不拜，道教是道教，佛教是佛教．．
　　中国道教乃中国本土文化，渊远流长．．
　　像现在全真龙门教说什么三教合一，等等，纯属无稽之谈．

　　观音在道教的名称是 慈航道人

　　观世音原本也是出身于道家的前辈高人，观世音是后来的佛号，人依旧是同一个，只是在不同的修行时期名字有了不同而已，其实都是一个人；都是这么一块方寸大的土地，天地间的轮回里，修行是永无止境的，不必太在意

　　听说　观音以前是道教的，后来入的佛教～～
　　在一座寺庙里听导游说的

　　观音开始是道教的,后来弃道从释的.在封神榜里,观音的前身是慈航道人.观音开始是男身的,所以有的画像或者雕塑的观音有胡子,后来变女的了.更适合慈悲普度终生的形象.

　　那是因为宋徽宗时崇尚道教,当时将佛教佛陀改名为大觉金仙,其余菩萨等改称大士,所以观音菩萨也就改称为观音大士了。

　　看过《天龙八部》吧，天神、龙等大都归奉佛教，四大天王也是佛前护法，佛教寺院常能看到。
　　而道教是奉天的，类推一下，道教尊奉佛、菩萨，也是很自然的。

　　楼主可以去看看佛本是道，虽然是小说，还是能稍微看出点佛和道的关系的

　　不是的，我是在这里看到些经历的贴子，像有人得罪观音了，对观音像不敬了，结果发生了不好的事情，去问道士的时候，道士就让他们到庙里上香什么的，不懂了

　　道教是佛教的分支吧？因为道观里，除了敬奉玉皇大帝，三清，八仙之类道都神仙，确实还有很多道观供奉佛教的佛菩萨像。

　　普通人嘛，哪个对自己有用就用哪个呢，管那么多。

　　道教尊三清，六御。 不排斥其他教派有成的修行者，因为佛菩萨也确实存在。
　　所以，对道士来说，尊重自己信仰第一，当然也承认佛菩萨的存在，但是做法事，还是要请道教自己的神仙。道是无所不包的。
　　对普通人来说，哪个灵就拜哪个了，没区别的。

　　作者： 黄昏时刻 回复日期： 22:08:00
　　　　道教是佛教的分支吧？因为道观里，除了敬奉玉皇大帝，三清，八仙之类道都神仙，确实还有很多道观供奉佛教的佛菩萨像。
　　这是因为商品经济啊，普通人只管好用，不管什么名字什么品级，他都塑像在那里吸引香火啊。
　　前些天去一个山上，本地很有名的，是道教的一位神明。结果，那个山，只要稍微平整点的地方，都给你做佛教的造像在那里，o(∩_∩)o...据我了解的是，山下的村民自己花个几十万，做个庙，承包多少年，收益归他，就是这样子的。
　　道教是佛教的分支，不能这么说哦，道教是我们国家最本土的宗教了，佛教是后来进来的。所以不能说分支，但是2教在发展中确实有相互交叉的地方，有些神明既是道教的也是佛教的，只是名称不同而已。
　　个人理解是，不管是道士也好佛子也好，第一个拜总是自己门派的祖师，对于其他门派的，有德行的神明，遇到了当然也应该恭敬啊。

　　道教绝对不是佛教的分支
　　即使是本教的三清道君

　　慈航道人就是观音,如来佛祖本来名叫多宝道人..

　　作者： 黄昏时刻 回复日期： 22:08:00
　　　　　　道教是佛教的分支吧？因为道观里，除了敬奉玉皇大帝，三清，八仙之类道都神仙，确实还有很多道观供奉佛教的佛菩萨像。
　　翻了，佛教是道教的分支。老子西去化胡，就是去西方传教的，只不过名字不是教道教罢了。

　　《老子化胡经》是伪经，本就是宗教争端的政治宣传品，有何根据？
　　如果要考证出生日期，释伽牟尼的出生日期是比老子和孔子早的

　　1`我看一个贴子,作者说他家对面住的人在门上贴了个镜子,这样作者家里就不太顺,后来请道士给请了个"吞口菩萨",意思是对面镜子照过来的煞气都可以被吞掉.家里就好了.
　　看了以后有点疑问,道士作法怎么请菩萨呢?
　　2`另一个贴子,说那人腿疼,请道士给看,那人说,是因为他家供的菩萨像的腿上有蜘蛛网.

　　作者： 蓝铁的小号 回复日期： 19:34:00
　　　　1`我看一个贴子,作者说他家对面住的人在门上贴了个镜子,这样作者家里就不太顺,后来请道士给请了个"吞口菩萨",意思是对面镜子照过来的煞气都可以被吞掉.家里就好了.
　　　　看了以后有点疑问,道士作法怎么请菩萨呢?
　　　　2`另一个贴子,说那人腿疼,请道士给看,那人说,是因为他家供的菩萨像的腿上有蜘蛛网.
　　只要有请这尊神明正确的技术，自己有相应的法力，自然能够请的到。菩萨怎么会介意那个人是道士还是和尚呢。
　　另很多民间的称呼是很不严格的，因为菩萨2字老百姓容易接受，所以都叫菩萨了。

　　作者： 茜塔 回复日期： 19:10:00
　　　　《老子化胡经》是伪经，本就是宗教争端的政治宣传品，有何根据？
　　　　如果要考证出生日期，释伽牟尼的出生日期是比老子和孔子早的
　　呵呵，但是印度的要传到中国，难的，国情不同啊。
　　那时候的中国，正是百家争鸣的时候，圣人齐出，都有经天纬地之学，各布道统于天下。不管你想没想到的，行而上的思想，全部都出现了。
　　岂是印度可以比的了的？

　　现今多数人佛、道不分，或根本就不知道、不清楚，但对于一般信众来说有必要划分得这么清楚吗？只要有用，管它是哪派的，只要没有“后遗症”就行了。

　　作者： 捧香童子 回复日期： 3:27:00
　　　　作者： 茜塔 回复日期： 19:10:00
　　　　　　《老子化胡经》是伪经，本就是宗教争端的政治宣传品，有何根据？
　　　　　　如果要考证出生日期，释伽牟尼的出生日期是比老子和孔子早的
　　　　呵呵，但是印度的要传到中国，难的，国情不同啊。
　　　　那时候的中国，正是百家争鸣的时候，圣人齐出，都有经天纬地之学，各布道统于天下。不管你想没想到的，行而上的思想，全部都出现了。
　　　　岂是印度可以比的了的？
　　但是当时在中国修行练功的人很少,佛教未成印度创建时,在印度已经是各种教派林立了,也有出家修行的沙门,苦行僧,而且入定的功夫已经达到很高的层次和各种巫术符咒神通等等,比如婆罗门教,已经有六道轮回的观念,已经揭示出宇宙的部分真相.而佛祖降临人间前,也是要经过考察的,中国文明只是在文化科技上有点成就,但是在灵学精神修为方面,比印度落后,所以佛祖选择在印度降生,是因为印度的根器因缘先成熟了
在史籍《周书异记》中记载，周昭王二十四年甲寅岁四月八日这一天，皇城洛邑附近的江河泉池，又是涨水，又是涌泉，江河之水溢出河床，山川、宫殿全部震动，一道五色光贯入到昭王太微宫中。接着天空变成青红色，城中香气四溢。昭王问群臣：这种现象是什么征兆？当时的太史叫苏由，苏由向昭王解释说：这是上天降下的祥瑞，与本朝并无干系，此乃西方有大圣人降生，且这圣人所教化的道法将在千年之后传来吾国土。昭王听罢，命人将这件事情刻在石碑上以作记载，并埋于王城南郊。
　　 根据鲁纪年推算，周昭王二十四年约为公元前977年。佛以周昭王二十四年四月八日生(每年的农历四月初八浴佛节就是从此而来)，穆王五十二年二月十五日灭。此后近三千年来，中国历朝历代都遵奉这样的记载.

　　楼上的，此系佛教造作之说，若称化胡是伪经，昭王碑刻为妖言

　　据我所知观音菩萨身份比较特殊既是佛教的神又是道教的神

　　但是当时在中国修行练功的人很少,佛教未成印度创建时,在印度已经是各种教派林立了,也有出家修行的沙门,苦行僧,而且入定的功夫已经达到很高的层次和各种巫术符咒神通等等,比如婆罗门教,已经有六道轮回的观念,已经揭示出宇宙的部分真相.而佛祖降临人间前,也是要经过考察的,中国文明只是在文化科技上有点成就,但是在灵学精神修为方面,比印度落后,所以佛祖选择在印度降生,是因为印度的根器因缘先成熟了
　　看过封神榜吧？周灭商纣王的时候，昆仑山一脉玉虚十二金仙都参与其中了。
　　佛教传入之初，只是称释迦为大金仙，佛教为浮屠道。都是依附道教的理论体系的，后来却转过来要灭道，呵呵。

　　道教业力，佛教因果。可以说佛教貌似有点抄袭道教的。
　　道教成圣是斩三尸，简单点说就是战胜自己。
　　佛教的是谈什么普渡众生。佛教有点空泛。道教讲的是心性。佛教讲的是功德。
　　道教入世，佛教出世。

　　作者： 捧香童子 回复日期： 16:41:00
　　　　但是当时在中国修行练功的人很少,佛教未成印度创建时,在印度已经是各种教派林立了,也有出家修行的沙门,苦行僧,而且入定的功夫已经达到很高的层次和各种巫术符咒神通等等,比如婆罗门教,已经有六道轮回的观念,已经揭示出宇宙的部分真相.而佛祖降临人间前,也是要经过考察的,中国文明只是在文化科技上有点成就,但是在灵学精神修为方面,比印度落后,所以佛祖选择在印度降生,是因为印度的根器因缘先成熟了
　　　　看过封神榜吧？周灭商纣王的时候，昆仑山一脉玉虚十二金仙都参与其中了。
　　　　佛教传入之初，只是称释迦为大金仙，佛教为浮屠道。都是依附道教的理论体系的，后来却转过来要灭道，呵呵。
　　封神榜都出来了,这些本来就是虚构的神话人物,能说明什么?
　　你这些理论又是从化胡经里照搬出来的吧,不新鲜了,没什么好笑的
　　因果律是宇宙最根本的规律,你信不信,它都存在
　　佛法最殊胜最究竟,是真正了解宇宙世界真相的,你们择法无眼是你们的事,我也懒得和你们争论
　　历史发生过的事情谁也改变不了,佛教怎么就要灭道教?中国佛教也是经历三次灭佛期的,也有大量经典焚毁,僧人被杀害.是喇嘛教要灭你们道教,喇嘛教本质就是印度性力派密教,而且喇嘛教是崇尚政教合一的,在元清时被游牧蛮族做为国教,有政治影响力.喇嘛教不是佛教,佛教戒律是不允许僧人参政的.所以你们这几个老道士小道士最好要把历史情况弄清楚

　　作者： 生命如此黑暗 回复日期： 0:45:00
　　　　道教业力，佛教因果。可以说佛教貌似有点抄袭道教的。
　　　　道教成圣是斩三尸，简单点说就是战胜自己。
　　　　佛教的是谈什么普渡众生。佛教有点空泛。道教讲的是心性。佛教讲的是功德。
　　　　道教入世，佛教出世。
　　先看看千年来被传诵的《金刚经》再来评论佛法
　　道教是以入世心出世，佛教是以出世心入世

　　是喇嘛教要灭你们道教,喇嘛教本质就是印度性力派密教,而且喇嘛教是崇尚政教合一的,在元清时被游牧蛮族做为国教,有政治影响力.喇嘛教不是佛教,佛教戒律是不允许僧人参政的
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　　这位居士，既然您也知喇嘛教本是附佛外道，请问元时我道门遭遇焚经之祸时，中土佛门为何附骥于八思巴之流，欢呼雀跃，书之于典，永为纪念？元时外道喇嘛歧视汉僧，凡为汉僧者必烧戒为记，此外道辱佛子，奈何中土僧众奉之为圭臬数百年？

　　又及：因果律非殊胜，盖以佛家观之，众生本四大聚合变化无常，因识成境，为十二因缘所拘，故而因果勾连，生死流转，而有诸佛宣无生之道，三乘之法，以为解脱．故佛法能称殊胜，因果律却当不起了．

　　我就说你们都是无知 佛道本一家 都是宣扬宇宙轮回的真相 导人向善 无有高下 虽道家是本土教 但佛教进入中国才使道教正规化 这是有根有据的 而且有史可正 道教的仪轨也是从佛教进入中国而学来的从而才走向正规化 道教起初是侍奉鬼神祭祀天地的 可以说杂派众多 而佛教在古印度也是如此 但佛教确先正规化 进入中国后本土教因怕外教取代从而以老子为师而作统一那时叫道家 从张道陵天师开创了五斗米教才改为道教。
而史籍《周书异记》中记载，周昭王二十四年甲寅岁四月八日这一天，皇城洛邑附近的江河泉池，又是涨水，又是涌泉，江河之水溢出河床，山川、宫殿全部震动，一道五色光贯入到昭王太微宫中。接着天空变成青红色，城中香气四溢。昭王问群臣：这种现象是什么征兆？当时的太史叫苏由，苏由向昭王解释说：这是上天降下的祥瑞，与本朝并无干系，此乃西方有大圣人降生，且这圣人所教化的道法将在千年之后传来吾国土。昭王听罢，命人将这件事情刻在石碑上以作记载，并埋于王城南郊。确有其事！
　　 而（老子化胡论）也确是后人编著的 因为什么：这是古时佛道两家相争道家编著的产物！这也是有据可查的 电视也有讲过。 因为现在也没有人找到老子的坟墓 又岂能有人知道老子从山海关出走到了印度呢？就算他走到了印度又有谁知道他点化了释迦摩尼佛呢 ？难不成是老子的坐骑水牛记的吧！
　　 总而言之我不偏袒佛教而是以历史为真依据！佛道两家其实早已融合不分彼此了 而如今还有那么一些人旧事从提搞的两派相争请问那有什么好处？难道这都是两位高祖教你们的吗？
　　 总而言之我体会到一句话佛道一家 缺一不可 相辅相成 共教善法。这就是为什么佛教供道家的神 而道家也供佛教的佛是一样一样的 有分别心就是凡夫！ 你得罪了那尊神也到不了西方极乐世界 你得罪了那尊佛 也成不了大罗金仙！希望给诸位能有所启发。