我县凤凰镇木龙村环境优美，干净整洁，先后获得全国美丽宜居示范村庄、绿色村庄，市级科普示范村、最美乡村、文明村镇等称号，是巫溪城的后花园。

然而，就在五年前，木龙村人居环境杂乱、邻里纠纷不断、经济发展停滞，是当地出名的“穷乱差”村。

是什么让木龙村发生巨大变化？“重建家风，我们找到了乡村文化振兴的‘金钥匙’。”8月31日，木龙村党支部书记胡述奎向记者揭开了木龙村蝶变的秘密——

胡述奎今年70岁，当过电站厂长、乡党委副书记、乡人大主席。2010年，他退休回到了老家木龙村。

当时的木龙村，柴草粪土乱堆、垃圾遍地、污水横流、畜禽散养，村民赌博成风、邻里纠纷不断，许多村民还养成了软、懒、散的毛病。

2013年，胡述奎高票当选木龙村党支部书记。上任伊始，胡述奎就提出，要把木龙村打造县城的后花园，着手整治年久失修的道路，实施危旧房改造项目提升人居环境。

很快，木龙村变了个样儿：白墙红瓦、树木林立，房屋错落有致、院落干净整洁，城里人也来休闲观光。

但好景不长，院落的环境卫生因缺乏维护，又变得脏乱差。

“门前放把扫把，谁不空打扫的，我来帮你扫！”随即，胡述奎要求村干部带着扫把下村，见到哪家不干净就帮忙打扫，同时叮嘱村民自备两把扫把，男人忙时女人打扫、女人忙时男人打扫。“实在忙不过来，我们村干部来帮你扫。”

村民柯某卫生习惯差，胡述奎就提起扫把上门帮他打扫清洁。房前屋后、里里外外、旮旯角落，他帮忙扫了个遍。柯某坦言，胡述奎第一次上门扫地，自己是抱着看笑话的心理，看他能坚持扫多久！一次、两次、三次……柯某不好意思了，自己养成了每天打扫清洁的习惯。

但人居环境不仅仅是打扫清洁，胡述奎发现，诸如乱丢、乱堆、乱排、赌博等陋习还不能一时改掉，只要一忙起来，很多村民又忘了打扫清洁。

“村干部也不可能随时进院入户代劳扫地。”面对这些“扫”不掉的陋习，胡述奎有些伤脑筋——他意识到，没有群众的彻底觉悟，就不可能具备建设美丽乡村、打造后花园的持续动力，“必须挖掘村民的内生动力，让文明习惯成为村民的自觉行动！”

在后来的入院走访中，胡述奎发现，很多村民家中收藏有家谱、族谱，并把爱卫生当成家风家训写在了里面，其中还包括邻里团结、勤俭持家、敬老孝道、诚信友爱、尊师重教等内容。

天下之本在家，村支两委决定重新把尘封在柜子里的家风家训“捡”起来。

木龙村有426户村民，有胡、王、江等41个姓。村支两委商议决定，开展“树家风、传家训、立家规、扬家德”活动，动员村民把家谱、族谱中关于家风家训的内容截取下来，同时每个姓氏推选有威望、有文化的村民组成专门队伍，结合时代特色和社会主义核心价值观，提炼、完善新的家风家训，从家风入手，引导村民培育良好的文明习惯。

后来，全村41个姓氏对家风家训进行了梳理、规范、提炼，并制作成牌匾固定在村民家门口的墙上。其中部分家风家训内容如下：

胡氏：仁爱兴家，义德齐家，奋发荣家，勤俭持家，清廉保家， 诗礼传家。

谭氏：广交良友，普惠乡邻，恤寡怜孤，敬老怀幼。

宋氏：和待乡邻，宽厚谦虚，谨言慎行，洁身自好。

“悬挂家风牌，既是村民自我提醒，又能邻里互相监督。”凤凰镇党委书记冯克林说，家风家训既要展示出来，也要落实在行动上。

为此，木龙村立足家风家训内容，在全村开展道德星、卫生星、守法星、计生星、学习星、诚信星、风尚星、环保星、公益星、团结星等“十星级文明户”评选，引导广大村民积极参与，实现群众自我教育、自我约束、自我管理、自我提高、培树典型，不断提升文明程度。

与此同时，木龙村将家风家训建设与打赢脱贫攻坚战结合起来，用家风家训激励和鞭策贫困户克服“等、靠、要、懒”思想，树立自力更生、主动脱贫的意识，评选脱贫光荣户培育带动贫困群众立脱贫之志、谋致富之路。

截至目前，木龙村共评选“十星级文明户”71户、“脱贫光荣户”56户，带动了全民学习践行家风家训。

过去，木龙村在水拦沟（土地名）修建过河桥，很多村民不愿投工投劳，更不愿意出力出钱。这两年，木龙村修建公路、广场、观景台、休闲步道等先后占地80余亩地，但没有一个人村民要过一分钱的土地补偿金。

家内满室馨香，里巷必然和美。注重家庭、注重家教、注重家风，家风家训已成为木龙人为人处世的“引路牌”，不仅让忠孝、和睦、勤俭等家族文化代代相传，同时汇聚成淳朴的民风，点燃了乡风文明、助推了乡村治理。

“十星级文明户”谭学青的两个儿子结婚后，加上儿媳、孙子和孙辈们，全家共10口人，在家风家训的熏陶影响下，尊老爱幼、和睦相处、勤俭持家、勤奋创业，三世同堂，是远近闻名的文明家庭。

“家庭和睦，重礼谦让，与人为善，与人为友。”谭氏的家风家训，谭学青早已铭记于心，她不但操持好自己的大家庭，还主动帮助外出不在家的邻居杜发珍打扫清洁卫生，成为村民学习的榜样。

此外，木龙村顺势而为，又推动村规民约和村训的建立完善，并在全村多个显目的位置挂牌展示。村训具体内容如下：

爱党爱国、遵纪守法、敬业奉献、诚信礼让、产业兴村、勤劳致富；村风文明、邻里团结、家庭和睦、尊老爱幼、绿色环保、宜居木龙。

“乡村治理，群众是主体。”胡述奎称，家风家训建设，立足于每个家庭的践行与传承，由点带面“孕育”出了文明乡风，夯实了乡村治理的群众基础，保证了木龙村村规民约、村训的顺利实施。木龙村因此也焕发出美丽乡村的文明新气象。

据介绍，在开展“洁净家园、文明家风”行动中，木龙村建立农村生活垃圾治理长效机制，要求农户对房前屋后实行“三包”，对垃圾实行“日清日运”，全体村民积极响应，在全县率先实现了垃圾分类。

在农村人居环境综合整治中，国家投入仅有500万元资金。资金有限！怎么办？村干部有些为难。

很快，全村老百姓主动自筹1000多万元钱，280户村民很快就完成了危旧房连片整治，同时还打造出了龙潭大院、白赶大院、胡家大院等3个人居环境示范大院。

3月7日上午，位于成都市龙泉驿区洪安镇化工新村20组的刘家祠堂（刘氏宗元祠）热闹非凡，来自成都、双流、郫都、金堂、青白江、新都、宜宾、绵阳以及龙泉驿洪安镇、柏合镇、洛带镇宝胜村等地的近300名刘氏族人聚集一堂，举行一年一度的清明祭祖扫墓会。300多年来，这支刘氏家族已繁衍近万人。

52岁的刘德忠，是今年刘家祠堂清明会的主持人。刘德忠介绍说，1938年，刘氏族人确定了每年春分日为家族扫墓祭祀拜祖联谊日，风雨无阻，并启用清朝时扫墓祭祀拜祖的传统风俗文化礼仪。1950年代后中止。1981年，恢复扫墓祭祀拜祖活动，时间定在每年农历二月初十，至今已持续36年。

目前破败不堪的刘家祠堂让刘德忠很着急。他至今还记得，在他小时候，刘家祠堂还是一个前有水塘、花园，有200多个房间的大院子，如今只剩下祠堂上、中、下厅堂及左边部分房屋相对较好。“每一座祠堂，都是一部浓缩的家族史。”刘德忠说，从去年开始，刘家祠堂启动了部分维修工程。

这支刘氏家族沿用至今的字辈有20字，刘德忠解读说，字辈中包含了“崇文重教、重德树志”的家训、家风和家规。

这支刘氏家族的老族谱表明，他们的先祖与成都市新都区斑竹园镇三河村萧家碾刘氏，都属于广东刘开七的后裔。

据相关刘氏族谱记载，刘开七的先祖可追溯到汉高祖刘邦、三国蜀汉政权建立者刘备。刘邦的孙子汉景帝刘启，公元前154年封第八子刘胜为中山靖王。广东兴宁县《刘氏族谱》中说，刘备是刘胜的后裔。

唐僖宗乾符年间，刘备的二儿子刘永的后裔刘天锡，带着父亲刘祥避乱到福建汀州府宁化县（今福建宁化县）石壁村。

到南宋嘉定年间，河南宣抚使刘龙第七子刘开七，因出任广东潮州府都统制（潮州总镇），把家人从宁化县石壁村迁到潮州，后落业在梅州程乡县（今广东梅县）。刘开七被后世尊奉为由闽入粤始祖。

刘开七只有一个儿子刘广传，刘广传有马氏、杨氏两个夫人，马氏生了9个儿子、杨氏生了5个儿子，14个儿子繁衍出14房人，人称“一脉宏开十四房”，也叫“二七男儿”，分派在各府州县，成为各支刘姓始祖。这支刘氏，成为如今世界刘氏最重要、最庞大的宗族。

时间进入清朝康熙帝当政时期。康熙33年（1694），康熙帝在召集相关部门听取有关汇报后，正式颁布“招民填川”诏书，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。

15年后的康熙48年（1709），住在梅州的刘开七后裔刘运先、刘运开、刘运昌三兄弟响应朝廷号召，举家入川。刘运先落业在简州义七甲火烧桥附近（今成都市龙泉驿区洪安镇化工新村），刘运开落业在金堂县，刘运昌待了一年后，返回广东老家。遗憾的是，直到现在，刘运先的后裔都联系不上刘运开、刘运昌的后裔。

刘运先的家境应该是比较殷实的，入川的当年，他就修建了刘氏宗祠。刘氏宗祠的建立，表明了刘运先立志扎根四川、开创新家园的决心，同时也是开宗立派的一大标志。

刘运先入川后6年的康熙54年（1715），儿子刘忠元出生了。刘忠元，又名刘宗元（其后裔习称为宗元公。以下以刘宗元行文），属于土生土长的四川人，可谓是“川二代”。

刘宗元是刘运先唯一的儿子，天资聪颖，加上家境不错，在“耕读传家”的古训下，自幼受到诗书的熏陶。

刘氏老族谱记载，刘宗元读书勤奋，以刘澜的名字参加乡试。发榜那天，刘澜的名字出现在榜上——他考中了举人。有了举人身份，意味着可以做官了。

乾隆25年（1760），刘宗元被派到内江府（今内江市）做官。刘氏族谱中说“官授内江府文林郎”，这种说法是比较模糊的。

文林郎不是掌握实权的官职，而是散官。散官是用来核定行政级别的，类似现在的处级、厅级。清朝时的文林郎，是正七品文官所授的散官名称。明清时的知县均为正七品，相当于现在的正处级干部。

所以，刘宗元在内江府做的什么官，已经无从考证，但他做官的级别相当于正处级。乾隆46年（1781），刘宗元告老还乡，颐养天年。

刘宗元在到内江府做官5年后的乾隆30年（1765），对父亲修建的刘氏宗祠进行了重建。这次重建，规模宏大，手笔不凡，共有上、中、下3个厅堂，大小天井40多个，大小房屋200多间。

刘德忠至今还记得小时候见过的刘氏宗祠的全貌，并根据记忆，绘出了刘氏宗祠的简要格局图。

从刘德忠绘出的格局图和讲述中，我们可以大致还原出近50年前刘氏宗祠的全貌：祠堂前面是两个防火水池、十亩荷塘和花园，后面是山丘，旁边有果林，祠堂四周树木繁茂。荷塘的水是活水，水从右边流进塘里，又从左边流出。小溪环绕祠堂，也是活水，有鱼儿遨游。

刘宗元的子孙繁多，许多人外迁各地，部分人历代住在祠堂里，曾多次维护修缮，使得祠堂能够保存到现在。不过，如今祠堂已基本上没人居住了。

因年久失修，导致房前屋后排水沟堵塞，下雨天时雨水漫延，许多房屋相继倒塌。如今，只有祠堂上、中、下厅堂及左边部分房屋相对较好。

刘德忠凭借儿时记忆，手绘的祠堂平面图。

刘宗元与夫人罗氏生有刘文铨、刘文钦、刘文锦、刘文铎4个儿子，4个儿子一共又有14个儿子，分别繁衍成14房人。

因为刘宗元在外做官的缘故，凭借他的声名，刘家人在当地不断发展壮大，财富迅速增加。当时刘家的土地东到石庙子、南到火烧桥、西到谢家桥、北到三教仕，总面积上千亩。

刘氏族谱记载，刘宗元在重建祠堂时，还修了另一个建筑格局相同的庭院，送给刘家的长年帮办（俗称长工）林某。正是林某，让退休回家才3年的刘宗元意外受伤去世。

林某曾经受刘宗元委托，返回广东老家把曾祖父刘铭鼎、祖父刘益的骨骸背到四川，刘宗元对他非常感激，所以非常大方地送给他一座庭院。

没想到，林某染上了好逸恶劳的习气，手头拮据时，瞒着刘宗元将庭院卖给了当地的黄氏家族（如今的黄家老房子，位于化工新村21组）。林某败家后，没有地方居住，把当地一座石木结构的拱桥桥洞作为栖身地。

乾隆49年（1784）五月的一天早晨，林某在桥洞里生火做饭，不小心把桥引燃。林某吓得赶紧从桥洞里跑出来。

正巧刘宗元当天要到洛带镇去，赶着马车从桥上路过。林某突然跑出来，惊吓了拉车的马，刘宗元从马车上摔了下来。

已经69岁的刘宗元受伤不轻，一个多月后的六月二十五日去世。临终前，刘宗元告诫子孙，要以林某的经历为反面教材，一定要谨慎维持家业。

由于那桥被火烧过，大家称之为火烧桥。直到现在，火烧桥这个地名仍在当地存在。

刘氏家族在刘宗元的孙子刘金章时，发展到了极盛。当时刘家有一个80多亩的大堰塘，每年春节前放水捕鱼，刘家都要在周边10里外及石板滩等地张贴“刘家大堰捕鱼告示”，邀请大家去免费捕捞。

刘金章乐善好施，经常捐资修桥补路。当地地名一度被称为刘金章坝子，后来改称刘家大堰。

如今，在卫星地图上，还有火烧桥、黄家老房子、刘家大堰等与刘氏家族有关的地名。

《刘氏族谱》中对先祖及前夕情况的相关记载。

这支刘氏族人的字辈为：“文章传世业，道德起（启）家珍。先志宜光振，汝才百发兴。”

刘德忠解读说，先祖刘运先、刘宗元拟定的这20字字辈中，包含了“崇文重教、重德树志”的家训、家风和家规。

首先，要做一个有文化、有知识的人，才能做到讲文明、有礼、有节、有情、有义、有道、有德、有志向。做好“文章”，学好先辈的优秀传统文化精神，“传世”于后代，以孝为先，廉洁自律，坚持平等和谐，事业、家业才能发展传承并走向辉煌。

其次，做人必须先有“道德”行为规范。坚持以道德树立好人格，规范价值观、人生观、道德观，以德树人、以德树志，厚德载物才能“起家”。道德是人生起家的根本，是先辈传下来的优良家风，应当珍惜。

第三，做人要有成就，必须先有志向，讲究舍得与奉献精神。有了志向，才适宜社会发展，才有人生光明的道路，才会有每个阶段的人生事业发展规划，才会调整不足、学会取长补短，更好地补

充各方面知识修正自己，才能振兴事业、家业。

第四，先祖殷切希望，家族后世子孙只要认真学习领悟，并尊崇先祖传承下来的家风、家训和家规，才能百事发达、兴旺幸福。