1、守法遵纪就是要求遵守（ ）。

A、社会主义法律 B、所属组织的纪律

C、社会主义法律和所属组织的纪律 D、社会主义法律和社会道德规范

2、爱国守法主要是规范（ ）的关系。

A、公民与国家 B、公民与组织 C、公民与社会 D、公民与公民 3、（ ）是爱国规范的延伸，是公民对国家的道德责任的“底

A、诚信 B、奉献 C、自强 D、守法 4、（ ）主要是规范公民在公共场合、公共关系中的公共道德行

A、团结友善 B、明礼诚信 C、敬业奉献 D、爱国守法 5、（ ）主要是规范公民与职业的道德关系。

A、奉献 B、自强 C、敬业 D、团结 6、（ ）主要是规范公民与社会的道德关系和对待他人的道德责

A、诚信 B、奉献 C、团结 D、友善 7、（ ）是社会主义人道主义的反映，是一个有道德的、高尚的

A、文明礼貌 B、遵纪守法 C、爱护公物 D、助人为乐

8、有时能反映出一个国家国民的素质，关系到人格、国格大事

A、助人为乐 B、保护环境 C、遵纪守法 D、文明礼貌

9、社会公德最基本的要求是（ ）。

A、文明礼貌 B、爱护公物 C、遵纪守法 D、保护环境

10、社会主义职业道德规范的主要内容除爱岗敬业、诚实守信、

奉献社会外，还有（ ）。

A、办事公道、服务群众 B、办事公道、廉洁奉公

C、服务群众、公平公正 D、公平公

正、廉洁奉公 11、（ ）是每个公民必须遵守的道德准则，也是每个公民应尽

的社会责任和法律义务。

A、男女平等 B、尊老爱幼 C、夫妻和睦 D、邻里团结

12、家庭幸福的重要前提和保证是（ ）。

A、尊老爱幼 B、男女平等 C、勤俭持家 D、夫妻和睦

13、公民道德建设的核心是（ ）。

A、为人民服务 B、集体主义 C、社会公德 D、爱国主义 14、（ ）是公民道德建设的原则。

A、爱国主义 B、为人民服务 C、集体主义 D、社会公德

15、下列不属于公民道德建设基本要求的是（ ）。

A、爱祖国、爱人民 B、爱劳动、爱科学 C、爱社会主义 D、集体主义、社会公德 16、公民道德建设的着力点是（ ）。

A、爱祖国、爱人民、爱社会主义 B、社会公德、职业道德、家庭美德

C、爱国主义、集体主义 D、爱劳动、爱科学

17、“八荣八耻”的社会主义荣辱观高度凝练了（ ）思想的基

本要求。 A、爱国主义、集体主义 B、爱国主义、社会主义

C、爱国主义、社会主义、集体主义 D、爱国主义、社会主义、为人民服务

18、荣辱观是由（ ）所决定的。

A、人生观、价值观 B、世界观、人生观

C、世界观、人生观、价值观 D、人生观、价值观、道德观

19、爱国主义和（ ）的统一是新时期爱国主义的基本特征。

A、国际主义 B、社会主义 C、集体主义 D、民族主义

20、新时期爱国主义的根本内容是（ ）。

A、建设中国特色社会主义 B、拥护

C、坚持四项基本原则 D、热爱社会主义

21、新时期爱国主义的基本课题是（ ）。

A、应对经济全球化的挑战 B、争取和平发展的国际环境

C、研究国内经济建设的新问题 D、进一步贯彻落实科学发展观

22、新时期爱国主义的基本责任是（ ）。

A、坚持社会主义制度 B、坚持中国共产党的领导

C、维护国家统一和安全 D、维护国际和平

23、社会主义道德的核心是（ ）。

A、热爱祖国 B、服务人民 C、诚实守信 D、遵纪守法 24、（ ）是构建和谐社会的价值导向。

A、服务人民 B、辛勤劳动 C、团结互助 D、艰苦奋斗

25、尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造等“四个尊重”

A、劳动 B、知识 C、人才 D、创造 26、（ ）是社会主义人际关系的基本准则；是国家统一民族强

盛的重要条件；是实现小康目标的重要基础；是构建和谐社会的重要途径。

A、服务人民 B、诚实守信 C、遵纪守法 D、团结互助

27、马克思主义认为，道德作为一种（ ），是社会关系的反映，

是由一定的社会经济基础决定的。

A、行为规范 B、社会意识形态 C、民间约定 D、上层建筑

28、道德是人们在社会生活中应当遵循的，依靠（ ）等力量来

维系的，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行为规范的总和。

A、政治信仰 B、内心信念 C、社会舆论 D、传统习惯

29、法律是硬要求，具有强制性和权威性；道德是软约束，具有

A、感召力 B、扩散力 C、约束力 D、引导力 30、从某种程度上讲，道德比法律更具有（ ）。

A、普遍性 B、亲近性 C、群众性 D、社会性 31、社会主义市场经济的有序性，靠的是（ ）来实现的。

A、完善的市场体系 B、完善的市场法制

C、市场主体良好的道德素质 D、良好的社会道德水准 32、（ ）是先进文化基本组成部分。

A、优秀传统道德 B、社会主义思想道德

C、优秀传统科学文化 D、现代科学文化

33、先进的思想道德培育是发展先进文化的（ ）。

A、前提条件 B、保证因素 C、重要内容 D、中心环节

34、公民道德建设的目标就是要培养出（ ）的社会主义公民。

A、有理想 B、有道德 C、有文化 D、有纪律 35、在公民道德建设指导思想中，提出的基本道德规范是爱国守

A、明礼诚信 B、团结友善 C、勤俭自强 D、敬业奉献 36、公民道德建设的方针原则是坚持社会主义道德建设与社会主

义市场经济相适应、坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来、坚持（ ）。

A、继承优良传统与宏扬时代精神相结合 B、尊重个人合法权益与承担社会责任相统一

C、注重效率与维护公平相协调 D、道德教育与社会管理相配合

37、集体主义的主要内容有（ ）。

A、集体利益处于首要地位 B、尊重个人正当利益

C、强调集体利益和个人利益的辩证统一 D、集体和个人利益并重

38、集体主义在人们的道德实践中，主要分为以下层次：（ ）。

A、无私奉献的最高层次 B、先公后私的普遍层次

C、义利兼顾的基础层次 D、利益均衡

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篇一：道德的含义及特点

定义：道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以

善恶为评价标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的，

调整人们之间以及社会之间关系的行为规范的总和。

(两个定语+一个标准+一个规范）

第一，道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态。

社会存在决定社会意识，而社会经济关系是最根本的社会存在。道德作为一种社会意识，必然由一定社会的经济关系所决定。具体地说，有什么样的经济关系，就有什么样类型的道德；经济关系改变了，道德会或迟或早地发生变化；在阶级社会中，道德具有鲜明的阶级性。

道德又是一种特殊的意识形态。它具有其他意识形态（如政治、法律）所不具备的社会功能（如非强制性），并且它从原始社会产生之后，就一直在社会中发挥作用，到将来的共产主义社会仍然存在。道德不仅是一种社会意识，而且是人们最普遍的行为规范。

中国封建社会基本道德规范：“三纲五常”。三纲指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫；为君、为父、为夫者为臣、子、妻做出表率。五常指仁、义、礼、智、信，是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。

现阶段我国公民道德基本规范 ：《公民道德建设实施纲要》提出的20个字的基本道德规范，即：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

“三纲五常”：“三纲”指：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；“五常”指：仁、义、礼、智、信。

“三从四德”：“三从”指：妇女“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”；“四德”指：妇德、妇言、妇容、妇功

太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从

太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要忍得。

第二，道德是以善恶为评价标准来调整人们关系的行为规范。

“善”与“恶”是评价人们道德行为的基本概念。从伦理学的意义上说，所谓善，是指人们的某一行为或事件，符合一定社会或阶级的道德原则和道德规范的要求；所谓恶，是指人们的某一行为或事件，违背了一定社会或阶级的道德原则和道德规范的要求。

善恶是具体的，没有超阶级的、永恒不变的善恶标准。各个时代、各个阶级的善恶标准各不相同，从根本上说，是由不同社会、不同阶级的利益所决定的。当然，善恶是有一个客观标准，这就是看其行为是否有利于社会的发展进步，是否有利于最广大人民群众的利益。

第三，道德是依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来调整人们之

在社会生活的各个领域，道德对人的行为的善恶评价是运用社会舆论、传统习惯和人们的内心信念（特别是人们的良心）等方式，并通过指导、评价、示范、激励、沟通或制约、限制等途径、诉诸人们的良心和个人的觉悟，来调节个人与社会、个人与他人的关系及交往中的行为，及至调节人与自然之间的关系及行为。

道德的这种特点，不象法律那样具有强制性，而是靠说服教育，靠提高人们的道德觉悟和培养道德行为习惯来实现的。

第四，道德是调整个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范

人与人之间的关系，也就是社会关系。在现代社会中人们的社会关系主要有三类：一类是人与人之间的关系；一类是个人与社会集体之间的关系；一类是社会集体与社会集体之间的关系。在这三类关系中，存在着这样那样的经济关系、政治关系、法律关系、道德关系，有的还是宗教关系。

这些复杂关系不可避免地产生各种矛盾，并集中表现为利益上的矛盾。矛盾的解决，除了运用政治、法律、经济等手段之外，还需要用道德手段加以调整或约束。道德在调节各种利益关系中，主要的特点是要求个人对自己的利益加以必要的节制，即做出或多或少的自我牺牲。

第一，道德调节的自律性

提倡“应当怎样”“不应当怎样”，说服，劝阻，示范

第二，道德调节的稳定性

道德与其他社会意识形态一样，随着社会经济关系的变化而变

化，具有历史变异性。同时，它又有不同于其他社会意识形态

的特殊的稳定性，变化的速度较慢。

第三，道德调节的广泛性

从时间上看，从空间上看，从社会群体上看

（1）道德与法律的区别

第一，它们的产生条件和发展趋势不同。

从产生和发展来看，道德产生于原始社会，到将来共产主义社会还要存在，而法律只存在于阶级社会。在原始社会里，维护整个社会秩序的职能，完全由道德承担起来，因而没有也不需要阶级社会意义上的法。在那种条件下，长时期形成的习俗足以调整人们的行为。法律是统治阶级意志的体现，是随着阶级社会的出现而产生的。

当社发展到共产主义公有制阶段时，法律由于不再适应新的经济基础，因而将被废除并被其他规范所替代，这种规范实际上属于道德的范畴。共产主义道德将成为全民的道德，在调整人们行为和关系中起主作用

第二，它们依靠的力量不同。

法律是以统治阶级政权机关的强制力量为前提的，法律的实行要靠政权中监狱、法院、检察院等惩罚机关来保证。没有这一套机构设施，法的实行就难以想象。

道德则不然，它是依靠社会舆论的力量，依靠人们的信念、习惯、传统和教育的力量来维持的。人们以善和恶、正义和非正义、公正和偏私、诚实和虚伪等道德观念，来评价人们的行为，从而调整人们之间的关系。

第三，它们产生作用的范围不同。

法律是统治阶级意志的集中体现，统治阶级总想把自己意志的触角伸向社会生活的每一个领域，使立法的对象既宽又广，以便加强和巩固自己的统治。但是社会生活错综复杂，人与人之间的关系也是多层次展开的，面对以善恶、是非、荣辱等道德观念来评价的社会生活，法律往往是无能为力的。

道德发生作用的范围比法律更为广泛。在我国，受法律制裁的违法行为，道德都可以和应该谴责，而受道德谴责的一切行为却并不一定都违法。道德谴责社会集体中人际关系上的说谎和不诚实现象，但只有当说谎给他人或组织带来严重损害时，才诉诸法律。在社会主义社会里，社会主义道德干涉的范围是法律所远不及的。

（2）道德与法律的联系

第一，在调节内容上想到渗透。

在阶级社会中，统治阶级往往一方面把基本的道德规范写进法律条文，通过法律的力量推行道德规范；另一方面，又通过道德教育来维护法制。在中国封建社会里，封建统治者一直强制“制礼以崇敬、立刑心明威”，“德威并施”。与此同时，还把“三纲五常”的封建道德规范赋予法律的意义，强迫人们严格遵守。

在社会主义社会，道德原则在社会生活中作用日益增长，道德因素的作用范围日益扩大。我国宪法中所规定的公民权利和义务的条款，都是社会主义道德要求人们必须遵守的基本原则和道德义务；为人民服务是社会主义道德核心，而宪法也明文规定了对国家干部的要求。 第二，在调节功能上相互补充

道德调节和法律调节各司其职，各显其能，相互补充、相互协调。对于一些不能或不宜用法律来调节的行为，就用道德来调节；对于道德调节不了的行为，就用法律来调节。 第三，在调节的实施上相互支持

为了防范违法行为的发生，要加强道德教育；为了道德理想的实现，又由法律认可并积极促进。通过法律的作用，就可以有效地改善人们的道德面貌，并在提高道德素质的同时，增强遵纪守法的自觉性。

对于社会主义社会成员个人不讲，道德观念和法制观念也是紧密联系的。当一个人具有明确的社会主义道德信念和道德理想时，他就不会明知故犯，以身试法，去触犯社会主义法律。而一旦个人主义膨胀，道德上逐步堕落，就不可避免地会走上触犯社会主义法律的道路，最终成为人民的罪人。

我们既要加强社会主义、共产主义道德教育，又要加强法制教育，这是建设社会主义现代化强国的极为重要的条件，二者不能偏废。

道德生活并不是一个统一的、给定的东西，总有很多不同的可能性。

但并不是耍嘴皮子，公说公有理婆说婆有理，关键看谁说服谁。无聊之事。

“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”

北京密云付贺功案：为了价值几百元的财物就杀死妇女与儿童,并且是多次做案。他从18岁成年起就以盗窃、抢劫及杀人、强奸罪“三进宫”，前两次出来后照样以盗抢为生,谁要是妨碍了他,他就毫不留情地杀死谁。当听到法庭判处他死刑,他对是否上诉的问题回答说：“不上诉。”并耸了耸肩,提高嗓门说，“判的不重,正好。”

“你为什么杀人?”“没为什么,想杀就杀呗。”

“为什么连孩子都杀?你怎么下的了手?”“不为什么,下不了手他们怎么能死?”

“你一点悔意都没有吗?”“没什么可后悔的。”

“想对被害人家属说什么?”“没什么可说的。”

“你以前坐过牢并出来,没想过重新做人吗?为什么重新犯罪?”“没什么。”

对付贺功这样一个人,道德哲学能做什么呢?

有两种东西，我们愈是时常反复地思索，它就愈是给人的心灵注入时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏，这就是我们头上的星空和心中的道德。

据警方掌握的调查材料显示,付贺功曾经试图掐死另一名苏醒的孩子,但是在中途却停手了, 后来他回答媒体说:“我当时心软了。”这是否是出于一种虽然是短暂出现但却还是单纯的恻隐之心?另一件事是当他被记者问道“判你死刑你怎么看?”“杀人偿命这很正常。”“你怎么弥补罪过?”“我用命来补偿。”“你的一条命能抵几条命吗?”他第一次沉默了,语塞了,不再说话。

这是否说明,他耳濡目染的某种道德原则还是起了某种作用,还是在他的心里占有某种地位?我们是否能就此认为,一个如此罪大恶极且麻木不仁的罪犯,也还是在某种程度上认可“不可杀人”的道德原则,甚至也还是在某种程度上拥有恻隐之心———虽然那是极其微弱和短暂的。

如果的确是如此,如果这样一个罪犯也有这样的可能,那么,我们对道德的力量就还不能那样低估。道德哲学也许还是可以做一点什么，从情感和理性的两条途径,即一方面道德哲学还是有努力申明和论证基本的道德原则规范的必要;另一方面,也还可以期望几乎所有人心中存在的恻隐之情能够成为人们履行这种道德原则的动力———虽然这些原则和感情在少数人那里可能极其微弱和晦暗不明。

莎士比亚的《哈姆莱特》中，主人公对杀了自己父亲的亲生母亲，在思想中展开了激烈的斗争，是继续安于作王子还是冒险为父亲报仇，提出了“生存还是死亡

对于这个问题，《理想国》第四卷记叙了他们的回答。他们讨论的是，究竟是做正义的事、

做好事、做正义的人(不论是否有人知道他是这样的)有利呢，还是做不正义的人、做不正义的事(只要不受到惩罚和补偿)有利呢？

苏格拉底的问题，实质是，对人类本身而言，“好的生活”的条件一一正当的生活是什么，人类之成为人类的生活方式是什么。他要把伦理生活放到人类的福祉中来考虑，于是成为了大问题。

关于道德作用的两种片面看法：

所谓道德决定论，就是指那种片面夸大道德的社会作用，把道德看成社会发展的根本动力，认为人们的道德水平特别是杰出人物的道德品质和道德愿望决定社会的发展的观点。持这种观点的人往往抱着某种善良的动机，谴责和批判各种罪恶现象，把社会进步的希望寄托在人们的道德完善上，主张对社会进行道德上的改造，甚至认为个别人物的道德品质和道德愿望决定社会的发展。

道德决定论是一种历史唯心主义的观点，根本错误就在于颠倒了社会物质生活条件、经济基础同道德的决定与被决定关系，否认生产力发展对历史发展的决定作用，夸大了道德的作用，道德上建立在一定的经济基础上的社会意识，它对社会的作用只是一种反作用，受一定历史的物质生活条件和经济关系的制约。

所谓道德无用论是指那种片面低估甚至完全否定道德的社会作用的观点，持这种观点的人，通常认为道德是个人主观上的某种情绪和爱好，并不是具有任何客观的根据，人们可以按照自己的需要随心所欲的行为，不受任何道德观念的束缚，在他们看来，人们在社会生活中是否讲道德只是个人的私事，而与社会生活的稳定和进步完全无关，因此道德在人类社会生活中不起任何作用。例如德国哲学家尼采强调权力意志，认为道德只不过是弱者为了反对强者、限制强者提出来的借口而已，是完全无用的。

其错误在于不懂得道德和社会经济基础之间的关系，道德不是个人主观的情绪和爱好，而是一定社会经济状况的产物，道德根源于社会经济基础，具有客观性，一经形成有其自身的相对独立性，积极地为自己所特有的方式反作用与经济基础，对社会有很大的能动作用。

（一）道德的调节功能。

调节人的行为，并通过调节人的行为来调节社会关系，是道德最突出也是最重要的社会功能。它具有以下几个总体性特点：

〈1〉 从调节的角度和范围上看。道德是从现实利益关系的角度，特别是现实生活中个人对待社会集体利益和其他个人利益的态度的角度，去调节人们的各种社会活动和社会关系。 〈2〉 从调节的尺度上看。道德也有其不同于其他上层建筑因素的特点相对于同一社会性质的法律调节尺度来说，道德调节尺度不仅具有广泛性，而且具有多层次性。

〈3〉 从调节的偏颇上看。道德在从权利和义务两方面调节社会成员的行为时，依其自身的固有规定和特有机理，而侧重于引导当事人履行其按“社会身份”所应有的义务或引导当事人承认、尊重和维护其行为客体应有的权利。

〈4〉 从调节方式上看。道德调节人们的关系和活动，并不诉诸国家机器和惩罚手段，而主要诉诸舆论褒贬、沟通疏导、教育感化等，尤其注重于唤起人们的知耻心，培养人们的道义责任感和善恶判断能力。

〈5〉 从调节的效力上看。道德调节的效力是相当有限的，然而道义的力量是深厚的、持久的。

道德的功能：调节人与人、人与自然关系，以使个人利益、社会利益协调一致，并保持人类生存环境的动态平衡。道德现象是由道德意识现象、道德活动现象、道德规范现象构成的有

道德的特征：阶级性与全民性的统一、变动性与稳定性、理想性与现实性、自律性与他

律性、协调性与进取性。职业道德的特点：专业性、多样性、稳定性、适用性。护理道德特殊性：全人类性与人道性、继承性与时代性、规范性与可操作性。护理伦理学研究对象：护士与患者、与护士及其他医务人员、与社会之间、与护理科学、医学科学发展之间的关系。护理伦理学研究内容：基本理论、规范体系、基本实践、道德难

学习护理伦理学的意义：可以提高护士的道德水平及使之成为德才兼备的护理人才；有利于实践护理技术与伦理的统一，提高护理质量；有利于 医院及社会的精神文明建设；有利于护士解决护理道德难题，促进护理科学的发展。学习护理伦理学的方法：理论联系实际、

历史分析、比较、系统。

我国古代优秀的医护道德传统为：济世救人，仁爱为怀；普同一等，尽职尽责；精勤不倦，博及医源；廉洁正直，不为名利。孙思邈《大医精诚》，扁鹊：与巫医做斗争。董奉：

杏林春暖。医学之父：希波克拉底。秋瑾：《看护学教程》。

护理道德品质的特点：共性与个性的统一；稳定性与可变性；相关性与连贯性。护理道

德品质的构成要素；护理道德认识、情感、意志、信念、行为。

义务论的意义：培养了一代代具有优良护理道德的护士；促进了护士为维护、促进人类的健康和护理科学的发展作出贡献；是护理伦理学的核心内容。局限性：忽视了行为动机与效果的统一、忽视了对病人尽义务于对他人、社会应尽义务的统一、忽视了护患关系的双向

功利论的意义：有助于护士树立正确的功利观，将病人的健康功利和社会大多数人的健康功利放在了首位，将有限的资源放到最需要的病人身上。肯定了护士的正当个人利益，调动积极性。弊端：容易导致利己主义、小团体主义的增长。它又分为行为功利主义和规则功

护理的基本准则的具体内容：救死扶伤、防治和护理疾病，（最基本的）实行社会主义

的医学人道主义，全心全意为人民的健康服务。

护理道德的具体原则：不伤害原则、有利原则、尊重原则、公正原则。

有利原则对护士的要求：1）护士的行为要与解除病人的痛苦有关2）有可能解除病人的痛苦3）对病人的利害关系共存时，要是行为对病人产生最大的益处和最小的伤害4）护

士的行为使病人受益而不会给他人带来太大的伤害。公正即公平或正义的意思。

公正原则对护士的要求：1）公正的分配卫生资源2）不仅在卫生资源分配上，而且态度上能够公正的对待病人，特别是老年病人、精神病、残疾、年幼等3）在处理护理纠纷、

护理差错事故的处理中，要坚持实事求是，站在公正的立场上。

尊重原则对护士的要求：1）尊重病人的知情同意和选择的权利，对于缺乏或丧失能力

的患者由其家属或监护人。2）要履行帮助、劝导、甚至限制患者选择的责任。

护理道德的范畴：权利与义务、情感与良心、审慎与保密、荣誉与幸福。

护士的道德情感主要表现在：1）同情心，最基本的2）责任心3）事业心，最高层的。护士道德良心的内容：1）表现在为病人满腔热情和高度负责的服务2）是以护理道德

的原则和规范作为自我评价的依据和出发点。

道德良心对行为的作用：1）行为之前的选择作用2）行为中的监督3）行为后的评价。审慎的作用：有利于养成良好的作风，提高责任感，避免差错事故；促进钻研业务知识和技

术；促进以高度负责的精神对待病人。

对病人保守秘密，解密的条件：1）获得病人的同意后2）医学上认为没有像病人征求同意的理由，因解密是基于病人自身的利益3）医生护士有高于替病人保守秘密的责任，如传染病4）进行医学护理研究，经批准后可以采用，但不公开姓名，相貌5）当法律程序需

要病人的资料时6）患者的秘密对他人或者社会造成了伤害的危险。

护士道德荣誉馆的内容：1）是建立在全心全意为人民健康服务的基础上的2）是个人荣誉与集体荣誉的统一3）仅是过去的工作印记，不代表未来。道德荣誉的作用：对护士的

行为起着评价与激励的作用。

道德幸福观的内容：是物质生活与精神生活的统一；是个人幸福与集体幸福的统一；是创造幸福与享受幸福的统一。作用：促使护士自觉地履行护理道德义务，促使树立正确的苦

患者的道德权利：1）平等的医疗权利2）对疾病的认知权利3）知情同意权4）要求保守隐私权5）获得休息和免除一定社会责任权6）诉讼或要求赔偿的权利。患者义务：1）保持和恢复健康的义务2）积极接受、配合治疗和护理3）遵守医院的各项规章制度4）支

持医学和护理科学发展。

护患关系中的技术关系的三种模式：代理母

亲模式、护士-技师模式、约定-临床医师模

式。非技术关系的内容：道德、利益、价值、法律、文化关系。

医护之间的道德规范：1）尊重与信任2）平等与协作3）制约与监督。护技之间的道

德规范：团结互助，合作共事。以诚相待，相互关心。

社区卫生护理的特点：群众性、预防性、经济性、全程性。

社区卫生护理的道德规范：1）礼貌待人，文明服务2）任劳任怨，无私奉献3）格守规章，遵守纪律。家庭病床特点：护理内容全面、护患关系密切、易于开展心理护理。

家庭病床的道德规范：1）维护病人利益，即使准确护理2）自律慎独，优质服务3）

健康教育的内容：疾病的性质和康复方法；诊察、医疗处理及护理措施；传染性疾病；

孕产妇、妇幼、中老年、不卫生习惯、机关、学校。

健康教育的护理道德规范：1）要充分利用一切机会和场所，积极主动地开展健康教育。

2）深入农村、基层，把健康教育作为初级卫生保健工作的重要内容3）不断自我完善，以

社会重大灾害的急救护理特点：工作强度大、任务重；护理工作协同性强，技术难度大；

准备工作两大，生活护理任务重。

重大灾害道德要求：格守职责，发扬人道主义精神；树立崇高的职业责任感和科学态度；

勇于克服困难，富有献身精神。

基础护理的特点：经常性与周期性；连续性与值勤性；整体性与协调性；科学性与普及

基础护理道德要求：1）提高认识，默默奉献2）严守纪律，坚守岗位3）工作严谨，

严防事故4）团结合作，协同一致。

精神科护理特点：人道性与开放性、自觉性与主动性、理智性与安全性。精神科护理的

道德要求：尊重病人、格守慎独、环境温馨、正直无私、保证安全。

儿科护理特点：内容的复杂性、工作的紧迫性、护患关系的特殊性。

儿科护理道德要求：1）要有一颗慈母般的心2）要及时为医生提供病情变化的信息3）

要有治愈病人的责任感。

传染科护理的特点：消毒隔离要求严，心理护理任务重，社会责任大。传染科护理道德要求：热爱专业，具有献身精神；尊重患者，注重心理护理；预防为主，对全社会负责任。整体护理的特点：整体性、全面性、专业性。整体护理的道德要求：刻苦钻研的进取性、

承担责任的自觉性、独立思考的主动性。

心理护理的特点：程序性、艰巨性、严格性。

心理护理的道德要求：1）以高度的同情感帮助患者解决心理问题2）以高度的责任心了解和满足病人的心理需要3）以高度的事业心创造一个有利于病人康复的环境4）以高度

的信任感为病人保守秘密和隐私。

门诊护理的特点：1）组织管理任务重2）预防交叉感染难度大3）服务性工作繁琐4）

群体协作性强5）发生护患矛盾多。

门诊护理道德要求：1）热情接待，主动协助病人2）保持优美、清洁、安静的环境3）

密切联系，团结协作4）作风严谨，准确无误。

急诊护理的特点：1）常备不懈，应变性强2）风险较大，责任心强3）群体协作，主

急诊护理的道德要求：1）争分夺秒，全力以赴2）深切同情，周到服务3）灵活主动，

尽职尽责4）齐心协力，敢担风险。

供应室的工作特点：广泛性、严格性、潜隐性普通手术护理特点：严格性、衔接性、协作性。普通手术护理的道德要求：1）手术前要创造一个良好的待术环境，准备要周密，认

手术中：环境安全、保持肃静；关心病人，体贴入微；操作熟练，认真负责；团结协作，耐心解疑。3）手术后：严密观察，勤于护理；减轻痛苦，加速康复。整形外科在我国始于

20世纪40年代末，美容科始于20世纪80年代以后。

整形外科护理特点：心理护理要求高；生活护理任务重；审美意识强。

整形外科道德要求：1）认真做好心理护理，尊重手术者的人格2）认真做好术前准备，

关心受术者的痛苦3）奋发进取，更好的为广大群众服务。

康复护理的特点：协调性、连续性、整体性。自我护理又称为自理或自顾。内容包括自

我护理需要和自我护理行为与能力。

自我护理的特点：教育性、自主性、渐进性。自我护理道德要求：1）认真细致，高度

负责2）一视同仁，耐心指导3）密切协作，提高自我护理质量。

计划生育护理的特点：1）护理中兼具宣传、指导的任务2）体现了对计划生育者负责

和对社会负责的一致性3）体现出对政策性与科学性的统一。

计划生育道德要求：1）破除旧观念，树立新观念2）提供信息、技术服务，尊重育龄男女的自主性3）医护密切配合，确保手术安全。生殖技术包括人工体内受精和人工体外受

生殖技术的伦理原则：1）夫妻双方自愿原则2）供精者知情同意3）严格控制实施范围4）互盲和保密原则5）确保质量6）严防商品化。1996年7月，英国发育分娩出世界

老年病人的护理特点：护理任务重、护理难度大、心理护理要求高。

老年护理道德要求：1）理解、尊重老年病人2）关心、帮助老年病人3）耐心、细致

慢性非传染性病人的护理特点：心理护理任务重、病人的自我护理的需求高、健康教育

它的道德要求：1）加强心理护理，增强病人的信心2）积极调动病人的主观能动性，

促进恢复3）创立良好的人际关系和优良的休养环境。

慢性非传染性病人的护理特点：心理护理任务重、病人的自我护理的需求高、健康教育

它的道德要求：1）加强心理护理，增强病人的信心2）积极调动病人的主观能动性，

促进恢复3）创立良好的人际关系和优良的休养环境。

危重病人护理特点：护理具有艰巨性、对护士的素质要求高、护理中伦理难题多。危重护理道德要求：机警和敏捷；果断和审慎；勤快和恒定；理解和任怨。

临终病人的特点：易发怒、易恐惧、易焦虑、易悲伤。

临终护理道德要求：1）认识和理解临终病人2）保护临终病人的权利3）尊重临终病

人的生活4）同情和关心临终病人的家属。

临终关怀的特点：1）收治的主要对象是临终病人2）不以治疗疾病为主，而是以减轻症状、支持疗法和全面照护为主3）不以延长病人的生命为目的，而是以提高生存质量、维护病人的生命尊严与价值为主4）不仅注意病人的躯体痛苦，更注意心理关怀和社会支持5）

不但关怀临终病人，对其家属也予以慰籍和居丧照护。

临终关怀的伦理意义：1）是人道主义在医学领域的升华2）体现了生命神圣、质量和

价值的统一3）表明了人类文明的进步4）提高了临终关怀工作者的大道德水平。死亡标准的转变：1968年在22届医学大会上提出了“脑功能不可逆丧失”作为新的死

脑死亡的四条标准：1）出现不可逆转的深昏迷，即对外部的刺激和内部需要没有接受性和反应性2）自主的肌肉运动和自主呼吸丧失3）诱导反射消失4）脑电波平直。以上四

条标准要持续24小时观察，而且要排除低体温。

篇三：职业生活中道德规范的重要性

职业生活中道德规范的重要性

——基于工商银行实习单位的调查

2012级本科生专业嵌入式实践教学

2016年，本科毕业生提出了参加思想政治理论专业嵌入式实践的要求。该要求让学生采用集中实践或者分散实践等形式，在毕业实习的同时，结合实习的行业领域和专业特点，从马克思主义学院的选题中，选择一个选题进行实地调查研究，撰写实践报告。目的在于培养学生在现实社会职业生活中能够观察问题、分析问题和解决问题的能力，引导学生在职业生涯的初始阶段就树立好正确的世界观、人生观、价值观、道德观、法制观和职业观。

在这个大背景下，本人根据自身在中国工商银行的实习经历，从参考的几个选题中，选择了“职业生活中道德规范的重要性”这一选题进行实践。希望能够在此问题上，以实践经历为依据，以专业知识为工具，对相应的问题提出一些个人思想，将所学的理论知识运用到实践中，为后面真正的迈入社会做好充足的思想道德准备。

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经党中央同意，2003年9月11日中央精神文明建设指导委员会决定，将中央印发《公民道德建设实施纲要》的9月20日定为“公民道德宣传日”。其中2011年9月20日是第九个公民道德宣传日。设立“公民道德宣传日”的目的是更广泛地动员社会各界关心支持和参与道德建设，使公民道德建设贴近实际、贴近生活、贴近群众，增强针对性和实效性，促进公民道德素质和社会文明程度的提高，为全面建设小康社会奠定良好的思想道德基础。

加强社会主义思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。在新的历史条件下，从公民道德建设入手，继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，努力建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，对形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。

道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗，习惯。美德，美就是美的事物；德，古称之为得；合起来解释就是，美的事物可以吸引和得到社会中的一切。丑德不称其为德，所以，道德仅仅是一种表现形式，属于中性。

道德是道和德的合成词，道是方向、方法、技术的总称；德是素养、品性、品质。道德双修是人生的哲学。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。

道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。