码口溶洞群&　　码口溶洞群位于码口乡，距昭通市130公里，距永善县城180公里，与金阳隔江相望。在沿一线方圆几公里分布着二、三十个溶洞和溶穴。溶洞与洞穴并存，水洞与旱洞交融，幽深奇长，神奇迷人。其中以牛郎洞、织女洞、碧莲洞、大小龙洞，龙宫洞最有代表性。码口　　码口，是滇东北金沙江下游的一个小村庄，行政区属永善县管辖，东南与昭通市昭阳区接壤，西临金沙江与四川省的隔江相望，方圆不过几平方公里。然而就在这高差达3000余米的山峦沟坎之间，却藏有神秘莫测的地下溶洞奇观以及峰谷辉映、瀑泉飞泻的绝妙风光！　　码口乡位于昭通市永善县境西南部，东与伍寨乡，南与昭阳区大寨乡相连，西临金沙江与四川金阳隔江相望，北与大兴乡接壤毗邻。乡政府驻地码口村上坝村民小组，海拔1122米，距县城202公里（经伍寨、茂林；经大兴、黄华仅130公里），距昭通118公里。年平均气温17.6℃，年降水768.5mm。国土面积149平方公里，辖码口、雪金、玉马、黑武、黑甲、犀牛、烟坪、新营、利其、新民10个村民委员会，206个村民小组；全乡总人口人，其中：农业人口人，非农户93户396人，总人口中彝族282户1345人，苗族18户78人，白族1户4人，怒族1人；总人口中：男性16958人，女性13048人，2005年内迁入48人，迁出32人，出生452人，死亡125人，2006内迁入80人，迁出66人，出生312人，死亡169人，年人口自然增长率7.8‰。总耕地面积2079公顷。境内物产丰富，品种多样。粮食作物有稻谷、玉米、洋芋、红苕、荞麦等，经济作物有甘蔗、烤烟、、花生、、等，经济林果有、核桃、、柑桔、等。2006年全乡农村经济总收入4670万元，比上年增加924万元，增长21.4%，农民人均纯收入1055元，比上年增320元。　　境内最高海拔犀牛村帮瓢梁子3024米，最低海拔金沙江边480米，山大坡陡，沟壑纵横。碗箩沟及下游的马家沟（有一线天之称）、石菩萨沟、木垮沟为全县深沟大壑之冠。山系由东南向西北横贯全境，山岭陡峭，构成了一廊一台的两级阶梯，因而境内分布着较多的石灰岩溶洞，立体气候突出，日照时数910——1340小时，有利于多种经济作物的生长发展。乡境内公路东有茂码公路通往县城和昭通市，北有大码公路与大兴相互贯通，西有码口姜家田坝、新民榜上渡桥和新民吊岩索桥连通四川，南面车码公路连通昭通车德；随着通达工程的实施，全乡10个村均将实现通路。乡内4个村通电，10个村安装电话282部；有移动机站一个；联通机站一个。码口溶洞群　　目前已发现的22个溶洞中，最为神奇绝妙的当数牛朗织女洞。牛朗织女洞一水一旱阴阳搭配，南北走向，距金沙江边不足百米，溶洞景观面积在15万平方米以上，洞长近万米。相传两洞原为一洞，不知多少万年以来，经东西流向的碗箩沟急流的长年冲刷，把洞拦腰切断，形成了今天的牛朗洞和织女洞。两洞隔河相望，绝壁千仞一线天，山泉从落差高达上百米的夹缝中喷涌而出。牛朗洞座北朝南，是旱洞。洞口宽大宏伟，高十余米，宽可并行两辆大卡车。洞内有规模宏大的“地下长城”，五六米高的“城墙”全是由40厘米左右厚的规范整齐的“石条”砌成，一直往里延伸，“墙缝”刀片不入。里面宽大如厅，石笋林立，有的如千年古树，有的如惊弓之鸟，有的似海底玉柱，有的似人面画像。越往里走，洞道弯弯曲曲，不时有成群蝙蝠擦肩而过，令人胆颤心惊。洞里还有什么，还有多深无人知晓。织女洞座南朝北，为水洞，阴河之水由洞口溢出，跌入千丈绝崖，飞瀑一片。洞宽六七米，高十几米。洞口，水面离洞顶只有20厘米，险象丛生，让进入的人犹豫不决。从洞口进入后，右壁再次出现“牛朗洞”里的“长城”奇观，有所不同的是这里的“长城”人工痕迹更加明确。中段有一处“城门”，修筑得更是精妙别致，并且明显是一分道站口，从“城门”的右面进去，可以进入一个宽阔的大厅，堆放着许多仿佛施工用的材料，还有些像休息用的“石桌”、“石凳”。往“城门”的左边走，有一座“斜塔”映入眼帘，“斜塔”很高，由一层层似“石条”的岩石叠起。经过“长城”后，一路北上，里面尽是保存完好的钟乳石林区，有的大到一面就长达十余米，好像彝家少女的百褶长裙，规模非常雄伟壮观。
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千年之约峡谷情
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题记：永善，深藏峡谷群山里的岁月，银铜古道上的历史之书，一个时代的华彩乐章。永善如一部被时光埋藏在群山里的历史，它曾经有过盛极一时的辉煌，它曾经是出滇入川北上中原的水陆通道，它曾经留下商旅往来的繁忙身影，它曾经是南方丝绸古道上的一个传奇。永善不止有着古镇的不解风情，不止有着岁月的叱咤风云，那纤尘不染的马楠草甸，古韵悠悠的码口溶洞，还在苍穹下守望过去，而历史已经走出烟尘。今天的永善，走进了一个大时代，一个波澜壮阔的画卷就此展开。溪洛渡，以时代的气息傲立于群山江河，一个华彩乐章正点燃永善失传已久的激情。史海钩沉眺永善山的不朽，塑造了五千年的绵绵锦绣！水的流动，唱出了五千年的虎虎声威！永善，这个曾经叫做米贴的地方，她夏禹属梁州域，周朝属于雍，秦始皇二十六年属西南夷夜郎部，西汉元封五年属犍为郡朱提县地，蜀汉时属朱提郡朱提县地……清朝雍正五年，云贵总督鄂尔泰平定乌蒙（今昭通），改隶云南，又年二月，在此设了一知县。适值米贴土目禄永孝死，其妻掌管其地，抗不服调，鄂总督派遣郭寿域领兵300往谕。是月五日抵达，不料被表面归服、暗地谋反的禄氏率四川沙马、黄琅土司、吞都德昌土司等1000余人于十二日夜半袭击，郭寿域所带300士兵仅一人幸存。鄂总督一怒之下，派大将张耀祖、哈元生、卜万年率大兵分三路进剿平之，从此，米贴不再叫米贴，而叫永善了。永善置县前向为彝地，属土司土目辖地。米贴的彝语即为打仗出名的地方。雍正六年（1728）平定置县之时，朝廷钦命县名为“永善”，一说意在安抚百姓，使其“弃恶从善，永为良民”；还有一说，是永善地处金沙江和关河之间，左右靠水，“二水”为“永”，圣哲老子曾说：“上善若水，水利万物而不争。”因此“永善”又有师法自然，向流水学习，从善如流之意。雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、民国……历史在推进，蓦然回首，永善置县已260多年历史。在这条历史的河流中，一个又一个的朝代被淹没，一个又一个的帝王将相被淹没，永善，却一直伴着她旁边的金沙江和关河，傲然、坦然地立于这块大地上。江水河水在金江、关河两岸的心中流过，时间在永善山水的心中流过。留下的，是金江两岸，是永善山水，以及一代又一代传承下来的永善人民。是弃恶从善还是师法自然？在历史的进程中，当匪患不在、战乱不起之后，回观历史，我们更愿意把“永善”之意理解为师法自然。谁愿为匪？谁愿起患？谁愿从恶？要说那是某地人的本性，还不如说那是一度历史时期的必然！谁能说，现在在这2789平方公里的国土上，40多万人，不再为匪起患，是“永善”之名使然呢？倒是他们师法自然，在这东与昭通市盐津、大关县毗邻，南连昭阳区，北接绥江县，西北与四川省凉山州的金阳、雷波县隔江相望，处滇、川两省六县的结合部，最高海拔3199.5米，最低海拔340米，辖6镇9乡137个村（居）民委员会，居住着汉、彝、苗、回等14种民族的土地上，团结协作，和谐发展，充分发挥永善之山水优势，在把永善县城打造成了金沙江滚动开发的重要依托城市和前沿指挥基地人的同时，据相关数据显示，在2009年，全县生产总值完成24.45亿元，各项社会事业统筹推进，持续、健康、协调发展。始于巧家进入昭通境内的金沙江，流经永善和绥江，终于水富，与发源于鲁甸并流经昭阳、大关、盐津、水富的朱提江交汇于“万里长江第一港”——水富港，一起孕育了中国大动脉——长江。于此，金沙江，也就成了长江的主源河。她在千里大峡谷之间，一路向东，滔滔而去，流经了一个又一个地方。我们，就在这些地方，在山水相佑之中，生存着，繁衍着。在永善境内，奔腾湍急的金沙江，流经永善南起码口入境，浩浩荡荡北至青胜出境，流经境内11个乡镇，由南向北蜿蜒穿流全长168.2公里。在中国之西部，在这千里大峡谷之中，山，或连绵起伏，或巍然峭立，它们以各种不朽的姿态，站立成一种不朽的历史；水，以柔克刚的水，在山谷间或缓和或湍急，用时间，用生命，向大地、向天空唱出了一曲曲华章。长山圣水旁，“含辉”石刻雄奇苍劲、“赛普陀”石刻圆润浑厚。《江神庙碑记》有“舻舳相接，欤乃之声应山而响，而自蜀滇商贸易者，亦络绎往来矣！”之记载，见证了金沙江黄金水道的开发和永善外运京铜的历史。总装机1260万千瓦的巨型水电站——溪洛渡电站坝址距永善县城3公里，总装机600万千瓦的向家坝电站距永善县城151公里。两座电站均为金沙江水电的梯级开发，它们互相独立又互相遥望，它们的脉，一承相通。因为溪洛渡电站，永善县城成为了金沙江滚动开发的重要依托城市和前沿指挥基地。永善，这个曾经“南丝绸之路”的要冲，这个素有“锁钥南滇，咽喉西蜀”之称的地方，不但有着绚丽多姿风光马楠、盖世奇观码口溶洞、五莲奇峰及莲峰古镇等等奇观异景，在经济社会的发展进程中，在这片群山起伏、峰峦叠嶂，河谷狭长险峻的土地上，还诞生了一个又一个美丽动人而又凄婉的传说，诞生了一个又一个或雄奇或浑厚或粗犷，让人沉浸其中，不觉间就忘却了尘世纷扰人生烦恼的地方，也诞生了一个又一个说平凡也平凡说伟大也伟大的人物。迷人的风光，动人的风情，诱人的风物……大地之上，万事万物，莫过于此；自然之法，玄妙所在，也莫过于此。悠然草甸马楠山“一匹梁子两面坡，山大坡陡中间夹河沟”。这就是地处五莲峰山脉中段脊梁上的马楠，一个佳景荟萃、不染世尘的神秘世界，一幅波澜壮阔、扣人心弦的山水画卷，一方得天独厚、美不胜收的天然圣地。马楠的美，美在其山，美在其雾，美在其云，美在其地，美在其人之歌之舞……马楠是永善的一个乡镇名，据《永善县志》记载，其名因光绪二年（1876），一个名叫袁英亮的外地人搬到这里来居住，开了一马店，用木桩拦马而得名“马拦”，后以谐音雅化为“马楠”。马楠乡位于永善中部的昭（昭通）永（永善）公路线上，乡驻地马楠村海拔2700米，距离永善县城45公里。百年前，马楠系原始森林，属针叶林、阔叶林，主产楠木、华竹和杉，故古名为杉树林。在永善的林木中，楠木是最有名的。《永善县志》记载：明清时期，朝廷曾派员到永善采伐楠木，供皇家建筑宫殿。在马楠东北部的团结乡，有一村名叫木沉村，相传就是因为在那儿沉过一棵皇上采用的楠木而得名。曾经山深箐密、人迹罕至、路径鲜通的马楠，随着移民的迁入，工业、农业和商业的逐步发展，来到这里的人们，“伐其林木，平治其崎岖”，到乾隆年间，烧炭冶炼，大量砍伐了这里的林木；而在嘉庆初年，因时人难忍“藏虎豹、隐盗劫、蔽瘴气”之苦，便放火烧山，以致“溪谷道途槁木焦黑，巨至数围，细亦合抱，或立、或仆，不可胜计者，皆其烬余也。”至清未，在永善，那原始森林就所胜无几了。马楠的那一匹梁子两面坡上，在后来的日子里，随着人口的增加，他们一边砍伐，一边用火焚烧开垦以作农场，烟火数日不熄，渐渐的，大多地方都成为了荒山或耕地，仅有部分交通闭塞、人烟稀少的地方存有原始森林。相比于全县，马楠因为她本身位置的偏远和闭塞，所以原始森林的存留，又比永善的其他一些乡镇好些。森林减少，草场却宽了起来。马楠有10万亩草场、3.1万亩耕地和7.8万亩林地。因为这辽阔的草场，和它独特的适宜放牧的气候条件，马楠成了全国半细毛羊改良基地，成了一个人们放飞心情、洗涤灵魂的神圣之地。徜徉于现在的马楠，在那唇齿相依、逶迤错落的山峦和峰岭之间，感觉是那么的美丽神奇，那么的纯净灵魂、荡涤俗尘。头顶是碧蓝深邃的穹苍，脚下是广袤宏博的旷野。举目望去，瑰丽奇幻的云霞，蕴藉着纤尘不染的清新妙曼；漫无边际的草场，间杂着五彩斑斓、芬芳吐艳的野花。山际间，那草，那雾，那行走于草地之上或在仰望天空或在啃食青草的牛羊，那隐隐约约的房屋，勾勒出一幅幅超然尘外、赏心悦目、永不褪色的恒久图画。这里的雾，恣肆汪洋，任意挥洒，翩然来去，萍飘无定，撕不开，扯不破，绵绵无尽，拥天塞地……就是这雾，让这波涛般起伏延缓的山梁，让这静寂了千年万年，历尽了世事沧桑的土地，神秘多姿，灵动无匹。这雾，一时是风平浪静、云絮漫漫的层积雾，一时是虚无缥缈、时隐时现的薄纱雾，一时是苍苍茫茫、一辅万顷的平辅雾，一时又是风起云涌、浪花飞溅的瀑布雾，动静结合，变幻莫测，气象万千。这变幻多姿、倏忽来去的雾，和她怀里的马楠山，成了一对相依相伴的恋人，它们仿佛“永远分离，却又终生相依。”虽然这雾常常波翻浪涌、来往飘忽、缠缠绵绵，却又从来不会阴霾晦结、蔽星翳日、郁郁阴阴、经久不去。这里的雾，不会遮掩马楠山的姣好，只会给马楠山平添许多的妩媚与风韵，平添许多的传奇与神异。有时，行走于这雾中，你进它退，让你扑朔迷离；但也就一霎那的时光，你或许就走进了一片明丽的光亮之中，晴空万里，红日高悬，蓝得令人心醉神摇，仿佛触手可及的天幕，远远垂下，笼罩着高原的四野。这时你放眼四顾，高原与天边赫然相接，仿佛是蓝天在极目之处把高原深深切割下去。目之所及，处处流淌着金银的质感。那山，那云，那缤纷耀眼的万丈霞光，让你缥缈如仙，如履浮云，如临天界……回头一看，来路还是云海茫茫，好像是有一种不可思议的伟岸神力，把你一下子从浓浓雾幕中托出，放到了这片几可触天的高原平地上，让你与碧空苍穹，与冥冥神灵，如此无限制地接近。云雾的飘荡，使马楠山呈现出静中寓动的美感。由于马楠海拔高，大多处于2700米以上，冬春积雪深厚，五至九月又阴雨天多，所以这里的季节，就与海拔低的地方有了区别。春天里的马楠，你看不到桃红柳绿，看不到草长鸢飞，看不到轻絮飘扬，看不到花团锦簇，这里的春天似乎还沉浸在冬天的怀抱里，皑皑白雪依旧覆盖四野。在这里，春天是雄性的，是张扬的，是强硬的，少了这个季节应有的妩媚，多了一些粗悍，多了一些狂野，多了一些躁动不安，多了一些萌动的春情，外露而又坦荡，狂放而又不羁。吹面不寒的杨柳风躲得没有了半点儿踪迹，只有那酷似塞外的烈烈寒风，蛮横强劲地横扫一切，铮铮然似铁马金戈，似骐骥驰骋。这时候，马楠高原便有了大漠的苍凉，有了塞外的悲壮，有了一种迥异于南国的异域风光。只有在那雾开雾合、云卷云舒之际，你才会悄然发觉，那依然挂满冰凌的树梢枝头，已经有了嫩嫩的幼芽，稚嫩而又顽强、历尽艰辛却又丝毫不露沧桑疲惫之色，在暴烈的寒风中，在四野仍然冰结不化的雪地里，把春姑娘衣袂裙裾间的清丽芬芳，悄然带到了寒风凛凛的高原。这姗姗来迟的春天信息，虽然比江边河谷地区晚了整整一月，可是，在风雪中度过漫长时日的马楠人，终于觉得有了一丝丝暖意。夏天里的马楠是绿色的海洋，芳草萋萋，翠茵遍地。草原上，羊群、牛群、马群像撕碎的片片浮云，三个一群、五个一伙地躺在草地上，嘴里一边咀嚼着青草，一边还似乎在谈着情话。它们又像是五彩斑斓的珍珠，撒在油绿的草地上滚动……微风轻轻地吹来，草场上荡起了阵阵的涟漪，会让人情不自禁地想起“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的塞外风光。再有那无时不在，如影随形，却又来去无碍的云雾的点染，这位娇丽的新娘，妩媚之中，又多了几分神秘。秋天里的马楠明亮绚丽。随波逐流的羊群、牛群、马群，姿色各异的花草，仿佛是灿烂的锦绣从上帝的庄园倾泻而下，快速而神秘地展开，然后撒落在了这广袤的高原。随便在哪儿躺下，看蓝天，看白云，微风轻轻拂过，大地宁谧安详，你一切都可以去想，一切都可以不想，只静静感受着这大自然的赐予，一切的无奈，一切的茫然，一切的不悦，都将在那云卷云舒中悄无声息地流淌远逝……在这空旷而宁谧安详的草地上，在你不经意之中，说不定就有悠悠的牧歌轻盈地掠过湛蓝的天空和碧绿的草地，随风飘来，然后流进你的心里，婉转迂回……或许，你还能看到翩然起舞的苗家妹子和手持芦苼的男子，用花枝招展的舞姿，和婉约轻灵的芦苼音乐，雕琢他们民族古老的图腾。马楠的冬天，万物枯寂，了无生机。然而，马楠的冬天，也有它美丽、动人、神奇的一面。遇上浓雾弥漫的日子，白雪变得黯淡，天地间的一切，变得混混沌沌，迷迷朦朦，有着沉重质感的雾，似可抓揽入怀，又觉得挥拂不去，让人恼不得，恨不得，只觉得胸闷气促，让人艰于呼吸，只想奋力冲天一拳，打出一个窟窿来，好透进一点点亮光，透进一点点清新而流畅的空气。转眼之间，一阵风过，云雾却又消散殆尽，一轮冰魄圆月，静悄悄地悬在清水净洗似的蓝天，清澈的月光，无声无息地流淌在这宁静的高原上，一个冰清玉洁的世界，一个童话般美丽纯净的世界，清心爽神地涌现在你的眼前。远远的孤零零的树枝上，或者是近处已枯黄的小草，都因为结了冰凌，变成了玉树琼枝。无情的寒冷，冰凉的雪花，竟使他们拥有了脉脉的万种风情。洁白的雪把马楠彻底变了个样，变得雍容了，变得华美了，变得圣洁了，变得灵动了，仿佛处子之身，纤尘不染，玉洁冰清，蕴含着莫测的激情，却又冷冷地疏远，不愿与你亲近，又不容你忍心轻易离去。在马楠铺了皑皑白雪的草地上行走，是一种独特的体验，是一种略显凄清的浪漫。天地间茫茫一片，远山近岭都堆满了食盐一般白的雪。那洁白无垠，远连天边的雪白毯子，让你忍不住想扑身进去，想把自己的身心都融进去，至少，也想到上面打几个滚……纷纷扬扬的大雪，飘飘洒洒，轻盈回旋，肆意欢飞。因为冬天的到来，因为大雪的降临，马楠那些凋零的草木，被郑重其事地打扮了起来，繁花似锦，白玉铺陈……马楠，这个步步可以入画的地方，这个步步可以吟诗的地方……徜徉其中，我们谁也说不清楚，那曾经对林木的砍伐和焚烧，是幸，还是不幸？独守苍穹望溶洞码口乡，伫立于磅礴乌蒙山中、滔滔金沙江畔，属永善县管辖，地处永善县最南端，与昭阳区苏甲乡接壤，隔江与四川金阳县相望。距昭通市130公里、永善县城180公里的码口，因为在沿金沙江一线方圆几公里内分布着数十个溶洞和溶穴，成了一个神话般的地方，一个人们寻幽探秘、科考探险的向往地方。乡政府驻地处三面环山一面临江的低矮平坝中，酷似一个椭圆形的小天井。码口溶洞群就处在乡政府驻地周围的山上。码口溶洞，这个亿万年形成的人间奇观，千百年来，因为其地沟壑纵横、山岭陡峭、边远闭塞、交通不便，一直“锁在深闺人未识”。外界人士中，最先识得此景的是昭通市群艺馆的宋大明。宋大明在数年前就对码口溶洞进行了深入的考察。置身于拥有近七十个大小溶洞的喀斯特地貌的土地上，他被这溶洞之多之奇震撼了。在他看来，如此密集的溶洞群落，恐怕世界上都是绝无仅有的！宋大明开始撰文在省内外、国家级刊物上刊登。就这样，宋大明的文章惊动了学界专家。2001年夏秋之交，国家科考队的专家学者张寿越、张对义、李栓科等一行，来到了码口。他们是专程到码口来考察，要为世人揭开码口溶洞神秘面纱的。省、市、县的领导也陪同来到了码口。沉寂千年万年的码口沸腾了，乡民们张灯结彩，数万人云集码口街头迎接了他们。专家学者们这一行后，码口这个名字，第一次登上了国家和世界级的地理杂志并为外人所知晓。 专家学者们在码口进行了为期一周的考察，层层揭开了码口溶洞不为人知的神秘面纱：在码口境内，金沙江海拔200米到1000米的山系上，较为匀称地分布着数十个大大小小的溶洞！最大的阴河沟、大龙洞、小龙洞、马家沟、女儿洞、母女洞、鸳鸯洞等十余个溶洞深不见底，神秘莫测，而且洞中有洞，洞外有洞，洞洞关联！水洞与旱洞交融，幽深奇长，神奇迷人。专家学者们称，如此集中成形的溶洞群，恐怕是绝无仅有的！码口，真的是世界所罕见的溶洞之乡！码口溶洞群中，牛郎洞、织女洞、碧莲洞、大小龙洞、龙宫洞最有代表性。牛郎、织女洞并排于江边。牛朗织女洞为一水洞一旱洞，阴阳搭配，南北走向，距金沙江边不足百米，面积在15万平方米以上，洞长近万米。相传两洞原为一洞，不知多少万年以来，经东西流向的碗箩沟急流的长年冲刷，把洞拦腰切断，形成了今天的牛朗洞和织女洞。两洞隔河相望，绝壁千仞一线天，山泉从落差高达上百米的夹缝中喷涌而出。其中牛朗洞座北朝南，是旱洞。洞口宽大宏伟，高十余米，宽可并行两辆大卡车。进洞时要经过很长的天然地下长城，要泅过很长的地下阴河，洞内燕来燕往，叽叽唧唧。“地下长城”五六米高的“城墙”全是由40厘米左右厚的规范整齐的“石条”砌成，一直往里延伸，“墙缝”刀片不入。里面宽大如厅，石笋林立，有的如千年古树，有的如惊弓之鸟，有的似海底玉柱，有的似人面画像。往里走，洞道弯弯曲曲，不时有成群蝙蝠擦肩而过，令人胆颤心惊。洞里还有神奇美丽的钟乳石形成的“森林公园”，那钟乳石有的高大茂密，四五人也围不拢；有的拔地而起，高达20多米；有的从顶端垂悬而下。有的似千年古树，有的如兵马俑，有的如盘旋蛟龙，有的如凤凰，有的如孔雀……形态各异，十分壮观。更让人瞠目的是那“水下博物馆”，其水清澈见底，水中景物红的似珊瑚，绿的像翡翠，白的如玉石，黄的同琥珀，还有像鱼、像蛙、像鸟、像花，栩栩如生。织女洞座南朝北，为水洞，阴河之水由洞口溢出，跌入千丈绝崖，飞瀑一片。洞宽六七米，高十几米。洞口，水面离洞顶只有20厘米，险象丛生，让进入的人犹豫不决。从洞口进入后，右壁再次出现牛朗洞里的“长城”奇观，有所不同的是这里的“长城”人工痕迹更加明确。中段有一处“城门”，修筑得精妙别致，并且明显是一分道站口，从“城门”的右面进去，可以进入一个宽阔的大厅，堆放着许多仿佛施工用的材料，还有些像休息用的“石桌”、“石凳”。往“城门”的左边走，有一座“斜塔”映入眼帘，“斜塔”很高，由一层层似“石条”的岩石叠起。经过“长城”后，一路北上，里面尽是保存完好的钟乳石林区，有的大到一面就长达十余米，好像彝家少女的百褶长裙，规模非常雄伟壮观。织女洞气势磅礴，洞壁规范，整整齐齐的石板前不见头，游览此洞，就仿佛是在游览中国古代的“地下长城”，令人惊叹！是人工？还是天造？难解其迷。碧莲洞处于碗箩沟大码公路旁，洞大无比，奇特幽深。洞内钟乳石色彩斑澜、造形各异、千姿百态、景象万千。龙宫洞高大宽敞，清泉伴洞而行，洞中泉水轰鸣，飞花溅玉，形成世间少有的地下瀑布。更有钟乳石形成两条形态逼真的“二龙戏珠”，让人拍案叫绝。洞外景色秀丽，山、水、林、洞融为一体。碗乐沟一线天，两崖形如刀削，天水一线，还有飞流直下，落差达百余米，以力劈华山之势，将牛郎洞、织女洞分割于两崖，隔河相望，给人一种淡淡的幽思。考察团重点考察了大龙洞和马家沟溶洞。他们一走进这两个溶洞，便被一一展现在眼前的景观深深吸引，赞不绝口。万里长城、参天巨柱、云龙梯田、嫦娥奔月、八仙聚会、百兽朝圣、八戒探亲、沉香救母，还有那数不尽、看不完的石树、石花、石珊瑚。眼前所见，想什么它就像什么，百变天机，无极无终。极宽处，海阔天空，万人聚会尚且阔绰；至窄处，虽侧身而过尤显艰难。真可谓是“变幻莫测地，豁然洞府天”。 一个半山腰上，有一个叫 “银洞子”的溶洞。洞的进口处狭窄低矮，进去时需要伏地爬行。进去后，往里走上十来米，洞里就渐渐地开阔了起来，行人也可以微微地躬着身子前行了；再走十来米，洞里便完全地宽敞了起来，空旷而又幽谧。这时，你的眼前就应接不暇的出现了奇形怪状的钟乳石，或粗犷、或文静，似飞禽、似走兽，竞相媲美，各展风姿。石桌石凳，仙人扶犁，玉水梯田，飞桥横架，无一不巧夺天工。那些从洞顶倒挂垂悬的象耳般温润光滑并且片片揉叠起来的“面块”，通体透亮，以石击之，一块声响不同一块，奏出的，却全是仙乐般的旋律。更让人称奇的是，这个洞还分为上下两层。下面一层，又是另一番景致，每一石，每一壁，都是那么的鬼斧神工，那么的巧夺天工！立身其间，犹如立身于一个用数不尽的白银建造的世间最豪华的宫殿。码口溶洞，这亿万年生成的奇珍异宝，这已被发现却难以雕琢的璞玉，热闹一阵激动一阵之后，随着专家学者们的离开，又回归到了沉寂之中。我们谁也不知道，它这样的沉寂之路，还要走多远？还会走多远？奇峰点染古镇横“五峰排比插云中，荷花不裂四时风”，永善之五莲奇峰是也。永善五莲奇峰位于永善县莲峰镇集镇东面，离集镇约1.5公里，是五莲峰山脉的主峰，因其状似五瓣莲花初绽而得此美名。天还是那片天，地也还是那片地；山还是那样的山，云也还是那样的云。但在不同的天气里，不同的季节不同的时辰里，这神奇的五莲奇峰，都会让你看到不同的景致，产生不同的触动。如果能把不同季节、不同天气里的五莲奇峰都看上一看，你还会产生许多离开五莲奇峰回归到自己人生的感慨。晴天，天高云淡，草长鸢飞，视野开阔。远远看去，五莲奇峰犹如一个刚劲的壮年男子，顶天立地耸立在那儿，让人顿生敬意，也让人顿感自身的渺小；雨天，丝丝缕缕的雨往它身上不停地洒着，它就变成了一个柔弱的少女，那山上的树，那山上的草，变成了少女的发丝，在或许是无奈或许是享受中，发出如泣如诉的声音，让人凭空生出些许怜意，也生出些许爱意。雨过了，天晴了，在那耀眼的阳光里，五莲奇峰，是一个十足的刚走出浴室的妇人。那树那草有雨水淋湿后的略微低头，那情那景有突露人前的略微娇羞。天为阳，地为阴。天地即阴阳。那阳是阳中有阴的阳，那阴也是阴中有阳的阴。阴阳，不可分割也不可分离的两极啊，它们，似乎每时每刻，都懂得对方的心思，都会去弥补对方的不足，都会去促成对方的某种心愿。看吧，这时的峰间，已经生起了如浪如絮般的层层薄雾，那是老天为五莲奇峰披上的一袭白裙。披上这袭白裙，在那份娇羞之中，这位妇人，是那么的曼妙。她在雾中的每一点晃动，或者说幻动，都成了她翩翩起舞的步姿。春风吹来，春雨下来，让五莲奇峰上的花草树木在它们的抚摸和滋润中，一点一点的发芽吐蕊以致最后慢慢变绿，它们，似乎在给刚刚睡醒的五莲奇峰一点一点的穿戴衣物。到了夏季，五莲奇峰的身上，在季节更替中，被时间之手穿戴得花枝招展。峰底，是一片翠绿；峰间，是一片翠绿；峰顶，还是一片翠绿。在那整个的绿中，又缀满了一些粉红色的杜鹃花和一些不知名的形状各异颜色各异的山花，那是季节之手，在给五莲奇峰的穿戴中，特意给五莲奇峰的一种服饰点缀。雨水之于大地，犹如食物之于人类。在秋季，吃饱了穿好了的五莲奇峰，虽然在它准备行囊的过程中，时日已去，犹如一个人在方方面面的蓄势中，不知不觉的白发已上了头顶，五莲奇峰那些树叶绿草开始慢慢的枯萎凋谢，但我们能明显地感觉到，这时的五莲奇峰，它分明地又长高了许多，离天更近了。岁月无情，时不待我。蹉叹人生之感，说来也可以用此为这山嗟叹一番的。此时此地，我们也不由地会为五莲奇峰生出些许悲秋之情的。我们甚至会为五莲奇峰感到不值。我们甚至会因为这五莲奇峰之景，想到自己人生的碌碌和无为。如果这样，我们对五莲奇峰产生的那点悲秋之情，或许就是为我们自己生出的。时光不会倒流，昨日之日不可留，今日之日多烦忧。我们只能静静地想想什么。我们是需要想想什么了。包括五莲奇峰也是，它也想想什么的。好在，这时，冬季已悄然来临。这是一个静谧的季节，这是一个为万事万物准备来思考的季节。一身银装素裹的五莲奇峰，安然地躺在那儿。有人说，它那是劳累了一年，在休息。或许是吧。但又何尝不能说，它那是过完了一生，在思考呢？不能说成是它在思考这一生的行程，在想来生该如何走呢？四季组成的一年，是一个轮回。这个轮回，就是一个人的一生。如果再用物理学那万事万物都在变的观点来说，明年的五莲奇峰，不会再是今年的五莲奇峰。就算它们面貌再像，性格再像，都已不再是同一个五莲奇峰。就像一对父子，长得再像，五官、眼神、发型，都是那么的酷似，但毕竟，父就是父，子就是子。父一生走过的路，子走下来，也大都会是异曲同工、殊途同归。不是么？不相信，你就等着来年看看这五莲奇峰，看看它每一个季节里的面貌！来年，来来年，五莲奇峰依然是神奇的五莲奇峰，精彩的五莲奇峰。近看，因为那峰间的风涌云动，让人顿生几番冲动，它是你吸取行走人生的勇气的源泉；远观，又让人顿生几分感慨，它是你矫正行走人生的心态的参照。只是，我们作为一个人，真是太渺小。我们所有感悟到的，总是难以用到我们的行动中去。作为一座奇峰，只有大自然的鬼斧神工才能铸造雕凿出的五莲奇峰，或许它本身就站在那儿向着我们发笑了一次又一次。它一直矗立在那儿，作为莲峰镇的标志性山峰，标志性景观，它就见证了莲峰这个百年古镇的变化历程。莲峰，是永善历史上的老县城，距五莲奇峰峰脚200米。雍正六年（1728年），永县置县米贴。因米贴地势狭陷、易攻难守、屡遭兵患，雍正九年（1731年）十月，永善县城迁至莲峰。永善上年纪的老人都习惯叫莲峰“老永善”。之所以叫“老永善”，是因为1951年3月，终因莲峰地处高寒、物产枯竭、缺水严重，又再次把县城迁至井田镇，也就是现在的溪洛渡镇。莲峰街上有一条街叫老横街，是古镇当年比较繁华的老街。老街是古朴的、温馨的。当初因为县城迁至于此，商贸就自然地繁荣了起来。商贸的繁荣，带来文化的交流与传播，也带来了观念的转变和新的思想。道光十六年（1836年），这里首创了五莲书院；光绪三十二年（1906年），这里又首创了单级初、高等两级小学……网络上，一个名叫“金江乌蒙小子”发了这么一些帖子：1930年1日，朱德同志率领红四军进驻莲峰镇，在西门金山祖庙召开群众大会，在吴家当店召开红四军一、三、四纵队军事会议，并帮助建立红色政权。1931年，在莲峰镇团结巷罗家老屋建立了连城县苏维埃政府。红军北上抗日后，莲峰镇不少优秀儿女为革命随军北上或坚持斗争，为革命作出巨大牺牲和贡献，使莲峰镇成为一块“红土地”。日，一支八九十人的红军后卫部队由障县进入莲峰镇南岔沟，遭到敌人骑兵团的包围，红军全力突围，激战达四个多小时，终因弹尽无援，大部分红军壮烈牺牲，为纪念先烈，激励后人，当地干部群众修建烈士陵园，每年来这里扫墓的各界人士达2万人次。……烈士陵园建于五莲峰峰脚松林丛中，安葬有为永善解放而壮烈牺牲的八位烈土……五莲书院，现在成了莲峰小说戏楼，而单级初、高等两级小学，成了现在的莲峰小说。如今，参天的古香杉，直指云天。古老的老街，青瓦泥墙的古石板街形成山地古镇特色。每月农历逢二逢五逢八的日子，是这儿的赶集日。赶集日做生意，平日里做农活，亦商亦农的街坊们，遇上赶集日，便在自家的门前做起了小买卖。两根长条板凳，一张门板搭就一个售货台，为防日晒雨淋，还在售货台的上方，搭上了简易帐篷。有的还将房子的正厅改成了小超市。走过整条街，在你目不暇接地看通一遍后，你就能感受到在这儿，日用百货、针头线脑、生活用品、农用物资，应有尽有。这里，其实是中国乡场的一个简易缩影。五莲奇峰，它肯定比“永善”的历史更长。虽然我们谁也不知道它在那儿耸立了几个千年几个万年，但我们可以肯定的是，两百六十多年历史的永善，曾经作过县城的莲峰，作县城之前，作县城之时，作县城之后，直至现在，繁荣也好，衰败也罢，热闹、清冷、仰望、俯视……所有时段里的所有一切，都没有逃过它的眼睛。但就是目睹了这莲峰的所有一切，又能怎样呢？该丰羽的时候，它照样在丰羽；该蓄势的时候，它照样在蓄势；该曼妙的时候，它照样在曼妙；该整装的时候，它照样在整装……该伤感、该沉思的时候，它照样伤感、照样沉思。它终归逃脱不了季节挥舞之手的掌控。纵观我们芸芸丛生，谁又能逃脱这季节挥舞之手的掌控呢？爱情悲歌擐擐桥山，无处不在；水，无处不见。有了山和水，似乎就注定会有美丽的故事产生，有奇异的景致存在。山和水，本身就是一种景致。这儿，距永善县城有五公里路；这儿，连绵起伏的群山里，绿树成荫，百鸟的鸣叫和万花的香味，弥漫在无限的清新空气中。群山之中，有一片如诗如画的梯田。梯田的中央，有着一座石桥，名为擐擐桥。桥下是一条小河，叫擐擐桥河。桥不辉煌，也不壮观，看去，它实在是平凡得不能再平凡，普通得不能再普通；倒是桥下的小河，虽然也小，却在光亮的石板石块间淙淙流淌着，流淌出一曲曲无始无终的乐章。再怎样平凡怎样普通，都不影响这桥作为一座桥静静地横在那儿。它已不再是普通意义上的桥，它已成了人们一种情愫的寄托，成了人们对一种情感的遥望。有它，这里的人们的内心里，就有了一种让人难以倾诉的情结。看到它，人们就仿佛看到了那对已远去得不见踪影的恋人，耳边就响起那只属于青春，只属于相思、相恋的男女间的歌谣：哥修桥来连两岸你我分离不分心一座金桥连两岸一种心愿连两心桥不是金桥，但它确实在遥远的传说中连接了两颗隔岸相思相恋的心，让两颗心碰撞在了一起，让两个人，走在了一起。两个人，很久很久以前的两个人。一个加娜，吞都彝族德昌土司的女儿；一个阿强，马玉强，对岸汉族村落马家河坝一大户人家的公子。加娜美丽聪慧，天性活泼，心地善良，能歌善舞，常常和姐妹们到巫家河的一边沐浴嬉戏；阿强文武双全，常常带领伙伴和长工在巫家河另一边的河畔伐木，休息时，就在山林间吹奏竹笛，以消除疲惫放飞心情。那天，一只大花豹突然冲出树林，向加娜和她的伙伴们扑了过来，大花豹越来越近，目标直指加娜，在加娜和她的姐妹们惊慌失措的时候，大花豹也如它从林中冲出来一般，突然地倒了下去。惊慌过去，加娜向对岸看去，她看到了手提弓箭的阿强。相继，对岸的阿强以笛换弓，吹奏出了优美的笛声。加娜她们，在那优美的笛声中，情不自禁地，翩然起舞起来。和着笛声的旋律，歌声，也自然而然的从他们的嘴唇中或急或缓地流淌了出来。歌声和舞步，带着她们的青春飞翔了起来。这样的歌，这样的舞，日复一日的相伴着。阿强和加娜的心，在这歌舞的相伴中，越来越近。阿强，多想飞过对岸，看看加娜；加娜，同样是多么的想，能飞过对岸，看看阿强。但他们都不能。隔在他们中间的，是一条河，站在河边的悬崖峭壁上看去，谷深崖险，深不知底的河水，湍急汹涌。心欲去，身不随。他们只能在相对不远的两岸，用歌声倾吐内心：今后只恋哥一人不怕爹娘不开言只要哥心合妹意不怕人间阻与险今生只爱妹一人不怕风来不怕雨只要妹妹情意真哪怕山高和水深爱情的力量，谁也无以预测。就是爱情的力量，让阿强找到了一条通往爱情的路。这条路，就是抛藤搭就的桥。阿强采来百年野藤，用沸水煮过，再用麻缠绕后，让鹰飞着从此岸牵到彼岸，加以两端固定，这样一根一根地在深谷间吊了数根藤子以后，阿强又用绳索做了围栏，用竹子在上面编条加固，以藤条为缆，用木板在缆上铺了面。面铺好，桥也便成了，这桥，犹如平放着的用木板做成的楼梯，人们便称此桥为擐擐桥。擐擐桥，从此将两个有情人的心，紧紧地牵在了一起，也从此让两个有情人，终成了眷属。现在，当初阿强抛藤搭就的桥在历史的流逝中已不复存在，但关于他们的爱情的故事，却一直在人们心中留存着。为了纪念他们，人们又在这儿修了这座用条石铁索木板砌制的桥，同样叫做擐擐桥。桥下，有着一个宽一米的石脚盆，一个长两米的石浴缸，色泽光亮，石质坚硬。人们说，那是加娜和阿强新婚时使用之物；人们还说，夏天在这个盆里洗了脚，可以消除脚臭脚气，在缸里洗了澡，一年中不会生病呢。是岁月的力量历史的力量，还是在这里一代又一代繁衍生存下来的人们的力量，改变了这里的山，不再陡峭如刀劈如斧削，两山之间无以跨越；也改变了这里的水，不再阴河如是，暗瞧密布，无以涉足！也许，这只是传说，这传说中的山和水，本身就是传说！只是，我们在内心里否定不了这传说的真实性。从擐擐桥公路蜿蜒而上，有个村庄叫玉笋村。那儿，有两座高大雄壮气势非凡的石笋巍然耸立，一座虽然矮些，却也显得多姿多彩，犹如穿了盛装的彝家少女；另一座，就有了威武的感觉，有了挺拔的感觉，它的腰间，似乎还佩带着竹笛和弓箭，完全就是一个英俊潇洒的少年的雕塑。再在它们的后面，有着一座展翅欲飞举头遥望着它们的石笋，俨然就是一只山鹰。这里的人们说，那矮些的石笋，就是加娜的化身；佩带竹笛和弓箭的，就是阿强了；而守望着他们的，就是曾经为他们牵引古藤的鹰。曾经，一位叫邓子琴的永善本土人有诗云：“奇僵解节笋，秀出石堆间。萧瑟人寰处，翁茸造物先。并罗村市后，相望屏屋前。狱惊何时集，文华焕故山。”在这种如诗如画的青山绿水中，面对这样的石笋，这样的传说，我们谁能否认它的真实，我们谁愿怀疑它的真实？“月印盆中水，水中月不同。凝脂留余香，佳人今何在？”我们谁也否定不了岁月和历史的力量，在岁月流逝历史演变的过程中，这里的山这里的水，确实改变了许多。我们对这个世界所做出的每一点改变，都是在岁月流逝中完成的。就因为这样，所以我们谁也否定不了这里一代又一代繁衍生存下来的人们的力量。那座在远处看去，如一条银练般镶嵌在青山绿水中的桥，不可能自古就有；那桥的周围，河的两岸，依山就势，在山坡上迂回曲折首尾相接一台又一台的梯田，更不可能自古就有，也不可能自然生成；还有那立于田间，错落有致青瓦白墙的房舍，更是人类繁衍、社会发展的结果。无论过去了多少岁月，无论这里的人们付出了多少的努力，走过怎样的艰辛，这里，现在就拥有着一座叫“擐擐桥”的小桥，拥有着一条叫“擐擐桥河”的小河，拥有着一片青山秀水的家园。游走于这青山秀水间，你会不时地听到山间传来青年男女对唱的山歌，也会不时地看到三个一群五个一伙在河边嬉水的女孩们。高原平湖溪洛渡溪洛渡是永善县的一个镇，位于永善县中部，东与佛滩乡明子山接壤，南与马楠乡水口山接壤，西与务基乡黄草坝相连，北与四川省雷波县隔金沙江相望。溪洛渡镇原名井田镇，1955年确定为永善县辖镇，1965年更名为景新镇， 2002年6月更名为溪洛渡镇，2006年2月与原佛滩乡合并为新的溪洛渡镇，成了全县政治、经济、文化和交通的中心。有一条江，金沙江，她在我们的大地上流了千里万里，流经了溪洛渡，在这儿流了千年万年。因为她，这里曾产生过一个凄婉的爱情故事。那是很久很久以前，溪洛渡两岸居住着很多彝族同胞，每到傍晚，他们就在两岸燃起篝火，载歌载舞，隔江对歌。长久的歌声中，两岸的一个男子和一个女子开始相爱了起来。相爱，相恋，却由于隔着汹涌澎湃的金沙江，无以相聚。为了能与相爱之人见面，男子在两岸乡亲的帮助下，用葛藤在江面最窄的地方固定了一个溜索。他们成亲了。男子要把女子背到自己的家去。男子背着女子，在溜索上小心谨慎地滑行。不幸发生了。刚到江中央，成了男子的妻子的女子，失手掉到了江里。悲痛欲绝的男子，开始日夜守望于江边。要是有只船，那多好。那就不会让心上人与自己阴阳两隔了。男子在妻子落水的地方摆起了渡，名为“妻落渡”。“妻落渡”，多么的让人伤感。在人们看到左岸那三条飞流而下的瀑布后，突发奇想地把“妻落渡”改成了“溪落渡”。又是若干年，或许是为了纪念那凄婉的爱情故事，或许是为了忘记那不幸的过去，到了20世纪80年代，永善在渡口上游300米处修建了一座铁索桥，并取名为“溪洛渡大桥”，将“落”字去了草头变成了“洛”。无论传说怎样，现在，金沙江，她在成就着溪洛渡，她在改变着溪洛渡。在江边翘首盼妻归的男子没把盼了千成万年的妻子盼来，却盼来了溪洛渡电站的建设大军。2003年，建设大军开始了溪洛渡电站的前期筹建工作。2005年，溪洛渡电站主体工程正式开工建设。2007年，溪洛渡电站围堰截流。……来自天南地北五湖四海的水电人，用他们直线的刚劲和曲线的柔情，用他们的体力和智力，在这里铸造着285.5米高的双曲重力拱坝，铸造着总装机容量为1386万千瓦的溪洛渡电站……这是金沙江下游河段开发规划中的第3 个梯级，是《长江流域综合利用规划要点报告》推荐的金沙江开发第一期工程之一。同时，这也是金沙江下游四个巨型水电站中最大的一个，年发电量571.2亿千瓦时，相当于三个半葛洲坝，在水电站中，位居世界第三、中国第二……溪洛渡水电站淹没影响区涉及云南、四川两省的8区一县，其中云南四个县区，分别为永善县、昭阳区、鲁甸县、巧家县；四川5个县，分别为雷波县、金阳县、布拖县、昭觉县、宁南县。现在，溪洛渡正在建设之中。在山体里的施工区，有着很多的人在施着工。机器在轰隆隆地响着。工人们有的在掌握着机器，有的在隧道里走着。那庞大的机器，高高地仰起它的头颅，爬在墙上“滋滋”地打着孔。那隧道的表面，是要打进很深的洞去，再用钢筋钉进去以固定墙体的。在外面看来，这也就是一座山而已。但走进了这山里的施工区，如果没有专人带队，你很可能连出去的路也找不到。这山体里，已经有了无数的隧道，横一条直一条，到处都是一样的灯火辉煌，犹如一个繁华的不夜城。置身其中，你难以知道自己从哪儿进来，又将从哪儿出去。这些隧道，有的是用来引水的，有的是用来安置发电设施的。在这里，你会感到人类是怎样的强大，你也会感到人类是多么的渺小！永善，自古以来就是一个多民族聚居的地区，历代民族的迁徙、定居和融合，给这块神秘的土地遗留下了丰富的遗迹、遗物和丰富多彩的民族文化。作为永善政治、文化、经济中心的溪洛渡地带，更是人文荟萃，文物古迹众多，是我国远古文化的发祥地之一。据专家们考古调查，在溪洛渡水电站即将淹没区发现古代文化遗址、古墓葬、古桥梁等48处，在溪洛渡水电站库区海拔高程600米以下较为重要的有9处，务基青龙汉晋古墓群、古城遗址、僰人悬棺葬等，新石器时代大毛滩文化遗址的发现和务基青龙汉晋古墓的发掘，折射出了永善人类文明的曙光。为保护好这些远古文化遗产，依据 “保护为主，抢救第一”、“两重两利”等文物保护原则，制定了“金沙江溪洛渡水电站工程建设文物保护规划”……有一个观景台，叫明子山观景台，它紧靠县城和即将建成的溪洛渡电站大坝。在这里，可以将巨大的溪洛渡电站、蜿蜒的金沙江、繁华的永善湖滨山城和烟波浩淼的高峡平湖尽收眼底。白天，远远的只能看到一些跑着的车子，一些运输出来的石子，一些爬在山体上的洞口，还有一些搭建在山坡上的房屋。金沙江虽然被截了一下，从山体中的引流洞里绕了一下，但流出来后，还依旧地在按照即定的方向流去；两岸的青山，虽然因为要筑大坝，被伤了脸抹了泥，但它们依旧在按照即定的姿态立着。到目前为止，它们，似乎都还没有因为电站的开工，没有因为这儿发生了的变化改变着什么。除了那些山上多了些路，多了些房屋，多了些人外，似乎什么都还在依旧。晚上，也就只多了一片灯火辉煌的区域，多了一些在山里做着梦的人家。在夜幕中，头顶天上繁星点点，俯看峡中灯火辉煌，想想，大坝筑成，雄性的金沙江，被这样一截，不再桀骜不驯以后，温顺成母性的湖泊，安然静藏在大山的怀里，会是一个什么样子？如果能漂泊于这湖泊之上，你是否能想出，那湖边的山，那山间的树，那树梢的云，那水中的影……又会是一个什么样子？在群峰对峙的两岸间，我们，是否还会想到一些翠竹轻烟，还会想到几点红帆、两行白鹭、万点波光……溪洛渡，有着凄婉故事的溪洛渡，正在改天换地的溪洛渡，用巍峨的乌蒙山和苍茫的大凉山这双手，在奔腾不息的金沙江这支弦上，在高山大川间弹奏出史诗般雄浑乐章的溪洛渡……溪洛渡水电站是一座有着巨大综合效益的工程，以发电为主，兼有防洪、拦沙和改善金沙江下游航运条件的作用。同时，溪洛渡水电站建成后，往日一泻千里一流而去充满雄性和野性的金沙江水，将在这高山之间，在这峡谷之间，休整身心一般停下脚步，汪洋恣肆起来，脱下那雄性和野性的外衣，变得如一个袅袅娜娜的女人，汪洋恣肆起她的万种风情，汪洋恣肆出一面平湖。金沙江这一汪洋恣肆而成的平湖，是山中有水、水中有山的平湖，是拥有一个又一个小岛的平湖，是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的平湖，是船只点点、水波粼粼的平湖……有了这样的平湖，你可以站在湖岸或者某个山头，静静地去看那一眼看不到尽头却又因山势的蜿蜒而若隐若现的湖面。大海也是一眼看不到边的，但那大海是波涛汹涌的大海，那海浪，依然是充满了雄性和野性的，那大海的波涛可以让你激情万丈、豪气冲天，可以让你内心里所於积起的情绪得到彻底的释放。而这湖，这高原之平湖，以她母亲般的博大和妻子般的柔情，不动声色地，让你的心静下来，再静下来，慢慢地思昨日之日也思明日之日。当然，你也可以乘上一辆或大或小的船只或者游艇，漂游于这湖面之上，时而看看身后的那一溜水痕，那是船只或者游艇划出的水痕，如雪如浪的水痕；时而看看随着船只或者游艇的行进迎面而出的两岸青山，或挺拔或险峻的两岸青山。你更可以很随意地看看倒映在湖里的那蓝天白云和偶尔从上空一飞而过的水鸟，感受一番船在水上行、人在画中游的情景。 在这里，你还可以从修建电站的过程中发现出的文物古迹中，走进历史的隧道。这些文物古迹，有从被水区淹沿的地方移来的，也有按原来的地址原样保存着的。古墓葬、古桥梁、汉晋墓群、摩崖石刻、古驿道、纤夫道、僰人悬棺……如果说，看湖游湖你还能在别处，那要打开某扇历史的门，走进某段历史的隧道，却是必须从这儿开始的。尤其是在这云飞雾涌的峡谷间凭着某把钥匙走进某段历史，更让人有一种神秘感。从历史的隧道里走出来，恐怕还没适应于头顶的这片蓝天和这轮红日，你却又走进了一个现代化的民族山庄。山庄在溪洛渡镇白沙村。山庄建有云南省10个主要民族的民宅、民居。山庄里，那些特色各异风格不同的民宅民居的里面或者外面，摆设上各种各样的民族文物，还有时髦的服饰、工艺品，一件衣，一双鞋，一顶帽，甚至是一块头巾，一支簪子，一个荷包。在山庄里游走，不经意间，就看到了一场场的民族舞蹈表演；不经意间，就听到了一缕缕的民族歌声。累了，你在这个村庄里，就可以吃尽这10个民族的特色小吃。吃饱了，那就继续吧，去逛逛溪洛渡镇三坪村，在那儿，你可以根据你的需要，购买点什么，或者让人领着你去你想去的地方，到相邻地方去游游。如果哪儿也不想去，你只想轻松的游游，那你就到溪洛渡镇马鞍山去，那是个湖滨公园，那儿有798亩的生态园林。你不用急什么，饿了，或者说天色晚了，这里除了这样那样的酒楼饭店，更有那一个又一个的农家乐，你可以放心地去吃去住。只是，来到这里，永善县城你是得去走走的。永善县城紧靠溪洛渡右岸，站在溪洛渡花椒湾营地向下望去，永善县城就可尽收眼底。依山而建的永善县城，以新修的振兴大道为主轴，高处是老区城，低处是新城区，再下面就是溪洛渡沟，呈现出一种斜坡状。在群山怀抱间，这本是一座偏僻的小城。但因为溪洛渡水电站的建设，这县城也便成了一座正在崛起的水电新城。 随着溪洛渡电站的开工建设，永善县围绕“山城、水电、园林、湖滨、旅游”现代化生态城市目标，对县城进行了倾力打造。县城振兴大街一期和二期工程、金溪花园、振兴综合农贸市场、荷花农贸市场、政协水务大楼、金江明珠大酒店、华英商厦、校园片区、荷花片区、盛家湾片区、玉泉建材市场、工农广场、溪洛渡大道、县城过境线、县城二级客运站等项目的建设，不但使永善这座城市变亮了美了，也使县城里的群众性文体活动从无到有、从小到大，在新华广场、振兴大街、时代广场等场所，每天下午都有大量的市民聚在一起自发开展各种文体活动。打腰鼓、耍花灯、练太极，载歌载舞，内容丰富多样，形式多姿多彩。这些活动，耍出了永善这座县城的人气，也耍出了永善这座县城的闲适和恬静。身处其中，你可以加入任何一个活动，就是不加入，你也会不由自已的闲适起来，恬静起来。振兴大街，是永善县城里最繁华最热闹的街道，也是永善县城的一条标志性街道，全长900多米，宽25米，有“中国水电一条街”的美誉，聚集了溪洛渡电站所有参建单位和来自全国各地的商贾，被永善县委、政府列为首个“畅通工程文明示范街”。其高楼大厦沿宽阔洁净的街道两旁依次而建，中式建筑、西式建筑、中西合壁皆有，各种式样各领风骚、各呈特色、各有千秋。无论昼夜，振兴大街上都行人簇簇，那些女人们，花姿招展，或艳丽非凡，或素净非凡，还有 那来往车辆，不绝于缕，穿梭往来……伴随着溪洛渡水电站建设的快速推进，永善这个西部最大的水电能源基地，这个充满现代化气息的新兴湖滨旅游城市，也逐步在这金沙江畔壮丽崛起。 诚然，永善县城在现代化建设的同时，还注重着它必有的厚重和悠久，那几人合抱的黄桷树就是一种证明，那是树龄多在百年以上的树，这样的树在县城里到处分散着，有着十几棵。永善县城里的这些黄桷树树冠高大，树形奇特，茎干粗壮，悬根露爪，盘根错节，树枝茂盛，树叶油绿，四季常青，绿荫华盖，独树成林。有了这些黄桷树，这些又称为大青树、榕树，印缅人还称为菩提树的黄桷树，永善县城就又在充满现代化气息的新兴湖滨旅游城市之基础上，平添了几分灵气。永善县城，这里诚然没有北京、上海、香港、奥门之类大都市的辉煌，但到这儿来走上一走，你享受到的是那种在大都市里享受不到的闲适与恬静。这县城给人的闲适与恬静，和高峡平湖溪洛渡给人的闲适与恬静是一体的，相通的，在某种程度上又是互补的。叱咤风云将军吟永善，这片灼热的土地上，不但有着奇异的风光，美丽的传说，诱人的风情，同样也有着无数可圈可点的人物。打开《永善县志》，我们在那“人物录”一栏里，就能找到无数有名有姓的烈士、功臣、先进模范、专业技术人员、国民党抗日阵亡官兵……看着这些名字后面的文字，我们，似乎就随着他们的那几句“简介”，走进了一条历史的时空隧道，经历了一场场的风风雨雨。看到“曾泽生”和这个名字后面的文字时，我们就顺着那些文字走进了一场又一场血雨腥风的战争。《永善县志》记载：曾泽生（.2.22），名仕杰，字泽生，（永善县）大兴乡驿马沟人。祖籍四川，清乾隆年间迁来永善，世代务农。祖父时，始有田地数百亩，父辈时，有弟兄5人，其父为长。“曾泽生先生对蒋介石卖国独裁、发动内战、残杀人民深表愤慨，于1948年10月毅然率部起义，参加了中国人民解放军。在党中央、毛主席的领导下，曾泽生参加了中国人民解放战争，参加了中国人民志愿军抗美援朝作战……他热爱祖国，热爱中国共产党，对我们伟大社会主义祖国的独立自由和初步繁荣富强感到欢欣鼓舞。曾泽生先生为中国人民的解放事业，为保卫社会主义祖国，作出了自己的贡献。”这是中央军委为曾泽生召开追悼大会时，当时的国防部副部长肖劲光将军代表中共中央、国务院、中央军委致的悼词。曾泽生两岁不到，他的父亲就因病离世。靠母维生的曾泽生，常受族人虐待和地方恶棍欺凌。他童年失学，却又读书心切。13岁时，到了离家300里的昭通读书。高小毕业后，读书受到家庭的阻碍，曾暗中拿取家中200银元出逃，想自找读书门路，但又在中途被截回。是在亲戚代为说情的情况下，他才再次得以到昆明进了中学。虽然这以后的途中，又被家庭拒绝供给，但他还是于1922年12月考入云南唐继尧开办的建国机关枪军事队。毕业后因成绩优良，免考进了云南陆军讲武堂十八期学习。入校仅一年，因不满校方行政腐败、教育落后而鼓动学潮，以不上课对抗校方，以致被校方发现后，逃出讲武堂，投往了广东黄埔军校，被任命为第三期区队长。1925年调到教导师三团任连长。也是一年不到，因不满该师团之腐败恶习而辞职。1926年被调黄埔军校任区队长。毕业后，正逢办高级班，又被选入受训。1927年，被调前方总部工作。1928年，他在第五师军官队任少校队长，因不满腐败，辞去了职务。1929年，军阀割据，应国民党云南省主席龙云之邀回滇，在昆明开办军官候补生队，任副队长，后任滇军第九十八师军士队队长，第三旅六团营长、第五团副团长。1937年，抗日战争爆发，这是中华民族面临生死存亡的紧要关头，时任第六十军一八四师一~八五团团长的曾泽生认为，这是一名军人报效国家、捍卫民族尊严的关键时刻。他激愤地说：“暴日侵略土地，残杀人民，处国难当头时期，抗日战争为当前第一件大事，不容畏缩与退让，毁家捐躯，亦在所不辞，岂能坐视国土被践踏，同胞被残杀。”曾泽生率部随军开赴了抗日前线，1938年参加了台儿庄会战。因战绩卓著，这年晋升为一八四师副师长。1940年升为少将师长。1942年，调任一八二师师长。1945年8月，日本投降，升为六十军军长的曾泽生率部到越南受降，任中将军长。抗日战争结束，蒋介石发起内战，将滇军六十军和九十三军派往东北与中国人民解放军作战，曾泽生先后任国民党东北第四绥靖队中将副司令兼六~军军长、吉林守备军司令、第一兵团副司令。因对蒋介石卖国独裁、发动内战、屠杀人民的反动政策日益不满及种种原因，于1948年10月率领全军于长春起义，所部被改编为中国人民解放军第四野战军第五十军，任军长。第六十军起义，削弱了国民党军队的力量，与东北野战军第一兵团配合，迫使困守长春西半部的蒋军嫡系、东北“剿总”副总司令郑洞国的兵团总部及新七军于18日晚放下武器，向解放军投诚，使长春兵不血刃地和平解放了。第六十军起义，开创了在解放战争中迫使整军起义，实现大城市和平解放的光辉战例。第六十军起义，使蒋介石撤退长春、回兵沈阳，全力增援锦州、锦西（今葫芦岛）的计划成为梦想，长春的和平解放，使解放军迅速彻底地拔掉了蒋介石在东北腹地的一颗钉子，使解放军能适时集中全部力量进行辽西会战，从而加速了整个辽沈战役的胜利进程，进而加速解放战争在全国胜利的进程。第六十军起义对云南地方部队产生了巨大影响。在中国共产党长期统战工作和长春起义的影响下，在解放大军逼近云南的形势下，国民党云南省政府主席卢汉率部发动昆明起义，从而加速了云南全境解放的进程。曾泽生参加的战争还很多，他所创下的佳绩也还很多，但就他这一起义，这一弃暗投明之举，就足以让他的故里为他感到骄傲和自豪。也就因为他这一举，加之后来参加的这样那样的战争，他曾两次得到毛泽东的亲自召见。将军名扬天下，故里倍感荣耀！曾泽生的故居，坐落在雄奇挺拔的永善县大兴镇棋盘山下，即一个叫驿马沟的村庄里。这里，流淌着清澈的千年山泉；这里，两岸凌空相望的山岭上，两匹奋蹄飞驰的战马栩栩如生；这里，那古老而传统的四合院天井，写满岁月的风尘，木质的楼宇朝着太阳升起的方向熠熠生辉；这里，集聚了山的巍峨、水的柔曼、地的神奇、树的葱郁。走进这里，面对一张张将军生活和战斗的老照片，面对一件件革命历史文物，曾泽生那忍辱负重的日子、那血雨腥风的岁月仿佛就是昨天。曾泽生的骨灰葬在了北京苍松翠柏环抱中庄严肃穆的八宝山革命公墓。在他的故里，还有着他的故居。他的事迹，留在了这里的人们心中。说起他，这里的人，就有了一种自豪。是驿马沟这个地方，孕育了曾泽生这位叱咤风云的人物；也是曾泽生这位将军，让驿马沟这方沃土，平添了几分神秘和豪气。滔滔江水梦千年永善，一个县啊，她实在是太宽，她也实在是太深。走过她，你所能感受到的就不只是这个县的，而是中国大地上无数个县似乎都共有的。只不过，这儿，把很多其他县也有的那种情态，那种历史，那种现实，以永善之独特方式独特景象给你呈现了出来。只是，要读懂这么一个县，又是多么的艰难。无论是她的广度，还是她的深度。尽管只有260多年的历史，但这260多年里，发生了多少早已灰飞烟灭了的事，发生了多少让人痛心疾首、或者让人欢呼雀跃的事……要读懂这些，谁又能说他可以“轻易”？这些都不说，除了这些广度无边和深度无底的事，就是永善那些可圈可点的地方，也足够让我们用脚步去丈量，足够我们用心灵去感受。你看吧，这里还有位于永善县城南面，东至振兴大街延长线，南接柯家河沟，西接溪洛渡大道，北至规划中的环城南路，自然条件好，气候宜人、依山傍水、绿树成荫的大瀑沟谷地公园。据资料显示，永善县党委、政府将在那儿规划出面积约20公顷的地盘，拟新建园林绿化、水景营造工程及餐饮中心、购物长廊、休闲娱乐服务设施、儿童娱乐场、歌舞表演场、商务会展场所、生态旅游研究中心等为一体的综合休闲观光旅游景点。你再看，这里还有位于永善县城区的东北面，因两个山脉相对凸起、形似马鞍而得名的马鞍山公园。站在马鞍山上，就既可以俯瞰整个永善县城的风貌，又可以把溪洛渡电站的无数山水之景尽收眼底，可以观赏高峡平湖的壮观景象。这里的山上，森林密布，郁郁葱葱。永善县党委、政府对此也已出台了规划，总规划面积达500亩，将要把此地建成集休闲、娱乐、景观为一体的生态园林中心。你又看，这里还有黑颈鹤栖息的湿地，她在永善县茂林镇永安村。茂林永安湿地距茂林镇25公里。此地有地球之肾的美誉。在这里，你可以看到通透的蓝天白云，可以看到碧绿的高山草甸，你还可以体验人鸟和谐曲一般的人鹤嬉戏。同样，在这里，永善党委、政府也做了规划。在这儿，总规划面积400亩，永善县党委、政府将在这里建设起包括黑颈鹤科考、生态旅游、牧场、高原草场体验观光和民俗文化体验于一体的生态人文旅游区。永善，青胜、桧溪、黄华……这是些金沙江古镇；三江口、二十四岗……这是些原始森林……“三千米高山上下，八百米江水往还”的永善，还有地处海拔2000米的水竹乡境内的昭永公路旁，狭长幽深、碧波荡漾、锦鳞游泳、四围青山环绕、水岸林青木茂、阴翳蔽日、环境凉爽清幽的蒿枝坝水库；还有地处马楠乡“马楠云海”下的溪洛渡镇云荞办事处境内，海拔1500米，距永善县城30公里，昭永公路经过库区，也一样青山合围、气候宜人，朱镕基总理亲自批准修建，被称之为“总理工程”和“幸福工程”的云荞水库。还有，位于乌蒙山脉南面斜坡上的金沙江北岸，三关并峙，雄踞金江，为古之雄关险隘，有一夫当关、万夫莫开之势，历来为兵家必争的金锁重关。金锁重关包括黑铁、金锁、回龙三关。清雍正六年（1728年）云南总督鄂尔泰实行“改土归流”，大将哈元生力破三关八寨，至今留下许多传奇故事。黑铁关峭壁矗天，林木邃茂，崖上有古人石刻“含辉”二字，系古人为当地美景所刻，意为“月朗星稀花带露，云开雨霁日含辉”。金锁关雄踞三关之中，以固若金锁得名。关上林木森翠，岩谷幽深，峻岭重重，望之巍然天际，路径羊肠最为险要。1950年12月，判匪龙奎垣占踞关隘，七名解放军战土弹尽粮绝，奋身从云安咀标水岩跳下万丈深渊，史称“标水岩七壮土”。回龙关处务基乡境内的锦屏，关上较平，海拔2000多米。传说三国诸葛孔明攻关难克，故称“紧打一坪子”，后雅化为“锦屏”。回龙关山势盘旋起伏如龙，三冬积雪深厚，至初夏始消，故名“回龙积雪”，景致壮观。关上有一圆洞，上见青天，下见江水，俗称“簸箕天”，山下是永善县城旧址米贴，城旁有一巨大陨石，击之铮铮有声。传说是孔明从远方发来的一枚炮弹，打穿关隘，掉于关下。还有，位于永善县城南面的明子山西尾，四周均是悬崖峭壁，惟山顶西部是平坝的吞都古汛城。永善有二都，一为台都，一为吞都，均属古时军事重地，曾繁华兴旺一时。清雍正八年，与县城同案修筑汛城，周一里三分，设官署、炮楼、仓库等，四门有楼。从县城到吞都，经井底小河攀山可至。昔日无路，人马难行，且盗贼野兽藏林中，后乡民捐资辟路，经数折方至山顶。此小路远看如云梯，故有“云梯万仞”之称。吞都是寺庙之地，有四十八庙，东西两排，南北两排，将汛城围于中央。传说四川叙府（今宜宾）府爷夫人得奇病，悬赏招医诊治无效，病入膏盲，危在旦夕。一日，一红颜老人至，用一药丸服下，顿时痊愈。夫人用重金酬谢，老人拒绝，飘然而去，仅言：“吾乃云南昭通府吞都汛李极山是也”。夫人为感激救命之恩，亲至吞都酬谢。但四处寻访均无此人，便问土人，土人言：“无闻此人，只有极山上有一老君庙”。夫人无法，只好登山拜谢神灵。刚一进庙，见一红颜老君塑像，方知是李老君显圣相助，便决定在吞都修建七七四十九庙用以感谢神灵。但工匠在修建中克扣工钱，仅修了四十八庙，尚差一庙。故吞都庙宇虽多，但不完备。至今吞都尚有老君庙，每逢庙会，云、贵、川三省前往参会的信徒云集。汛城倚靠极山，现称尖尖山，山势挺拔矗天，险峻异常。山上有一古迹，谓之木城，系清时易七大王和易八大王攻城所修。汛城南面山下，有易姓官墓数冢，石望柱两棵，其规模之宏伟，雕琢之精细，可堪考究。还有，位于金沙江边的桧溪镇强胜村境内，距县城 45公里处的安土司墓。清朝雍正年间，朝廷在云南等地实行“改土归流”，桧溪汛彝族首领安永长因劝化彝、苗归顺朝廷有功，被封为土千户。后被吞都德昌土司土舍木谷四哥挟私杀害，后世袭封位，建墓三冢，其中安土司墓完好无损，墓高5.1米，宽8.8米，墓上刻有各种精细图案，墓姿雄伟。墓前两侧竖有两根高7.5米、周长2.38米的石望柱，正面刻有“大清嘉庆十六年十月十九日立”的楷书大字，可堪古墓建筑之一绝。还有……还有……《嘉庆永善县志略》载：永善处“万山崎岖之中，跬步是山”，清时的永善知县杨茂称永善的路为“云仙路”，山青水秀万物美，大自然鬼斧神工地造就了永善神奇壮观的一处又一处美景，实在是太多太多……永善这些散乱的珍珠，将在永善县党委、政府确立的旅游发展战略构想和科学规划及大力建设中，被一颗颗地串连起来。翻开永善县的一些材料，我们便可以看到他们的构想：以县城为“山城、水电、园林、湖滨旅游城镇”的形象定位，围绕构建“一个中心，两条黄金干线，三个旅游主题，四个旅游片区，五大旅游产品”（即溪洛渡电站大坝文化旅游接待中心；沿江水陆旅游，昭阳区经茂林、莲峰、水竹、马楠到县城的昭永旅游二条黄金干线；电站工程文化旅游、自然风光旅游、民族民俗文化旅游三个旅游主题；东北部生态旅游区，北部水电观光休闲度假区，中部乡村生态旅游区，西南部科考探险旅游区；开发以大坝工程文化、自然风光体验、文化寻访、生态和观光农业、科考科普与探险五大旅游产品）……可以说，现在这还只是一种构想，一种规划。但我们也不用怀疑，这种构想和规划的最终实现。毕竟，他们在总规编制的同时，已经邀请昆明索风旅游策划公司对明子山观光景区、马鞍山森林公园、白沙田园风光、桧溪强胜村新农村农家乐、务基青龙水上游乐城、擐擐桥民族文化旅游生态园、桧溪古镇等旅游景区景点进行了详细的考察调研，并准备及时启动建设性详规工作。在永善这片鬼斧神工的高山大川间行走，时而迷失在“百褶裙”和“蜡染”精美的图案之中，时而沉醉在“月琴”和“口弦”优美的旋律中，时而沉醉在少数民族少女顾盼多情的目光里，时而沉浸在丰富多彩而又深厚沉重的历史文化中，整个的人，似乎飘了，整个的心，却又似乎沉了……江水滔滔，孕育了千年的梦想；炮声隆隆，唤醒了沉睡的希望！现在，我们看到了，这一切都在发生着改变！这种变，在世界第三大、中国第二大的溪洛渡电站的开工建设中，缓缓地而又迅捷地拉开了序幕！【责任编辑赵清俊】 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