爱人宏观哲学思想理论中提出的系统文字是一种什么文字，为什么说它将统一世界？_360问答1个回答满意答案社会的发展主要靠德治 一辩开场陈议绍收精晚展判示最让词 各位评委，同学： 晚上好！首先我要指出刚才对方一辩陈词中的两点错误：一是对方辩友说他们的法律是理性的法律．我想请问对方辩友好个飞，法律也有理性和感性之分使境意吗？二是对方辩友说道武状德有阶级的烙印．对方辩友请不要忽略法律的本质是阶级统治的工具，难道法律就没有阶级的烙印吗？ 我方认为社会的发展主要靠德治．原因如下： 第一，德包括政治素质，思想素质和道德素质．”道德”是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行动的准则和规范，是全体人航比运民形成普遍认同和自觉遵守的行是井为规范，并以此来规范全体社会成员的行为，提高整个民族的道德守鲁太水平，保证社会的社会健康发展．众观历史，统治者在立法时总是努力把一个社会中最基本，最重要的道德规范挑选出来，通过立法的程序上升为法律，道德不仅仅是立法的基本原则，法律规范也是由道德规范转化而来的．因此，法律就是具有强制性道德． 第二，何为德治？德治包括要求国家的所有官吏及一切行政人员必须是有道德的人，要求统治者对”道德”必须身体力行，所谓阳皮民资剧次盾密”其身正，不令而行；其身不正，虽令不从．”要求重视道德威，羞耻心，才能世二从内心构筑起抵御一切诱惑的坚固防线． 第三，任何社会的发展都离不开道德的宣传与规范．科只有道德才能保证立法的公平压景温得争难烧就，执法的工整守法的自觉．法的创率虽始人猛德斯鸠曾经说过：”支半早旧都厂燃院流配和统治一切的在君主政表告要银管末陈钟府中是法律的力量，在专制守等货形另电家需政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中，还要一种推动的枢纽，这就是道德．”失去了道德的支撑，将出现有法不可依，执法无法严；失去了道德的支撑，知法犯法，知法犯法的现象将会越来越多，失去了道德的支撑，法制再严，法典再全也只是徒有虚名． 以德治国是时代的呼唤．修身，齐家，治国，平天下首倡修身．孔子吧两术说过：”为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之．”希望大家明白，法律只是维护国家政权，维护社会秩序的一种手段，而道德才是社会发展的根本． 因此我们有理由相信，社会次胜电吗法的发展主以德治，治疗辅以法治．您可能感兴趣的内容广告点我做任务，抽手机哦
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我不太理解这个爱人宏观哲学啥意思是大同社会吗？那我就按大同社会来答吧以某一集体中的个体小我舍弃自我，而成一公我（公有）。由此公产生公正公平公序而形成社会秩序。公有实质上他把整个社会的财富观，由物质变为了人。如：物质的财富观：我有一个有钱的爸爸妈妈人的财富观：我有爸爸妈妈从国家系统层面来说，以人为财富观的时候，人是有价值的。人有价值人们就会接受人的制约而不是物质的制约。他会形成教育的普遍性存在。比如我们常挂在嘴边的说：你不讲道理哦。讲道理是接受一种教育。我们打人说：让我来教训你。社会行为中普遍以人作为主体和客体。从而让整个社会进入一种公平公正的发展模式}

在国家形态与意志的管理办法中，要突出方法的实效性与连续性。爱人宏观哲学是传统哲学，其哲学理想有其民族基因，其自适应性不言而喻。回补法适可理解成‘回哺’，周公吐哺，天下归心。曹操如是，遂成帝业，今世宏观，莫不如是。然则，传统哲学中，所推之‘仁政’ ，在宏观上是体系完整的，遂进其一，不及其余，其作用必为局限。为政者行，当有五举。曰仁，义、礼、智、信。缺一不可，少一皆废。篇幅原因，不可一一列举。现举仁哺示例：仁者，天地相若，即而为魂，魂者生元，元亨利贞。所谓人者，上元之魄；所谓国者，辟疆中土，中土有胜，朝云暮雨，是为神女，国之吉安。仁者魂也，魂聚而为国，仁之于国，春草共生，仁之为政，魂聚神凝。春风浩荡，可为始计。始者春也，预者水也，水之为智，智参其标，标游浩瀚，江河湖海。据江海，为魂辅矣。其继者神，神则礼也，礼叙有遵，尊卑上下，各行其位，矛盾显著，勿有晦隐，堂堂正正，国有神气矣。余者土、金依列可致。上国政当行大运矣。}