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如果你不能做一个好人，也肯定不会是一个好官
13:52:38 & & &
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学佛就是学做一个好人，一个明白人!
&!&每当夜深人静的时候，我会静坐于床，诵念这一佛号。在诵念佛号的过程中，洗去一天的劳累与辛苦，带走一天的喜乐与哀愁。每每诵完佛号之后，我总能倍觉踏实坦然，很快便能笑着入眠。是的，我正在学佛修行的路上!那么，学到底在哪里呢?有许多人，学佛仅仅是为了保平安、保发财、保健康，带着这种目的来学人为数不少。尤其是初学的人，对学佛的还没有清晰的认识，学佛只是为了给自己带来一点现世的安乐。有一部分人，学佛是为了解除内心的烦躁与不安，以告慰自己曾经的过失或鲁莽。比如一些经历牢狱之灾的人，学佛是为了消除以往的罪恶;比如一些性格暴戾的人，学佛是为了追求内心的平静与沉稳。&人身难得今已得，佛法难闻今已闻&，一个学佛的人，不仅能够得到三宝的加持，能够得到菩萨的护佑，还能通过修行来熄灭心中诸妄想，清净己心，寻得内心的祥和与安宁。学佛，是何等庄严神圣的事情啊!但我们要明确，学佛的最终目的是为了开发生命内在的智慧，能够断除烦恼、消除业障，了生脱死，最终达到自利利他、自觉觉人的境界。诚然，学佛是可以得到内心的释然与解脱的。而佛陀说过&皆有佛性，皆可成佛&，所以，不管你是穷人、富人、好人、坏人，只要下定决心，有诚心，皆可学佛。其实，学佛的最直接目的，是能帮助我们更好地做人。我们的色身均会被&三毒&所沾染，哪三毒?即是贪、嗔、痴。贪，是指沾染于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，是对于喜好的过分偏执。通俗地说，对于名、利、财、食、睡等外界一切可欲之物，乃至由五蕴和合之众生之体，产生无休止地追求、占有的欲望，都可称为贪。嗔，指仇视、怨恨和损害他人的心理，是对于讨厌的过分偏执。&一念嗔心起，火烧功德林&，《大智度论》卷十四中讲到，嗔恚是&三毒&中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。痴，又作&无明&，指心性迷暗，愚昧无知。佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，而有&人&、&我&之分。于是，我执、法执的产生，乃至人生的种种烦恼，世事之纷繁芜杂，均由此而起。故而，痴为一切烦恼所依。因为有贪念，众生会迷失本性，竭尽全力去追求去索取本不属于自己的事物;因为有嗔念，众生会难以控制自己的脾气而迁怒于人，甚至恼火攻心、自取灭亡;因为有痴念，众生则执迷于&我见&，或目中无人，或趾高气扬，终会引来灾祸。学佛教授我们修习&戒&、&定&、&慧&，以断除&三毒&。戒，是道德的、有规范的、无害他人的生活标准，以应治过分的贪心;定，是对于内心的专注和耐心的培养，以应治过分的暴躁和因没有耐心引起的嗔恨;慧，则是对于生命以及宇宙实相的如实了知，开阔视野，解除偏执的心理或态度，从而应治愚痴。《楞严经》卷六载曰：&摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。& &三无漏学&是八正道（正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定）的总结，其中包括了持戒、禅定、智慧三者，亦即&由戒生定&、&由定发慧&、&由慧起修&，分别对治人的贪、嗔、痴三毒，最终可以解脱烦恼，究竟涅槃。戒、定、慧三者彼此加强，缺一不可，而且相辅相成。只要精进修行三无漏学，必定可以达到最终的解脱之道。故而，一旦勤修&戒定慧&，并从中悟得真谛，则能从容地应对因&贪嗔痴&而带来的诸多烦恼与业障。再如学佛中的诵佛号，经常念诵&&，表示一心一意想归于阿弥陀佛，并礼敬阿弥陀佛。据《无量寿经》记载，坚持念诵&南无阿弥陀佛&，可以产生神奇的功效，如能念念不舍，可以断除八十亿劫生死轮回，死后则可以得到阿弥陀佛等佛、菩萨的接引，往生到西方极乐世界之中。念诵&南无阿弥陀佛&，这是一种最为简易的学佛修行方法，只要有坚定的信仰，热诚的愿望，口上不停地念诵&阿弥陀佛&名号，就可往生极乐世界。先且不去追问是否能产生如此之功效，只要我们笃信&南无阿弥陀佛&的信愿与佛力，并坚持下去，亦会有无尽的功德与果报。这其实是在教化众人，只要有一个明确的目标，并为之坚持不懈、持之以恒，不放弃、不抛弃，终能得到理想的结果。这也是在教育我们，要做一个有目标、有恒心、有信念的人啊!先贤告诉我们：&人到无求品自高&。怎样才能无求?没有了对自我的执着，自然就无所求。无所求也无所谓得失，没有了得失之心，人生就能因此得到解脱。所以，我们对世上的一切，对我们的感情，对我们的事业，对我们的婚姻，对我们的家庭，对我们的人际关系，等等，都要运用智慧去审时度势，从&因缘和合&的角度去正确审视它们，才能过得自在，活得洒脱。否则，处处都有牵挂，走到哪里都不得自在，又岂能&观自在菩萨&呢?这就是佛法关于解脱的道理。学佛，同样能让我们清清楚楚、轻轻松松地做人啊!佛法修行的基础就是做人，学佛的意义就在于完善并提升我们的生命素质。人身难得，学佛的珍贵在于给了我们一个修行的机会，使我们通过今生的努力为未来种下善的因缘，在未来生命旅程中积下善缘善因，收获善果。世间的道德准则和规范也教我们做人，比如儒家所强调的&仁、义、礼、智、信&、&忠、孝、节、义&等。仁，就是要有慈悲心;义，就是要有德行;礼，就是要遵守规矩;智，就是要用智慧指导生活;信，就是要有诚信，要心口如一。和世间的德行相比，佛法中同样有类似的教导，佛陀要求我们遵循的五戒十善，以及各类佛门规约，均有利于僧众的修行。修学佛法，首先要认识到做人的意义，然后才能知道如何利用人生来完善自我并造福人类。做人的意义是什么?做人的意义莫过于实现社会价值、自我价值，但奉献社会、为人服务的社会价值则更有意义。而我们学佛呢?不仅要自利还要利他，不仅要自觉还要觉他;我们在完善自己、提高自己，同时也在利于他人、帮助他人，这样才能使我们有限的生命焕发光彩。&心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。&这些开示的经文无一不是教诲我们如何做人、觉悟人生、奉献人生的良方。太虚大师曰：&仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。&其实，学佛就是学做人，，学做一个明白人!南无阿弥陀佛!【河南】邹相 【河南】邹相 （作者：邹相）}