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西安有哪些标志性建筑？问题详情：有哪些建筑标志最能代表西安？推荐回答：以前的贼城，典型代表西安火车站..这些年能好点了，来西安旅游的无非就是大雁塔钟楼兵马俑等，说实话钟楼没上去过，城墙免费去过一次，兵马俑门口转悠过几次..把西安重新改成西京，好不好呢？问题详情：东京、北京、南京都有了，西安古时候曾经叫西京，现在三京缺一京，多寂寞啊！？推荐回答：当然不好，现在信息这么发达，西安这个名字已经随着“兵马俑”、“秦岭”、“丝绸之路”等一系列标签被全世界所熟悉，如果现在改名字，肯定会很长一段时间影响西安的投资和旅游业发展。当然有人可能说，长远来看或许有好处。可是“西京”这个名字也并没有什么特色所在，其他人并不会因为换了个名字而更加喜欢这座城市。如果仅仅只是想和“东京、北京、南京”凑一桌麻将，我觉得还是省省吧！虽然说历史上的西安在多个朝代都被称为“西京”，可毕竟是历史，发展到如今，被更名为西安也是有所寓意的，中国西北地区因气候和地形等因素一向多灾多难，取名为“西安”，也是有着“安定西北”的愿望所在。西安哪里有临终关怀机构？问题详情：西安哪里有临终关怀机构？病人快去世了。大医院都不收了。推荐回答：目前陕西仅有省人民医院宁养院，西安国医肿瘤医院生命关怀中心，陕西九九老年服务有限公司等不足5家临终关怀专业机构。由于目前医保对临终关怀治疗服务报销少，很多已因治病负债累累的患者和家属因费用而不得不放弃。据WH0发布的一项全球性调查报告指出，人在一生中消耗的卫生资源，80%是临终前一个月内产生的费用，恶性肿瘤患者更是如此。据估算，每年用于癌症病人的医疗费用约800亿元，约占卫生总费用的20%，远远高于其他慢性病的医疗费用。“如今国家对‘生’的保障已有生育保险，但对于人们进入生命末期的保障还有缺失。”业内专家认为，舒缓关怀作为独立的医疗服务项目进入社会基本医疗保险已经迫在眉睫。实施临终关怀，不是放弃救治责任，也不是有钱人的“专利”。此前，有专家建议将临终关怀服务纳入医疗卫生体系；这次更是有业内人士提出将临终关怀纳入医保范围，为患者提供临终关怀服务的资金支持，减轻临终关怀患者的经济负担，显然是个好主意。事实上，将临终关怀服务纳入医疗卫生体系，继而纳入医保范围，本身就是政府职责和公共医疗服务的题中之意。可以预料，一旦临终关怀纳入医保，将会对临终患者进行完善的生活护理、心理疏导等，充满了人性的温情。特别是，将会实现政府得民心、医院增服务、患者减负担等多赢局面。因此，临终关怀入医保，其积极意义远远超过了临终关怀本身，具有不可估量的成本效益。据专家测算，临终关怀纳入医保后，我国每位临终患者的医疗费用为17000元，而相同住院天数的老年病人全部费用为31000元，相比节省了14000元。专家表示，发展临终关怀事业，是中国完善医养体系的重要一环，也是打造健康中国的需求。应加强对临终关怀事业顶层设计，建立家庭、社区、医疗机构、养老机构相结合的临终关怀体系。 西安阎良作为秦旧都，有什么可以游玩的地方？问题详情：推荐回答：感谢邀请，本人就是阎良人。先来介绍阎良吧，现在的阎良以前是个镇，归临潼管辖，最早叫东红区，后来，西飞公司入驻阎良，使阎良成为一个工业区，带动了整个阎良，我们阎良面积小，人少，但是很幸福，没有大城市的吵杂，也没有像偏远地区的贫穷，配套设施还挺齐全，距西安50多公里，是西安最边远的一个区。阎良除了工业发达，就是历史了，大多人都只知道大秦帝国的都城是咸阳，却不知道古秦的都城以及秦后来的崛起都在阎良，栎阳，古栎阳是秦的都城，历史著名的改革商鞅变法就在阎良武屯镇，也是从这一刻，秦才慢慢强大，成就了大秦帝国！汉太上皇陵大汉朝刘邦的父亲的皇陵，古代唯一没做过皇帝的太上皇，传说当年刘邦的父亲经常从长安城来阎良转，非常喜欢这里，觉得这里非常有灵气，所以去世后被埋在了阎良！古栎阳城遗址秦初始的都城阎良区武屯镇武屯镇可以说是秦朝强大的起点，商鞅变法就在此，政府修建的商鞅广场屹立在武屯的东口，看着来来往往的人们！阎良区荆山塬阎良最古老的历史，传说黄帝曾在此铸鼎阎良航空科技馆阎良还有两个名称，中国西雅图，中国航空城或飞机城，阎良的GDP百分之八十都是依靠飞机工业，这里是亚洲最大的飞机试飞基地，所以也促成了阎良航空的地位，阎良到处都是飞机，学校，草坪等等，还有，这里建成了阎良航空科技馆，可以带孩子前来亲身体验航空科技，学习知识。阎良石川河阎良的母亲河，上世纪河水清澈，河里鱼虾蟹非常多，是整个阎良人的天堂，童年都和石川河有关，后来河边建厂，导致水污染，河水断流，前几年政府呼吁爱护河流，强制关停污染企业，重修石川河，所以现在的石川河才有了现在的美景！阎良清河小镇阎良的另外一条母亲河，同样，以前的清河正如其名，非常清澈，清河边的小孩经常下河游泳抓虾，妇女洗衣服，后来上游三原大程的几家制药厂进行排污，导致清河迅速被污染，死鱼漂浮，政府强制关闭后又偷偷排污，阎良环保局前去调查，和三原环保交涉未果！我是地地道道的阎良人，欢迎大家来阎良游玩，我可以做大家的免费向导！旧家具或是废品，可以怎么改造后再利用？问题详情：旧家具就不说了，废品就比如酒瓶，抽纸盒（纸质的），还有卷纸的那种硬心什么的，给点建议呀，本人的想象力实在很匮乏。推荐回答：家里的旧箱子可以利用起来，做成沙画台，是不是很有意思~看视频！
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更有有关旧物改造方面的问题，欢迎关注罐头视频~“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”说的是洛阳还是西安？问题详情：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。刘禹锡的赏牡丹《赏牡丹》一直被认为是描写洛阳牡丹风姿的佳句，但是也有网友表示“唐代的长安是京师、京都，洛阳作为陪都一般称为东都，这首诗写长安牡丹完全没有问题！”并称“牡丹在唐代开始兴起，最初是从长安开始，唐代牡丹长安为最盛，洛阳牡丹是北宋时期才开始兴盛，这是基本常识，长安作为牡丹故乡无可挑剔！”，请问这首诗究竟在怎样的背景下写出的呢？诗中的牡丹所指何处？推荐回答：首先，从刘禹锡是何许人说起，刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，说到他的祖籍却有些复杂，得从他7世祖刘亮说起。刘禹锡乃匈奴后裔，七世祖刘亮曾仕于北魏，任冀州刺使、散骑常侍等职。当时，定州、无极是冀州的属地，所以有人说他的祖籍是无极。后北魏迁都，刘亮全家也随之迁至洛阳，从此改为汉姓。后来，刘禹锡的父亲刘绪为避安史之乱，东迁嘉兴（浙江），刘禹锡出生于此地，也有人说，他出生在彭州。刘禹锡19岁时游学长安，贞元九年（793），21岁的刘禹锡与柳宗元同榜高中进士。贞元十一年（795）登吏部取士科，授太子校书，从此踏上仕途。刘禹锡的官场生涯起初还算顺畅，可是仅仅10多年之后，就变异得常险恶和不可予测。在长安为官，刘禹锡遍赏了牡丹。当时侍中浑瑊的宅中种了很多牡丹。浑瑊系出中山（河北定州），因平叛有功被唐德宗加官侍中，后官至首相。他宅中牡丹花大可径尺，一丛牡丹竟开出千余朵，成为长安城中有名的牡丹庭院，吸引了许多人前往观赏。刘禹锡听说后也来到浑宅，看后十分惊讶，想不到世间竟有这么大、这么美的牡丹。这不仅让他大饱了眼福，也看到了牡丹与众不同的奇丽。他在《浑侍中宅牡丹》诗中抒发了自己的感触：“径尺千余朵，人间有此花。今朝见颜色，更不向诸家”。后来，他在东都洛阳牛僧孺的宅邸中也观赏到美丽的牡丹。牛僧孺是贞元年间进士，当过宰相、节度使、东都留守、御使中丞等职。他在洛阳任东都留守时，曾在归仁里修建了一座第宅，宅里也种了很多牡丹。白居易、刘禹锡常临这里观赏吟咏其间。刘禹锡在《思黯南墅赏牡丹》中吟道：“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花”。牛僧孺宅院的牡丹让他简直不敢相信自己的眼睛，这次在人间的偶遇使刘禹锡对牡丹更有了深的感受。正是这个时候，刘禹锡写出了开头说过的那首《赏牡丹》诗。本诗是《思黯南墅赏牡丹》的姐妹篇。（《思黯南墅赏牡丹》在先为姐，《赏牡丹》赏牡丹在后为妹）第一，在后的那首《赏牡丹》其实全名就是《思黯南墅赏牡丹》，因古人惜墨如金，不喜重复以免显累赘，故略去题中描写地点的思黯南墅（牛僧孺为东都留守，在洛阳南郭建造别墅，并把任淮南时的嘉木怪石，置之阶廷，庭中种植大量牡丹，彼时，牛僧孺常邀诗人白居易、刘禹锡等于庭中吟诗唱和赏牡丹）四字。刘禹锡的诗标题中含有牡丹的一共有五首，分别为《浑侍中宅牡丹》《唐郎中宅与诸公同饮酒看牡丹》《和令狐相公别牡丹》《思黯南墅赏牡丹》《赏牡丹》，除开头那首《赏牡丹》以外，其他几首都有或在题中或在诗中描写看牡丹的详细地点，《赏牡丹》之所以不再描写地点，就是因为其姐妹篇《思黯南墅赏牡丹》已经详细指出了该诗的创作地点。第二，两首诗都为七言绝句，赏牡丹是对思黯南墅赏牡丹的诠释。《思黯南墅赏牡丹》中刘禹锡说，在人世间偶尔见到牡丹花，我总觉这花应该生长在昆仑仙境“增城阿姥”（西王母）那里才对。似这般倾城好花，大概是上天叫它迟一点开放，让它与众花一比高下的吧，但是牡丹是怎样“赛诸花"的呢，诸花是什么样子的，赏牡丹就给了很好的解释，“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城”，两首诗浑然一体不可分割。第三，“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”，这两句描写的就是牛僧孺（思黯）在洛阳的别墅里芍药和芙蓉的景色，史载“洛都筑第于归仁里。任淮南时，嘉木怪石，置之阶庭，馆宇清华，竹木幽邃”，刘禹锡的另外一首诗《和思黯忆南庄见示》中有云“丞相新家伊水头，智囊心匠日增修。化成池沼无痕迹，奔走清波不自由。......”很明显牛僧孺因为怀念在任淮南时的嘉木怪石，十里荷花景色才在洛阳伊水头归仁里的新家的池中栽种了具有浓郁江南风情的芙蕖（荷花），才把新家取名忆南庄。靠近伊水，喜水的芙蕖（荷花），更具有存在的合理性。再者，芍药也是唐代在洛阳广泛种植的花木，张九龄的《苏侍郎紫薇庭各赋一物得芍药》，王维的《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》都曾描写洛阳芍药之盛四，古籍当中，两首赏牡丹（《思黯南墅赏牡丹》和《赏牡丹》）经常被放在一起甚至当做一首诗来讨论。如《御定佩文斋广群芳谱》牡丹篇的七言绝句─增─刘禹锡赏牡丹二首中就是把两首诗放在一起，甚至把《思黯南墅赏牡丹》中的地点思黯南墅都已经略去宋代诗集《苕溪渔隐丛话》也是把两首赏牡丹放在一起讨论，更无它名。以上足可证明两首诗是同时创作的姐妹篇，创作地点都在洛阳伊水上归仁里的牛僧孺别墅又有西安网友说经京城是长安的特指，洛阳不可以指都城，这个说法是错误的。唐代是典型的两都制，正所谓唐太宗：崤函称地险，襟带壮两京。唐高宗：两京朕东西两宅,来去不恒,卿宜善思修建。 洛阳长安两京都,朕东西之宅也。唐玄宗：三秦九洛,咸曰帝京。洛阳也是东京，长安是西京，洛阳在唐代被称为京城的典籍亦不少见。如：《唐会要》中“开元二十六年六月。幽州节度使副大使张守珪。大破契丹林胡。遣使献捷。择日告庙。”“寻卒，弟登利可汗立。庚戌，来告丧。禁京城匄者，置病坊以廪之。”（值时帝于洛阳，此京城亦为洛阳）唐《朝野佥载》载：”神龙之际，京城正月望日，盛饰灯影之会。“这描写的也正是中宗时期洛阳灯会的盛况。烧烤算西安的一大特色嘛？问题详情：西安的烧烤好像也蛮多的，算是西安这座老城的特色吗？推荐回答：虽说烤肉是从新疆传到西安的，但西安人的烤肉已经完全和新疆的烤肉不是那么回事了。在西安夜市烤的不是烤羊肉而是烤的牛肉，由于关中地区盛产秦川牛，肉质肥嫩，取材便捷，所以烤牛肉串成了西安烤肉的主流，最主要的是在烤肉的基础上又按牛的部位分类出烤肉筋、烤板筋，烤软筋、烤腰子、烤肚子、纯瘦、肥瘦。。。。估计把新疆人已经看得目瞪口呆。何止是这些呢？烤肉带动了烧烤的整个产业，烤鱼、烤菜、烤海鲜、涮牛肚，炒虾尾，整个夜市上琳琅满目，无所不烤，并且这种感觉也只有在西安才有。
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