日期：结构六：欹正
欹正是指部分偏旁、部首或局部作倾斜、欹侧处理，又能倾而不倒，平中寓奇，增加字的变化和意外的奇趣．
如图＂崇＂字
...欹正是指部分偏旁的相关内容日期：部分女性不孕不育源于压力大 一项调查数据显示，中国大约有超过8%的女性因为不孕症而遭到家庭和社会的双重歧视。来自家庭和社会等各方面的压力，也会导致部分原本能够自行生育的女性失去了做母亲的机会。 据了解，在众多压力中，来自于父母的压力最大了。父母们往往年岁已高日期：地上部分和地下部分 阿凡提欠了人家一笔债，债主把他告到喀孜那里。喀孜判决阿凡提将庄稼的一半分 给债主。 “那么，你要我种的庄稼的哪一部分呢？”阿凡提问债主。 “我就要...日期：长出来的那部分 阿凡提老了，他的一位朋友给他送了一根漂亮的拐杖。可是，拐杖太长，他不便使 用，他从拐杖的上端锯掉了一些，然后用白布缠上使用。别人见了惋惜道：“太可惜了， 太可惜了，这么漂亮的拐杖把手给锯掉了，你不...日期：把多余的部分锯掉 阿凡提有一位吝啬的朋友，常常来阿凡提家又吃又喝，可一次也没请阿凡提吃过饭。 一天，阿凡提为了试探他，赶着吃饭的时间去了他家。吝啬的朋友无奈之下端来两 碗饭，把一碗放在自己的面前，把另一只碗放在...日期：《联合国发展纲领》有关环境与发展部分 f.环境与发展 1.全面执行《21世纪议程》和联合国环境与发展会议的其他成果 141.联合国环境与发展会议的《21世纪议程》、《里约环境与发展宣言》和《关...日期：大部分公众对法律知识有一定程度了解 调查结果显示，我国大部分公众对法律知识有一定程度了解。调查显示，有7.7%的社会公众表示 知道很多 法律知识，72.5%的人表示 知道一些 。 全国妇联权益部和司法部法制宣传司2日发布的 妇女法律素质和法律需求 抽样调查显示，社会公众的日期：全国农村部分计划生育家庭奖励扶助制度信息管理规范(试行) 第一章 总 则 第一条 为准确、及时、全面监测并掌握农村部分计划生育家庭奖励扶助制度实施情况，促进建立资金管理、资格确认、资金发放、社会监督等各...
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临摹圣教序心经，有更新，看我的方法对吗？
该用户从未签到
发表于 5-23-:27
本帖最后由 顽石玩 于 5-27- 编辑
很久没发帖，. V$ l, o7 r0 `% i5 x& M
这一阵在琢磨这个东西，因此田园大姐的书谱难参加，不好意思
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该用户从未签到
发表于 5-23-:22
:s34: 上细图
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该用户从未签到
发表于 5-23-:53
好字。字中显露出坚实的基本功。是我学习的榜样。:s355::em03:
该用户从未签到
发表于 5-24-:02
欣赏，:em19:
该用户从未签到
发表于 5-24-:40
欣赏，受教！:s355:
该用户从未签到
发表于 5-24-:42
学习了。:s355:
该用户从未签到
发表于 5-24-:01
谢谢各位，也请你们多批评
该用户从未签到
发表于 5-24-:48
该用户从未签到
发表于 5-24-:21
单字挺漂亮的
但章法就不怎么好咯. \# V& m( G8 Y9 E9 l* q+ z8 v
该用户从未签到
发表于 5-25-:28
野樵 4 _% J6 @7 K" \! m% Y&&e' N
多谢你的指点，我也正为这事伤老筋了
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西江 发表于
热烈欢迎西江好友首次来墨版发帖！诗书画印本为一体，字是诗的载体。您爱好广泛，诗作清新，文笔简洁，当了奶奶还能多次参与年轻人的骑行旅游，愚老儿非常佩服赞赏！对您的临摹，只说一句：开始临帖，先求形似。
想学的多多，能做的少少，神衰力竭，老矣！唯修身不辍，方为人焉。
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首次临帖，不俗，用笔自然，可见功底不凡。
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西江 发表于
功底不凡,学习了！
昨天在县委党校参加离退休党组织书记培训班，时间早八点~下午六点，收获颇丰
，进一步了解了离退休干部的多项政策。
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谢谢大家的鼓励,一定再接再励!
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江西老师的书法，初次临摹，出筆不凡，功力深厚，望再接再励。
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请多多指教毛病。
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初次临摩，出手不凡，精神可嘉。
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临习作品很认真，精神可嘉。注意结体的细微之处，效果可能会更好。另外，毛笔不要用羊毫，狼毫或者兼毫为最好。
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谢谢汗青的指教，会注意细微之处的，现在不熟悉，需要看一点儿临一点儿，难免顾此失彼。
2013年“家”网优秀版主
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“同心共筑中国梦”书画大赛获奖勋章
“同心共筑中国梦”书画大赛获奖勋章
“同心共筑中国梦”书画大赛国画获奖勋章
“同心共筑中国梦”书画大赛国画获奖勋章
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“同心共筑中国梦”书画大赛书法获奖勋章[转载]大唐三藏圣教序分句
大唐三藏圣教序
&&& 太宗文皇帝制
弘福寺沙门怀仁集。
晋右将军王羲之书。
盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。
是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。
故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。
况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方，举威灵而无上，抑神力而无下。
大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。
无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。
妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。
故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉？
然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。
昔者，分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。
及乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。
于是微言广被，拯含类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。
然而真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，邪正于焉纷纠。
所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。
有玄奘法师者，法门之领袖也。
幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。
松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？
故以智通无累，神测未形，超六尘而迥出，只千古而无对。
凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。
思欲分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。
是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征。
积雪晨飞，途间失地；惊砂夕起，空外迷天。
万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踨。
诚重劳轻，求深愿达，周游西宇十有七年，穷历道邦，询求正教。
双林八水，味道餐风；鹿菀鹫峰，瞻奇仰异。
承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。
一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。
爰自所历之国，总将三藏要文凡六百五十七部，译布中夏，宣扬圣业。
引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。
湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。
是知恶因业坠，善以缘升，升坠之端，惟人所托。
譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能污其叶。
非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。
夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆？
方冀兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。
朕才谢珪璋，言惭博达，至于内典，尤所未闲。
昨制序文，深为鄙拙，唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。
忽得来书，谬承褒赞，循躬省虑，弥益厚颜。
善不足称，空劳致谢。
皇帝在春宫述三藏圣记：
夫显扬正教，非智无以广其文；崇阐微言，非贤莫能定其旨。
盖真如圣教者，诸法之玄宗，众经之轨躅也。
综括宏远，奥旨遐深，极空有之精微，体生灭之机要。
词茂道旷，寻之者不究其源；文显义幽，履之者莫测其际。
故知圣慈所被，业无善而不臻；妙化所敷，缘无恶而不剪。
开法网之纲纪，弘六度之正教，拯群有之涂炭，启三藏之秘扃。
是以名无翼而长飞，道无根而永固。
道名流庆，历遂古而镇常；赴感应身，经尘劫而不朽。
晨钟夕梵，交二音于鹫峰；慧日法流，转双轮于鹿菀。
排空宝盖，接翔云而共飞；庄野春林，与天花而合彩。
伏惟皇帝陛下：上玄资福，垂拱而治八荒；德被黔黎，敛衽而朝万国。恩加朽骨，石室归贝叶之文；泽及昆虫，金匮流梵说之偈。
遂使阿耨达水，通神旬之八川；耆阇崛山，接嵩华之翠岭。
窃以法性凝寂，靡归心而不通；智地玄奥，感恳诚而遂显。
岂谓重昏之夜，烛慧炬之光；火宅之朝，降法雨之泽。
于是百川异流，同会于海；万区分义，总成乎实。
岂与汤武校其优劣、尧舜比其圣德者哉！
玄奘法师者，夙怀聪令，立志夷简，神清龆龀之年，体拔浮华之世。
凝情定室，匿迹幽岩，栖息三禅，巡游十地。
超六尘之境，独步迦维；会一乘之旨，随机化物。
以中华之无质，寻印度之真文。
远涉恒河，终期满字；频登雪岭，更获半珠。
问道往还，十有七载，备通释典，利物为心。
以贞观十九年九月六日，奉敕于弘福寺翻译圣教要文，凡六百五十七部。
引大海之法流，洗尘劳而不竭；传智灯之长焰，皎幽暗而恒明。
自非久植胜缘，何以显扬斯旨？所谓法相常住，齐三光之明；我皇福臻，同二仪之固。
伏见御制众经论序，照古腾今，理含金石之声，文抱风云之润。
治辄以轻尘足岳，坠露添流，略举大纲，以为斯记。
治素无才学，性不聪敏，内典诸文，殊未观览，所作论序，鄙拙尤繁。忽见来书，褒扬赞述，抚躬自省，惭悚交并。
劳师等远臻，深以为愧。
贞观廿二年八月三日内。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
受想行識，亦復如是。
舍利子！是諸法空相。
不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。
無色聲香味觸法。
無眼界，乃至無意識界。
亦無無明盡。
乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道。
無智亦無得。
以無所得故。
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。
無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。
能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。
即說咒曰：揭帝揭帝，般羅揭帝，般羅僧揭帝，菩提僧莎訶。
般若多心經。
太子太傅尚书左仆射燕国公于志宁
中书令南阳县开国男来济
礼部尚书高阳县开国男许敬宗
守黄门侍郎兼左庶子薛元超
守中书侍郎兼右庶子李义府等奉敕润色
咸亨三年十二月八日京城法侣建立
文林郎诸葛神力勒石
武骑尉朱静藏镌字
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