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微笑的连锁反应
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3秒自动关闭窗口中国表情_古代微笑传播的文化内涵_胡河宁 - 百度文库
中国表情_古代微笑传播的文化内涵_胡河宁
中国表情:古代微笑传播的文化内涵
内容提要　不同历史时期人们的微笑表情,有着不同的文化蕴含,表达着不同的传播价值。几千年中国文明史中的微笑表情,既保留在各种雕
塑、壁画以及出土文物的形象之中,也传诵在诗词歌赋等等文学作品之中。本文试图通过对这些生机盎然地传承在人间的微笑表情的分析,探讨我国古代微笑符号化使用所承载的文化意义。
觉”,说的是刹那间的表情就能让人觉察到你的整个文化内涵所表达的某种全面的、立体的东西。一个典型的例子就是中国人的婚礼,新郎的亲属要用微笑来表示他们的欢乐,而新娘的家属则要用哭来表达嫁出自己亲人的伤心,更为复杂的情感表达则必须受更严格的文化规范所控制。正如弗朗索瓦·基佐所说的:“如果一个民族拥有悠久而光辉的历史,那么他们在做任何事的时候都不会同自己的过去决裂;他们在动手摧毁过
“微笑”这种面部表情,可以指无数与嘴唇运动及面部肌肉变化有关的现象。不管什么情况,微笑都是一种有效的传播方式。吉尔兹认为,微笑以一种准确而特殊的方式交流:(1)有意的;(2)向着特定的某人;(3)传达特殊的信息;(4)按照社会通行的信号密码。等等。但微笑并不仅仅是一种固定意义的持续表达,“如果将笑的意义放在一根轴线上观察,中央处有同感、亲爱、同意等笑的意义,它们相互之间都可以明显区分出来。轴线的两端,一方有谦虚、奉承的笑,另一方则截然相反,有傲慢和
嘲讽的笑。”因此,不同民族、不同文化和社会的人们,会根据不同的标准看待个人不同的微笑表达方式。越是久远的年代,越是偏僻的地区,其标准就可能越奇特。这是因为,人类微笑最神秘、最费解的特征之一,就是它能够透露我们不经意间产生的想法和欲望,也能够成为一种面具,让自己以另外的面目呈现给外部世界。
去的时候也不能摆脱过去的影响;就算处身于最剧烈的变革当中,他们仍然在根本上延续着历史赋予他们的特质和命运。”
因此,当上世纪20
年代,罗素在西湖边上乘轿,看见轿夫们面含微笑,就大加赞美中国人的时候,鲁迅讥讽他说:“若是轿夫对坐轿的人都不含笑,那中国早就不是现在的中国了。”
有学者认为,说中国人是一个智慧的民族则可,但如果称中国人是一个具有微笑气质的民族则大可商榷。因为中国人在处理严肃重大的人生问题的时候,从来都是正襟危坐不苟言笑的。这不仅使得国人的人生观板正拘谨,也使得人们观念中与本应合乎逻辑地导致乐感精神的微笑也分道扬镖了。然而,2002年,中国学者采用计算机技术,复原出了北京老山汉墓女主人微笑着的,栩栩如生的女子头像,这个突然出现的古代微笑符号,对有关中国人不善于微笑的思想观点提出了挑战,因为几千年来中国人的微笑,其实就生机盎然地传承在人间:它们留存在古代雕塑、壁画以及各种出土文物所保存的种种形象之中,传诵在诗词歌赋等等文学作品之中。它们是静止的,又是有生命的,洋溢并传播着千百年来不曾衰竭的魅力。
要理解微笑,就得考察与它相关的文化背景。微笑传播作为一种符号建构,其地位和功能是由特定文化决定的。文化设定了使我们成为人,以及使我们微笑、使我们哭泣并使我们感觉相互联系的因素。中国有句古话叫做“一会即
贡献者：lilixiyu88}