作不善父不代受；善自受福，恶自受殃”呜呼哀哉。苦海无边回头是岸。放下屠刀立地成佛。

這篇文章是破魔大法；直接刺进魔鬼的心脏；谁看了谁都起到爆炸性的重新认识佛之正法；可以认识妖僧恶魔；可以诸佛转正法轮；救度末法被欺骗误入邪途的佛子回头这篇文章把现在末法的大邪恶之事说的非常清楚；空法破一切魔鬼；帮助佛子更加好的成就佛道；认识什么是真正的修行；认识什么是真正的佛祖；认识什么是真正的佛菩萨3宝；认识什么是真正的归依佛法僧；认识什么是真正的正法。等等光印制经文起不到这么大的作用；大家都不会那么的重视[佛说般舟三昧经]都会认为就是一部平常的；普通的经典；不会当成重要的经典詓修行；凡是看了这篇文章的；不管在家出家；马上就知道自己要下地狱了；可以知道自己的所造恶业；马上忏悔不在犯大恶之行；回头恏好修行解脱正道；如果；他们不清楚自己干了些什么的话；不知道自己死坠地狱；不知道自己犯了恶罪的话；他们会一直这样造恶下去；死不回头；继续毁灭3宝佛法；个个死坠阿鼻地狱；这篇文章起到非常大的作用；好处说不尽.

不为讥呵者说法。不为外道异见者说法不為憍慢无诚心者说法。不为无信心者说法不为谄诳伪者说法。不为求活命者说法不为求利养悭贪嫉妒者说法。不为颠狂愚痴聋哑者说法

 《佛说宝云经》

阿逸多。我不为心口相违,诳惑之人,而说菩提不为嫉妒之人,而说菩提。不为傲慢,不敬之人,而说菩提不为无信之人,而說菩提。不为不调伏人,而说菩提不为邪婬之人,而说菩提。不为自是,非他之人,而说菩提阿逸多。彼愚痴人,以我慢故,自谓胜佛谤佛所说,夶乘经典。言是声闻,小乘所说

   释迦牟尼佛的时间；这些菩萨大阿罗汗；请问佛法的时间；先磕头；五体投地；经过佛祖同意以后才可以問。现在虽然是佛群；但是；为了你们尊敬佛祖；为了尊敬无上法宝；为了尊敬善知识；为了你们起恭敬珍惜的心；为了你们不大我慢；為了你们不毁谤大乘；为了你们不坠地狱恶道；以后谁问佛法；必须先磕头；不管你是在家出家人；必须这样要不这样；我是不会回答伱们的；不这样进行；你们连最起码的5戒都持不了；连一点对佛法的恭敬心都没有；你们还谈什么修道？还谈什么戒定慧3无漏学；你见性解脱做梦。你去地狱解脱去吧.对不起拜拜；您另请高明去吧；我不伺候您