不想和别人玩却又太渴望别人的赞扬有人陪你玩是怎么回事?

>>>没有人陪你走一辈子,所以你要适应孤独,没有人会帮你一辈子,所以你要奋斗一生
没有人陪你走一辈子,所以你要适应孤独,没有人会帮你一辈子,所以你要奋斗一生
  1 这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中,而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
  2 今天太宝贵,不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀,抬起下巴,抓住今天,它不再回来。一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。
  3 如果我们做与不做都会有人笑,如果做不好与做得好还会有人笑,那么我们索性就做得更好,来给人笑吧!
  4 环境永远不会十全十美,消极的人受环境控制,积极的人却控制环境。事实上,成功仅代表了你工作的%,成功是%失败的结果。
  5 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。
  6 我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程;我不去想身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。
  7 无论昨天今天明天,只要心中有梦永远是春天;不管阴天雨天晴天,只要有好心情永远是艳阳天。生活就是这样,有时只要鼓足勇气跨出一步,一切都会变得与先前想象的好!
  8 当一个小小的心念变成成为行为时,便能成了习惯;从而形成性格,而性格就决定你一生的成败
  9 自己丰富才感知世界丰富,自己善良才感知社会美好,自己坦荡才感受生活喜悦,自己成功才感悟生命壮观
  10 不求与人相比,但求超越自己,要哭就哭出激动的泪水,要笑就笑出成长的性格。
  11 伟人所达到并保持着的高处,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上攀爬的。
  12 如果寒暄只是打个招呼就了事的话,那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上,正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。
  13 曾经拥有的不要忘记,难以得到的更要珍惜,属于自己的不要放弃,已经失去的留作回忆。
  14 生活,就象一个无形的天平,站在上面的每个人都有可能走极端,但这最终都是为了寻找一个平衡的支点,使自己站的更稳,走的更好,活的更精彩!
  15 忙碌是一种幸福,让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐,让我们真实地感受生活;疲惫是一种享受,让我们无暇空虚。
  16 卓越人物在开始做事之前,总是具有充分信任自己能力的坚强自信心,深信所从事之事业必能成功。这样,在做事时他们就能付出全部的精力,破除一切艰难险阻,直到胜利。
  17 每一日你所付出的代价都比前一日高,因为你的生命又消短了一天,所以每一日你都要更积极。
  18 与其用泪水悔恨今天,不如用汗水拼搏今天。当眼泪流尽的时候,留下的应该是坚强。
  19 一个人有了决心,方能克服种种艰难,去获得胜利,这样才能得到人们的敬仰。成功也有很大的偏心,总是垂青那些有坚强决心的人。只有决心,才能增强信心,才能充分发挥才智,从而在事业上做出伟大的成就。
  20 有一种缘,放手后成为风景,有一颗心,坚持中方现真诚。选择自己所爱的,爱自己所选择的。
  21 喜欢就该珍惜,珍惜就别放弃。
  22 如果机遇总是不曾垂青他、他总是找不到自己喜欢做的事,那他就承认自己不是环境的主人,他不得不向困难低头,因为他没有足够的力量。
  23 靠山山会倒,靠人人会跑,只有自己最可靠。
  24 那些只看到困难的人有一个致命弱点,就是没有坚强的意志去驱除障碍。他没有下定决心去完成艰苦工作的意愿。他渴望成功,却不想付出代价。他习惯于随波逐流,浅尝辄止,贪图安乐,胸无大志。
  25 为你的难过而快乐的是敌人,为你的快乐而快乐的是朋友,为你的难过而难过的才是你的知己
  26 成就平平的人往往是善于发现困难的天才,善于在每一项任务中都看到困难。他们莫名其妙地担心,使自己丧尽勇气。一旦开始行动,就开始寻找困难,时时刻刻等待困难出现。当然,最终他们发现了困难,并且为困难所击败
  27 他们善于夸大困难,缺少必胜的决心和勇气。即使为了赢得成功,也不愿意牺牲一点点安乐和舒适作为代价。总是希望别人能帮助他们,给他们支持。
  28 人生就是一场旅行,不在乎目的地,在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。
  29 意志坚定、行动积极、决策果断、目标明确的人能排除万难,勇敢地向着自己的目标前进,去争取胜利。成就大业的人,面对困难时从不犹豫徘徊,从不怀疑是否能克服困难,他们总是能紧紧抓住自己的目标。自己的目标是伟大而令人兴奋的,他们会作坚持不懈地努力,暂时的困难微不足道。
  30 对很多人来说,犹豫不决的痼疾已经深入骨髓,这些人无论做什么事,总是留着一条退路,决无破釜沉舟的勇气。他们不明白把自己的全部心思贯注于目标是可以生出一种坚强的自信的,这种自信能够破除犹豫不决的恶习,把因循守旧、苟且偷生等成功之敌,统统捆缚起来。-
  31 没有人陪你走一辈子,所以你要适应孤独,没有人会帮你一辈子,所以你要奋斗一生。
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用日记记录生活中的点点滴滴,等老了我们一起来把它回味...为什么有的人既喜欢独处又渴望有人陪伴?
如题,为什么有的人既喜欢独处又渴望有人陪伴?跟别人在一起,常常因为没话题聊,或者不懂交流而很尴尬,想独处。可当自己一个人的时候,有希望有人陪伴。请问这是一种什么心理?
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说一点个人看法。许多人渴望的不是“与人相处”,而是“被特定类型的人以特定的方式对待”。这二者是有差别的。你在独处时想要有人陪伴,却又在有人的时候想要一个人呆着,这种情况很大的可能,是那个人给的东西没能刚好满足你的需要。有些人,在社交中扮演的是一个被动的角色,他的应对模式比较单一、僵化,只能和那些善于聊天,懂得带动气氛的人才能交流,面对和他同样不善于找话题的人,他就无法相处下去。这样的人,可能在人际交往中要由别人去靠近他,去了解他,做不到自我开放地去接近别人。因此他会感觉自己面对大多数人都很难融入,无话可说,只有面对那些主动关注他,耐心了解他的人,他才能说上几句。而主动关心别人的人,我们都知道,很少很少。在这样狭窄的社交筛选下,绝大多数有意思的、可能合得来的人,都会被他在无意识中筛选掉。有一些女孩,自身条件不错,也很希望恋爱,吸引了不少追求者,但和对方总是草草聊几句就没了下文,问其原因,一般都会说没感觉。这个所谓“感觉”的核心,其实就是相处模式,即在一段关系中,她们在扮演一个什么样的角色,希望从对方身上得到什么。这些女孩在恋爱中几乎都是想要扮演一个被对方追求的被动角色,她们要由对方来找话题,对方来安排约会,对方负责逗她开心。换句话说,她渴望的只是一个“抚养者”,“照顾者”,而不是一个真实的平等交往的人。在这样的需求取向之下,她可能就会被油嘴滑舌、技巧高超、能够暂时扮演好“照顾者”角色的男子所吸引,而忽视那些真正适合她、关心她的男生。每个人在关系中的需求,都是一份按图索骥的地图。我们捧着它,在茫茫人海中寻觅那个可以满足我们的人。满足了,我们就觉得这个人很有趣,很可爱,是“对的人”,满足不了,我们通常都会说,这个人“不够对”。大多数人很少去反思自己的地图,跳出自己扮演的角色,真正去审视面前的这个人,是个什么样的人。衡量相交与否的标准,只有“满足”,和“不满足”。
从人的心理发展角度来说,从自闭状态进入到关系状态,属于正常的发展,从关系退缩到自闭,属于退行。而人的发展,从大的趋势上来看,一定是走向关系,而如果从细微处看,又会有很多震荡:进入关系、退回自己,循环往复。在这种摆荡中最终真正可以进入关系。所以,摆荡可以是一种成长的过程。但也有一种摆荡状态,是相当长期而且稳定的,这个时候我们可能就需要从人格特质角度去看了,就可能已经超越发展性的摆荡现象了。对于这些人来说,独处的时候,其实是和自己在一起。和自己在一起的特征是什么呢?两个人没有分歧(废话,根本就是一个人好么),两个人有了分歧也不会撕破脸(不会产生羞耻和愧疚),撕破脸了也没有第三个人知道(羞耻和愧疚不会扩大)。独处的时候,其实是和一个 “完全懂得自己的人” 在一起。对于这种人来说,Ta不是愿意独处、享受独处、排斥陪伴,Ta只是想获得完美的陪伴——一个来自完全理解自己的人、无微不至的陪伴。与“自己”这个完美伴侣在一起,任何其他人都显得充满瑕疵、俗不可耐了。我并不是说,所有喜欢的独处的人都是这种情况,但依我所知,所谓喜欢独处的人十有八九是这种情况。真正能够享受自己的人,人际关系也不会太差,他们不是用独处逃避人际交流。这些形成人格特质的人,会怎么样?有一些人可能会在某些好朋友、心理专业人士的帮助下,终于能够进入并且享受关系。这是一个去处。另一个去处是,我们会发现有些人表现的不再痛苦,好像享受孤独一样。很可能他们已经杀死了对于关系的向往,他们否认了那方面的需求。这种人眼里没有“人”,只有好处、功能、得失。(怎么越说越像纸牌屋呢)此时已经属于人格障碍的范畴了。对于人格障碍我经常这样戏称他们:他们自己不痛苦,他们周围的人才痛苦。他们寻求咨询的时候经常说着说着变成他们希望改变他们周围的人。不够,老话说得好:出来混,迟早要还的。人格障碍自己也很痛苦,而且随着周边人的疏离,Ta自己会越来越痛苦。
渴望被了解,厌恶被看穿。
因为“喜欢独处”时候的自己以外的人,和“渴望有人陪伴”时候的自己以外的人,并不是同一类人。小时候啊(为赋新诗强说愁啊尼玛!不就几年前么装什么老成?!!),还是挺喜欢看书的一个乖(sha)孩子,那时候读《道德经》《周易》《诗经》《楚辞》之类颇多——你们看,从前的我也很“风骚”,而更风骚的是我把《道德经》整本书背下来之后还特么跟别人讨论,后来讨(zhuang)论(bi)到《周易》的时候,班主任大大老撖终于看不下去了,办公室请喝茶,然而并没有茶,最后还被担心是不是脑子有毛病外加精神有问题(并无恶意),眼看为《周易》正名已无忘——这才学会,有的时候,人得闭嘴。所以那年寒假就玩开了软笔书法——还特喜欢自比于旧时他家堂前燕的那位流觞曲水,虽说学来学去也就那么一个繁体的“蘭”字还能认出来是字,可还是激动地拿手机拍了下来。心想着要不我也写几篇文章?“可是我能有啥好写的啊……”我那天躺在宽得可以睡下一个人的窗台上靠着暖气想。“你也来个‘序’?(膜哈党请退散)”坐起来写了一篇骈文,数了数是666个字,然而文笔不通、对仗不整,不但不会琅琅上口,更没有深意可言,读罢便揉成一团,废纸篓走好不送——老实说,那时候我明白了,有的心潮,只配孤独。然而某些人脑洞大起来心潮就没打算退,那天的废纸篓在晚上又接待了第二团稿纸,只不过这次的稿纸上写的是白话,白话的内容大概是我下楼溜达了一圈并且看到了一个冻裂的水管之类的胡话——接连两篇空欢喜让我觉得,有些孤独,只能忍着。那时候的孤独感,很真实、很深刻,却并不寂寞。小时候啊(依然是不大不小的那几年),还是个周杰伦脑残粉。听歌听个情怀都要按年代按专辑听,安利的时候就是强推,“你一定要听啊啊啊啊啊啊啊好听!”同学中间听周杰伦的人多了去了,每次起个头还是不费事的,那时候感觉有这些人陪着说几句话很好很开心了。当时还有些个同学陪着我玩,下课了操场上疯,上课了接着疯,他们住校的说不定晚上还能操(这回念四声)场上疯,能他妈的傻乐,能他妈的有一帮傻逼陪着跟老师对着干,也算有人陪着,也很开心。上课有人陪着玩手机,你玩完我收回来我接着玩,大家都搬堕落半清醒的状态,消磨时光,打发日常,日子也就这样一天天地过,有人陪着,也算开心。有人说话就挺好,不用知心,貌似也挺开心。结果后来手机就让老师没收了,老师还告诉我下午赶紧把参赛的作文交上来,全班就我天天玩玩玩不写作业了……没辙啊,就一个下午,那我就把废纸篓扒开,把那天的白话抄下来随便交上去应付事——可算是当天下午勉强完成了。后来,那篇东西居然获奖了……孤独有了回报。再后来,朋友一个个地生疏,手机以及手机号也一个个地换,玩也没法好好玩了,话也没法好好说了——陪我开心的,都走了,陪我孤独的,一个也没有离开。所以啊,喜欢独处的人,只是渴望有能欣赏他的孤独的人的陪伴罢了。“喜欢独处”时候的自己以外的人,和“渴望有人陪伴”时候的自己以外的人,并不是同一类人,独处时不想理的人,只是那批自己本来就不想理的人,仅此而已。现在发现,当初读的书并没有白读,那些文字不但可以用来装逼,更可以拿到你们面前装一本正经;而当初写东西消磨时光的这个过程,就是我到你们面前装一本正经时所说的“曾经”。现在发现,当初拍照用的手机跟宇多田光那时用的相比,差距还没有今天这么大——这种想想都兴奋的事要比那时干巴巴地安利周杰伦的事饱满得太多。独处也好,群欢也罢,谁也不要看不起谁。来,我孤独的狂欢都在这里
做久了家猫,偶尔想做会儿野猫,在月色下独自走走,当一个世界的旁观者,做一回浪迹天涯游侠梦;做久了野猫,总想每天有个人在等你,快乐没人分享,就缺了一半,想有个人关心你吃什么,关心你的肠胃,关心你的小情绪。需要独处,是因为虽然我需要你,但在我的需要里,并不是100%都是你;需要陪伴,是因为今天,此时此刻,我需要100%的你。
不珍惜得到的,就只能惋惜失去的了。
不能一味奢求别人与我们始终保持这份同步,我感动的时候你也落泪,你放肆大笑的时候我也捧腹喷饭。所以,人情愿孤独。而那些耐受不住孤独的人,选择投入温热,投入尘俗滚烫的热锅,也并不需要指责,我们都在做让我们感到快乐的事儿,仅此而已。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《艺术人生》有一次访谈,朱军问一直单身的演员王志文:40了怎么还不结婚?王志文说:没遇到合适的,朱军问“你到底想找个什么样的女孩?”王志文想了想,很认真地说:“就想找个能随时随地聊天的。”
“这还不容易?”朱军笑。
“不容易。”王志文说,“比如你半夜里想到什么了,你叫她,她就会说:几点了?多困啊,明天再说吧。你立刻就没有兴趣了。有些话,有些时候,对有些人,你想一想,就不想说了。找到一个你想跟她说,能跟她说的人,不容易。”就是这份“时间差”,感知频率的同步和吻合,一种精神共振。在我一个人想沉浸在恢弘的交响乐中兀自感受悲愤与落寞时,别来烦我;在彼此需要找个树洞倾诉生活的艰辛和不如意时,能找到心灵倚傍的载体并寻得抚慰的回音。当然,这份灵魂互冾的情谊并非单靠运气,缘分,这太过虚无缥缈。如果没有日日夜夜的陪伴、坚守,点点滴滴的磨合、妥协乃至牺牲,全无可能。所以,你看,要寻到这份情谊,人是冒着极大的风险和大海捞针的魄力与勇气,在黑暗中摸索前行,代价是从指尖流过的汩汩时光,是削骨磨皮地自我改造,以求得这份共振的默契。娄烨在《颐和园》里借余红之口说:“人是情愿孤独的,也宁愿死的,否则我们为何要跟心爱的人作对,对当下的事物漠视,又向往遥不可及的一切……” 电影中余红在确认自己彻底爱上周伟之后,果决地选择离开,算是对泄洪的情感的一种自我防御:比你更先一步离开,才能保有最后残缺的自尊。胆怯、渴望、背离、决绝,紧密相连,也矛盾互斥。我们不能一味奢求别人与我们始终保持这份同步,我感动的时候你也落泪,你放肆大笑的时候我也捧腹喷饭。所以,人情愿孤独。而那些耐受不住孤独的人,选择投入温热,投入尘俗滚烫的热锅,也并不需要指责,我都在做让我们快乐的事儿,仅此而已。
怕寂寞却不爱将就
我喜欢一个人待着 即使是我自己一个人也不觉得孤独的 缺乏安全感只有自己待着 可控制的 才会有安全感与其他人待着浪费时间这是最初很排斥其他人的原因但是看到成双成对的时候也会想想要是我不是一个人会怎样每天你身边都有人喝咖啡而你每天喝豆浆你会不会有一天尝试喝咖啡呢?就会有两个答案两个分支四个不同的结果这些都会在大脑里形成不需要体验的构想然后就不想体验了……分割……当然 有人陪伴的陪伴特指有同样的三观 能聊得来的人日常生活中 我有许多朋友 她们分散在各个地方我们有时候会聊天 听听她们分享的故事有时候她们会想听听我的生活 而我的生活比较单调无聊 也就不怎么说事实上 偶尔有些不那么单调的生活我都自己记录下来 后面也就忘记了就像我的日记像是自己与自己对话需要解决的问题 想要分享的事情 我都告诉了自己我告诉她们有什么用呢?她们并不能帮我分担 也不能帮我解决徒增她们烦恼罢了我还是需要自己来不过有什么也会跟她们分享一些虽然她们不一定觉得有意思的事情或是找她们聊聊天因为我是真的很喜欢我的这些好朋友虽然我的性格使然 不习惯跟人们相处
因为大部分自己会围过来的人都不是来陪伴你的
这不是心理,而是能力的问题.要么学习自娱方法,要么学习社交方法吧.
因为人的【独立性】和【社会性】。
独孤与冷漠就像硬币的两面,你看到的冷漠,是他孤独的另一面。
没有一个人真正的渴望孤独,只是无法融入和不被理解罢了
和处得舒服的人相处>独处>和处得不舒服的人相处。大概喜欢独处的时候,是因为不喜欢当时在身边的人吧。
我觉得我就是这样的人。喜欢独处多于有人陪伴。独处的时候,觉得会自由些,想做什么就做什么,不用顾忌朋友的情绪。比如逛街买衣服,一个人,听自己内心的声音,喜欢了 买,不用听别人的意见;去图书馆,随处一站就可以看书,想走了走,不用探头找同伴她在哪里,问她现在要不要走。独处的时间是完全不想被打扰的。............可是,需要有人陪伴又是那么不能缺少。比如,想去吃火锅,吃自助,要是没有人陪你坐你对面谈笑风生,你看着周边男男女女一桌,你会觉得特别孤单,想要跑开。参加聚会时,三五个聚一块聊天,而你孤单单一个人坐在一角,我相信你不会再去第二次。喜欢独处,但是在另一种场合又渴望有人陪伴。其实像我这样的人,我心里是一万个希望这个世界上谁都喜欢独来独往,不扎推一起。这样,我自己 吃火锅,他自己吃火锅。那我就不觉得自己需要有人陪伴了。
不甘媚俗平庸所以喜欢独处。希望棋逢对手所以渴望陪伴
独处只是他试图得到陪伴的方式
假如把这种情况比喻成上班族的一个礼拜,那有五天要工作,有两天要休息。很期待和珍惜周六周末的到来,来补充能量,可是也明白在工作日会有更重要的事要做。当然,有的人会截然相反。说不清好坏,只是性格不同而已。
根據題主的描述,這是一個典型的渴望被理解的正常人的心理。人人网 - 抱歉
哦,抱歉,好像看不到了
现在你可以:
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当你跟别人打架,别人叫人打你你却没有人怎么办?以前跟你玩的好的朋友却说不帮
如果想换其他方法帮你,如果是怕惹麻烦,是不想你用暴力的方法解决问题!冷静,不过我也建议不是原则问题事件忍一下,还是怕惹麻烦,也是很好的朋友,暴力不可取,你就乖乖多回家,反省你交朋友的方法怎么个不帮法
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