校训：明德博学、日新笃行

校风：和谐自强、严谨求实

教风：敬业奉献、精益求精

学风：勤学慎思、尊师诚信

“明德”：典出《礼记·大学》“大学之道，在明明德”。意为大学的宗旨就在于弘扬光明正大的品德，使人达到最完善的境界。又见《尚书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”。

“博学”：典出《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”意为广泛地学习,详细地研究,谨慎地思考,清晰地辨别,忠实地践行。又见《论语?子张》“子夏曰:‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”

“日新”，出自《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”“日新”，即天天更新，日日进步，弃旧图新，既意蕴创新进步，又蕴涵每天以最新的面貌面对学习和生活。

“笃行”，出自《礼记·学记》：“博学而不穷，笃行而不倦。”“笃”，即忠贞不渝，踏踏实实，坚持不懈，充实而有恒。“笃行”也是为学的最后阶段，即要努力践履所学，做到“知行合一”。

当前位置： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善的意思及出处原诗全文

　　参考翻译：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

　　厦门大学校训：自强不息止于至善

　　陈嘉庚当年创校时提出了“自强不息、教育救国”的理念。厦大第二任校长林文庆将校训定为“止于至善”。后来，厦大人将二者合在一起，定为校训“自强不息止于至善”。

　　参考翻译：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。

　　中山大学校训：博学、审问、慎思、明辨、笃行

　　《中庸》原意是指人具有“诚”之本性，只要按“至诚”之本性从事修身，透过学、问、思、辨、行五个环节，便可以把自己修养成“君子”。

　　华南理工大学校训：博学慎思 明辨笃行

　　1924年，孙中山先生命邹鲁创办广东大学时，亲笔题写“博学之审问之慎思之明辨之笃行之”作为校训。华工从其中提炼8字，组成两句，既体现了历史文化传承，又有所创新。

　　参考翻译：（刘德）酷爱藏书，尤爱古籍，脚踏实地，刻苦钻研。用以形容刘德对于古籍、古代文化的执着追求。

　　中国人民大学校训：实事求是

　　1992年6月15日，在中国人民大学校庆55周年前夕，将校训确定为“实事求是”。毛泽东亦曾论述：“‘实事’，就是客观存在的一些事物，‘是’，就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’，就是我们去研究。”

　　天津大学校训：实事求是

　　建校初期北洋大学原校长、著名法学家赵天麟首倡并承继至今。赵天麟任校长期间总结北洋大学近二十年办学经验，概括出“实事求是”四个字，以之教导学生遂成为校训，一直沿袭至今。

　　湖南大学校训：实事求是 敢为人先

　　1917年，湖南公立工业专门学校（湖南大学前身之一）迁入岳麓书院旧址，校长宾步程将“实事求是”作为校训。“敢为人先”是湖湘文化的精髓，岳麓书院是湖湘文化的发祥地，将“敢为人先”列为校训，体现了湖南大学对优秀传统的弘扬。

　　参考翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

　　复旦大学校训：博学而笃志 切问而近思

　　复旦的校训一直是“博学笃志切问近思”，这样才能为创一流大学奠定深厚的学术底蕴。而学问又关注社会民生，正谊明道，认认真真做学问，清清白白做人，学会做人成人、高层次服务社会的道理。

　　福州大学校训：明德至诚 博学远志

　　“博学远志”引自《论语》，勉励莘莘学子要勤奋、广博地学习，要树立远大的理想和志向。事实上，福大的八字校训最终确定是在2003年，福州大学党委宣传部林志凯部长说，“明德至诚，博学远志”作为校训，包含了做人和治学两个方面。

　　参考翻译：子张问（自己的主张）如何能行得通。孔子说：“说话忠诚守信，行为敦厚恭敬，即使在蛮貊地区，也行得通。说话不忠信，行为不笃敬，即使在本乡州里，能行得通吗？”

　　暨南大学校训：忠信笃敬

　　校训旨在用传统文化对学生进行道德品行与人生修养的熏陶。暨南大学校训具体何时由何人首先提出已无从考究，但早在南京建校时期即以“忠信笃敬”为校训。校友叶毓光在《南京暨南学校杂忆》中述及：“立身忠信，行笃敬，校训谆谆诲我曹。”校友郑文奎在《南京时期的暨南学堂》一文回忆：“校门‘暨南学校’及校训‘忠信笃敬’皆由清末状元张謇书定的。”南京、真如时期的《国立暨南大学校歌》中也包含校训内容：“言忠信，行笃敬，尚勉哉，先哲言，终身诵。”