任天堂新发布简繁中文版《口袋妖怪：太阳/月亮》
有生之年，任天堂终于发布了自带中文的口袋妖怪。今天凌晨，任天堂向华语玩家发布了一个视频，视频中表示任天堂将发布新一代的精灵宝可梦游戏，太阳和月亮版本。Pokemon太阳和月亮会有简体中文和繁体中文可供玩家选择，并且任天堂针对Pokemon的中文翻译精灵宝可梦进行了强调，但是我们老玩家还是习惯口袋妖怪/神奇宝贝/宠物小精灵这三个名称，算是一个小小遗憾吧。
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金立再博一把 老牌手机厂商困局待解
来源：cnbeta网站作者：
金立再博一把 老牌手机厂商困局待解
　　摘要：金立手机决定再搏一把。在新手机M5
plus的发布会上，金立通过CG技术重现了beyond乐队黄家驹和黄家强的隔空对唱——这家老牌国产手机厂商，如今正试图把品牌形象与崇尚奋斗的中产阶层联系起来。金立董事长刘立荣称，未来，希望面向中产阶层的手机市场中有金立的份额。而易观智库分析师朱大林告诉21世纪经济报道记者，商务机型目前大众市场已经有很多成熟的选择，金立如果要在这个市场争得一席之地，必须要从外观、性能和知名度方面花费更多的心血。从这个角度看，金立面临的形势依然严峻。
　　成立于2002年的金立是目前最老的国产手机品牌，获得GSM和CDMA双牌照时已迟至2005年。彼时，国产手机的鼎盛时期已过，波导、中科健等品牌在日趋残酷的竞争中节节败退。作为幸存者的金立，也未能延续功能机时代的辉煌。
　　不过，依靠渠道的深耕，2011年金立迎来销量的高峰，在国内以6.8%的整体份额居于国产品牌第一，仅次于诺基亚和三星。然而更长的时间里，金立的表现一直不温不火。此后，金立积极进行了海外拓展、试水互联网渠道、数字营销等，2013年推出子品牌ELIFE系列，试图走年轻化路线。但事实证明，在瞬息万变的手机血海厮杀，让渠道、模式固化的传统品牌转型，比打造一个全新品牌更困难。
　　2014年，金立出货量为2800万台，在全球手机市场份额中不足1.5%。今年4月，金立正式宣布取消ELIFE子品牌，重塑“金立”品牌，并把2015年的销量目标定为4000万台，其中，国内和海外市场各一半。
　　据金立手机董事长刘立荣介绍，2015年金立目前的销量刚刚超过3000万台，其中国内市场大于海外市场。从这个角度看，金立远远没有完成年初设立的目标。
　　当然，老牌的金立也有着自身的立身优势。DVD市场也曾上演过红海厮杀，和DVD企业金正有着深厚渊源的金立，一出生就带着强烈的营销渠道意识。在过去的十多年里，通过区域总代模式，金立建立了庞大的渠道体系，这成为它在几轮手机洗牌中未被淘汰的关键。据介绍，目前，金立已经在中国市场铺开7万个线下网点、5万余个专区和20万节专柜，销售渠道网络下探至县乡一级。
　　但另一厢，电商大行其道的当下，这个庞大的销售系统也成为其转型面临的困局，这也是手机行业甚至传统行业存在的普遍困扰。朱大林认为，金立的渠道积累是毋庸置疑的，但是当前市场以T3以下城市为主，没有线上建设，品牌影响力不能更好的体现，不足以支撑和适应全市场的竞争。
　　发力海外
　　除了在国内红海市场厮杀，金立近年来还将目光转向了海外市场。
　　13亿的庞大人口基数、较低的智能手机普及率以及较高的DDP速度，让国内智能手机厂商对印度市场趋之若鹜。于是金立自2010年开始，就以ODM方式耕耘印度市场。2013年，公司开始在印度建立金立品牌，并扩展到尼泊尔、孟加拉国等市场，占得一定先机。目前金立在印度已有超过一万名员工，且以本地人为主。
　　数据显示，目前印度市场中，三星占比约35%，印度品牌占比约45%，苹果、索尼、LG等国际品牌约10%，中国厂家份额约10%。金立总裁卢伟冰判断，明年整个中国品牌达到20%没有问题。
　　2016年，金立定下的目标是4500万台，其中，海外市场销售1600万台保底，冲击2000万台。国内市场3000万台保底，冲击4000万台。TrendForce预估，2016年全球智能手机出货13.4亿，据此估算，金立2016年全球份额占比约为3.3%。
　　值得一提的是，海外市场面临的一大挑战就是汇率。数据显示，2013年底尼日利亚奈拉对美元的汇率收于160：1，2014年底收报181：1，2015年年中一度跌至242：1，相对2013年底下跌高达50%，“前两天美联储加息，阿联酋就崩掉了，欧洲和俄罗斯也一样波动。”卢伟冰指出，目前印度市场较为稳定，有着更好的发展环境，“如果金立明年的出货量达到预期，印度市场会达到1000万台的销量。”
　　据介绍，未来三年金立将在印度建立完善的生产工厂，根植印度市场，加紧品牌布局。同时，公司将提升在越南、菲律宾、尼泊尔、孟加拉国市场的业务，并且投资部分当地品牌，把中国的产品、品牌与商业模式与当地的渠道、市场资源嫁接。
　　供应商倒闭潮
　　珠三角地区制造业的倒闭潮中，手机产业链是重灾区。今年下半年以来，深圳市鸿楷兴塑胶制品、深圳市明星企业福昌电子等供应链企业相继宣布倒闭，最近传出锤子T2代工厂倒闭的消息。对此，刘立荣称，“未来还会看到越来越多的倒闭”。
　　在他看来，手机的品牌会越来越集中，品牌规模会越来越大。随着手机品牌的洗牌和高端化，供应商也只能适者生存。“以前各厂商有很多型号的产品，供应商的数量非常多。而未来，机型会越来越集中。一个厂商投资五六家供应商的交易成本太高了，两三家足够了。”
　　不难发现，手机市场份额向一线品牌集中之势正日益明显。各大品牌也都抛弃机海战术，通过升级实现精品战略，冲击中高端市场。以华为为例，近两年来，华为的机型由上百款减少到几十款，减少80%以上。
　　近年来，国内特别是珠三角地区形成了从芯片到零部件到组装的完整手机产业链，规模各异的上游供应商以几何速度增长，做一款手机非常容易。然而，随着手机产业的升级换代，低端落后产能也将被逐渐淘汰。这意味着，目前的供应链企业如果不具备技术和成本优势，难以成为占有一定市场份额的手机品牌的供应商，也就面临被淘汰的风险。
　　刘立荣认为，在接下来的2-3年内，手机行业将会发生翻天覆地的变化，手机供应链也处于洗牌边缘。“手机行业不会只存在2个品牌，也不会存在20个品牌，在我看来全球会留下6到10个品牌。对于我们来说，供应链上的厂商数量，两家也就够了。”
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我们将筛选出优秀的春联作品，陆续进行展示和投票。《星星、月亮、太阳——胡适的情感世界》 -
作品名称：创作年代：作者：.&作品体裁：
《星星、月亮、太阳——胡适的情感世界》 -
《星星、月亮、太阳——胡适的情感世界》是讲述著名学者的的传记。胡适十分爱惜自己的名誉，时时记挂着历史会如何对他作评价，因此从不轻易在书信、日记上留下任何关于感情的文字。所以，要了解胡适的情感世界，不能只看他自己留下来的文字，而应该研究那些环绕着他这个“太阳”的“星星”与“月亮”，即那些女主人公给他这个“太阳”的信中所流露出来的爱、恋、嗔、痴。江冬秀的信显示出她对胡适的爱、宽容，以及她的憨直的果断。韦莲司的信，数量很多，字数也最多。她早年的信件充分地展现她解感敏锐、特立独行的个性；在她与胡适成为恋人的阶段，洋溢着她对胡适的景仰、激情、相思与哀怨；在他们成为忘年之交以后，则处处透露出她对胡适嘘寒问暖的体贴与关怀。曹诚英所留下来的信件虽然不多，但她在.&信中表达了她敢爱、敢恨的刚烈之情。即使是那几颗留下信件更少的“星星”，她们各有其爱慕甚至揶揄胡适的精言与妙语。因此，尽管该书的传主是胡适；尽管从男性中心的角度来看，这些“星星”和“月亮”只是围绕着胡适这个“太阳”的配角；尽管在某些精彩的片段里，他除了是主角以外，还兼当编剧、导演和观众，但是，那些敢于付出、勇于示爱的“星星”和“月亮”，才真正是赋予这个故事以血肉、情韵与色彩的主角。她们的爱恨、她们的相思、她们的挣扎，甚至她们对爱欲的礼赞，是胡适情感世界里最的精华。[1]
《星星、月亮、太阳——胡适的情感世界》 -
在美国德堡大学历史系任教的江勇振教授经数年全面细致地爬梳整理撰写出的《星星、月亮、太阳——胡适的情感世界》（以下简称《胡适的情感世界》，引文仅注页码）一书，从情感的一面还原了一个历史上的胡适。书中描述的情感生活丰富的“新胡适”颠覆了以往人们对胡适私生活的固有印象或想象。这正是这本书的价值所在。历史学是以“求真”为最高原则的，但与自然科学不同，历史研究的“求真”并非指医学专业人员在实验室里用手术刀划开皮肤和肌肉，察看和讨论其中的肌理、组织，或用显微镜窥测细胞结构。其实，胡适一度也认为，历史研究可以完全科学化，但到了晚年，重新思考自然科学与人文学科的关系后，遂推翻前说，以为历史研究与自然科学的研究虽然都在运用观察推断的方法，本质上却有不同（参见，第13卷，安徽教育出版社2003年版，第683页）。历史研究与自然科学研究的重要差异，还在于叙事和表达之上：自然科学只要在揭示真相之后，用精确的语言准确地表达出来即可；而历史研究，特别是人物研究，除去“求真”要求的精确表达之外，尚有一个“美的问题”。叙事的精确固然重要，如果没有美的呈现，历史著作给读者提供的也只能算是手术刀下的肌肉，跟人们的审美期盼尚有距离。《胡适的情感世界》在“求真”的意义上并无不妥，作者为读者揭示出许多鲜为人知的情感故事。这些情感故事涉及的胡适婚外情的女主角，一些是以往未知的（如哈德门、瘦琴、陆小曼等），属于新发掘的“出土文物”。即便是已知的韦莲司、曹诚英、徐芳、罗慰慈等，书中关于她们情感方式以及与胡适交往的细节，较之以往的著述，也更详尽、更丰富。在分析胡适的行为取向时，作者注意到胡适“在所谓‘私’领域里的行为，包括他对婚姻与爱情的处理方式，与他在‘公’领域的作为，是息息相关，有其共同的模式可循的”。他认为，胡适“在‘公’领域——国际关系和政治参与等——所揭示的行为准则，与他在‘私’领域对自己所做的要求是一致的，那就是：理性、法治、井然有序”（第81-82页）。但是，这个发现却没有被作者当成指导原则贯穿全书的始终，从实际的内容看，只有江冬秀独享着同情的理解，一旦超出江冬秀或胡江婚姻的范围，就不再适用。作者的自白透露了一些他放弃这个发现的原因。他写道：“胡适谈恋爱诚然理智，诚然冷静，但这种理智与冷静并不等于是要超脱。对他而言，谈恋爱与牺牲之间并没有任何的关联，端赖当事者如何拿捏。谈恋爱，光说不练，像吴宓，只在日记、书信里演练他对女性的爱；又说又练，像徐志摩，是浸淫，是真恋爱；光练不说，胡适，是真淫。君不见胡适曾经夫子自道，说他‘可以大好色’。于此，‘胡博’可说是练得。”（第396页）[2]史学研究不排除推理，但任何主观的推理都要依据史料，合乎情理。因为胡适“爱惜羽毛”，常常有意加以掩饰，他写给恋人们的信不易见到，作者根据情人们写给胡适的“情书”推测胡适所感所想，并不是越界。书中所考证推测的许多部分，对于全面了解胡适其人也多有助益。但作者太过有意地避开男性的视角，反而忽略了胡适本人的性格对其恋情的影响。胡适比他的恋人们要谨慎和理性得多，他销毁了能销毁的几乎所有与恋人们相关的书信，就是他的小心谨慎的一个表现。作者两次引用胡适自己的话，说“可以大好色”，意在说明胡适具备罗曼蒂克的潜能。但像胡适说过的许多话一样，这句话实际上不足为凭。不是胡适有意撒谎，而是一个人对自身的判断不一定准确。那时的胡适才31周岁，一个刚过而立之年的人，不可能预示自己的一生。胡适在日日记中的话，实际是被其朋友，在欧洲学过看手相的郑莱看过手相后偶然引发出来的。郑莱说胡适“受感情和想象的冲动大于受伦理的影响”后，胡适议论说：“此是外人不易知道的，因为我行的事，做的文章，表现上都像是偏重于理性知识方面的，其实我自己知道很不如此。我是一个富于感情和想像力的人，但我不屑表示我的感情，又颇使想像力略成系统。”面对郑莱的另一个判断，即说胡适“虽可以过规矩的生活，虽不喜欢那种gay的生活，虽平时偏向庄重的生活，但我能放肆我自己，有时也能做很gay的生活（胡适自注：gay不易译，略含快活与放浪之意）”，胡适自我评论说，“这一层也很真，但外人很少知道的。我没有嗜好则已，若有嗜好，必沉溺很深。我自知可以大好色，可以大赌。我对于那种比较严重的生活，如读书做诗，也容易成嗜好，大概也是因为我有这个容易沉溺的弱点。这个弱点，有时我自己觉得也是一点长处。我最恨的是平凡，是中庸。”（《胡适全集》第29卷，第433页。）胡适一生的很不平凡，他在政治上有过激烈之时（比如20世纪20年代末），思想上也不乏激进之处（比如于现实层面上的反传统），生活上虽一直都是个温和的“好好先生”，但绝不是骑墙的“中庸派”。他一生仅有的一段“堕落期”，是从中国新公学解散到报考第二届庚子赔款官费生期间。那时的胡适虽少年孟浪，但也只是接近“大好色”的边缘。其中的原因，胡适说得很明白：“幸而我们都没有钱，所以都只能玩一点穷开心的玩意儿：赌博到为止，逛窑子到吃‘镶边’的花酒或打一场合股份的牌为止。”（参见，第18卷，第92页。）[3]从《胡适的情感世界》的描述中，读者可以了解胡适这个所谓“太阳”周围的“三个月亮”以及若干“星星”在性格上的共性，这一共性就是外向和主动。韦莲司是教授的女儿，身兼现代主义画家，她的性格虽然不太外露，甚至常与胡适讨论严肃的问题，而被胡适称为“知识上的伴侣”，可一旦感情的闸门打开，也是一发而不可收。在胡适的美国恋人中，哈德门、瘦琴、罗慰慈，无一不是主动热情，甚至大胆而近乎偏执。“五四”是一个妇女解放的时代，新知识女性在当时的开放程度一点也不让于洋人。与胡适有恋情的曹诚英、徐芳都是新知识女性，前者热情、活泼和任性，后者是诗人，多情而善感。至于陆小曼是否真如作者所说，与胡适有一段情，尚待考证，但陆小曼也是典型的情种。她动员胡适“及时行乐”，也反映出其主动生情的一面。
　　抛却婚姻的道德不谈，胡适与这些中外女性的婚外情并不存什么私心杂念。几位女士虽都是主动出击，但并没有贪图胡适的名和利。反过来，胡适也没有太亏欠她们。她们大多不是社会名流，更谈不上漂亮。罗慰慈因为杜威的关系算最为知名，徐芳略有诗名，但绝称不上一流，至于其他几位都是普通人。假使如作者所说，胡适擅长“猎艳”，以其名望和地位，不会仅仅满足于此。本来，没有杂念的情感生活是会幻化出“美”的历史叙事来的，这并不需要太多的文学描写和艺术上的夸张，只需如实地呈现。但作者把胡适定位于擅长“猎艳”的“情圣”，并用将可能存在的一点美也一一剖开，并配上了主观色彩极浓的话外音。[4]在胡适所有的“星星”里，哈德门太太“是跟他最久的一颗”（第330页）。这位寡居的美国护士极其好学，她也是胡适的“二房东”。20世纪30年代末至40年代初，胡适滞留美国九年，一次因为心脏病住院，在哥伦比亚大学医学服务中心与护理人员哈德门相识，从此相恋。书中说：“哈德门对胡适不只是爱，而且是崇拜。从某种角度来看，哈德门对胡适的崇拜，在本质上与韦莲司对胡适的崇拜是类似的。”（第338页）作者对哈德门的评论比较客气，但对胡适就是另一种腔调。作者说：“胡适跟哈德门的故事里最值得令人注目的地方有三点。第一，胡适是一个调情的圣手。他自己年轻的时候已经说他‘可以大好色’。后人偏要说他‘理智’、‘冷静’、‘寂寞’；他的月亮、星星则不然，她们深知胡适有人所不知的一面。哈德门说得最清楚不过，她用‘心肝’、‘宝贝’、‘宠物’等昵称来称呼胡适；她称许胡适为情圣，爱他爱得不能释手；用最大胆、露骨的文字，来表达她对胡适的情欲。第二，胡适跟哈德门的关系，在在彰显出阶级可以弥补种族的劣势。”在书中第331页，作者还说：“胡适在日记里有关哈德门的记载，最淋漓尽致地展现了他既想隐又想彰的心态。一方面，他施展他惯用的隐语、化名的障眼术；另一方面，他又为未来要替他立传的人留下线索，考验他们是否有按图索骥的本事。”[4][5]一个原本没有太多想象空间的中年男女的同居生活，从胡适年轻时代开始追索，加上政治学的阶级论和种族关系的分析，最后落实到胡适高超的侦探小说家手法般驾驭生活的技巧结束。但这类评论，容易破坏读者的审美欣赏；作者用如此多的心思，如此多的手段，布置如此多的侦探小说式的伏笔和悬念，也容易削弱读者的阅读兴趣。作者在《胡适的情感世界》中引用并赞同余英时先生所说，胡适滞留美国九年间产生婚外恋情，是因为胡适客居纽约的寂寞（第303页），但他并没有从这一点去理解胡适。谈同一时期的胡适的情感生活，余英时的与中的相关内容是完全不同的。前者也有史料分析，有推测，并且也有发现后瞬间的惊异，但始终是结合历史情境来谈胡适的婚外情的。余先生是这样分析胡适的“谨慎”的：“胡适的自卫机能和责任感向来都是很强的，他决不会在临危受命、作‘’的特殊情况下，闹出举世喧腾的笑话来。他在日写一句自反的话：‘我不大赴娱乐场，只是因为国家在破败状态，我们应该自己慎重，不可让人因我们而讪笑我们这民族。’我相信这是他的真心话，并无矫饰。为什么墨痕未干，竟有了‘赫贞江上第二回之相思’呢？古人说：‘，最下不及情，还必须之所钟，正在我辈。’（）胡适不是‘圣人’，而是‘我辈中人’，具有‘我辈’同样的弱点，这一偶然的意外是不足惊怪的。但他毕竟很有智慧，这件事由浓而淡，化解得了无痕迹。”（余英时《从〈日记〉看胡适一生》，收入《重寻胡程》，广西师范大学出版社2004年版，第78-79页。）[5]傅斯年曾经说过，他们这一代人饱受西式教育，思想上以西学为尚，但行为方式和处事原则上却还是非常传统。胡适的小心谨慎，他的理性，正是无法摆脱传统观念的束缚的反映。但胡适先后在美国生活了二十多年，他几次超出婚姻范围的中外恋情，也多少反映他西化的程度。好在胡适对婚姻以及爱情没有过高的奢求，他性格上的乐观主义，也让他不可能为偶尔的恋情而影响事业和婚姻。从其一生看，一切都还算“井然有序”。胡适根本称不上是到处猎食艳物的所谓“情圣”，他充其量只是个低调的、谨慎的、偶然的出轨者。他的恋人们也不是“怨妇”，一味地哀怨，不然她们中像韦莲司、哈德门、徐芳以及江冬秀等也不会在胡适身前及身后极力维护胡适的“形象”。历史的真相在这种情形下变得相当微妙，史学家在研究它们时，如果不存有理性、不小心谨慎，美的历史叙事就很难呈现。
《星星、月亮、太阳——胡适的情感世界》 -
江勇振，台湾师范大学历史系毕业，。后任私立德堡（De&Pauw）大学历史系主任暨教授。主要著作有：《社会工程与中国社会科学，1919——1949》（Social&Engineering&and&the&Social&Sciences&in&China，1919——1949），剑桥大学出版社，2001年版；《男性与自我的扮相：胡适的爱情、躯体、与隐私观》（Performing&&and&the&Self：Love，Body，and&Privacy&in&Hu&Shi），The&Journal&of&Asian&Studies，2004年5月号；《女性、母性、与生物界通律：〈妇女杂志〉的前半期，1915——1925》（，Motherhood&and&Biology：The&Early&Phases&of&The&Ladies&Journal，1915——1925），Gender&&&History，2006年11月号。[7]
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我手机刷机，用百度一键刷机，现在出问题，停在开机动画风华两个字那里，进不了手机系统，REC也进不了，USB调试也不能用，电话也不能接，怎么办
谁让你用百度一键刷机的，仔细看论坛的教程
忘记月亮 发表于
谁让你用百度一键刷机的，仔细看论坛的教程
怎么看啊，找不到！都弄到现在了，还在研究怎么REC恢复
来自手机版
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本帖最后由 wendfa 于
11:57 编辑
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