炭河古城，是以宁乡炭河里国家考古遗址公园为核心，由“西周遗址、西周博览、西周王宫、西周作坊、西周渔猎”五大部分构成，从空中望去，代表千古情最具有特色的女神头像，矗立在大门口，显得端庄，贤淑而让人敬慕万分。高空下的视觉果然不同，从下面望去，炭河古城在古朴典雅的仿古建筑和树林之中，组成了一个完整的整体。这里属于沩山风景区，而炭河古城是其中的核心。炭河古城内，无论是房屋的屋檐，砖瓦，还是所有在外面摆设的，飘扬的旗杆，都有着浓郁周朝氛围，不得不说，这是在整个炭河里遗址具有较高的历史、科学和艺术价值，遗址本体及其环境保存完好。炭河古城通过深入挖掘西周时期古建、古色、古貌、古迹、古风、古音等文化元素，真实还原西周时期的生产生活、人文历史、文明礼仪，打造“炭河里，礼天下”的特色品牌，形成集文化展示、教育研究、互动体验、生态观光、休闲度假等于一体的文化旅游综合体。行走其中，你不会觉得刻意或人为，因为在不知不觉之中，就已经放佛走进了一段前面历史之中，不是复古，穿越，而是怀着现代人最敏锐的眼光，看着这个来自远古的时代里，到底可以带给我们那些启发，在娱与乐中，学会用历史来激励自己。刚行路上57.4万获赞 6.4万粉丝自媒体人，自由撰稿人，旅行家，摄影师好看视频优创联盟,优质旅游领域创作者,本地资讯创作者,活力创作者}

5月14日下午，湖南大学岳麓书院考古系教授向桃初应湖南省博物馆邀请，在该馆湘博讲坛举办了以《湘侯在兹——宁乡铜器群背后的历史与社会》为题的专题讲座，结合大量图片资料，侧重讲解了关于宁乡铜器群、聚焦炭河里、湘侯在兹等三个方面的问题，确证湖南古代存在湘侯——炭河里王国。本世纪初年，考古工作者在宁乡炭河里遗址进行了大规模考古发掘，发现了西周时期的城址（含城墙、城壕、大型建筑基址）和贵族墓葬，出土了大量陶器、青铜器、玉器等，确立了宁乡铜器群的文化背景。向桃初的讲座结合这些考古发现以及他自己多年来的研究成果而展开。向桃初先讲了“宁乡铜器群”的概念与内涵。他说，“宁乡铜器群”是以湘江支流沩水流域宁乡境内为中心大量出土的湖南商周青铜器的统称。不排除湖南境内出土的少数青铜器标本与商周时期本地文化无关而是后来偶然流入本地的，而宁乡及周边地区出土的青铜器属于商周时期某个文化共同体或政治集团的可靠程度很高。据不完全统计，湘江流域出土铜器约600件，其中宁乡境内出土铜器350多件，分为容器、乐器、兵器、工具四大类。容器类：鼎(80)、甔(2)、尊(12)、(4)、部(3)、卤(17)、爵(10)、瓜(2)、解(3)、篮(5)、盃(3)、觥(2)、壶(1)、狐(1)等；乐器类：铙(75)、傅(9)、甬钟(40)、罄(3)等。兵器类：戈(10)、矛(20)、剑(10)、匕首(2)、铁(20)、钺(2)等。工具类：刮刀(10)、斧(240)、铲(10)、插(4)、刀(2)等。这些铜器所属的年代，从商代晚期至春秋早期(最早可到殷墟一期，集中在西周时期)。文化面貌分为中原型(器形、纹饰、工艺与中原铜器一致)、地方型(器形或纹饰或工艺不见于中原铜器)、混合型(器形、纹饰、工艺与中原铜器相似或相近，但多少带有不见于中原铜器的特点)。中原型铜器绝大部分产自中原，不排除少量为本地完全模仿之产品。混合型铜器产地应为本地或与中原邻近的江汉地区。地方型铜器产地主要为本地，但不完全排除南方其它地区。混合型铜器中原文化因素较多，而地方型铜器较少。形成这种情况的原因既有产地不同的问题，也有年代早晚之别。紧接着，向桃初介绍了传统认知的核心观点：认为湖南湘江流城商代晚期存在一个高度发达的青铜文明或青铜制造中心，原因在于——中原型铜器是商代晚期商王朝与本地文化交流中来到湖南的；混合型铜器与中原型铜器相近，年代应为商代晚期，铸造地为湖南本地；地方型铜器与中原型铜器虽差别较大，但也有某些相似的因素(特别是纹饰方面)，既然中原型商代晚期来到本地、混合型铜器又是商代晚期在本地铸造，说明商代晚期本地存在青铜器铸造中心，那么地方型铜器的铸造年代也应是商代晚期。已知南方地区商代晚期，江西赣江流域存在以新干大洋洲大墓(出土青铜器数百件)为代表的青铜文明和四川广汉三星堆祭祀坑为代表的青铜文明。湖南湘江流域商代晚期可能同样存在一个青铜文明。于是，很容易忽视以下问题：中原型铜器来湖南的时间、背景和方式问题，混合型铜器的产地问题，地方型铜器的断代问题，铜器的铸造年代、使用年代和埋藏年代问题。接下来，向桃初着重聚焦炭河里，阐述了炭河里城址的发现、炭河里与宁乡铜器群的关系等问题。关于炭河里城址的年代，根据城内壕沟出土陶器判断，确定城址年代为商末周初至西周中期；关于其文化面貌，以本地文化因素为主体，商文化因素占较大比重，湘西北澧水流域文化因素也较多，周文化及鄂东南赣西北地区文化因素则较少；关于文化性质，以本地土著文化因素为主体，融合商文化因素形成的考古学文化，同时与湘西北、鄂东南赣西北及周文化存在交流，向桃初因此命名为“炭河里文化”。他认为炭河里城址为炭河里文化的中心聚落。谈到空间分布问题，向桃初说，与炭河里遗址文化面貌相同的遗存还见于望城高砂脊、岳阳老鸦洲宁乡罗家冲遗址、湘乡新坳、狗头坝、益阳千家洲等遗址。因此，推测炭河里文化分布范围为：湘江、资水下游及洞庭湖东岸地区。炭河里城址与宁乡铜器群的关系：一是地域重合：炭河里文化的中心聚落——炭河里城址与宁乡铜器群的核心区均处于沩水上游的黄材盆地，城址周围是青铜器出土最密集的区域。二是年代不矛盾：虽然宁乡铜器群中有一批商代铜器，但和炭河里城址所属文化不存在矛盾，因为商代铜器为西周人群使用很正常。三是等级匹配：城与青铜器均为文明社会的标志性文化因素，而且从城内出土铜斧、铜块及残陶范看，炭河里城内不仅能够甚至铸造了青铜器。四是铜器类型相同：炭河里城址内发现的青铜器见于宁乡铜器群。如城壕出土铜斧与寨子山铜部中铜斧完全相同；城外西周墓葬出土铜器与铜器群中的越式鼎相同，墓葬出土玉器也与戈卤、癸冉卤中所藏玉器种类相同。由此可以断定，宁乡铜器群中某些地方型铜器就是城内或黄材盆地铸造的。五是从概率上说，黄材盆地地处沩水源头、雪峰山下，地理位置偏僻。一般来说成为文化中心或政治中心的概率很低，而城址、青铜器是高等级文化因素，并非到处可见。因此，城与青铜器群在偏僻的黄材盆地相遇，它们相互关联的可靠程度极高。以上分析足以说明，炭河里西周古城与宁乡铜器群关系非常密切，可概括为“同体相属”。也就是说，它们共同构成以炭河里城址为中心的炭河里文化的主要内涵。炭河里城是铜器群的主人建造、使用的，而铜器群是炭河里城内的人从外地带来、在本地铸造并使用、最后埋藏的。炭河里古城与宁乡铜器群同属关系的确定为解决炭河里文化的形成和宁乡铜器群的性质问题奠定了基础，通过宁乡铜器群铸造年代、埋藏年代及相关历史文化背景的综合研究，向桃初由此提出了湖南出土的商周铜器“主要是商末周初殷遗民及江汉地区地方势力受周人所迫，南迁时带来和来本地后铸造的。”“湖南有商一代并不存在高度发达的青铜铸造中心或文明中心”的观点，彻底颠覆了传统认识，可以说基本解决了“湖南商周铜器之谜”。论证方法：一是从中原型铜器来湖南的时间和方式入手，二是以宁乡铜器群的使用年代为西周及以后为坚实依据，三是重新对地方型铜器进行系列研究，纠正了以往年代判断的失误。关于炭河里王国，向桃初分析说，以炭河里古城为中心的炭河里文化，其社会组织结构，或者说处于什么样的社会发展阶段，或者说社会管理水平如何，是炭河里考古和宁乡铜器群研究的最终目标。根据国内外学术界判断一个社会发展阶段的一般标准，炭河里文化有城、青铜器，而且也可以说存在文字(不少青铜器上有铭文，尽管地方型铜器上不见铭文)。因此，可以首先认定其社会发展阶段为：国家社会(或文明社会)。当然，国家社会也有不同的发展阶段。对于中国古代国家演进阶段的问题，中国学术界存在诸多分歧：苏秉琦认为：古国(黄帝至尧舜禹)—方国(夏商周)—帝国(秦统一后)严文明认为：古国(龙山时代即尧舜禹时期)—王国(夏商周)—帝国(秦统一后)张忠培认为：古国或方国(尧舜禹时期)—王国(夏商周)——帝国(秦统一后)—党国王振中认为：邦国(尧舜禹时期)—王国(夏商周）——帝国(秦统一后)李伯谦认为：酋邦(龙山时代)—王国(夏商周)—帝国(秦统一后)。需要说明的是，李伯谦先生“首邦”概念不同于美国人类学家塞维斯的前国家四阶段“游团、部落、首邦、早期国家”中的“首邦”。 向桃初说他同意李伯谦先生的观点，并认为“方国”、“邦国”不合适。向桃初说，以炭河里古城为中心的这个“国家”社会究竟处于哪个阶段？首先可以排除帝国。那么是“酋邦”还是“王国”？他认为是“王国”。原因在于，一是炭河里“国家”是商末周初南迁的殷遗民与本地土著融合形成的政治集团，商人在政权构成中占有较高地位，商王朝的管理体制理应得到借鉴；二是炭河里古国与西周王朝同时存在，且相互有交流，西周王朝的管理体制理由对炭河里古国有影响。谈到南国湘侯的问题，向桃初认为，炭河里古城和宁乡铜器群表明在西周时期湖南湘江下游地区存在一个“王国”性质的古代国家，那么这个国家是否见于文献记载？国名又叫什么？据了解，湖南湘江下游地区这个古国并不见于传世文献。但商周青铜器上的铭文却留下了以下蛛丝马迹：一、1976年，陕西扶风县庄白村1号窖藏坑出土了3件同铭文的铜器即折尊、折觥、折方彝。铭文内容为：唯五月，王在口，戊子，令作册析望土于相侯，赐金赐臣，口王休。唯王十又九祀，用作父乙尊，其永宝。木羊册。据李学勤先生考证，这3件铜器是西周昭王十九年周天子命一个名“折”的史官(作册)做了一件与“湘侯”相关的事情。二、在日本东京出光美术馆藏有一件“静方鼎”，铭文：唯七月甲子王在宗周，令师界(中暨)静省南国相，八月初吉庚申至，告于成周，月既望丁丑，王在成周大室，令静曰：“卑女才噩”王曰：“静，锡汝旅、市()、采。”曰：“用事。”静扬天子休，用作父丁宝(尊)彝。)这件方鼎的年代与前3件“折”器相近，也应是西周昭王时期。据此，李学勤先生考证认为，西周时期在南方(湘江流域)有一个被周王朝承认并册封的“湘”国，其爵位为“侯”。向桃初认为，在湘江流域能够与“湘侯”各方面匹配的，唯有以炭河里古城为中心的炭河里王国，炭河里王国虽为殷遗民与本地土著共建，但出于政治需要，它与中原西周王朝建立联系并获得承认，进而在本地“挟天子以令诸侯”是完全可能的。这个时间有可能在周昭王时期，湖南境内有关周昭王的传说就很自然了。在讲座结束后的互动环节，向桃初详细解答了现场听众所关心的问题，在讲座及答疑中专业而不乏幽默，不时赢得听众热烈的掌声。综上所述，向桃初教授及有关专家研究表明，宁乡铜器群与炭河里城址关系密切，两者同体相属并共同奠定了炭河里文化作为西周时期湘江下游地区存在的某个古代国家以及炭河里城址作为这个国家政治中心（都邑）的属性，“湘侯”这个“王国”性质的古代国家——炭河里古国，是湖南境内目前所知最早的国家。}

近几年，国家对考古的发掘越来越重视，央视也常常播出这档节目。保护好考古遗址，并建成博物馆，供全民参观。不断地提高人民的考古文化意识，不断地宣传中国的古老文化。图为湖南宁乡博物馆展出的“四羊方尊”在1938年发掘于湖南宁乡县的炭河古城，就是一个建在现场发掘工地的博物馆。里面展出的“四羊方尊”，是臻于极致的青铜典范（仿制品）。现收藏于中国国家博物馆。就是仿制一件这样重量级的古董，也要经过国家有关部门的批准。西周朝代是我国奴隶社会的鼎盛时期，社会生产力比商代明显提高。农业繁荣，文化也进一步发展。图片为湖南长沙宁乡县的方国遗踪宗法制和井田制是当时最基本的社会政治制度和经济制度。礼器铸造技术从这时开始提高，工艺也更加完善。周王分封的诸侯国有70多个。在湖南省宁乡市的方国遗踪，就向游客展示了三千多年前的方国旧城以及中国商代晚期的冶炼技术和水平。图片为湖南长沙宁乡县的炭河古城历史记载，在公元前780年。一个没落的姬姓贵族在西戎与周王朝的城乡结合部，以水为池，择地为城，建立了一个小城堡。不久就对外宣布方国家园建立了。它当时的版图是：在长江以南，衡山以北，雪峰山脉以东，罗霄山脉以西。即现在的岳阳、湘潭、株洲、益阳、娄底等大部分地区。管理户籍人口：八千人口，军队不到一千人。图片为长沙宁乡县炭河里青铜博物正门西周时期周天子分封了好些同姬姓家族的人为侯，他们所在的国家就是诸侯国。由于方国第一代的国君也姓姬，周王室才默许方氏建国。而在七十多个诸侯国中，方国属于幅员辽阔，人员甚少，处于劣势、弱小、属于麻雀虽小、五脏俱全，无大作为的国家。图片为湖南长沙宁乡县炭河古城因此，也没有引起周边国家与周朝及其西周历史的重视。方襄公也就名正言顺地登上了国君的宝座。时光荏苒，到了公元前771年，西戎进攻西周杀死了周幽王姬宫湦。这时方国国君方襄王，考虑国家军队数量少，不战而降，侥幸存留下来。给西戎当儿君王。图片为湖南长沙宁乡县青铜博物馆展品在公元前761年，方襄公被杀身亡，其叔叔方静公即位。这君王上任刚刚一年，就被手下大臣王英刺杀，方襄公的小儿子方媚公接任。公元前750年，方媚公一夜同床百名妓女乱淫。好事不出城，坏事传千里。周围诸侯国开始反感这个国君。图片为博物馆内展出的云雷纹铜角钟到了年末，方媚公恣意妄为。公开辱骂周天子，惹恼众多诸侯国引起民愤。不久秦国举兵把方国灭之，秦国即出师有理，又扩大了自己的疆域，何乐而不为呢！这个弱小的国家在历史上流过的时间短暂，能查到的记载也是少之又少。但方媚公一夜同床百名妓女的风流逸事，却千古流传。这也是后人在总结方国的兴衰史时，给重重的黑写了几笔的原因。图片为博物馆展出的展品就这样在三千年前，在两个诸侯国的夹缝中建立的小国。经历了三十年风雨，历任了方襄公、方静公、方媚公三代君王，在强大的秦王朝面前轰然倒塌。当我行至炭河里青铜文化陈列馆里，眼前的这尊国宝“四羊方尊”容酒器，很吸引观众眼光。图片为长沙宁乡县的还原的西周风情街听人介绍它是我国现存商朝后期青铜器中最大的方尊，也是我国著名的传世国宝。据展览馆人讲解，“四羊方尊”是用两次分铸技术铸造的。先将羊角和龙头单个铸造好，再进行二次整体浇铸。才能铸造出精美绝伦的千古佳作，才能成为全国排名第三的十大传世国宝。图片为长沙宁乡县的博物馆外景这也同时说明了这件产品填写了商朝时期的铸造历史。我们在这里能一睹它的真容，甚感欣慰。在观看《炭河千古情》后，深感用现在高科技的技术，把三千年前的西周历史文化呈现在观众面前。图片为长沙宁乡县博物馆的展品让人们穿越了几千年的时空，同先贤对话。这绝对是最具有传奇色彩的一笔。不得不说，历史在前进，社会在发展。在湖南唯一的西周古城遗址，丰富了我们的考古知识，也助力我们学习了商代古代青铜器的发展史。图片为长沙宁乡县博物馆演出情景当我走出炭河古城博物馆，回眸博物馆的整体造型。该主体以“四羊方尊”外形为设计元素，外形酷似一个方鼎。正门展现了全国唯一以人面为装饰的，人面纹方鼎的人面像图案。其中的寓意不言自喻。古老的商代文明，几千年前的西周文化。我们不但要发掘好，保护好，传承好，光大好。}