止庵、张颐武说帕维奇：
他用我们做梦的方式思考
“人日有一死，此即为睡梦，睡梦乃死亡的预习。”在《哈扎尔辞典》任何一页都可以读到这种亦真亦假亦梦亦幻的段落。米洛拉德o帕维奇以令人绝望的想象力将历史与未来、梦幻与现实、凡人与鬼神盘根错节地交织在一起，构成一座纸上迷宫。
《哈扎尔辞典》是塞尔维亚作家米洛拉德·帕维奇的小说处女作，假托1691年的一部历史文献汇编，以百科全书的体例，叙述哈扎尔人的历史和传说。诗人拉沙·利维达盛赞这部未来之书：“惊奇之处在于，它将长篇小说、短篇小说集、诗集、历史专著，加上神秘主义的手册，同时集于一身，这是十足的文学。”
塞尔维亚作家，文艺学家，哲学博士。曾被美国、欧洲和巴西的学者提名为诺贝尔文学奖候选人。著有短篇小说集《铁幕》，《哈扎尔辞典》、《风的内侧》、《君士坦丁堡最后之恋》等。
原名王进文，出版有《樗下随笔》、《如面谈》。
评论家，文化学者。著作有《在边缘处追索》、《从现代性到后现代性》等
读书会现场
我一开始看就觉得这本书的想象力、创造力非比寻常，一个人能够创造一个王国！这说明文学的无限可能性。文学本身能够创造出一个世界来。
如果没有博尔赫斯可能就没有帕维奇，必须得承认博尔赫斯是这里面的头。可是博尔赫斯和帕维奇有差异，他没下那么大工夫，他写的都是短篇。
南斯拉夫的民族宗教问题特别复杂，所以只有在那种体验、经验下的人，他才能够有这种多重宗教，多重文明的想象力。
《哈扎尔辞典》表现出的想象力本身就具有价值，这种价值不能拿到我们现实判断。它本身存在就是它的价值，因为它很难有。
是辞典，还是小说？该书构建了文字的迷宫，也展现了小说写作的无限可能性。我们必须承认人类有这么一种能力，把我们现在的生活，不管是几千年还是几万年的生活，又做出一个东西，使得我们这个世界更大。帕维奇与博尔赫斯、卡尔维诺等若干作家，他们是一路人，他们共同把我们的世界变大。[]
帕维奇本人曾说：“《哈扎尔辞典》也是一座巨大的房子，它令人震惊是因为它有如此多的入口和出口。到处都是门。进屋出屋完全随你心愿。”他说，当他还是孩子时是如此的害怕孤独。害怕夜半时分的空房子，尤其当灯都灭了的时候……这也正解释了为什么他尝试用造房子的方式来构建小说。[]
南山说，在翻译时，书中大量真假史料需要查证，而当时也没有搜索网站帮忙，只能亲手查找资料。书里还有大量宗教语言，翻译成中文面临着诸多表述问题。由于汉译本是从俄、英、法多种译本转译过来的，不同版本前后矛盾及漏译的情况也有不少。这种种困难，最终导致了一个后果：南山在完成这本书的翻译之后，就再也没有翻译过其他作品。[]
王小波的《红拂夜奔》，在一些评论家的口里被描述成：在历史的纸堆里寻找想象一个粗口，而这里面的想象空间挺大，甚至可以允许你胡扯。我喜欢《红拂夜奔》，字里行间有一种悠然的闲适，一种疾狂的想象力支撑着小说，孤独而唯美。他的长篇小说是个人性情的一次批现、展驳，如同摇滚。在本质意义上开拓了一个小说艺术时代。
当很多人不知卡尔维诺是谁时，王小波对卡尔维诺表现了极大的兴趣，并曾在一篇文章中说：“我一直喜欢卡尔维诺。”卡尔维诺对历史文本的改写，在创作中表现出来的天马行空般的想象力，童话般的梦幻色彩以及对小说艺术无限可能的探索，都对王小波产生了启迪和影响。王小波小说文体的诸多特征都带有卡尔维诺影响的痕迹。[]
“为什么莫言受到诺奖评委会的青睐？最重要的是他的想象力。”中国社科院外文研究所研究员陈众议认为，“莫言的想象力非常丰富，迸发出来非常大气，充满了澎湃激情，并且一直在自我超越”。他说：“他的想象力来自现实、来自生活、来自中国民间传统，与他生于斯长于斯的这方水土不可割裂；同时他的语言不过分雕琢，流畅丰沛、一泻千里。[]
卡尔维诺的头脑是近代文学最大的传奇，他的文学风格很少在一个地方停驻，每次都带给人们不可思议的惊喜。他的文学跨越了写实和奇幻的传统边界，将小说拉高到了语言哲学、记号学和人类学的层次。而后期的《看不见的城市》，以及他活着时所出版的最后一本独白小说《帕洛玛先生》（Mr. Palomar），更将文学提到形上学并驾齐驱的高度。[]
尽管是《小径分岔的花园》使博尔赫斯名扬天下，但他写于1939年的一篇名为《特隆，乌克巴尔，奥比斯·特蒂乌斯》的小说也许更值得注意，因为他在其中将模糊真实时间和虚构空间界限的本领发挥到了极致，“虚构”这一美学概念从此在他的艺术世界里占据了最重要的位置，而20世纪的世界文学也将大受裨益。
人们常常根据艾尔曼在《乔伊斯传》中的说法，说《尤利西斯》是一本白天的书，所以乔伊斯要用《守灵夜》来写一本夜晚的书，而夜晚是不能用白天的语言写的。《芬尼根的守灵夜》迷宫一样的结构早已成为当代众多作家使用的创作手法。“迷宫”、“百科全书”、“万花筒”——这些是乔伊斯用以描述《守灵夜》的词汇。[]
《哈扎尔辞典》直到1998年才出了完整中译本，不过在出版前小说因为一段公案早被中国读者熟知。当年韩少功小说《马桥词典》出版后，学者张颐武指责韩少功抄袭了当时尚未出版的《哈扎尔辞典》。拥韩派与反韩派互不相让，终于闹上公堂，最终以韩少功胜诉告终。
在这场口水战之前，《哈扎尔辞典》只在《外国文艺》于1994年有选译。
国际比较文学协会前主席佛克玛这样写道："《马桥词典》给我留下了非常深刻的印象。记得韩少功曾被人控告剽窃而上了法庭，为自己辩护。我比较过这两部'词典'。我必须指出：韩少功的'词典'与帕维奇的完全不一样。韩少功确确实实写出了一部原创性作品。[]
叶匡政表示，在他看来，文学作品的结构的模仿不但不能算是抄袭，反而是一种致敬。“我认为即便是作者受到著名作品的启发也是完全正常的。”
止庵认为，这种非常人的想象力严格的来讲是没有办法学的，假如有人想学，甚至想模仿，或者根据“马桥事件”的说法去抄袭，是没有意义的一件事，因为这个东西抄也是白抄！
马克斯o弗里施是当今瑞士德语文坛上与迪伦马特齐名的“双子星”，“我出于恐惧而写作”的自白展现了他独有的美学。让我们透过著名德语文学翻译家叶廷芳和青年作家阿乙的解读，发现那颗因“恐惧”而“美丽”的心灵。
本期凤凰网读书会邀请到中国当代著名作家莫言、李洱、中国社会科学院文学研究所所长陆建德与意大利驻华使馆文化处翻译家李莎。关于文学，莫言说文学从来都不是城市的，也不是乡村的，不属于小资，也不被苦难所占有，它根本就是写人的
。李洱说：“写作就是杀死自己，让别人守灵。”[]
太宰治的作品常常谈及生与死，罪与罚。他的人生非常传奇，一共经历过五次自杀，前四次未遂，其中三次都有女性偕同，而且每次自杀后他都写出了让世界瞩目的文学作品，比如《斜阳》、《人间失格》。借大陆引进的《人间失格》，我们请李长声和止庵先生解读以自杀著称的太宰治，为大家多了解这位传奇文学家打开路灯。
帕维奇把我的梦拖住了
我读这本书后经常失眠。睡了以后又做梦。感觉好像把你的梦拖住了一样，有一种很奇怪的感受，非常的刺激。二位在年轻的时候读这本书，和现在读这本书最大的不同的感受是什么？
他开启了读者的想象力
这本小说开启了观众的想象力，使读者不仅仅是是被动的欣赏者，而且是主动的参与者。大大的拓展了阅读的方式。不像以前的传统小说开端、发展，高潮，结尾，闭合了观众的想象力。
如何看待本书的宗教信仰？
我对这本书体现的三种宗教的感受模模糊糊的，两位老师在这本书里面能感受信仰吗？中国人离信仰相对远一些，没有信仰的传统，读这本书的时候，在信仰方面不知道两位老师有没有什么感受？
他给了我们一个全新世界的入口
听各位老师讲完之后，觉得这本书特别神奇，给我们一个全新世界的入口，但是我感觉我目前为止不会读，可能要十年之后再读，以我目前的年龄和人生经历，读了也不懂。像我这种年龄或者阅历的人，怎么样读这本书才能更入戏？
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阅读《我现在也是童年》。（12分）我现在也是童年陈祖芬①十来岁的时候，我想把全世界的童话书都买下来。②那时我有多少钱呢？我没有零花钱，没有压岁钱。③不过，我从来没想到我是没有钱的。因为，每次考试成绩下来，我考一个5分，妈妈就会给我5角钱。那时候，考试是五分制，5分就是优秀。如果我得到两三个5分，妈妈就会给我两三个五角钱。④一个拥有两三个5角钱的人，那是怎样的有钱啊！我拿上钱掉头就跑，就往书亭跑，激动万分地看着一本本童话书，想着怎么买回“全世界”。⑤或许，谁也想不通5角钱怎么能买下全世界。能，当然能。因为我心目中的全世界，就是这个小书亭，而且是这个小书亭里的童话书。⑥我每次把“全世界”买下来，读完，就放在小衣柜里。我年年买童话，可是我的“全世界”一直没怎么增加。怎么回事？对了，总是有同学跟我借书。借的时候说好要还的，后来就忘了还我了，后来我也不记得是什么时候被什么人借走的。或许，书都跑进我的身体里，化进我的身体里了？⑦我中学的时候常常生病在家，一个人躺在床上。那时候，没有电视，只能痴痴地望着斑驳的天花板。我在斑驳间看出无穷的图案，小仙女、小天使、小公主，还有森林、城堡、宫殿。美丽的、梦幻的故事天天在那里发生，我的“全世界”搬到了我家的天花板上。我一个人在家，一天，一周，甚至一月。天花板上的童话世界，把我的病床生涯，变得无边无际的绚丽。⑧那时的我觉得，有童话的地方，就有美丽。⑨我喜欢洋娃娃，妈妈用布包上棉花，再画上眼睛鼻子之类的，给我做了一个。我上高二的时候还抱着这个娃娃去学校，后来就被批评了：你想想，你已经是高二学生了，怎么还这么幼稚，还抱着布娃娃上学？⑩幼稚的双胞胎姐妹，叫做：天真。(11)人长大了，就不可以天真了吗？(12)我长大了又长大了以后，我去欧洲、美洲，我去香港、台湾，我买回来的，大都是童话书和玩具。有一次在伦敦逛跳蚤市场，看到了一只塑料大皮鞋，那是一个做成皮鞋状的童话小屋。我小时候的“全世界”里，有一本书就叫《大皮鞋》，封面上画的那只鞋，竟和伦敦跳蚤市场上的这只一模一样。我拍着手又叫又跳，当即把它买了下来。(13)进入21世纪，我觉得，社会越是现代化、数码化，越是应该唤醒童真。有天真，才有爱迪生，才有比尔·盖茨……中国的马云，是世界经济论坛选出的全球100位未来领袖之一。他是电子商务网站阿里巴巴的创办人，但是关于电脑，他只会浏览和收发邮件。一个不懂IT的人是怎样当上IT英雄的？(14)他成功前，有人说他是傻子，是疯子。而我想，他是孩子，是一个用自己的想像力创作IT童话的孩子。他已经40多岁了，但他说：“我现在也是童年。”(15)我嘛，现在的工作间是个玩具屋，是个童话世界。我近期写的一部长篇小说，是个成年人的童话。有人读了说：祖芬的书越写越少儿化了。或许，我是把少年时代我家天花板上的童话搬进书房了？(16)我高兴，我现在也是童年。1.作者一直都很喜欢童话，她在文中写了哪几件能体现这种情感的事情？请用简要的语言概括。（4分）2.结合第①-⑦段内容，说说“那时的我”为什么觉得“有童话的地方，就有美丽”？（2分）3.结尾作者说“我现在也是童年”，这句话是什么意思？联系全文，作者要表达的观点是什么？（6分）&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2013-～2014学年北京市朝阳区八年级第一学期期末检测语文试卷
分析与解答
习题“阅读《我现在也是童年》。（12分）我现在也是童年陈祖芬①十来岁的时候，我想把全世界的童话书都买下来。②那时我有多少钱呢？我没有零花钱，没有压岁钱。③不过，我从来没想到我是没有钱的。因为，每次考试成绩下来，我考一...”的分析与解答如下所示：
1.通读全文，理清故事线索，按照题干中的提示“喜欢童话” 梳理情节，根据情节要素（地点、时间）变换概括出另情节内容，不必叙述细节，语言要简洁通顺。试题分析：阅读所示文段内容，根据作者所写儿时买童话书情景的描写，抓住“全世界”一词，解理作对童话的喜爱之情即可解答本题。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。3.试题分析：阅读全文，理解作者由儿时喜爱童话而引申的对现实生活的认识，抓住第13段“社会越是现代化、数码化，越是应该唤醒童真。”一句体会作者所要表达的观点。考点：概括作品主题。能力层级为分析综合C。
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阅读《我现在也是童年》。（12分）我现在也是童年陈祖芬①十来岁的时候，我想把全世界的童话书都买下来。②那时我有多少钱呢？我没有零花钱，没有压岁钱。③不过，我从来没想到我是没有钱的。因为，每次考试成绩下...
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　　普通玩家到底该不该升70
　　现在很多普通玩家问，该不该升70、还是说停69等修满宝石满再升级70， 我在这详细说下
　　1、平民玩家在69把修和宝石弄满再升级，这个建议是可以的，因为我们玩游戏就是图开心，而且69级还有比武的等级限制，停级不停级完全是个人的喜好，随意的。
　　2、 我自己一点建议：对于平民玩家来讲，这手游怎么赚钱?不能高图，别想打造，不能碰炼妖!!这3点首先必须明白，那接下来呢?抓鬼得花，宝图挖的低书全部算是惊喜，都是几率的， 剩下只有活力能赚金币了!
　　活力说明是每点活跃回复 (2，5+0.075&玩家等级)!!目前69每天一点活跃是7点活力
　　还有帮派技能只能点到不高于人物等级10级以上
　　一些低级装备、药、宝石该怎么处理
　　看到帮派技能、和活力的来源，我就知道普通玩家艰难，不停级是最明智的，有经验就升，能自己带队就带，不能就在帮派多认识朋友带着。因为普通玩家赚钱只有后期门派符、帮派技能(炼药，打造符，烹饪)，有时候妖王，杀星，抓鬼有惊喜，普通玩家我建议全部卖掉，有人说留着跑环用，要我说没必要，进一个壕帮，多聊聊天认识朋友，每次跑环说下，高级尽量先传说，实在没出，就求助壕朋友，低级的宝石，药，烹饪，平时没事就留着，高级就全部卖掉，挖宝得的环全部卖掉!壕的世界打造垃圾太多，他们愿意用垃圾准备换帮贡和经验，他们不在乎这点花，兽决!
　　普通玩家有了钱该怎么用
　　这游戏变故很多，只有一条是好的，金币换银币，所以我们要竭尽一切的为自己着想，修首选功，起码要保证只有有钱就点，别有点钱想着去宝图!那是傻缺才赌。
　　目前我身上只要金币过1W，全部换银币点修、买宝石，我知道一过70级宝石会涨价!目前才7级满，70要9级，太坑，普通玩家玩的就是耐心!我始终相信一点，充值那个按钮就是一个黑洞，你要是进入了就必坑---没回头的路。
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[编辑：only小智]
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