母鸡文言文中无异是什么意思?

1. 阅读下面文章,完成下面小题。

①认识一个汉字,就像认识一个人。假如汉字会说话,它会告诉你:汉字,蕴藏着中国人对天地万物的体验与认知,蕴藏着古人一脉相承的智慧。

②汉字,可以说是人类伟大的发明。今时今日,当我们吟诵着“关关雎鸠,在河之洲……”的时候,分明可以感受到古人的智慧与纯粹,这种穿越时空的心灵交流是很多发明难以比拟的。关于汉字的产生,我们常常会追溯到仓颉。在《淮南子·本经训》里有一句非常动人的话:“仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭!”我们的祖先开始用汉字记录生命中每一个动人的瞬间。汉字的出现,就像一场暴风雨,洗刷了之前的蒙昧和黑暗,开启了一个新的文明。

年,秦始皇统一六国,实行“书同文”的政策,将小篆作为全国的标准字体。自此,汉字从最初的象形意义系统逐渐发展为成熟的文字体系。几千年来,汉字像一只看不见的手,承载着悠久灿烂的中华文化。民族的自信,源于文化的自信。文化的自信,很重要的一个来源是文字。汉字,体现着中国人的形象思维。比如,我们看下雨的“雨”字,点点滴滴,正如从天空降落水滴的样子。汉字里,这样的例子还有很多。一个方块字就是一方天地,这是只有汉字才能传达的意境。

④每个中国人一生大约会说汉字四亿次,有出处的汉字总数近十万个,而经常用的汉字却不到四千个。以往的汉字学习,大家更关注汉字怎么读、怎么写,至于字的本源意义,却甚少涉及。我们说一个人的汉语很好,到底是以什么样的标准来衡量?是会读、会写汉字,还是进一步了解字的本源意义?日常生活中,我们也会听到有人问某个字为什么这样写、这样读或这样用,对汉字充满好奇心,的确,每个汉字背后,都有着丰富的历史文化内涵,这是我们语言的根。比如,为什么我们把自来水的开关称为“水龙头”?为什么我们把新年的第一天称作“元旦”?如果有人问你这样的问题,你怎么回答?你也许会说:“我们从小到大一直都是这么说的。”那么,追根溯源,为什么我们会形成这样的表达?

⑤关于“水龙头”,这就说到“龙”字。“龙”这个字背后的文化源远流长。相传龙会口吐大水而形成雨,因此,“龙吐水”成为古人对龙的一种形象表达,而“水龙头”的喷水功能正好与“龙吐水”不谋而合,由此,人们自然而然,把自来水的开关称为“水龙头”。

⑥汉字,这一人类文明里传承千年的文字,承载了中华民族悠长而有活力的记忆。实际上,中国人对汉字的崇拜从汉字产生的那一天就开始了。在古代,读书人“不污字纸”,他们对汉字和中国文化充满敬畏。直到现在,每年的大年初一,中国人几乎都会贴春联,“新年纳余庆,嘉节号长春”,这时候的汉字,以一种特殊的方式,贴在每家每户的门前,寄托着人们对未来生活的祝福和希望。

⑦今天,汉字已经走向世界,越来越多的外国人喜欢上中文,爱上汉字,迷恋汉字。瑞典汉学家高本汉深入研究了古今汉语语音和汉字的演变,他在瑞典教汉字,每教一个汉字,都会解释这个字的来龙去脉。高本汉的学生林西莉写了一本风靡全球的《汉字王国》,讲述中国人和汉字的故事。脸书 Facebook 创始人扎克伯格练就了一口流利的汉语,并且在清华大学全程用汉语演讲。美国总统特朗普的外孙女阿拉贝拉十八个月大就开始学习中文,她用中文背《三字经》和古诗的视频在互联网上广为流传,让世界见识到中文这一语言的独特魅力。还有一位叫斯睿德的美国人,用二十年时间研究汉字的字源,创办了汉字字源网,被称为“汉字叔叔”……

⑧让我们一起追溯汉字的根与源,用汉字来领悟天地之美,领悟历史与空间的辽阔,把对汉字的感悟升华为强大的精神力量。

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【摘   要】《母鸡》在统编教材和人教版教材中都有被选入。对“单元语文要素、练习题、其他栏目”等进行比较,可以明确两个版本的相同与不同之处。从“确定教学重点、制定教学目标、设计教学活动”等方面进行分析探究,可以助力教师在继承传统的基础上勇于创新。

【关键词】统编教材;人教版教材;比较异同;继承创新

《教学月刊·小学版》(语文)2020年第7-8期刊登了屠素凤老师撰写的《此“母鸡”与彼“母鸡”——精读〈母鸡〉》一文。该文章从“倾听文本声音、赏析语言形式、比照文本前后”三个方面就如何精读《母鸡》进行了阐述,写得非常精辟,给读者很大启发。本文想借用屠老师的题目,稍有不同的是把题目中的引号改为书名号,即比较的对象是课文。那么,同是《母鸡》,在统编教材中与人教版教材中有什么相同和不同之处呢?

通过比较,不难发现,两个版本的单元语文要素、练习题、课文类型等都有较大的差异。

就单元的人文主题而言,统编教材与人教版教材基本相同,差异不大。而语文要素就相差较大。统编教材中,《母鸡》所在单元的语文要素是“体会作家是如何表达对动物的感情的”,人教版教材的则是“具体感受动物的形象”“比较表达上的不同特点”。

第一,感受的对象不同。统编教材是感受对动物的情感,人教版教材是感受动物的形象。第二,感受的主体不同。统编教材要求学生站在作者的角度去感受,人教版教材则完全站在读者的角度去感受。第三,要求的范畴不同。统编教材关注的是“如何表达”,以表达为目标,属于习作的范畴。人教版教材关注的是“具体感受”,以感悟、体会为目标,属于阅读的范畴。第四,编写的体例不同。统编教材中,在第一单元“初步体会课文表达的思想感情”的基础上,本单元提高了要求,强调不仅要体会文章所表达的情感,还要关注作家是如何表达的,编写的体例非常明显,逻辑性很强。而人教版教材就显得不是很清楚。第五,表达的方式不同。统编教材用一句话整合了阅读与表达两个方面,整体性很强。人教版教材就显得比较松散,好像两个语文要素互不相干。由此可见,两个版本的语文要素在本质上区别是比较大的。

先看统编教材,课后题是编者的点睛之笔,可谓独具匠心。本单元的语文要素是怎样在课后题中得到细化落实的呢?语文要素可分为两个层面:第一层,体会作家对动物的感情;第二层,体会作家是如何表达的。课后第一题完成了第一层任务:画出作家对母鸡的态度前后变化的句子,说说为什么有这样的变化。课后第二题完成了第二层任务:先感受“负责、慈爱、勇敢、辛苦”的母鸡形象(或者说作家对母鸡的感情、态度),再结合课文内容说一说。说的过程就是探究如何表达的过程,也就是作家写作的过程。课后第三题要求学生比一比,说说《猫》和《母鸡》两篇课文在表达上有哪些相同与不同之处,是對课后第二题的深化。表达的目标指向更加明确,探究的内容也更加全面。比如,在文章结构上,两篇同属于“总分总”结构,不同的是《猫》的重点在前,《母鸡》的重点在后;在语言特色上,两篇都非常口语化,不同的是《猫》明贬实褒,《母鸡》先抑后扬;在情感态度上,两篇都喜爱赞扬,不同的是《猫》前后情感一致,而《母鸡》是先“讨厌”,之后“不敢再讨厌”。 总之,“体会作家是如何表达对动物的感情的”这一语文要素是通过课后题来完成的。因此,可以这样认为:课后题是落实语文要素的重要载体,是制定教学目标的重要依据。

再看人教版教材,因为是略读课文,所以课前有连接语。连接语中的第一个任务是“看看他写的母鸡又是怎样的”,旨在从阅读的角度理解母鸡,没有涉及表达。连接语中的第二个任务“再比较一下,两篇文章的写法各有哪些特点”,与统编教材《母鸡》课后第三题有异曲同工之妙。但是两者对比,统编教材显得更加系统、更加明确。

统编教材中的“阅读链接、小练笔、口语交际、习作、交流平台、词句段运用”等栏目,对语文要素的理解交流、积累运用、拓展实践起到了至关重要的作用。

本单元的语文要素是“体会作家是如何表达对动物的感情的”,表达的方法多种多样,其中一个非常重要的方法就是“明贬实褒”。本单元的“交流平台”先是列举了课文中的三个句子,让学生进行回顾,再用三个小伙伴的话,从三个不同的方面梳理总结了这种方法。从读书中的认识,到生活中的感受,再到实际的运用,虽然教材没有直接呈现“明贬实褒”的相关知识,但学生已认识了这一表达方法及其作用,在以后的说话和习作中便会进行运用。

再看本单元的“词句段运用”,一共编排了三道题。第一题是学习用动物比喻某一类人,呈现的词语中前五个带有褒义,后五个带有贬义。虽然题目没有直接表达对动物的感情,但学生可以清楚地认识到两点:一是表达的情感有褒贬之分,指向体会作者对动物的情感。二是可以用比喻的方法表达人与动物的关系,指向如何表达。第二题要求学生体会冒号的用法,试着仿写一段话。这也是为落实本单元的语文要素而编排的。对其可从两个方面给予解释:一是冒号前面的词语,大部分指向作者对描写对象的情感,如温柔可亲。二是用上冒号表示引出解释或说明,也就是把概括的情感变得具体,把抽象的情感变得生动。这又是另一种表达情感的方法。第三题要求学生通过比较,感受语气词的表达效果。这一题明确地告诉学生,习作时,要用不同的语气词来表达不同的情感。这也是一种表达情感的方法。分析完以上三道题,“词句段运用”与语文要素的关系就不言而喻了。

综观人教版教材的栏目,与统编教材比较,最相似的是“我的发现”,其次是“习作”。使用统编教材时,面对类似栏目,教师可以借鉴、沿用人教版教材的教学经验。最不同的是“词句段运用”,人教版教材没有安排这样有针对性的、系统的训练内容,教师要创造性地开展教学活动。

对于《母鸡》一课,教师在继承人教版教材的教学精华之外,更重要的是要领会统编教材的编写意图,了解统编教材的编写体系,从而更好地确定教学重点,制定教学目标,设计教学活动。

(一)根据课文类型,确定教学重点

统编教材与人教版教材一样,从三年级上册开始安排略读课文。《母鸡》一文的两个版本都安排在普通阅读单元中,这是相同的。不同的是,它在统编教材中是精读课文,在人教版教材中则是略读课文。不同类型的课文具有不同的呈现方式、不同的教学要求、不同的教学目标、不同的教学活动。那么,对于统编教材中的精读课文,教师该如何处理呢?

1.语文要素要“落实”

教学精读课文,最重要的任务就是“学习方法”。语文要素必须落实到课堂的各个环节。学生从体会“对动物的感情”到体会“如何表达”,学习并掌握方法,为略读课“运用方法”打下坚实的基础。

2.朗读、默读要“常用”

一般情况下,统编教材中的課后第一题都安排了朗读或默读。朗读和默读既是重要的语文能力,又是理解内容、体会思想情感最常用的方法。《母鸡》的课后第一题要求学生通过一边默读一边画句子的方法,体会作者对母鸡的态度前后的变化。教学此类课文,教师一定要多读少讲,把比较多的时间留给学生读书,让学生通过入情入境的朗读、默读,去读懂课文,有所感悟,逐步提高读书的水平。

3.内容、感情、方法要“深入”

统编教材根据课文的不同特点,采用多种形式引导学生理解文章的主要内容,体会文章表达的思想感情,学习阅读和表达的方法。

以统编教材四年级下册为例,引导学生理解课文主要内容的有第六单元的“学习把握长文章的主要内容”。(关于文章主要内容的语文要素还安排在三年级教材及四年级上册教材中)引导学生体会文章的思想感情有第一单元的“抓住关键语句,初步体会课文表达的思想感情”,第三单元的“初步了解现代诗的一些特点,体会诗歌表达的情感”,第七单元的“从人物的语言、动作等描写中感受人物的品质”,第八单元的“感受童话的奇妙,体会人物真善美的形象”。引导学生掌握学习方法的有第二单元的“阅读时能提出不懂的问题,并试着解决”,第三单元的“根据需要收集资料,初步学习整理资料的方法”,第四单元的“体会作家是如何表达对动物的感情的”,第五单元的“了解课文按一定顺序写景物的方法”。

由此可见,统编教材中的语文要素是前后联系、螺旋上升的。方法也是从易到难、从单项到综合,逐渐有序推进的。在精读课文的教学中,学生既要深入体会文章的思想感情,又要学会体会思想感情的方法,提高体会思想感情的能力,然后在略读课文中进行运用。

4.优美语言要“积累”

语言的学习是个日积月累的过程。学生在阅读一篇篇文质兼美的课文时,接触了大量各具特色、富有表现力的语句、段篇。只有把它们熟记于心,才能变成自己的财富,需要运用时才能脱口而出或涌流于笔下。

统编教材中,精读课文引导学生积累语言的方式主要有两种,一是背诵,二是抄写。除了诗词、文言文外,现代文要求背诵、抄写的内容较少,与人教版教材相比要求低了很多。主要有以下原因:一是编者考虑到学生的课业负担过重。二是拓展编写了“日积月累”及其他课外读物。但不管怎样,在精读课文的教学中,教师还是可以采用上不封顶的做法,鼓励学生多多积累。

5.课外延伸要“适度”

为了使学生逐步学会读书,也为了丰富和深化学习的内容与收获,教材在扩展延伸方面也做了适当引导。从具体课文的实际出发,有的编写了“阅读链接”引导学生课外阅读、收集资料;有的设计了“小练笔”,引导学生课外观察、读写结合;有的安排了“资料袋”,引导学生了解作者、时代背景。但是就精读课文而言,课外延伸不能过度,要以落实语文要素为重点,将学习方法当作头等大事。

以上五个方面,体现了精读课文的教学重点。这是从整册教材来讲的,具体到某一篇课文,要根据课文的特点有所侧重。教师可参照教材的编排意图,因文而异,并从学生的实际出发,设计和安排教学过程,使精读课文的教学既把握住重点,又教出每课的特色。

至于人教版教材中的《母鸡》,它属于略读课文,在精读课文学会方法的基础上,重在运用方法。在此就不赘述了。

(二)根据导学栏目,制定教学目标

在确定了课文类型后,在理解文章的“结构思路、主要内容、思想情感、表达方法”等内容后,还有十分重要的一点,就是弄清楚“教什么”“怎么教”“教到什么程度”。换言之,就是要明确教学目标。那么,依据什么来制定教学目标?依据的是除课文外的其他栏目,即“导学内容”或者叫“助学内容”。

以统编教材中《母鸡》一文为例。(1)根据课后生字、课本后面的词语表,确定教学目标1:认识“疙、瘩”等9个生字,读准多音字“恶”,会写“讨、厌”等15个字,会写“理由、心事”等10个词语。(2)根据课后第一题确定教学目标2:默读课文,了解“我”对母鸡态度的前后变化,并说出变化的原因。(3)根据课后第二题确定教学目标3:感受母鸡的“负责、慈爱、勇敢、辛苦”,体会母爱的伟大。(4)根据课后第三题确定教学目标4:通过比较,感受同一作家在写不同动物时,表达上的相同和不同之处。

以上的四个教学目标,是从非常权威而又实用的《教师教学用书》中引用而来的。“教材”与“用书”两相对照,制定教学目标就是这么简单。教材的“导学内容”十分强大而实用,不愧为一线教师的“好帮手”。

反观人教版教材中的《母鸡》,因为是略读课文,教材编写了“连接语”。教师可以根据“读一读,看看他写的母鸡又是怎样的;再比较一下,两篇文章的写法各有哪些特点”两个任务来制定教学目标,与统编教材相比,就显得模糊了一点。

(三)根据教学目标,设计教学活动

确定教学目标以后,就要设计教学活动来达到既定的教学目标。

统编教材为一线教师指明了设计活动的方向。譬如,《母鸡》课后的三个问题,就是教学目标的三个方面,也是教学过程中的三个活动,其顺序也基本一样。教材在解决“教什么”的同时,还解决了“怎么教”的问题。教师只要再考虑一下“识写字词、整体感知、拓展延伸”等环节就行了。当然,这是对大的环节而言,小的环节还需进行精心的设计。比如,对于“通过比较,感受同一作家在写不同动物时,表达上的相同和不同之处”这个活动,就要给予细化,具体步骤如下:(1)回归整体,梳理全文,总结交流《母鸡》一文的表达特色。(2)回顾交流《猫》一文的表达特色。(3)自主设计表格,从两篇课文的思路结构、语言特色、思想情感等方面展开比较,得出异同点。(4)学习某一种表达方法写小动物,进行小练笔,为单元写作打基础。

人教版教材的《母鸡》属于略读课文,设计就不同了,特别是“小练笔”就可以不安排了。

综上所述,此《母鸡》与彼《母鸡》,我们要从两个方面给予认识:一方面,不同的版本,承载了不同的编写意图,有着不同的教学目标、不同的教学重点,当然也有不同的教学方法。教师要比较异同,不要照抄过去的“经典教案”。另一方面,教师也不要丢弃传统,另起炉灶,需通过比较,继承精华的部分,这样不仅可以减轻负担,还可以开拓思路,何乐而不为?

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“咥”(音喋)字。西安人把吃饭叫作咥饭。“咥”即是古汉语,查辞海而知,咥:咬。《易。履》:“履虎尾,不咥人,亨。”

婵(chan):指人脾性、心肠、样貌好。《说文》:“婵娟,态也。又凡物有色态曰婵娟。”、《左思·吴都赋》:“檀栾婵娟,玉润碧鲜。”、《注》:“言竹色美盛也。”、《孟浩然词》:“花婵娟,沃春泉。竹婵娟,笼晓烟。雪婵娟,不长姸。月婵娟,眞可怜。又婵连,亲族也。”

婵合(chan huo):事情很合适,日子美满、很舒服,婵和啴分别指女子和事物。

luan):关中人表示心绪烦乱.《文选·宋玉》:“忼慨绝兮不得,中瞀乱兮迷惑。”、张铣注:“叹与相绝而不见,使中昏乱迷惑也。瞀,昏也。”、《后汉书·廉范传》:“融怪其貌类范而殊不意,乃谓曰:‘卿何似我故功曹邪?’范诃之曰:‘君困戹瞀乱邪!’”、王维《宋进马哀词》:“忽思瘗兮城南,心瞀乱兮重昏。”、蒲松龄《聊斋志异·乐仲》:“瞀乱中觉有人抚摩之,目微启,则母也。”、鲁迅《华盖集·忽然想到三》:“我想,我的神经也许有些瞀乱了。

“嫽”字。辞海:嫽--美好。《方言》第二:“嫽,好也;青徐海岱之间或渭之嫽。”“嫽的太”,陕西话“好得很”之意。如果要表示程度加深,则谓之“嫽的太太”。可以径直追溯到上古时期,在《诗经》中发现它的用例。《诗经·陈风·月出》唱道:“月出皎兮,佼人僚(嫽)兮。”给《诗经》作注的汉代学者毛亨说:“僚,好貌。”汉代的另一位大学者扬雄在其《方言》一书中也说:“嫽,好也。”此后,这个词便一直保存下来——不过,大多是以复合词的形式出现的。如唐代的白行简在其《三梦记》中记有这样的诗句:“鬟梳嫽俏学宫妆,独立闲庭纳夜凉。”“嫽俏”,就是形容美好、俏丽的样子的。

陕西人把“小”称为“蕞”(sui)。如陕西关中人常说:蕞马、蕞个子、蕞娃.... 王充《论衡》:“蕞残满车,不成为道。” "蕞残"指小而残缺的文章。 《左传》:“抑语曰:"蕞尔国。" 杜预注:蕞,小 陕西人把脑袋称为:

“颡”(sa 二声),本意为额,引伸为头。孔子:拜而后稽颡,颓乎其顺也! 陕西关中方言把 “不耐烦” 称为 “叵烦” 《说文》:“叵,不可也。”《正字通》:“叵耐,不可耐也。”叵烦,不可烦。

“倭也”“wó ye”。指人漂亮,娇美。如:“你看nia小伙娶的媳妇多倭也!”指事情办停当,令人满意。如:“那人心细,活做得倭也,没啥弹嫌的”.宋代人编有《文韵》中解释道:“倭,顺貌”,即是“平顺的样子”

“瓤人”。陕西话里有“让人”读(瓤人)一词,指取笑、讥笑别人的意思。记得中学课本里《信灵君窃伏救赵》中有此一句,“魏公子让信灵君曰”就是这个意思。这个词保留的够古老吧。

“彘”字。陕西关中一带将“猪”读作“只”,人们总是以为是很土的读音,其实应当是“彘”,是很古老的语言!《鸿门宴》中“……项王曰:‘赐之彘肩。’樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之”。

揳(xie):钉;砸人。《大刀记》:“要往墙上揳钉子,比往木头上揳个钉子花费的力气要大得多。”《集韵》《韵会》:“讫黠切,与戛同,击持也。”、《史记·货殖传》:“赵女郑姬,设形容,揳鸣琴,又与击通。”

“乡党”。“乡”和“党”,都是我国古代的民户编制。据我国第一部断代史《汉书》记载,“五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为党,五党为州,五州为乡。”换句话来说,五百户为党,一万二千五百户为乡。随着时代的推移,乡、党这样和农村行政区域单位不再使用,但“乡党”这一称呼却延用了下来。

“毕了”(完了的意思)。来自古语:六王毕,四海一。  

“得是得”。陕西话中疑问句的发问方式是将疑问助词“得是得”放在句末。日语中的疑问句发问方式和助词都与陕西方言基本相同(日语中用“得斯嘎”)。

“他谁”。又比如,现代人对“他谁”一词

常常感到新奇,这是因为在普通话中已经没有这个词语的缘故。但是,“他谁”却是我们陕西方言中的一个极为普通的常用词。王汶石《井下》:“八叔半辈子倒求过他谁吗?慢说自家侄儿!”柳青《创业史》:“他谁爱那么笑话人?”路遥《不会作诗的人》:“他谁不这样想问题,一天起来混日子,光会哄人,不干实事,他谁就没脸!他谁反对我们这样想,反对我们这样做,他谁就是我们的仇人!”其实,只要我们查找一下它的历史,就可以在宋人的笔下,常常见到这个词语。辛弃疾《满江红》:“层楼望,青山叠,家何在?烟波隔,把古今遗恨,向他谁说。”又何梦桂《沁园春》:“问天道,看是他谁戏我,我戏他谁?”这些“他谁”,都是“谁”的意思,跟我们陕西话一样。如果我们自己的方言中有某个词,那么读起古人的作品来,自然会感到十分方便。

“霍闪”。顾云“金蛇飞状霍闪过,白日倒挂金绳长。”诗句中的“霍闪”,就是陕西话中的“闪电”。

转自贴吧吧友紫槐流光(有删改)

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