仔细阅读第10到16段,细细品味作者是如何运用景物描写来层层做铺垫的,突出我看戏的急迫心情?急2 第十段非常有特色,具体加以分析_百度作业帮
仔细阅读第10到16段,细细品味作者是如何运用景物描写来层层做铺垫的,突出我看戏的急迫心情?急2 第十段非常有特色,具体加以分析
仔细阅读第10到16段,细细品味作者是如何运用景物描写来层层做铺垫的,突出我看戏的急迫心情?急2 第十段非常有特色,具体加以分析
教材的地位和作用及教学目标的设定
本课是七年级下册第四单元第一课.本单元课文的内容定位在“文化生活”上,这体现了语文同社会文化生活的密切联系.文化生活是人类社会生活的重要内容,是人类精神活动的高级形式.语文除了是交际和学习的最重要的工具之外,还是人类文化的重要组成部分.因此,语文教学除了教会学生使用语文工具外,还有引导学生认识和把握人类文化的重要任务.培养学生对文化生活、对文学艺术的广泛兴趣和鉴赏能力,是语文教学普遍的目标内容之一.课文《社戏》以“社戏”这一江南水乡文化活动为线索,表现了“我”的一段童年生活经历.课文通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船上看戏、月下归航等情节的描写,展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历.
与旧大纲相比,新课标更突出了学生的心灵品悟和个性解读.这样的课文更容易唤起学生的心灵共鸣,多年来这篇课文一直就是精读课文,目的就是激发学生胸中的热爱生活的情趣,深深地打动学生的心灵.
学习这篇课文时,学生与文本,学生与学生,学生与老师之间的碰撞将使他们获得丰富的情感体验,因此,这篇课文在这一学段这一单元中的地位是极其重要的.
根据新《大纲》对阅读和写作的要求,将本课教学目标拟订如下：
1、知识目标：体会江南水乡文化生活,适当引导学生关注自己家乡的文化习俗.
2、能力目标：（1）引导学生有感情地朗读课文,梳理详略,加深理解.通过反复的朗读加深对课文内容的理解；（2）领会小说景物描写的特色,理解本文景物描写对表达中心思想的作用.体会景物描写的诗情画意和抒情作用.揣摩文中的美词佳句,体会作者对童年生活的独特感受.3、学习小说采用白描的手法,通过人物的语言、行动来刻画人物的方法.
3、情感目标：体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的真挚感情.
二、说教学重点、难点
在课文中,作者记叙了一段幼时看社戏的经历,表现对童年美好生活的回忆和留恋之情.本文的景物描写、细致逼真,充满江南水乡的诗情画意.引导学生领会作者是如何抓住特点描写景物,又是如何融情人景的,这是本文教学的重点.本文结尾对“豆”与“戏”的评价、赞美与前面对“豆”与“戏”的描写似乎有些矛盾,引导学生理解这一问题是本文教学的难点.
三、说学情与学法
对于初中学生来说,学法的指导和习惯的培养尤为重要,这是他们走向主体性学习的最根本的途径.本课在学法指导和学习习惯培养方面注重以下几点的指导教学：
1、怎样才能用普通话正确有感情地朗诵.2、在合作学习中发表自己的看法.3、利用间接经验学习感受生活.4、敢于向教材、老师及学习伙伴发问质疑.
学生自主、合作、探究学习.
不同时代的少年儿童有不同的兴趣爱好,但他们纯真的童心却是相同并且相通的.因此,在阅读时,采取联想的方法会比较好一些.从《社戏》里小伙伴们的所作所为,联想到自己；如果身处其境,会不会也那样做?在现实生活中,自己和朋友们是不是也做过类似或者更“淘气”、更有意思的事,做这些事,表现了少年朋友们怎样的态度和情感?其次,要学习发现问题,提出质疑.《社戏》里的小朋友为什么这样而不那样,怎样去评说他们的行为,这些都是可以质疑的.不只要提出问题,还要有自己的见解.第三,要认真体会作品中的景物描写和心理描写,并学习这些表达方式.
四、说教学方法,说教学手段
语文课堂应该是诗情画意的课堂,让学生在美的情境中神思遐想.我在教学过程中追求教学的诗情画意美.总的来说,教学过程中要创设美的情境.教师语言诗意化,教学手段多样化.我设计本课的思路是以多种形式美读为主,以美读启悟,教学语言精练,不过多讲解,重在点拨,相信学生的理解感悟能力.
阅读指导法, 启发式和探究式教学.“兴趣是最好的老师”,生活是最好的素材.这篇课文,不像镜子那样,只是原封不动的把原物照下来,而是渗透着作者的思想感情.把播放课文录音作为重要的教学辅助手段,通过课文录音把学生引进课文所描述的画面,接受美的熏陶.《社戏》虽然写的是童年趣事,而且主人公的年龄与初一学生大体相当,但毕竟年代久远,对于当代少年,尤其是城市少年来说,是既熟悉又陌生,既亲切又有隔膜,既容易理解,又会产生出许多奇怪的疑问来.针对这种情况,教师在选择教法时原则上应该精讲、少讲,放手让学生去读,去讨论,去领悟.学生的阅读兴趣可能会只集中在故事情节上,而对优美的景物描写、细腻的心理刻画不会很在意.这正是需要教师精讲的地方.教师要重视点拨,提供背景材料,点明要点所在.教师的作用在于启发学生思维,而不是交给学生一个答案.文学作品的内涵是十分丰富的,对文学作品的欣赏也应该是丰富多彩的.不同的读者从不同的角度会有不同的理解和感悟.教学本课时,尤其在处理课后练习,不宜追求惟一的标准答案,要允许并且鼓励学生提出质疑、发表见解.
“体验感受、对话交流、探究思考”是我上这节课的指导思想.罗素曾经说过：“被动地接受老师的智慧,这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难.”新课标也指出：“应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考.”因此,在课堂上,我十分重视唤起学生的切身感受,激发他们质疑、辨疑的意识,引导他们主动参与课堂,并将从课堂中获得的思想、情感和体验再次返还到自身,提升个人的语文素养.“情境体验” “合作探究”“四边对话”是我这篇课文主要采用的教学方法,开展不同形式的活动是我落实这些教学方法的途径.为了创设情境,给学生提供明晰的学习模式,展示导学的索引问题,运用多媒体辅助教学. 1、从学生实际出发,以多媒体展示作为主要教学手段,一方面增强直观感,培养学生对江南水乡文化生活的感性认识.另一方面可以提高课效率,增加课堂知识容量. 2、把播放课文录音作为重要的教学辅助手段,通过课文录音把学生引进课文所描述的画面,接受美的熏陶. 五、课时安排：三课时
六、 说教学过程
一、创设情境,童年引读.
调动学生情感是上好本课的首要条件,
童年对许多人来说,都是美好快乐的.在成人后回忆往事,对当时的人和事,更是充满一种浪漫的理想色彩,是一段永生难忘的体验.
《童年》：童年是七彩的梦/伴我在床头玩耍／童年是弯弯的小船,载我在知识的海洋里遨游/童年是快乐的小鸟张开翅膀／携我在自由的蓝天上飞翔/ 现在呵,童年却是—枚小小的铃铛／不管春与夏、秋与冬／永在我记亿深处／放声歌唱……
同学们,我们的童年都是美好快乐的.哪位同学愿把自己最难忘的经历说出来与大家一起分享?今天我们要学习的鲁迅的小说《社戏》,那又是怎样的一件事,一种感受呢?
（情境创设力求体现语文教学的人文关怀,力求营造一种轻松、和谐、民主、平等的课堂氛围,让学生在童年生活的回忆中融入课文.）
二、诵读积累,整体感知.
（一）范读课文(或听磁带录音)：
l. 画记自己难以读准、难以理解的字词.
例：惮 踱 颇 归省 行辈 撺掇 凫水 潺潺宛转
2．用圈点勾画法标出自己最欣赏的词、句、段.
3．了解课文内容,体会作者的思想感情.
（二）学生自由诵读课文,理清文章结构.
（教师可适当提示：本文的线索是什么?根据线索划分课文部分.）
本文的线索是到赵庄看戏.
（1）看戏前(1—3段)——（2）看戏中(4—30段)——（3）看戏后( 3l 一49段)
三、合作探究,平桥“乐”事.
1、“我”是在什么时令随母归省小住平桥村的?
讨论明确：“本来是凡有出嫁的女儿,倘自己还未当家,夏间便大抵回到母家去消夏”,这是还未当家的已嫁女儿的一般情况；“那时我的祖母虽然还康健,但母亲也已分担了些家务”,母亲的情况不同于上述的已嫁女儿,“所以夏期便不能多日的归省了,只得在扫墓完毕之后,抽空去住几天”.清明扫墓完毕之后的天数,可能多,也可能少,“我”随母归省小住平桥村,当在春末夏初的时令,所以能够看到“春赛”、社戏,吃到罗汉豆.
2、平桥村是怎样一个村庄?“我”在平桥村得到了什么样的优待?表明了村民的什么特点?（村中居民热情好客,民风淳朴的小村庄）
讨论明确：平桥村近海临河,“住户不满三十家,都种田,打鱼”,是一个劳动人民住居的环境优美的小村庄.“在小村里一家的客,几乎也就是公共的”,村民们因为“我”的到来,特地“许可”自己的孩子“减少工作”,“伴我来游戏”,热情好客,十分优待“我”这个小客人.而且他们不拘礼教,“我们”偶尔吵闹起来,打了辈份很高、应该称之为“太公”的小朋友,也没有人想到这是“犯上”,风尚淳朴.
3、“我”在平桥村有哪些乐事?
讨论明确：“我们”每天大都掘蚯蚓,穿钓钩,“伏在河沿上去钓虾”,“不半天便可以钓到一大碗.这虾照例是归我吃的”.“照例”,表明钓得的虾总归“我”吃,已成定例,小朋友们也都热情好客,十分优待“我”这个小客人.“我”看着在清澈的河水中,呆子似的虾“用了自己的两个钳捧着钓尖送到嘴里去”,被钓上来,自然乐趣甚浓；吃着自己和小朋友一起钓来的虾,更会甜在心里.
“我们”还常一同去放牛.黄牛水牛都“敢于欺侮我,因此我也总不敢走近身,只好远远地跟着,站着”；小朋友们便不再原谅“我”会读诗经,“全都嘲笑起来了”.这嘲笑是善意的,实际是鼓励“我”大胆些,勇敢些.“我”怕牛,还因此而被嘲笑,却还跟着去放牛,哪怕去了也只是“远远地跟着,站着”,是多么愿意和这些小朋友在一起,在这放牛被嘲当中,更表现出彼此的亲密.“我”跟着小朋友放牛,也自有一种很浓的乐趣.
4、本篇题为“社戏”,重在叙写去看戏,写这些在平桥村的一般乐事又有什么样的作用?（多方表现乐趣,铺垫赵庄看戏）
讨论明确：写这些小住平桥村的一般乐事,既多方面地表现出那段生活的乐趣,使作品内容丰富,具有生活实感；更由于这里写了钓虾、放牛这两件乐事,第二部分开头的“至于我在那里的第一盼望的,却在到赵庄去看戏”,就与之构成递进兼有转折的关系.钓虾、放牛已是乐趣甚浓,“第一盼望”的“看戏”自更乐趣无穷.这样,就为写最大乐事――看戏作了铺垫,吸引读者读下去.
(这一部分写“我”随母亲归省在平桥村的生活,意在突出人物活动的环境,同时简写一些“趣事”,为下文详写“看戏”中的趣事作铺垫.)
（自主、合作、探究是新课改的基本理念.在课堂中应发挥学生主体的作用.交流中应鼓励学生发表见解,提出看法.先给一点时间小组中交流,可避免刚开始就单独朗读的胆怯.）
四、总结存储,体验拓展.
1、总结存储：这样一个偏僻的小村庄,却是“我”的“乐土”.那是因为：
（1）“我”可以免读“秩秩斯干幽幽南山”一类难懂的书,可以自由欢乐地生活.
（2）这里有许多年龄相仿的小朋友陪着“我”玩,彼此平等,没有封建礼教的约束.
（3）每天可以钓虾,放牛,生活丰富多彩,并充满了友爱和情趣.
2、体验拓展：
（1）美美地朗读课文第一部分,在体味中说说自己的童年趣事.
（2）预习第二部分,初步体会夏夜航船去看戏途中的景物描写和表现作用.
一、再述乐事,导入看戏.
（生活乐事的叙述将激发学生的阅读兴趣,使学生对看戏部分产生浓厚的探究欲望.）
二、默读看戏,梳理过程.
（一）默读第二部分看社戏的全过程.并思考：围绕社戏主要写了哪几件事?并据此划分好这部分的层次.
讨论明确：一层(4—9段)：看社戏前的波折；二层(10—13段)：去看社戏途中的见闻感受,三层(14—21段)：在赵庄看社戏；四层(22—30段)：看社戏后深夜归航.
三、合作探究,互动释疑.
（让学生在合作学习中感受语文美,在探究中发现语文的思想美,在诵读中体验语文的情感美.）
1、看戏之前遇到了什么波折,后来是如何解决的?为什么这样写?
讨论明确：看社戏前确实遇到了一些波折,如一时叫不到船,母亲不准“我”和别人一同去,又怕外祖母担心等,还恰如其分地渲染了“我”的扫兴.然而,这些“困难”又逐一地被小伙伴们解决了：首先解决了船的问题,接着又摆三条理由：一是船大；二是“我”不乱跑；三是大家又懂水性.并且还用写包票的话作了保证,让外祖母放心,实现了“我”去看社戏的愿望.这样叙写既突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧的品德,同时也显得文笔曲折,文意跌岩.
2、文中为什么说笛声宛转悠扬,使“我”“沉静”,然而又“自失”起来呢?
讨论明确：“自失”是指“我”听得出神,忘了自己.这是因为被美丽的夜景陶醉而出神的缘故.
3、“我”在航船去看戏途中产生过什么误认?写这些具有什么样的表现力量?
讨论明确：“我”在航船去看戏途中曾产生过两点误认：一是把途中的“松柏林”误认为赵庄,一是误把“渔火”误认为戏台上的灯火.心急才产生了误认,写这两点误认,既构成了情节的曲折,又进一步表现出“我”急欲去到赵庄,看到演戏的心情（板书：误认
更现心急）.
4、“我”在望到戏台时的心情怎样?
讨论明确：“我”望到“庄外临河空地上的一座戏台,模糊在远处的月夜中,和空间几乎分不出界限”,那缥缈月夜空间的戏台,使“我”疑心是“画上见过的仙境”,深被吸引,无限欢喜,更全神贯注地一直望到“台上显出人物来,红红绿绿的动”.无限欢喜、兴奋之情.
5、在作者笔下,“我”所急切要看到的戏好看吗?为什么?
讨论明确：不好看.
①想看铁头老生翻跟头,但那老生却没翻.②想看到“蛇精”和“跳老虎”,但等了许久都不见出来.③最怕看“老旦”,然而“老旦终于出了台”,并不停地唱着.
还可以从哪些地方看出戏不好看?
文中孩子们“喃喃的骂”,“不住的吁气”,“打起呵欠”等,这些孩子的神态描写,也从侧面表现了戏不好看.
6、既然戏不好看,大家也就一致赞成回去了.课文中月夜归航这一部分写得也非常精采.但为什么没有写沿途所见的景物呢?
讨论明确：因为前面第11节已着重写了两岸景物,所以这节略了这部分内容.
7、夜深了,人乏船慢,兴致将尽,在小说将要结束之际,偷豆一事又把情节推向了高潮.为什么说“偷”?“偷”谁的豆?
讨论明确：孩子们认为背着大人摘豆吃是不应该的,所以直言不讳地说“偷”.可是他们不是窃取别人的东西来肥私,有趣的是把自己家最好的劳动果实奉献给伙伴享用；“偷我们的罢,我们的大得多呢.”这些话足以表现出这群农家孩子热情好客,淳朴善良,天真活泼.
8、由此,我们想—想,小伙伴们这样热衷于来看戏的真实的原因是什么?
讨论明确：（1）对少年儿童来说,对未知事物或新鲜事物的追求与探索远比得到它更有吸引力；（2）小伙伴们更在乎的是在看戏途中彼此可以无拘无束,自由自在地玩耍.所谓“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”,小伙伴们真正感兴趣的不在社戏,而在看戏前后的那种气氛、感觉.
四、品读赏析,景物描写.
1、去赵庄看戏的途中,课文从哪几个方面来描写夏夜行船的美景的?
讨论归纳：
嗅觉：（清香、水气）
视觉：（淡黑的起伏的群山,踊跃的铁的兽脊似的）
听觉：（似乎听到了歌吹）
想象：（……几点火,料想便是戏台）
2、这样描写看戏途中的情景,起着什么样的作用?表现了“我”什么样的心情?
作者借助“我”,一路上领略了江南水乡的夜景.这段描写,从感觉入手,描绘了豆麦、水草的清香、淡黑起伏的连山、皎洁的月光、闪亮的渔火、宛转悠扬的笛声、孩子们的欢笑声,写得有声有色有味,然而更有情.写连山,以动写静；写笛声,以声传情；写渔火,由远及近.这样写,既给人一种诗情画意之感,又将社戏在仙境般的景致中呈给读者.同时也表现了我急欲看到社戏的急切心情.
3、明确下列几个问题：
（1）“朦胧”在句子里作什么词用?
“朦胧”原来是形容词,现在作动词.（下文中“模糊”也是这种用法.）
（2）为什么说连山像铁的兽脊似的踊跃向船尾跑去?
这样写既形象真切,又突出了船行的快.
4、至于“深夜归航”的描写又怎样呢?为什么说“航船”像条“大白鱼”呢?
要求同学与上面的写景比较,讨论明确：
从赵庄回平桥村途中的描写以仙境再拟社戏,“回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了.”另外,还写得带有童话色彩,如“那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”,烘托出了孩子们看社戏安全归来的愉快场景.
（让学生在品读赏析中体会自然之美和语言之美,领会小说景物描写的特色,培养学生的审美意识和审美能力.）
五、总结存储,归纳特色.
1、总结存储：这是一段优美清丽的自然环境描写,它写出了农村夜景的清新,写出了行船之快,也很好地烘托了“我”急于看到社戏的迫切心情,情与景有机的交融在一起.
2、学生在讨论交流的基础上归纳特色：
抓住景物特征进行描写,充分调动多种感觉器官,运用多种修辞方法,融情于景,才能描绘出一幅幅优美的图画.具体地说：
1、景物描写多侧面.《社戏》在描绘农村自然景物时,分别从色彩、声音、视觉、听觉、嗅觉各个侧面着笔,恰如多重奏管弦曲,给人以十分丰富的感觉,景物的立体感由此产生.
2、景物描写多层次.这里所说的层次,主要指景物的空间位置,《社戏》中能清晰地显示出远景、中景、近景三个层次.
六、片断仿写,体验拓展.
1、找出描写山、戏台、航船的比喻句,并加以进一步体会体会.
2、按照课文中景物描写的方法,仿写一段自己所熟悉的景致.
一、复述偷豆,交流感受.
请同学复述偷豆情节,交流感受,导入课文.
（因为这段很贴近少年儿童的生活,通过偷豆这一情节,表现了农家少年天真、热情、纯朴和稚气.正是因为偷豆吃的童心和野趣,才使普通的罗汉豆有了无比的美味,才使“我”终身难忘.）
二、体验角色,把握性格.
（小说的三要素：人物、情节、环境.这篇小说不仅情节吸引人,更塑造出一些鲜活的人物形象.所以在同学们的角色体验中,在人物动作、语言的分析中,把握人物的思想性格.例：双喜：聪明能干.阿发：憨厚无私.桂生：机灵勤快.六一公公：宽厚、好客.）
1、小说描写的主要人物是谁?其他人物有谁?你最喜欢哪个人物?他具有怎样的品质?表达了作者怎样的思想感情?
小说主要描写了双喜,其他描写的人物有：桂生、阿发、六一公公.
双喜：看戏前,当“我”因为看不到戏感到沮丧,人们都叹息地表示同情时,双喜大悟似的提议了：“大船?八叔的航船不是回来了么?”提得恰到好处,很容易得到大家的支持.当外祖母和母亲还有些不放心时,双喜马上表示“写包票”,同时提出了几条有力的根据,至使“我”能去看社戏.航船出发了,双喜“拔前篙”,第一个出动,像小伙伴中的领头人.这都表现了他的聪明、热情、机灵、能干.看戏时,双喜告诉“我”铁头老生能连翻八十四个筋斗,这说明他已经来看过戏了,这一次是专意陪“我”的.这表现了双喜对“我”的友爱、热情.那铁头老生没有表演翻筋斗,双喜马上来安慰“我”,“晚上看客少,铁头老生也懈了,谁肯显本领给白地看呢?”这表现双喜善解人意,对“我”非常体贴.当大家都不想继续看戏时,双喜说“还是我们走的好罢”,他了解大家的情绪,俨然像一个兄长一样.看戏后,双喜认为多偷阿发家的罗汉豆,阿发的娘若知道了会哭骂的；用了八公公的盐和柴,老头子会骂的.这又表明了双喜考虑周全.
（对这个人物,作者采用了白描的手法,要引导学生从人物的语言,行动来表现人物的性格特征.）
桂生：因没有给“我”买到豆浆,要给“我”舀一瓢水来喝；这补偿对“我”的歉意,他还想出了偷罗汉豆的主意.
阿发：建议小伙伴们偷摘自家的豆.他多么纯真无邪,憨厚无私.
六一公公：只对小伙伴们摘豆“踏坏了不少”表示惋惜,这是劳动人民珍爱劳动成果的本色；他又亲自给“我”送罗汉豆,又表明他的淳朴,好客.
（这些人物虽着墨不多,但勾画得颇为准确、生动,也要认真领会.）
三、合作探究,梳理详略.
1、全文写了哪几个故事情节?详略又是怎样安排的?
教师展示七个故事情节,然后请同学们梳理明确：
A 赵庄看社戏
B 夜航去看社戏途中
C 看社戏前的波折
D 看社戏归航偷豆
E 六一公公送豆 F 钓虾放牛的乡间生活 G 随母亲归省小住平桥村
（1）情节顺序是：G、F、C、B、A、D、E
（2）详写的是： A、B、C、D
（3）略写的是： E、F、G
2、课文这样有详有略地叙写事件产生了什么样的艺术效果?
讨论明确：这样详写略写相配合,既表现出小住农村的诸多乐趣和美好事物,又使文章多姿多彩.
（总的来看,本篇详写去赵庄看戏的全过程,略写小住平桥村的得到优待,一般乐事,和看戏次日的情形.详写的各个情节,让人读来如同身历其境,亲见其人,深受感染；略写部分也多以简约的笔墨体现出充分的表现力量,钓虾、放牛就表现出农村生活的浓郁童趣,六一公公的简短问话和送豆行动,更表现了乡村老人的淳朴宽厚、热情好客.这种详略结合的灵活运用值得我们认真体会和学习.）
教师对以上活动予以整体评价,评价的目的是总结学习经验,表扬学生的闪光点,激励学生以更大的学习热情大胆地、愉快地进行自主阅读.
四、归纳主旨,体验反思.
1、归纳主旨：通过阅读,我们不难看出,《社戏》这篇小说并不是专门为了写看戏的,而是通过“我”与农村孩子看戏前后故事的叙述,赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干,表现作者热爱劳动人民的思想感情.
2、体验反思：戏并不好看,豆也很普通,为什么文章结尾却写道：“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了”呢?
讨论归纳：“我”所难忘的是农村特有的风光,自由的空气,人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格.对这段生活的回忆也表达了“我”对美好生活的向往.
五、总结存储,拓展延伸.
1、总结存储：至此,我们可以说,这篇文章以去看社戏为线索,写出了—系列的人与事,情和景,充分地突出了“平桥村在我是乐土”的主旨,表达了我对美好生活的向往之情.
一去不返的童年是美好的,只要我们拥有一颗童心,就能拥有童年般的快乐；看似平凡的生活其实有着美好的情趣,只要我们拥有一颗爱心和一双敏锐的眼睛,你们就能发现生活中美好的东西无处不在.
2、拓展延伸：
新课标指出：在发展语言能力的同时,要发展思维能力,激发想象力和创造潜能.
①、本文写了“我”的家乡的文化习俗——社戏.请同学们想想自己的家乡有些什么文化习俗,可与同学们对话交流,上台说给大家听听.
②、写一篇短文,题目是《童年趣事》要求（1）以记事为主,但一定要把与事有关的人写好；（2）事情的发生、经过、结尾要写清楚,重在经过上,要写得比较具体（3）要扣住“童年趣事”中的“趣”字充分反映出儿童的心理特征.
六、课后实践
学生虽然不大会有在农村看社戏的经历,但在城市中会有丰富多彩的各种文化活动,可以把自己参加过的一次活动的情况写下来,也可以请自己的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈谈谈他们是否看过社戏的情景.社戏 仔细阅读第10到16段,细细品味作者是如何运用景物描写来层层做铺垫的,突出我看戏的急迫心情?急快快对的一定加分字不要太多50字就好了记住对的一定加分_百度作业帮
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社戏 仔细阅读第10到16段,细细品味作者是如何运用景物描写来层层做铺垫的,突出我看戏的急迫心情?急快快对的一定加分字不要太多50字就好了记住对的一定加分
答：本文的景物描写极具特色.作者采用写意笔法,从色彩、气味和声响等方面,描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面,情景交融,充满水乡特色.色彩如豆麦的“碧绿”,远山的“淡黑”,月光的“皎洁”,渔火、灯光的“红”,航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声,孩子们的笑声,横笛的“宛转,悠扬”,诸方面写得简洁干净,生动传神.作者还运用各种比喻、拟人等手法,如表现船行之快,用远山来陪衬,“淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了”；直接描写船,“那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”,化静为动,增强了景物描写的效果.（共1个回答）
一、整体把握
《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
1托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠:
运用了夸张的修辞，恰当的，很好的道出了托尔斯泰那种能把万事万物尽收眼底的全方位的观察力。他的作品反映了社会生活的各个方面。
当她站在领奖台上时，她看着台下的师生用期盼的目光看着她时，一瞬间她流下了泪水，她感觉这泪水是温暖的，带着温度的泪水缓缓的从腮边滑落。刹那间，仿佛面前又重复着家里
16课珍珠鸟 第10段采用似人的修辞手法&使珍珠鸟有了人的动作和思想。
个人意见，仅供参考！
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阅读下面的文言文，完成后面的题目。（共10分）河中石兽沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竞不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑日：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。 一老河兵四闻之，又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤? (选自纪昀《阅微草堂笔记》) 小题1:解释下列句子中加点的词。(2分) ①二石兽并沉焉&&&并：②尔辈不能究物理&&物理：小题2:下列句子中加点的词的意义和用法都相同的一项是（&）(2分)A是非木柿 如是再啮&& B．岂能为暴涨携之去 士卒多为用者 C一老河兵闻之 当求之于上流 D．山门圮于河&&&或重于泰山，或轻于鸿毛小题3:翻译下列句子。(4分) ①转转不已，遂反溯流逆上矣。（2分）②然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。（2分小题4:你从这则故事中得到怎样的启示?(15字以内)(2分)
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详
小题1:①一起，都②事物的道理小题2:B小题3:① (2分)(石头)一再不停地翻转，于是反而逆水而上了。(关键词为：已、遂、溯) ②(2分) 如此，对于天下的事，知道事物的一方面，不知道还有另一方面的人很多。小题4:示例：实际经验有时比书本知识更可靠。(只答要重视实践得1分)。小题1:试题分析：“二石兽并沉焉”中“并”是一起的意思，“尔辈不能究物理”中“物理”是一个古今异义，这里是指事物的道理，今义是指一门学科的简称。此题考查考生的文言实词的运用和积累情况。针对这种类型，考生可以根据文意和语境，以及自己的积累，即可得出答案。平时考生也须特别注意一词多义、通假字和古今异义的词语，以便考试时能够灵活运用。 小题2:试题分析：本题考查4个虚词“是、为、之、于”，找出“加点的词的意义和用法相同的一项”，只要根据句位和搭配，再结合上下文就能找出来。A“是非木柿”“如是再啮”中“是”一个是这的意思，一个是这样的意思。B“岂能为暴涨携之去”“ 士卒多为用者”中“为”两个都是被的意思。C中“一老河兵闻之”“ 当求之于上流”中“之”一个是代词，指代这件事，一个是也为代词，但“它”指的是上文中的石头。D中“山门圮于河”“或重于泰山，或轻于鸿毛”中“于”一个是在的意思，一个是比的意思。&&小题3:试题分析：本题的翻译，句中的“已、遂、溯、然则、者”等，都是重要的采分点，特别是“然则”是固定的文言意思，翻译为“既然这样……那么”。在翻译句子的时候，我们也要注意对译。翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。因此，此题可以翻译为：① (石头)一再不停地翻转，于是反而逆水而上了。②如此，对于天下的事，知道事物的一方面，不知道还有另一方面的人很多。小题4:试题分析：对于从文中得到什么启示类的题型，我们可以在阅读了全文之后，把握中心主旨，然后运用我们所学的知识，将我们的实际联系起来，表达出我们健康积极的观点。这是一种开放性试题，考生可以发挥出各自的水平，但不能脱离文章。因此，此题可以得到实际经验有时比书本知识更可靠的启示。
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面的文言文，完成后面的题目。（共10分）河中石兽沧州南一寺..”主要考查你对&&散文阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。散文的特点：1.短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；2.它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。3.散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。散文之美：一是结构美；二是语言美；三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握线索、抓住文眼、借助想象领会内涵、体会意境、品味语言。1.形散而神不散①“形散”：主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。②“神不散”：主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：a.以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；b.以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。2.意境深邃深邃，注重表现作者的生活感受，强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美
①所谓优美：就是指散文的清新明丽（也美丽），生动活泼，富于感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如，情真意切。②所谓凝练：是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
③散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、的文采。经常读一些好的，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的。散文的不同分类：广义的散文：是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。狭义的散文：是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。根据散文的内容和性质可分为以下几类：1.叙事散文以写人记事为主的散文。①这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。②叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。③偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。2.抒情散文注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》、当代作家田茂泉的《哦，棋山》。3.写景散文以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。4.哲理散文哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。①哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。②哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。③哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。散文鉴赏步骤：1、整体入手，理清文章脉络。材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。2、了解背景，透视创作历程。作品是社会的折射，内容是背景的产物。有不少散文的创作，往往受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。3、借助想象，体察作者情感。散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。4、辨识手法，找准突破口。托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。5、明确技巧，提高答题效率。阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。常见的有：①比喻；②反衬；③对比；④象征；⑥变换人称。6、瞻前顾后，分析句段关系。阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之间的前后勾连。7、最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点：叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点；写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键；咏物散文托物言志，尽可能体味象征手法。但有一点更重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文阅读技巧：1、读散文要识得“文眼”凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。2、读散文要抓住线索读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。线索通常有以下几种：①以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；②以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；③以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；④以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑤以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；⑥以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。3、注意散文表现手法的特点注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。4、注意展开联想，领会文章的神韵联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；③假托式：如《白杨礼赞》；④屏风式：如《风景谈》。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。5、品味散文的语言散文的一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃；茅盾的散文语言细腻深刻；郭沫若的散文语言气势磅礴；巴金的散文语言朴素优美；朱自清的散文语言清新隽永；冰心的散文语言委婉明丽；孙犁的散文语言质朴；刘白羽的散文语言奔放；杨朔的散文语言精巧；何为的散文语言雅致。一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。6、了解情技了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文，把握美文实质。散文（记叙散文、抒情散文、议论散文）散文经典语段摘抄：1、秋之思曾为《秋之思》这首曲子而迷惘：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花，今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？”也曾为马致远的《天净沙》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”而饮泣。秋，是怎样萧瑟的一个季节啊！在苍凉的秋夜，寻一轮明月，觅一林幽谧 寄语远方的友人：你曾说“友谊，像不凋的花，似永恒的烛光”，然而，年复一年，为何梦里仍寻不着你的音讯？片片枫叶蕴含了我的无限思念，且让水晶似的船，载给你一个水晶似的祝福！寄语白云后的故乡：那开封城琉璃塔的晶莹，那洛阳城牡丹花的艳丽与白马寺的壮观，那龙门千佛岩的古色古香遗迹……往往在我梦中回莹梦转。只是，我要到何年何月才能目睹你飞扬的神采？2、冬之盼高挂在天上的是孤独，坠落在人间的沉寂冬，洒满了一山的柳絮，送来了寒瑟的北风，有句话说：“岁月如流成枯枝，日月如梭韶华逝。”冬啊！我该恨你的早降，还是该怨春的迟临？成长的过程是苦涩的，但我们实毋须害怕，因为在每一次哀伤的背后，都有一份成长的喜悦，就如松柏凌霜雪而弥劲，春天总是伴随在严冬之后。有人曾说：“群鸥碌碌，知飞行意义有几？芸芸众生，知生命真谛有几？”不知他是否找到了真切的答案？但是我相信：生命的真谛在自然里，人生的意义在四季中，且让我扬起四季的帆，航向那希望的明天！3、四季的帆是谁洒下了一季的亮丽与一时节的灿烂？是谁抛满了一地的紫花与一原野的翠绿？每当天际响起一阵阵如洪钟般的春雷，每当天上飘起一丝丝如银针般的春雨，每当天边带来了燕子的影子……春，就轻轻悄悄地来了！我爱春，爱她带来了温暖与和煦，更捎来了生机的讯息。看那春雨过后，如穹庐般的春天挂了一弯七彩的桥，有如人脸上的微笑，使人迷醉。春神，你是否就是从这桥上姗姗而来？聆听那山泉的回响，琤琤淙淙的乐声，不是很像那会自动奏出美妙旋律的白鹃吗？瞧那在树梢上的啾啾合唱团，此起彼和，正赞颂着这可人的春天，放眼望那蔚蓝的天空之中，点缀着几朵洁白悠悠的白云朋友，何不“抛开忧郁，忘了那不如意；走出户外，让我们看云去”？俗说：“一花一生命，一草一永生。”就让心扉敞开，温暖你天使般的心灵！4、夏之恋不知为什么，一直很喜欢“仲夏夜之梦”这首曲子，除了那飘扬的音符深深地吸引我之外，尤其是曲名，给我梦幻而又梦似雾的感觉，特殊而熟悉……好遥远好遥远……在炎炎的夏季里，流连在碧蓝海边，是一种至高的乐趣和享受，海，这千变万化而变幻莫测的自然奇景，安静得出奇：金黄的阳光洒在平静的海面上，有如一湖洒满金粉的湖水，耀眼而夺目：有时波涛汹涌的巨浪，夹着一朵朵雪白的浪花，有如一头发威的猛虎，正在扑击一弱小的羔羊，那猛厉的攻势与一声声的长啸，使人不寒而栗！而每当金鸟西附，天空仍抹有一胭云彩时，海天交映，海底深处也似乎发出一串串的低吟，海啊！你到底是在咏叹什么？望着渐变黝黑的大海，想银河的浩瀚，想宇宙的奥秘，想人生的目的，想人类最后的归处……唉！睡吧！仲夏夜之梦应是甜美的！5、秋日感怀已经十二月了，树上的叶子早已枯黄，但竟还有大半都挂在枝头。夜幕下，昏昏的街灯中，看到的竟是一树金黄的灿烂，那一瞬间，我呆住了。看着那童话一样的金树，哗哗的拍动着他的枝叶，我竟有了一种要落泪的感动。我一向以为秋天，枯叶，只是代表着萧索与孤寂。秋风秋雨愁杀人，古人对于秋天的描写也大都如此：概夫秋之状也，其色惨淡，烟霏云敛； ……其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。顾其为声也，凄凄切切，呼号奋发。听着秋声，看着叶子一片片落下，是一场场的别离，也是生命的枯竭与消逝。凄凉，不舍与无奈总是挥之不去的萦绕在我的心头。我欣赏秋天的风高云淡。我沉醉于她的清雅脱俗，但同时也总是不可避免的陷入凄然的情绪中去。而今天，这种灿烂，忽然给了我一种坚强的感觉。那棵树，一个人，执着的近乎固执的站在那里，带着满枝的金色，坚强的在风中挺立。原来，秋天也是刚强。是坚持，也是忍耐。
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