逊尼派是穆斯林的主流。即早期臣服于穆圣的阿拉伯沙漠贵族，他们在穆圣逐渐壮大起来后，决定不再反对他，而是加入他。随后他们支持穆圣统一半岛，杀向两河新月等中东的黄金地区。早期伊斯兰集团，核心是穆圣的和他的信徒教团，但实力派却是这些不那么虔诚的但握有军队和人口的贵族。什叶派是两股势力的合流。上层是穆圣的第一批信徒，他们团结在穆圣周围，最终压服了沙漠贵族。只不过帝国稳定后，封建势力逐渐抬头，宗教力量削弱，三大哈里发之后，最终沙漠贵族之一的倭马亚家族还是崛起，并向第四个哈里发阿里发起挑战。沙漠贵族们代表了在伊斯兰扩张中获利的半岛人，他们虽不那么虔诚，但在帝国中掌握实权。他们击败阿里，本来是代表封建势力取代宗教教团，属于半岛人内斗。但新征服地区，如两河，新月，波斯等新穆斯林却有自己的想法。他们在宗教上是和半岛人一样的穆斯林，按照教义是平等的，但实际上，他们是被半岛人征服的被统治者。阿里派是偏向于教义的，对待他们更平等，所以在和贵族派斗争中他们支持阿里，组成了什叶派的下层。于是阿里派和贵族派的斗争，从宗教势力和封建势力的斗争，发展为半岛老穆斯林和被征服的新穆斯林的斗争。最终阿里派失败，伊斯兰教大分裂。贵族派演化为逊尼派，他们掌权并继续扩张，逊尼派最终世界各地传播并成为主流。阿里派的上层，坚持只承认阿里及其后代为宗教领袖。演化为什叶派。他们在阿巴斯王朝时期，因为支持阿巴斯家族反对倭马亚家族，站队成功，发展下来。势力范围仍然是当初的第一批被征服的，伊拉克，叙利亚，伊朗。阿里派的下层，就是当初决定支持阿里的新穆斯林们，他们本来就是利用阿里反对半岛人，在阿里和半岛贵族议和时，认为阿里背叛了他们，就刺杀阿里，另立山头。最终演化为出走派。因为始终反对半岛人，也就是始终反对帝国上层，所以始终被打压，越来越势弱，现在没几个人了。其实什叶派和逊尼派的冲突，主要是宗教势力和封建势力的冲突。次要是老根据地和新征服地区的冲突。所谓教义矛盾，都是“六经注我”式，为了各自利益服务的。放到现代本没多大宗教意义。依然是当权派斗争工具而已。比如沙特，有伊朗在，他敢放任什叶派在国内发展么？—————————————2022年更新说一说对苏菲派的理解。什叶派本身就是反对派，所以他们的教义大都不尊重权威和传统，因为当时解释权在帝国哈里发手里，在逊尼派手里，你尊重他，你就没了。所以什叶派抬出来阿里和阿里后裔做精神领袖。也因此，什叶派一直是左派，从中诞生过巴布和巴哈伊等教派。大家可以自行百度巴布教和巴哈伊教。在逊尼派内部，苏菲派属于地方派，一般也偏左，这一点其实类似什叶派，都是小教团自己解释经文。但是苏菲派毕竟是从逊尼派分化出来的，因此少了尊崇阿里这一条。穆斯林世界很多地方势力，并不愿意真心尊奉哈里发，这个从政治上不难理解。所以就搞自己的宗教学者带自己经营的小教团。苏菲派的神秘主义，本质上就是绕开严谨自行解释经文，严禁诞生新使者这些的硬性规定。其本质还是自己搞自己一套。所以苏菲派影响下的，最后都搞成了一个个小教首带的独立教团。在中国的门宦教派就很典型，开始都是进步的下层宗教学者搞的下层穆斯林互助教团，后来都发展成封建家族控制下的封闭教团。然后下层穆斯林不满，再出新教团，新旧斗争，循环往复。这种循环的背景就是国内穆斯林不是主体，主流总是警惕统一的穆斯林教团产生。所以经常有意无意的不限制新教团产生，等你发展的快了，又打压你。}

什叶派社会的伊斯兰教士权力很大，有导师的身份，伊玛目还有一代代的传承，拥有释经权，所以对下面控制力很强，没有允许不会干特别出格的事情，有点类似天主教会；逊尼派的教士权力小，不是导师，没开坛解惑的权力（最多只有建议权），社会结构更“民主”，导致结果就是信徒按照自己的喜好去理解教义，容易出乱子，类似新教。就是说什叶派只要伊玛目不疯，下面都会听伊玛目号令，好控制；而逊尼派就算阿訇没疯，你也无法保证基层不出几个随自己喜好理解教义的疯子。}