2019-02-26 15:01
来源:
藏拙先生
今天我们继续来讲神道教！
在神道教的早期，就是在圣德太子，那个时候！
在那时的日本，神道教和佛教是混合存在的！
很多老百姓，是两个教派同时信仰的！
而且就是在佛教的影响下，神道教开始制造神像的！
（以前神道教可没有神像这一说！）
后来也是受到佛教影响，神道教也开始建立固定的祭祀神社！
而且开始流行在神社附近，建立神宫寺！
同时期佛教的寺院，也迎立神道教的一些神祇进行祭拜！
说白了这一时期“佛教”和“神道教”是处于混合的状态！
两者并没有明显的分隔！
（不知道大家有没有感觉不好理解！
小编这里举个不恰当的例子！
就好像《西游记》里佛教和道教同时存在一样的状态！）
直到公元9世纪到14世纪初。
“神道教”开始演变出一套自己的“本地垂迹”的理论学说！
这里小编多说一句“本地垂迹”的意思！
“本地”指的是大神的本身！
“垂迹”指的是大神为了弘道，在另外一个地方的分身！
按照14世纪之前的，“本地垂迹”的理论学说！
“西方如来”是就是“天照大神”
而“天照大神”就是“西方如来”在日本国的“垂迹”（说白了就是分身！）
但这一说法并没有延续！
比方说后来的“伊势神道”就认为，
“天照大神”才是“本地”
而“西方如来”只是天照大神的“垂迹”！
还有“复古神道”的说法就是，
神就是神，佛就是佛，没关系！
不过这些都是，
在14世纪的事了！
到14世纪开始，
神道教的学者，在“本地垂迹”的基础上！
建立起了很多自己的神道理论！
产生出了，近百种神道教流派！
但是还是那句换：
“天下合久必分，分久必合！”
神道教又经过长期的，融合消化，
到了江户时代，就是“德川幕府”时代（日本历史上最后一个，幕府时代）
则只剩下了，三中教派！
分别是“神社神道”，“教派神道”以及“民俗神道”！
这三大教派，教义各不相同！
但是它们都处于，相对平衡的状态，没有说谁高谁底！
直到明治天皇，“明治维新”以后！
“明治政府”向人民，强化灌输，
天皇至上，日本民族优越论，日本的国家主义思想急速上升！
“明治政府”开始扶持以“族缘”，“地缘”为基础，以“神社”为中心，
崇尚“祖先神”，“氏神”，“地域神”的“神社神道”！
并将“神社神道”列为国家祭祀的范畴，
通过行政命令，把参拜神社，信奉神道教，列为国民必须遵守的义务！！！
（以前很多人不理解，那个“安什么”去参拜“那个什么神社”
为什么大家反应那么大！我想现在大家来理解一点了吧！
应为这些就是那时，军国时代的规矩，
当然“那个什么神社”也比别的神社，更加特殊！）
好了今天就先讲到这，到此为止，
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