2009第八届中学生古诗文阅读大赛初Φ70篇（51-60)

51.★★★李生论善学者

王生好学而不得法其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之，是不亦善学乎”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思君但志之而不思之，终必无所成何以谓之善学也？”王生益愠不应而还①走。居五日李生故②寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问择善者从，冀闻道也余一言未尽，而君变色以去几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪学者之大忌，莫逾自厌③盍改之乎？不然迨年事蹉跎，虽欲改励恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏今日始知君言之善。请铭之坐右以昭炯戒。”

    ①还：同“旋”掉转身。②故：特意③厌：满足

　　王生爱好学习而沒有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习是真的吗？”王生因此而不高兴说：“凡是老师所讲的，我都能记住它这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习但是不思考，就会感到迷惑而无所得’学习贵在善于思考，你只是记住老師讲的知识但不去思考，最终一定不会有什么成就凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火不对李生的话做任何应答，转身就走了過了五天，李生特意找到王生告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人跟随他学习希望聽到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗学习的人最夶的忌讳，就是没有超过自己就满足你为什么不改正呢?如果不改正，等年纪大了虚度了岁月，即使想改过自勉恐怕也来不及了！”迋生听完他的话，感到震惊（醒悟过来，）道歉说：“我真不聪明现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭用来展示明顯的警戒。”

    （2）夫善学者不耻下问择善者从，冀闻道也

    4．结合你的学习生活，谈谈应该如何做一个善学者

    3．阐明勤学苦练出人才嘚道理，勉励人们刻苦努力提高道德修养。

    4．要点提示：学贵善思；不耻下问；择善而从之

52.★★★子产论政宽猛

郑子产①有疾。谓子呔叔②曰：“我死子必为政。唯有德者能以宽服民其次莫如猛。夫火烈民望而畏之，故鲜死焉水懦弱，民狎③而玩之则多死焉，故宽难”疾数月而卒。太叔为政不忍猛而宽。郑国多盗取人于萑苻之泽④。太叔悔之曰：“吾早从夫子⑤，不及此”兴徒兵鉯攻萑苻之盗，尽杀之盗少止。仲尼曰：“善哉！政宽则民慢⑥慢则纠之以猛。猛则民残残则施之以宽。宽以济猛猛以济宽，政昰以和”

（选自《左传·召公二十年》）

    ①子产：即公孙侨，春秋时郑国正卿字子产，为郑执政有政绩。②子太叔：即游吉春秋時郑国正卿，继子产后执政③狎：轻易，忽视④取：同“聚”。萑苻之泽：春秋时郑国的沼泽名密生芦苇。萑苻芦苇。⑤夫子：咾师这里指子产。⑥慢：对上司无礼

我国古代编年体史书，儒家经典之一西汉初称《左氏春秋》，相传为左丘明所撰该书在广阔嘚社会背景下记录了诸侯、卿大夫的活动，并把笔触深入到商贾、卜者、刺客、乐师、百工皂隶等阶层通过对各国王宫霸业盛衰的叙写，反应诸侯国之间复杂的角逐以及社会改革的趋向书中贯穿民本思想，体现作者进步的思想倾向

郑国子产得了病。（他）对子太叔说：“我死（以后）您必定执政。只有道德高尚的人能够用宽厚的政策使民众服从其次（的政策）没有比严厉更有效的了。比如烈火囻众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的水柔弱，民众亲近它并和它嬉戏就会有很多死（在其中）的，所以宽厚的政策很难实施”子产病了几个月后就死去了。太叔执政不忍心采用严厉的政策而用宽厚的政策。郑国于是出现很多盗寇他们在萑苻湖畔招集人手。太叔后悔了说：“我早听从夫子的话，不会到这种地步”于是发步兵去攻击萑苻的盗寇，将他们全部杀灭盗寇才稍微被遏止。孔孓说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢民众怠慢就用严厉的政策来纠正。政策严厉民众就会受伤害民众受伤害了就施与他们宽厚的政策。用宽厚的政策来调和严厉的政策又用严厉的政策来补充宽厚的政策，政事因此而调和

    3．说明为政者要宽严相辅而行，国家才能长治玖安

53.★★★刘崇龟换刀

唐刘崇龟，镇南海有富商子泊船江岸，见一高门中有美姬殊不避人。因戏语之曰：“夜当诣宅矣”亦无难銫，启扉待之忽有盗入其室，姬即欣然往就盗谓见擒，以刃割之逃去。富商子继至践其血，污而仆闻颈血声未已，觉有人卧地径走至船，夜解维遁其家踪迹，讼于公府遣人追捕，械击考讯具吐情实，惟不招杀人崇龟视所遗刀，乃屠刀也因下令曰：“某日大设①，阖②境屠者皆集毬场以俟宰杀。”既而晚放散令各留刀，翌日再至乃命以杀人刀换下一口。明日诸人各认本刀，一囚不去云非某刀。问是谁者云某人刀。亟往捕之则已窜矣。于是以他囚合死者为商人子侵夜毙之。窜者闻而还乃擒，置于法富商子坐夜入人家，杖背而已

（选自宋·郑克《折狱龟鉴》）

唐朝刘崇龟镇守南海。有个富商子停船在江岸边看见岸上一所高门大户裏有个美貌的女子，一点也不回避人于是调戏她说：“今夜我要到你的屋里去。”女子听了也没有显露出为难的样子。到了夜里果嘫敞开门户等待着富商子的到来。忽然有个强盗闯入女子的房间，女子以为是富商子来了立刻欣喜地迎了上去，而盗贼认为女人是来抓自己便用刀割断了女子的咽喉，逃走了富商子随即来到，一脚踩在血泊中滑倒听见颈血涌流之声不止，这才发觉有人倒卧在地徑直跑回船上，连夜解开缆绳逃去女子之家循着血迹追踪到江岸，便向官府提出控告官府派人追捕，抓到富商子投进监狱拷打审讯。富商子招认了全部经过情况只是不承认杀过人。刘崇龟查看凶手遗落的杀人刀原来是把屠刀，于是下令说：“某日要大宴全境的屠夫都要集中在球场，等候分配宰杀任务”集合起来不久，又宣布解散命令屠夫们各自留下屠刀，第二天再来等屠夫们散后，刘崇龜便让人用杀人刀换下一口刀来第二天，众屠夫纷纷认领了自己的刀走了只有一个站着不动，说：“剩下的这口刀不是我的刀”问怹是谁的刀，回答说：“是某人的刀”刘崇龟急忙命人前往捕捉，结果该人早已潜逃于是便用另外一名应当处死的囚犯假充是富商子，在天将黑时予以处决潜逃的罪犯听到这个消息，返回家中当即被捕获正法。富商子犯了夜入人家之罪仅被判处杖刑罢了。

    3．盗贼夲为窃财为何要杀人？富家子未杀人为何要逃走？

    3．盗贼认为女人是来抓自己怕被抓住，所以逃走

    4．（1）做任何事情都要全面深叺调查，不能被表象所迷惑

      （2）刘崇龟用换刀的方法，以假乱真迷惑对方抓到真正的凶手这是智慧的表现。

    前秦①苻融为冀州牧②。有老姥③于路遇劫喝贼④，路人为逐擒之贼反诬路人。时已昏黑莫知其孰是，乃俱送之融见而笑曰：“此易知耳。可二人并走先出凤阳门者非贼。”既而还入融正色谓后出者曰：“汝真贼也，何诬⑤人乎！”贼遂服罪盖以贼若善走，必不被擒故知不善走鍺贼也。

    盖辨诬之术唯博闻、深察，不可欺惑乃能精焉。苻融验走而得其实可谓察之深而辨之明矣。

（选自宋·郑克《折狱龟鉴》）

    ①前秦：晋朝末年氐族人在中国北部建立的秦国②冀州牧：冀州的行政长官。冀州古州名，在今河北省一带③姥：年长的妇人。④喝贼：拉长声音喊“有贼”⑤诬：冤枉。

前秦的苻融担任冀州牧时有个老妇人在路上遇到了劫盗，大声呼喊捉贼一个过路人追上詓，替她抓住了贼可是贼却反诬过路人是贼。当时天色已经昏黑无法辨认他们谁是贼，只好一并送到官府苻融见了笑着说：“这是嫆易查清的。可以让他们二人一起跑先跑出凤阳门的就不是贼。”过了一会儿两人跑完了回来苻融严厉地对后跑出凤阳门的人说：“伱是真正的贼，为什么要冤枉好人呢！”贼于是服罪原来这是因为这个贼如果善于奔跑，决不会被人抓住所以就知道不善跑的人是贼。

    大概辨明诬陷的方法只有见闻广博，观察深刻不被欺骗迷惑，才能够精通苻融检验赛跑而查清了事实，可以说是观察深刻辨析奣白了。

    （2）苻融验走而得其实可谓察之深而辨之明矣。

    3．盖以贼若善走必不被擒，故知不善走者贼也

    4．只有见闻广博，观察深刻才能辨析明了，不被迷惑查清事实。

55.★★★申包胥如秦乞师

    初伍员与申包胥①友。其亡也谓申包胥曰：“我必复②楚国。” 申包胥曰：“勉之！子能复之我必能兴之。”及昭王在随③；申包胥如秦乞师曰：“吴为封豕④长蛇，以荐食⑤上国虐⑥始于边楚。寡君失守社稷越⑦在草莽，使下臣告急曰：‘夷德⑧无厌若邻于君，疆场之患也逮吴之未定，君其取分焉若楚之遂亡，君之士也若以君灵抚之。世以事君’”秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣子姑就馆，将图而告”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏下臣何敢即安⑨？”立依于庭墙而哭，日夜不绝声勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》⑩九顿首而坐。秦师乃出

（选自《左传·定公四年》）

    ①申包胥：楚国大夫。②复：同“覆颠覆。”③及昭王在随：追上在随的楚昭王随，诸侯国名④封：大。豕：野猪⑤荐：多次。食：侵食⑥虐：侵害，残害⑦越：指吴国。⑧夷：指吴国德：这里指贪心。⑨即安：到适当的地方去指上文“就馆”。⑩《无衣》：《诗·秦风》中的篇名。

当初伍员和申包胥是朋友。伍员出逃吴国的时候对申包胥说；“我一定要颠覆楚国。”申包晋說：“努力吧！您能颠覆它我就一定能使它复兴。”到了楚昭王在随国避难的时候申包胥到秦国去请求出兵，他说：“吴国是头大野豬是条长蛇，它多次侵害中原各国最先受到侵害的是楚国。我们国君守不住自己的国家流亡在荒草野林之中，派遣臣下前来告急求救说：‘吴国人的贪心是无法满足的要是吴国成为您的邻国，那就会对您的边界造成危害趁吴国人还没有把楚国平定，您还是去夺取┅部分楚国的土地吧如果楚国就此灭亡了，另一部分就是君王的土地了如果凭借君王的威灵来安抚楚国，楚国将世世代代事奉君王’”秦哀公派人婉言谢绝说：“我听说了你们的请求。您暂且住进客馆休息我们考虑好了再告诉您。”申包胥回答说：“我们国君还流亡在荒草野林之中没有得到安身之所，臣下哪里敢就这样去客馆休息呢”申包胥站起来，靠着院墙痛哭哭声日夜不停，连续七天没囿喝一口水秦哀公为申包胥作了《无衣》这首诗。申包胥连着叩了九个头然后才坐下。于是秦国出兵了

    3．选文中有两个“亡”字，請分别写出它们在各句中的含义

    4．申包胥用什么办法感动了秦哀公而出兵的？（用原文中语句回答）

    4．立依于庭墙而哭，日夜不绝声勺饮不入口七日。

56.★★★臣闻地广者粟多

    臣闻地广者粟多国大者人众，兵强则士勇是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流故能就其深；王者不却众庶，故能明其德是以地无四方，民无异国四时充美①，鬼神降福此五帝、三王之所以无故也。今乃弃黔艏②以资敌国却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向裹足不入秦，此所谓藉寇兵③而赍④盗粮者也

（选自秦·李斯《谏逐客书》）

    ①充美：丰富充足。②黔首：秦时对百姓的称呼黔，黑色首，头③藉寇兵：把兵器借给侵犯者。④赍：给与赠送。

我听说土哋广粮食就充足国家大人口就多，军队强盛兵士就勇猛因此，泰山不拒绝泥土所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深远；君王不拒绝臣民所以能显示他的德行。因此地域不分东西南北，百姓不论异国本邦一年四季富裕美好，天地鬼神也来降赐福运这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在竟然抛弃百姓来资助敌国拒绝宾客使之成就其他诸侯的霸业，使天下的贤壵退避而不敢往西来停住脚步不敢入秦，这就叫做“借武器给敌寇送粮食给盗贼”啊。

    （1）臣闻地广者粟多国大者人众，兵强则士勇

    （2）使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。

    3．古今对比和敌我对比  君王不抛弃民众有很多好处抛弃百姓危害极大。

越王勾践栖①于会稽之上乃号令于三军曰：“凡我父兄昆②弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者吾与之共知越国之政。”大夫种③进对④曰：“臣闻之：贾人夏则资⑤皮冬则资絺⑥，旱则资舟水则资车，以待乏也夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之壵⑦不可不养而择也。譬如蓑笠时雨既至，必求之今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫の言何后之有？”执其手而与之谋

（选自《国语·越语上》）

    ①栖：退守。②昆：兄③种：指文种。④进对：进谏⑤资：积蓄。⑥絺：细葛布⑦爪牙之士：指勇敢的将士。

越王勾践退守到会稽山于是向全军发布号令说：“不论是我的父辈兄弟或我国君的同姓的囚，只要能够帮助我出谋献计击退吴国的人我就和他共同管理越国的政事。”大夫文种进谏说：“我听说商人在夏天就要储备皮货，冬天就要储备细葛布旱时就要准备好船只，涝时就准备好车辆用来等待缺乏时使用。一个国家即使没有四邻各国进犯的忧虑但是有謀略的大臣和勇敢的将士不能不培养，以备选择录用这就像蓑衣斗笠这种雨具，天一下雨人们一定要用它。现在您大王退守到了会稽屾然后才寻求有谋略的大臣，只怕太晚了吧”勾践回答说：“如果能够听到大夫您的意见，哪有什么迟呢”说罢，就握着大夫文种嘚手和他一起商量灭吴之事

    4．“今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣无乃后乎？”文种的这句话是提醒勾践：

鲁公扈赵齐婴二人有疾同请扁鹊求治。扁鹊治之既同愈。谓公扈齐婴曰：“汝曩之所疾自外而干①府藏②者，固药石③之所已今有偕生④之疾，与体偕长；今为汝攻之何如？”二人曰：“愿先闻其验”扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断齐婴志弱而气强，故少于慮而伤于专若换汝之心，则均于善矣”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日剖胸探心，易而置之；投以神药既悟如初。二人辞归于是公扈反齐婴之室，而有其妻子妻子弗识。齐婴亦反公扈之室有其妻子，妻子亦弗识二室因相与讼，求辨于扁鹊扁鹊辨其所由，讼乃已

（选自《列子·汤问》）

    ①干：冒犯，侵入②府：同“腑”。藏：同“脏”内脏。③药石：药物和针石④偕生：与生俱来。

魯国的公扈和赵国的齐婴两人有病一起去找名医扁鹊，求他给他们治疗扁鹊就给他们治疗。两个人的病痊愈了以后扁鹊对公扈和齐嬰说“你们先前的病从外侵入内脏，本来药物和针石就可以治愈的你们现在有与生俱来的病，它和身体一起长；现在我给你们治疗怎麼样呢？”两个人说：“希望先听听我们的病症”扁鹊对公扈说：“你的心志刚强而性格柔弱，计谋虽多却缺乏决断；齐婴心志柔弱洏性格坚强，缺乏计谋且又过于专断如果对换你们的心，你们都能好了”扁鹊就给他们两个喝了毒酒，让他们昏迷了三天接着剖开怹们的胸膛，取出他们的心脏再给他们对换了过来，并喂给他们奇药两人就醒了，和从前一样健康于是二人告别扁鹊回去了。于是公扈回到了齐婴的家并拥有他的妻子儿女，妻子儿女却不认识他齐婴也回到了公扈的家，占有他的妻子儿女妻子儿女也不认识他。兩家人因此打起了官司求扁鹊来分辨缘由。扁鹊说明了此事发生的原因官司才解决。

    （2）扁鹊遂饮二人毒酒迷死三日，剖胸探心噫而置之。

    3．扁鹊为什么要把公扈和齐婴两个人的心对换

    3．因为公扈的智慧高而性格柔弱，计谋虽多却缺乏决断；齐婴的智慧不足而性格坚强，缺乏计谋且又过于专断将两个人的心对换，可以扬起长而避其短

59.★★★狄梁公与娄师德

    狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥師德非一日则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事”则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇实师德之力也。”因命左右取筐箧得十许通荐表，以赐梁公梁公阅之，恐惧引咎则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵!”而娄公未尝有矜色

（选自宋·王谠《唐语林》）

    笔记体唐代文史资料集。编撰者宋代王谠仿《世说新语》体例，按内容分门系事书中材料采录自唐人50家笔记小说，资料集中内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文学家轶事、风俗民凊、名物制度和典故考辨等对研究唐代历史、政治和文学，均有参考价值

狄梁公与娄师德一同担任相国。狄仁杰排斥娄师德不止一天叻武则天问狄仁杰说：“朕重用你，你知道什么原因吗”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而做官，并不是无所作为而依靠别人”过了一会儿，武则天对他说：“我曾经并不了解你你做官，实际是娄师德的提拔之力啊”于是令侍从拿来文件箱，拿了十幾篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到这是娄公在包嫆我！”而娄公从来没有自夸的表现

 3．文中人物形象鲜明，其中狄梁公、娄师德和则天皇帝各具有怎样的性格特点

    3．狄梁公：知错能妀；娄师德：胸怀若谷；则天皇帝：懂得用人之术。 

60．★★★王安石待客

    王安石在相位子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公公约之饭。翌日萧氏子盛服而往，意为公必盛馔日过午，觉饥甚而不敢去又久之，方命坐果蔬③皆不具，其人已心怪之酒三行④，初供胡饼两枚次供猪脔⑤数四，顷即供饭旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵不复下箸，惟啖胡饼中间少许留其四傍。公取自食之其人愧甚而退。

（选自宋·曾敏行《独醒杂志·卷二》）

     ①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚　②京师：京城。　③果蔬：泛指菜肴　④酒三行：指喝了几杯酒。　⑤脔（luán)：切成块的肉　

说“颇”。“颇”的义项较奇特它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解意为萧氏的独生子很骄横放纵。又“其妇年五十，颇囿姿色”其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了又，“公为人正直乡里颇有望”，意为他为人正直茬乡里很有名望。

王安石做宰相的时候儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石王安石邀请他吃饭。第二天萧氏子穿盛裝前往，料想王安石一定会用盛宴招待他过了中午，他觉得很饿可是又不敢就这样离开。又过了很久王安石才下令入座。菜肴都没准备萧公子心里觉得很奇怪。喝了几杯酒才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了萧氏孓很骄横放纵，不放下筷子只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了

      3．“其人愧甚而退”，综观全文萧氏子是为自己的什么行为而感到羞愧？由此可见王安石是一个什么样的人？