玄门易术不及，深痛世态炎凉，出世解脱之良药，看过来……
　　　　南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈　　见闻接近经咒塔及塔形像即生成就的无量功德。　　“况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。”　　菜根谭前言　　《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。　　好几年前，我就已经想写“《菜根谭》析义”了。因为这本书，我非常喜欢，而且在写的同时也可以让我的知识串联起来，可以尽情的旁征博引、捭阖纵横。俾得我越写越欲罢不能。　　在我的女儿出生的那一年，也就是2008年，我正式步入佛门，确立了对佛教的信仰，做了居士。如今6,7年过去了，看了不少佛教的书籍，再加上抄经，读经，念佛，持咒等各种修行方式，和在适当的境况中随缘度化众生，让我越来越觉得自己是一个莫大的幸运儿，因为只在此生便可永绝轮回，脱离凡夫之身，死后顿生极乐世界了。可以成佛成圣之后再回娑婆度化众生了。我觉得我找到了人生的真谛。　　佛教有八万四千法门，我主修的是净土法门，最爱看的是净土宗的佛书。“南无阿弥陀佛”——六字洪名，便是我的至宝，是我一生修行的主课，为之精进的根本和要务。　　有一天，我突发奇想，为何不写一些东西，以便或多或少的弘扬佛法呢？于是，思来想去，终于有了这一部“《菜根谭》析义”的开始。　　所谓：“礼佛一拜，罪灭河沙：念佛一声，福增无量。”这句话的意思是：诚心顶礼佛一下，可以灭去印度一条恒河中的沙子那么多的罪业，念一句南无佛，或是念这一句南无阿弥陀佛，可以增添无量无边的福报。　　在这里，要说明的是“南无阿弥陀佛“，应读作：“拿（na）模（mo）啊（a）弥陀佛。”电视剧中有的就把读音读错了，正确的读音是这样读。　　那么，念佛到底有多少好处，有多少福报和功德呢？下面简单说一下：　　经云：若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多，不如劝人，念佛一声，其福胜彼。　　“若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多”。这很多啦！以四天下的七宝，金、银、珍珠、玛瑙等等一切，供养佛、菩萨、声闻、缘觉，那得的福报太多了，“得福甚多”；但是下面说：“不如劝人，念佛一声，其福胜彼”。这是经中明言，说你用四天下七宝供养佛菩萨，你得这么大的福报，那不如劝人念一声佛，所得到的福报超过他，“不如劝人，念佛一声，其福胜彼”。那又何况自己念，何况天天念，一向专念！所以念佛是多善多福，经文的意思很明了，也不用解释。　　《涅盘经》言：　　“佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人，称佛一口，功德过前，不可较量。”　　假如把国王的宝库打开，一个月之内，布施一切众生，这个人所得功德很大。但是，还不如张口念一句佛，念佛的功德大大超过上述功德，不能为比。　　《大智度论》云：　　“譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，　　满中七宝，奉施于佛；　　不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。”　　譬如有人一生下来就能日行千里，他足足走了一千年，你想想看，走了多远！这么一片大地上的宝藏，全部供养佛陀，其功德不如在释迦牟尼佛灭度后称念一声「南无阿弥陀佛 」。　　这只是摘录了一点点，其实念佛的好处有很多。比如：增福增寿，成圣成贤，内心清净，摆脱烦恼，化险为夷，清净喜悦，现世安乐，往生成佛等等。可参看书籍《唯说念佛》《念佛胜易》《老实念佛》“念佛的功德和福德”《净土宗大意》《四十八愿精解》等等有很多。可参看的法师讲经开示的有：大安法师、净空法师、净宗法师、慧净法师、智随法师、信愿法师、慧律法师等等，也有很多。　　请您耐心的再看一点，我再讲一个四句偈，前言就完了。　　《金刚经》末后的一个四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”　　这一个四句偈，是什么意思呢？下面我先引用自己“《菜根谭》析义”里的一小段，来给大家讲一讲：　　如同《金刚经》所说“凡夫之人，贪著其事“。事：就是“事相”，我们心中的爱恨情仇嫉，贪嗔痴慢疑，财色名食睡，以及宏观到宇宙万物，山河大地；中所及人类的士农工商，各行各业，所想所思。和各种动物，各种植物；微观到中子，质子，电子，夸克。再有三维空间，四维空间，五维空间，直至无量无边维度空间；以及过去，现在，未来，一劫，一世纪，一年，一月，一秒，等时间单位。总之，空间和时间，精神和物质，（空间和时间，精神和物质，都是“不二”的。《维摩诘经》的不二法门，就是讲的“一切都是不二”。）就是“贪著其事”里说的“事”，也就是“事相”的意思。————　　　　还有，《金刚经》的名偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。之中的“有为法”就是指的以上的“事”，另外还包括六道轮回，有所思，有所想，有所求，有所得，另外“无明”也是有为法，“凡所有相，皆是虚妄”都是虚妄的，“凡是有生有灭的”，这些都是“有为法”，“凡是有生有灭的”，都是梦幻，都是虚妄，如同肥皂泡，如同露水，如同闪电一样，一闪而过，虚妄，了不可得。(请参看《金刚经讲义》（江味农著）《金刚经感应录》，里面详细阐释了能读诵金刚经，哪怕就是只念诵了一句，也有不可思议，无量的功德和大福报！）————　　关于《金刚经》的功德和福报，我摘录其第“第十一品无为福胜分”、“第二十四品福智无比分 ” 和“第三十二品应化非真分 ” 作为说明：　　第十一品无为福胜分　　须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。　　第二十四品福智无比分　　须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持。为他人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。　　第三十二品应化非真分　　须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。　　好了，到此。我的前言就要结束了。之所以要讲一讲佛教的一些东西，是因为我会在每篇更新的文章前头以“南无阿弥陀佛”和“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”置顶。担心读者不知其意，所以要解析一番。以用来给读到这部书的人，种下成佛的金刚种子。也但愿我的书，能给社会起到如星云大师所说的“匡正社会人心，增加人间道德勇气。”的一点点作用。也但愿世间能多一人哪怕是多念一句佛，给人间增加一团祥和福瑞之气。
　　不空绢索像出自《不空绢索续》，不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一，也即三面四臂之观世音大士。凡见此像者，其功德如续部所云，有如下种种：　　亲睹此像即同现量观见观世音圣颜及不达拉清静刹土之无量宫殿；　　仅睹一面即能彻底解脱包括无间地狱在内之八大地狱之苦及八种怖畏乃至五无间罪；　　一见此像即可清静舍法罪、谤佛菩萨罪等大小一切罪业，并积累如百千大梵天之福德且获致世间所有之善根；临命终时现量亲睹观世音慈面，并得殊胜心之安宁，死后顿生极乐世界；又远离一切障难，且能忆念五十百千宿世之事；直至菩提果间，今生乃轮回最后一世！　　见像一次即具此无量不可思议之福德功德，何况时常观想、作意以至供奉，具缘者皆当位至不退地直至终取无上正等觉！　　南无大慈大悲观世音菩萨！　　南无大慈大悲观世音菩萨！　　南无大慈大悲观世音菩萨！
　　南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经！　　? ?? ?本经是大正藏的一经，乃佛祖金口亲宣，功德利益真实不虚，是释迦牟尼佛于末法时代救度众生的极胜妙法宝，使得末法时代福薄业重众生能够迅速消灭恶业重罪，增长福报，获大功德，大福报，一切所求，悉满所愿，现世获大安乐、大福报，命终往生净土，古今感应事迹甚多，完整保留的包括：中国潮州开元寺宝箧印塔、杭州雷峰塔地宫出土宝箧印塔、泉州九日山宝箧印塔等等。本经相当殊胜，见、闻、持、近、度(自度、度他)皆有无量功德。具体如经文所述：　　1.释迦牟尼佛和三世诸佛及所说一切经咒密印法要皆在其中：“一切如来，无量俱胝，心陀罗尼，密印法要，今在其中。”“乃至八万四千法蕴，亦在其中，九十九百千万俱胝，如来顶相，亦在其中。”　　2.读诵此一卷经，即为读诵，过去现在未来诸佛所说经典：“若人读诵此一卷经，即为读诵，过去现在未来诸佛所说经典，由如是故，九十九百千万俱胝，一切如来，应、正等觉，侧塞无隙,犹如胡麻,重叠赴来，昼夜现身，加持其人。”　　3.书写宝箧印经，即等于书写一切经：“后世若有，信男信女，及复我等四部弟子，发心书写，此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根，即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。”　　4.官位荣耀，不求自至，一切所愿，任意满足：“若人求福，至其塔所，一香一华，礼拜供养，右绕行道，由是功德，官位荣耀，不求自至，寿命富饶，不祈自增，怨家盗贼，不讨自败，怨念咒诅，不厌归本，疫疠邪气，不拔自避，善夫良妇，不求自得，贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。”　　5.善夫良妇，不求自得，贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足:“若人求福，至其塔所，一香一华，礼拜供养，右绕行道，由是功德，官位荣耀，不求自至，寿命富饶，不祈自增，怨家盗贼，不讨自败，怨念咒诅，不厌归本，疫疠邪气，不拔自避，善夫良妇，不求自得，贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。”　　6.消灭贫穷，富贵忽至：“若复有人悭贪业故生贫穷家。衣不隐身食不续命。[(禾*尤)/里]瘦衰蔽，人所恶贱。是人惭愧入山折采无主搹华。若磨朽木持以号香。往至塔前礼拜供养。旋绕七匝流泪悔过。由神咒力及塔威德。灭贫穷报富贵忽至。七宝如雨无所阙乏。但当此时弥饰佛法施与贫乏。若有吝惜财宝忽灭。”　　7.百病万恼，一时消灭：诵咒念经增福延寿断烦恼的无量功德：“复有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼身，诵此神咒二十一遍，百病万恼，一时消灭，寿命延长，福德无尽。”　　8. 诵咒解脱，地狱门破，随意往生：“若有恶人，死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁，忽然变为，八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞，至极乐界，一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。”“若我灭后，……四部弟子，……至心发愿，诵念神咒，文文句句，放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生，十方净土。若人往在，高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鳞甲，一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有，三种佛性，毕竟安处，大涅盘中。”　　9.供养此经的无量功德：“若有人，以香华涂香，华鬘衣服，微妙严具，供养此经，即成於彼十方九十九百千万俱胝，如来之前，以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是。”　　10.书写此经给塔装藏开光的无量功德：“若有众生，书写此经，置塔中者，是塔即为，一切如来，金刚藏窣都婆。即为九十九百千万俱胝，如来窣都婆，即为一切如来，神力所护。”　　11.造塔的无量功德：“若复有人，为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说，取要言之，无愿不满。”“一切所愿，任意满足。” “若有末世，四辈弟子，善男善女，为无上到，尽力造塔，安置神咒，说的功德，说不可尽”　　12.礼拜供养绕塔的无量功德：“若有有情，能於此塔，一香一华，礼拜供养，八十億劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若於此塔，或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。”　　13.塔及形像所在之处的无量功德：“塔及形像，所在之处，一切如来，神力所护，其处不为，暴风雷电，霹雳所害，不为毒蛇，蚖蝮毒虫，毒兽所伤。不为狮子，狂象虎狼，野干蜂蠆，之所伤害。亦无藥叉，罗刹部多，那毗舍遮，魑魅魍魉，癫痫之怖。亦復不为，一切寒热，诸病癧瘘，痈疽疮疣，疥癩所染。”　　14.见塔消除一切灾难的无量功德：“若人暂见是塔，能除一切灾难，其处亦无，人马六畜，童子童女，疫疬之患。不为横死，非命所夭。不为刀杖，水火所伤。不为盗贼，怨仇所侵。亦无饥馑，贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王，与诸眷属，昼夜卫护。二十八部，大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王，加其精气，顺时降雨。一切诸天，与忉利天，三时下来，亦为供养。一切诸仙，三时来集，赞詠旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因，与诸天女，昼夜三时，来下供养。其处即为，一切如来，护念加持。”　　15.若人作塔书写此神咒装藏开光的无量功德：“若人作塔，以土石木，金银铜铅，书此神咒，安置其中，才安置已，其塔即为，七宝所成，上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮橖，纯为七宝。其塔四方，如来形相，由法要故，一切如来，坚住护持，昼夜不去，其七宝塔，全身舍利，之妙宝藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宫之中，塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”　　16.礼拜供养咒塔的无量功德：“若复有人，为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如菴罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香云，香气云光，周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说，取要言之，无愿不满。”　　17.接近经咒塔及塔像即生解脱成就的无量功德：“若有乌雀，鸱枭鸠鸽，鸺鹠狗狼，野干蚊虻，蚁蝼之类，暂来塔影，及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。”　　18.　　见闻接近经咒塔及塔形像即生成就的无量功德：“况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。”　　19.与受持此经之人见、闻、触等成就的无量功德：“若与此人，往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人，重罪咸灭，悉地圆满。”??　　20.　　此法永不隐灭的无量功德：“我若灭度，后世末法，逼迫之时，若有众生，习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔，坚固不灭，一切如来，神力所持。”“金刚手言：我今幸蒙，世尊付嘱，唯愿我等，为报世尊，深重恩德，昼夜护持，流布宣扬，一切世间。若有众生，书写受持，忆念不断，我等麾催，释梵四王，龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。佛言：善哉！金刚手，汝为未来，一切众生，大利益故，护持此法，令不断绝。”
　　南无阿弥陀佛~！　　一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。　　这是一部厚积薄发，缕析深刻，旁征博引，情思汪洋，纵横捭阖之书。　　厚积薄发之灵慧，条分缕析之深刻，旁征博引之通识，汪洋恣肆之情思，纵横捭阖之妙笔。　　《菜根谭》析义————　　（3600）多字　　南无阿弥陀佛————　　第一部————　　第一章————　　弄权一时 凄凉万古————　　栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。————　　这是《菜根谭》第一篇，也是最重要的劝谕；这是全文的纲领，正如狮子吼一般，道破佛家对在人道——人类在做人方面的应当注意到的因果现象，或者仅是做事的后果。这和儒家的“颜回”如出一辙！和“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”相似！只不过是有“不改其乐”和“寂寞一时”之分！————　　“栖守道德者”是指那些恪守道德节操的人。————　　“寂寞一时”这个“一时”，我们应该重要讲一讲。————　　“一时”。在这里的“寂寞一时”中的“一时”，是有局限的意思。“一时”或许是指一月，一年，几年，或是一生；如果和后面的“凄凉万古”对照，可以理解为“一段时期”。这是从凡夫的俗谛见解来说。————　　如同《金刚经》所说“凡夫之人，贪著其事“。事：就是“事相”，我们心中的爱恨情仇嫉，贪嗔痴慢疑，财色名食睡，以及宏观到宇宙万物，山河大地；中所及人类的士农工商，各行各业，所想所思。和各种动物，各种植物；微观到中子，质子，电子，夸克。再有三维空间，四维空间，五维空间，直至无量无边维度空间；以及过去，现在，未来，一劫，一世纪，一年，一月，一秒，等时间单位。总之，空间和时间，精神和物质，（空间和时间，精神和物质，都是“不二”的。《维摩诘经》的不二法门，就是讲的“一切都是不二”。）就是“贪著其事”里说的“事”，也就是“事相”的意思。————　　还有，《金刚经》的名偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。之中的“有为法”就是指的以上的“事”，另外还包括六道轮回，有所思，有所想，有所求，有所得，另外“无明”也是有为法，“凡所有相，皆是虚妄”都是虚妄的，“凡是有生有灭的”，这些都是“有为法”，“凡是有生有灭的”，都是梦幻，都是虚妄，如同肥皂泡，如同露水，如同闪电一样，一闪而过，虚妄，了不可得。——这只是我的个人见解，还请大德指正，提些意见！ (请参看《金刚经讲义》（江味农著）《金刚经灵感录》《金刚经灵异录》《金刚经感应录》，里面详细阐释了能读诵金刚经，哪怕就是只念诵了一句，也有不可思议，无量的功德和大福报！）————　　“一时”。也是在大多佛经中经常存有的，但我们不可把它理解成“一个时候”或是“一段时期”。这个在佛经中的“一时”的理解，是很重要的。————　　也许有的人会问，你怎么不讲《菜根谭》的内容，而讲佛法的内容？其实，我要告诉大家，能写出《菜根谭》的明朝道人（道人：佛教和道教自古以来的修道人，都称过为之“道人”）——洪应明，本身是个学佛人，而佛教和道教主要的精神是出世的，而儒家是讲入世的。洪应明大德的这本《菜根谭》是集出世与入世的精神互为一体，如同一杯水加入牛奶一般水乳互融，我怎能不讲佛教道教和儒家呢？所以，要想更好的了解《菜根谭》的精髓，不得不扩展开来，以飨大家。————　　同时，更重要的是：把精髓写出来的人，肯定是博览群书博众采长而后得的，为了更好的诠释精髓，也只能如同写出来的人一样，再次扩展开来，招纳四方！————　　不过，有个问题要交待大家。那就是您要随缘随分随力的吸收，能看懂多少就看懂多少，看一遍不行就看两遍，再不行就看三遍，五遍，十遍…… 总之，一本好书是很耐看的，不是看一次就索然无味了。越耐看的书就越值得看，这是真理！————　　我们再接着说。“一时”。在佛经中经常看到。但这不是一个时间概念上的事。直接说，你要这么认为，你就着相了，就有所执著了。“一时”依佛教来讲，准确的说——（净空法师把“它”叫做“一心”，我个人认为很对）应该说是“一念心性”。————　　说到“一念心性”，就不得不提到明代四大高僧之一，中国净土宗（净土宗：就是执持“南无（那摩）阿（a）弥陀佛”六字洪名，具足“信，愿，行”三资粮，临终仰仗佛力接引而往生西方净土，了生死而成佛！这句“南无阿弥陀佛”！在佛教徒心里，是认为只要念了，哪怕只念了一句，也是功不唐捐，福不唐捐的，何况日日称念，时时称念，具有不可思议的功德和福德。请参看“南无阿弥陀佛”的无量功德和福德！）————　　(其实，在很多寺院的墙壁上，钟铃上，佛塔上等等，都醒目的雕刻着“南无阿弥陀佛”六个大字，是有很大的深意的。如果你想清楚的了解，请参看：念诵“南无阿弥陀佛”有多少功德和福德，哪怕只念了一遍“南无阿弥陀佛”，功德和福报也是不可思议，无量无边的！）————　　（很值得一说的是：“南无阿弥陀佛”，“南无”应该念“那摩”而不是“难吴”，全称应该念：“—那摩—啊（a)弥陀佛”，不是有些电影或是电视里有念成“那摩—（o）喔弥陀佛的！请记住：应念“—那摩—啊（a）弥陀佛！”————　　、第九代祖师：藕益大师。藕益大师对佛教中的“实相”，有很精要的解释。中国现任佛教协会会长——释传印大师，也如是言：藕益大师对“真如实相”的解释，可以说是非常精要了！————
　　南无阿弥陀佛~！　　一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。　　如藕益大师释曰：“吾人现前‘一念心性’，不在内，不在外，不在中间；非过去，非现在，非未来；非青黄赤白，长短方圆；非香非味，非触非法。觅之了不可得，不可言其无；具造百界千如，不可言其有。离一切缘虑分别，语言文字相，而缘虑分别，语言文字相，非离此别有自性。要之，离一切相，即一切法。离故无相，即故无不相，不得已强名实相。　　以上这段话的“真实义”，可以参看净空法师或是净界法师等讲解的《弥陀要解》，里面有详细的解释！————　　为什么又要说这些，就是因为古德有云：诸大乘经皆以一实相为印！黄念祖大德在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》中云：一切大乘经典皆以实相为经正体。————　　大乘佛法之精髓以如来藏为根本！“如来藏”就是“实相”啊！就是一切大乘经典的根本啊！也是大乘佛教的根本啊！————　　“一念心性”就是净空法师常说“一切法从心想生”和佛教日常诵咏课本中的“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”的“心”这个字，也就是“自性”，佛教的名相很多，有很多名相其实说的是一个意思。“心佛本无字，一切方便说！”么！在现今净土宗祖庭东林寺弘法大德大安法师的《净土宗教程》中说：“由吾人‘一念心性’，竖贯过去，现在，未来三际，横裹十方虚空”“心性融通世岀世间万法”。可谓已经诠释的很好了，不用我画蛇添足。可以这么说这就是“万法归一”！这和道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物！”有异曲同工之妙。所以，儒释道是一而三，三而一的，就是这个道理！————　　如果你还没有弄明白“一心”或是“一念心性”是什么，就请看净空法师关于“佛经开篇第一句（一时）”的开示或者其它开示，都有或多或少的解释（在百度上找关键词很容易找到）。　　说这些，也许您看了一时不能理解，但这些佛经中的经典偈子，看了，是功不唐捐，福不唐捐的！至少看一遍，也能储存到阿赖耶识之中！把这些名偈记下来背下，时不时的去参究只有好处，没有坏处，总比您在无聊中“打妄想”强！————　　所以我觉得，这句“寂寞一时”，说的很圆融。————　　“依阿权势者”就是那些依附权势，阿谀奉承的人。————　　“凄凉万古”是指堕落的后果啊！不仅指的是会遭受千年万载的唾弃与凄凉，也是指的是“三途一报五千劫”啊！是指“善有善报，恶有恶报！”作恶之后的堕落啊！————　　“达人观物外之物，思身后之身”“达人”，就是儒家常讲的“智者”“仁者”“贤者”。或是佛教的“佛”“菩萨”“罗汉”等。再或是道家的“天尊”“真人”等，不一而足！————　　“观物外之物”是指“智者”的“能力”能观“物外之物”啊！一般佛教的“禅定”和一些外道的“神通”都能看到“物外之物”。（可以参看百度视频里的《生命不息》《灵修少年》等等）同时，这个“物外之物”你也可以作为象征性的名词去理解！“思身后之身”是指在六道轮回之中的“身后身“啊！不是仅是顾及到死后的名誉这么简单啊！对于佛教徒可以这么理解，对于不信佛的人来讲也可以理解为仅是顾及到死后的名誉，也可以这么理解！信不信佛要看个人的善根和因缘，仁者见仁，智者见者么！————　　说到这，就不得不要讲一讲，佛教还有很重要的一点就是因果论！“若知前世因，今生受者是，若知来世果，今生做者是！”“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受！”还有民间普遍流传的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！”也是讲的这些！还有很重要的一点就是“万法皆空，因果不空！”在圣言法师的《正信的佛教》一书中说到：甚至释迦牟尼佛成佛之后也要受果报！————　　佛有：法身佛，报身佛，化身佛！我们一般见到寺院里的佛像和历史上真有其人的“释迦牟尼佛”就是“化身佛”。按《梵网经》云：释迦牟尼佛在娑婆世界示现成佛，已经是第八千次了。————　　报身佛只有菩萨才有资格见到，凡夫之人根本见不到！————　　“宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”说的就是要把握当下啊！宁受一时的寂寞，也不愿遭永久的“凄凉”啊！这里的“凄凉”是一含两意，你可以理解成六道轮回里的堕落，也可以理解成遭受千古骂名！总之，还是那句话：仁者见仁，智者见智！　　南无阿弥陀佛————
　　你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议【海涛法师整理】　　按：您只需往下念一遍本文，就灭尽罪障、得尽功德、累劫往生净土、当下即身成佛！只要你有缘能够念一遍，真的是不可思议！诚心供养能够得见此文的大福德有缘，也就是供养诸佛啦！　　南无皈依百俱胝(zhi)恆河沙数清净等觉如来。　　（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）　　南无十二现等觉如来。　　（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）　　南无三摩地现日光坛城正法威德如来。　　（念诵一遍能消除七万劫中一切眾生之迷惑。）　　南无上师日光支如来 南无多罗树王圣德如来。　　（念诵一遍能消除断眾生肢体及杀生、食肉等罪障。）　　南无无量无垢正等觉如来。　　（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）　　南无月光如来 南无如月光白色如来 南无威德庄严决定清净如来。　　（念诵一遍能消除邪淫罪障。）　　南无具安乐如来 南无无垢光明如来。　　（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）　　南无清净尊胜音如来。　　（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）　　南无月光灯如来 南无尊胜如来 南无月光宝如来 南无鼓音王如来。　　（念诵一遍能消除四重罪障。）　　南无无量光如来 南无诸香及香王如来 南无华自在力王如来。　　（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障。）　　南无大梵天如来 南无施香光如来 南无胜宝焰光如来。　　（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。）　　南无金光明圣贤如来 南无现金光明如来 南无无量大光明如来。　　（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障。）　　南无无垢光明如来 南无焰光尊胜如来 南无妙香威德如来　　（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。）　　南无胜宝藏如来 南无尊胜宝幢如来。　　（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）　　南无宝生如来 南无妙华庄严如来。　　（念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）　　南无一切诸佛海会如来。　　（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）　　南无大势精进真实定如来。　　（念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。）　　南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。　　（念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。）　　南无威严须弥山现种种宝塔如来。　　（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。）　　南无威德宝藏圣宝伞盖如来。　　（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）　　南无无量寿如来 南无持长寿宝瓶如来 南无种种无贪莲华眼如来。　　（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。）　　南无现种种宝华威德严如来 南无狮子吼如来 南无幻化威德象如来。　　（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）　　南无吉祥伞盖如来 南无莲华如来 南无欢喜如来 南无妙宝如来。　　（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）　　南无宝月光庄严妙智音声如来。　　（念诵一遍之功德能生為转轮圣王。）　　南无灭除一切有為法及种种迷幻定解威德生如来。　　（念诵一遍能即身成就。）　　南无种种清净月坛城如来。　　（念诵一遍急速成就佛果。）　　南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来 南无初发心怙(hu)主不动如来。　　（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土。）　　南无怙主无量光如来 南无圣光明遍吉祥王如来 南无大悲功德宝王如来。　　（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恆河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。）
　　一刹那即能成佛之捷径道?诸佛名号念诵次第　　?????????????????????????贤劫千佛之体性。祈请闻名大圣尊。　　?　　今生中有及来世。加持解脱证菩提。　　甚深普遍自然解脱·灭罪除障刹那成就诸佛十万名号　　◎为尽虚空一切众生，皈依九传承诸上师。四、六续部坛城本尊及母续海会圣众。（念诵一遍，其功德若有形。则尽虚空亦不能容。）　　◎南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属。（念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念颂八万四千法门功德等同。）　　◎南无皈依百俱胝恒河沙数清净等觉如来。（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）　　◎南无十二现等觉如来。（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）　　◎南无三摩地现日光坛城正法威德如来。（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）　　◎南无上师日光支、多罗树王圣德如来。（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）　　◎南无无量无垢正等觉如来。（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）　　◎南无月光、如月光白色、威德庄严决定清净如来。（念诵一遍能消除邪淫罪障。）　　◎南无具安乐、无垢光明如来。（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障。）　　◎南无清净尊胜音如来。（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）　　◎南无月光灯、尊胜、月光宝、鼓音王如来。（念诵一遍能消除四重罪障。）　　◎南无无量光、诸香及香王、华自在力王如来。（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障。）　　◎南无大梵天、施香光、胜宝焰光如来。（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。）　　◎南无金光明圣贤、现金光明、无量大光明如来。（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障。）　　◎南无无垢光明、焰光尊胜、妙香威德如来。（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。）　　◎南无胜宝藏、尊胜宝幢如来。（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）　　◎南无宝生、妙华庄严如来。（念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）　　◎南无一切诸佛海会如来。（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）　　◎南无大势精进真实定如来。（念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。）　　◎南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。（念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。）　　◎南无威严须弥山现种种宝塔如来。（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。）　　◎南无威德宝藏圣宝伞盖如来。（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）　　◎南无无量寿、持长寿宝瓶、种种无贪莲华眼如来。（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。）　　◎南无现种种宝华威德严、狮子吼、幻化威德象如来。（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）　　◎南无吉祥伞盖、莲华、欢喜、妙宝如来。（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）　　◎南无宝月光庄严妙智音声如来。（念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）　　◎南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。（念诵一遍能即身成就。）　　◎南无种种清净月坛城如来。（念诵一遍急速成就佛果。）　　◎南无具种种三摩地、灭除疑惑、初发心怙主不动如来。　　（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土。）　　◎南无怙主无量光、圣光明遍吉祥王、大悲功德宝王如来。　　（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。）　　◎千佛体性闻名导师尊，掘取十万诸佛圣名号，具足净信真实劝请故，惟愿一切众生证佛地。　　(弘扬佛法,请多转载,使更多人受益)　　注:【一刹那即能成佛之捷径道·诸佛名号念诵次第】　　虹身成就者白玛邓灯造　　喜饶俄热仁波切传　　堪布向久迦造译　　（此为白玛邓灯尊者虹化前，众多弟子劝请尊者，希望尊者赐予能在一世消除所有罪障即生成就法门，尊者于是传此诸佛十万名号。）
　　4.【一刹那即能成佛之捷径道：诸佛名号念诵次第】　　?　　虹身成就者白玛邓灯造　　喜饶俄热仁波切传　　堪布向久迦造译　　为了遍虚空的众生而归依具九传承上师以及四、六续部坛城本尊、母续空行海。　　(念诵一遍的功德若有形象尽虚空亦不能容纳)　　南无顶礼、供养、出有坏应供正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、迦那迦牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等等贤劫千佛父母儿眷属。　　(念诵一遍与诸佛的智慧无二无别，并与念诵八万四千法门的功德等同)　　南无百千俱胝恒河沙数应供正等觉。　　(诵一遍的功德诵一遍大藏经的功德等同)　　南无十二现等觉。　　(诵一遍的功德能清净十二万劫以来的罪障恶业)　　南无三摩地日光应供正等觉。　　(诵一遍的功德能消除七万劫间的诸众生之迷暗)　　南无上师日光支、多罗树现圣妙应供正等觉。　　(诵一遍的功德能消除断众生肢以及杀生、食肉的罪障过)　　南无光德、无垢无边善逝应供正等觉。　　(诵一遍的功德能清净无始以来偷盗的罪障过)　　南无月光、如月明、威严应供正等觉。　　(诵一遍的功德能清净邪淫的罪障过)　　南无得乐、无垢光应供正等觉。　　(诵一遍的功德能清净由于贪爱而破戒的罪障过)　　南无尊胜音应供正等觉。　　(诵一遍的功德能清净十恶业罪障过)　　南无月灯、具尊胜、月光宝、鼓音王应供正等觉。　　(诵一遍的功德能清净四重的罪障过)　　南无无量光、诸香、香王、掌花王应供正等觉。　　(诵一遍的功德能清净破戒律、破菩萨戒的罪障过)　　南无宝藏、宝幢应供正等觉。　　(诵一遍的功德能清净骑马、骑牛的罪障过和积累无量资粮)　　南无宝源、设花光应供正等觉。　　(诵一遍的功德能具十万劫不可思议的菩提心和成就佛果无违缘)　　南无诸佛海应供正等觉。　　(诵一遍的功德能清净破密乘三昧耶戒的罪障过)　　南无大势、精进、实现应供正等觉。　　(诵一遍的功德与念诵一遍经藏的功德等同)　　南无金刚勇士、稳固、平息、降伏他势应供正等觉。　　(诵一遍的功德与念诵一遍三藏的功德等同)　　南无威严须弥山、宝光塔应供正等觉。　　(诵一遍的功德能清净五毒烦恼，生生世世不离诸佛)　　南无威严藏、圣宝盖应供正等觉。　　(诵一遍的功德直至成佛，得佛摄受)　　南无无量寿、持长寿宝瓶、无贪莲眼应供正等觉。　　(诵一遍的功德能免除死因和投生三十三天道)　　南无宝花诸量光德、狮子吼、圣幻化相德圣应供正等觉。　　(诵一遍的功德能清净无量无边大劫的诸罪障过)　　南无宝月光庄严妙音王应供正等觉。　　(诵一遍的功德能投生为转轮圣王)　　南无一切有法、无迷威严之源王应供正等觉。　　(诵一遍的功德能即生成佛)　　南无清净月应供正等觉。　　(诵一遍的功德能迅速成就佛果)　　南无具足三摩地定、初次发心无疑不动应供正等觉。　　(诵一遍的功德能清净罪障直至成佛之间，不投生三恶道，成就究竟圆满佛的果位，往生不动佛的刹土，莲花化生)　　南无无量光、圣宝德王、功德宝王应供正等觉。　　(诵一遍的功德从现在起直至九十六亿劫，无量恒河沙数劫皆往生极乐世界决定无疑)　　?
　　【地藏菩萨本愿经 称佛名号品第九】　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。　　佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。　　地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。　　又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。　　又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。　　又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。　　又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。　　又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。　　又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。　　又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。　　又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。　　又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。　　又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。　　世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。　　是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。　　是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。　　?
　　9.【称念诸佛名号功德】　　海涛法师 辑　　1.南无无边身佛——闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪，何况塑画形像，供养赞叹，其人获福，无量无边。　　2.南无宝性佛——闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道，永不退转。　　3.南无波头摩胜佛——闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念　　4.南无师子吼佛——闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶受记　　5.南无拘留孙佛——闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。　　6.南无毗婆尸佛——闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。　　7.南无宝胜佛——闻是佛名，毕竟不堕恶道，常生天上，受胜妙乐。　　8.南无宝相佛——闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。　　9.南无无垢如来——若称彼名者，即得智无尽。　　10.南无日月灯如来——若称彼名者，当得不退转；若有女人闻此佛名者，即为最后女身更不复受。　　11.南无甘露弥留如来——若称彼名者，假令世界金鍱充满及以七宝持用布施，不及一歌罗分。　　12.南无普香如来——若称彼佛如来名者，一切毛孔出无量香，当受一切香熏佛剎，复得无量无边福德。　　13.南无净光如来——若称彼佛如来名者，所得功德假使以满于恒河沙数世界之中七宝布施，不及于其一歌罗分口称彼佛如来名号。　　14.南无法上如来 15.南无大众者如来 ——若称彼佛如来名者，一切佛法悉皆满足。　　16.南无无边香光明如来——称彼名者，得不退转。　　17.南无火光如来——若称彼佛如来名者，昼夜增长无量福聚。　　18.南无月灯明如来——若称彼佛如来名者，于世界中堪为福田。　　19.南无药师琉璃光王如来——若称彼佛如来名者，一切殃罪悉皆除灭。　　20.南无月灯明佛——若能持彼佛名号，更不生诸恶趣中。　　21.南无月灯光佛——若能持彼佛名号，当得总持能巧知。　　22.南无电灯明佛——若能持彼佛名号，不曾生于恶趣中。　　23.南无最胜灯佛——若能持彼佛名号，诸相未曾有缺少。　　24.南无住真实佛——若能持彼佛名号，其口常出优钵香。　　25.南无智灯明佛——若能持彼佛名号，大得行行于智中。　　26.南无灯明主佛——若能持彼佛名号，当照世间犹如灯。　　27.南无威德住佛——若能持彼佛名号，一切诸方威显赫。　　28.南无陀罗住佛——若能持彼佛名号，令众甘露得充足。　　29.南无空灯明佛——若能持彼佛名号，能令惊怖着有者。　　30.南无实灯明佛——若能持彼佛名号，当说于经不染着。　　31.南无实灯号佛——若能持彼佛名号，惊怖一切诸外道。　　32.南无誓空行佛——若有持彼佛名号，能脱多数千家生。　　33.南无普宝盖佛——若善男子受持是佛名，是人超越世间四大劫，常现诸佛菩萨前生，不复作五逆罪。　　34.南无三昧胜奋迅佛——若善男子受持是佛名，得千三昧，超越世间无量千劫，同弥勒菩萨功德。　　35.南无宝俱苏摩身光明胜佛——若人受持读诵是佛名，超越世间不可数劫。　　36.南无最胜波头摩奋迅胜佛——若人受持是佛名，超越世间四十劫。　　37.南无无量香胜王佛——若善男子受持是佛名，超越世间无量劫，常得宿命。　　38.南无大光明如来——若善男子受持是佛名，超越世间四十劫。　　39.南无宝华奋迅如来——若人受持读诵是佛名，得千三昧，诸众生归命，是人为诸佛如来所赞叹，是人超越世间千劫，不久转法轮。　　40.南无宝藏佛——若善男子受持是佛名，超越世间六十劫。　　41.南无宝胜佛——若善男子受持是佛名，若复有人舍七宝如须弥山以用布施，及恒河沙世界；若复有人受持读诵是佛名，此福胜彼。　　42.南无难陀世界栴檀胜佛——若善男子善女人受持是佛名，毕竟得清净心。　　43.南无宝集佛——闻彼佛名，至心受持忆念，是善男子善女人，毕竟得七觉分三昧，得不退转阿耨多罗三藐三菩提心，超越世间六十劫。　　44.南无宝胜佛——闻彼佛名，至心受持，忆念读诵，合掌礼拜；若复有善男子善女人，以满足三千大千世界珍宝布施，如是日日布施满足一百岁，如此布施福德，比前至心礼拜功德百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至算数譬喻所不及一。　　45.南无成就卢舍那佛——若人闻彼佛名，受持读诵，忆念礼拜，超越世间五百劫。　　46.南无卢舍那镜像佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，至心忆念，恭敬礼拜，得脱三恶道。　　47.南无卢舍那光明佛——若善男子善女人闻彼佛名，五体投地，深心敬重，受持读诵，恭敬礼拜，是人超越世间三十劫。　　48.南无不动佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，恭敬礼拜，是人毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提，一切诸魔所不能动。　　49.南无大光明佛——若善男子善女人闻彼光明佛名，受持读诵，恭敬礼拜，是人常不离一切诸佛菩萨，毕竟得不退转阿耨多罗三藐三菩提心。　　50.南无无量声如来（三称佛名）——若善男子善女人闻彼不可量声佛名三称，是人毕竟不堕三恶道，定得阿耨多罗三藐三菩提。　　51.南无阿弥陀劬沙佛——若善男子善女人闻彼佛名，深心敬重，受持读诵，恭敬礼拜，是人超越世间十二劫。　　52.南无宝光明佛——若善男子善女人受持彼佛名，超越世间一百劫，得不退转阿耨多罗三藐三菩提；若人不信闻名得如此功德者，是人定堕阿鼻地狱，满足一百劫。　　53.南无得大无畏佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，恭敬礼拜，是人毕竟得大无畏，摄取无量无边功德聚。　　54.南无然灯火佛——若善男子善女人闻彼佛名，至心恭敬礼拜，受持读诵，是人摄得如来十力。　　55.南无实声佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，至心礼拜，是人毕竟得四圣谛，毕竟得阿耨多罗三藐三菩提。　　56.南无无边无垢佛——若善男子善女人闻彼佛名，至心生信，受持读诵，恭敬礼拜。若复有人以满三千大千世界七宝布施，比闻无垢佛名，受持读诵功德，千万分不及一，乃至算数所不能及。何以故？若众生罪根深厚，不得闻无垢佛名；若有善男子善女人闻此如来名者，是人非于一佛所种诸善根，亦非十佛所种诸善根，是人乃是百千万佛所种诸善根，是人超越世间四十八劫。　　57.南无月声佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，至心礼拜，是人所得一切功德白法，具足如满月，毕竟得阿耨多罗三藐三菩提。　　58.南无无垢光明佛——若善男子、善女人、天、龙、夜叉、罗剎、若人、非人，闻是佛名，毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提，不入恶道。　　59.南无日月光明世尊(三称)——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，胡跪合掌，右膝着地，三称如是言，是人速成阿耨多罗三藐三菩提。　　60.南无香象光王如来——若有善男子善女人持此香象光王如来名号者，彼于十三俱胝岁中，身出香气不曾休息，亦不废忘菩提之心。　　61.南无日光明佛——若人毕竟清净心称此佛名所得功德满足如日轮，毕竟能降伏一切诸魔外道，超越世间三十劫。　　62.南无清净光明佛——若天、龙、夜叉、人、非人闻名者，必得人身，远离贪、瞋、痴烦恼；若人闻不信者，六十千劫堕大地狱。　　63.南无无边宝佛——若人闻彼佛名是人具足得七觉分，能置众生着胜宝中，毕竟成就无量功德聚。　　64.南无华胜佛——若人闻彼佛名信心敬重，彼人一切善法成就如华敷明，越度世间五十五劫。　　65.南无妙身佛——若人闻彼佛名至心敬礼，读诵受持，是人决定远离一切诸障，不入恶道，超越世间无量劫。　　66.南无法光明清净开敷莲华佛——人得闻彼如来名受持不忘者，永离三恶道。　　67.南无普光最上功德称聚王如来．南无正住摩尼积聚王如来——若有女人闻此二佛如来名者，于一切处得舍女身，复超四万俱胝劫波生死流转，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转,常当不离见佛闻法，供养众僧，于后世中即得出家，寻当得成无碍辩才。　　68.南无月光如来——若有善男子善女人于晨朝时，常当精勤专念彼等如来名号，而彼人辈四万劫常识宿命，亦不忘失菩提之心。　　69.南无一切趣清净王如来——若有善男子善女人常能受持此如来名号，精勤忆念不忘失者，即得现见一切诸法，尽诸业障及尽诸恶，以佛真实住持力故，当于十四俱胝世中常忆宿命，乃至菩提善根亦不穷尽。　　70.南无清净眼如来——若善男子善女人持此如来之名号者，彼于世间当作眼目，常能忆持四十俱胝宿命之事，乃至道场善根不尽。
　　15.【南无宝胜如来的讲解汇集】　　又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道；常在天上，受胜妙乐。】　　（解）「又在过去无量无数恒河沙的劫数，有一尊佛出世，名号叫宝胜如来，倘有男子或是女人，一听到这佛的名号，毕竟终不会堕落在恶道里去，常常生在天上，受很好的快乐。　　（释）宝胜如来，宝有在世间的宝，有出世间的宝，世人万物，最尊贵的就是宝，但是念佛就可以得到了生脱死，可知道佛宝是胜过世间的宝，又胜过各种出世间的宝了。如来的誓愿，本来是拔济众生的，一闻佛名，就不堕恶道，时时称念，自然能够证到无上的佛道。胜妙也可以作无上道解的。　　地藏菩萨白佛言：「世尊，过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来，我也曾经亲近供养过的。」　　佛号宝胜者，非世间之宝，乃出世间之宝。出世之宝，义含四德：常德、乐德、我德、净德。具此四德，既不漏落生死，也不漏落涅槃。两边不漏落故，故以成就真常、真乐、真我、真净，离世间凡夫之四倒，又离出世二乘四倒，超世出世间，故名宝胜。　　若有男子女人，闻是宝胜佛名而生胜解，慧解现前，从解起行，凡有所作，超世出世，直入中道第一义谛，妙契真如。所以此人，毕竟不堕恶道，常在天上受第一义天之妙乐。　　光明经流水品：十千鱼，得闻宝胜之名，尚尽生忉利，况男女闻名，宁有不得胜妙乐者。　　又于过去，无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。　　这是第七宝胜如来。宝胜如来，秘藏记谓：即南方宝生佛。以誓愿力故，专度饿鬼，是以闻其圣号，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。瑜伽焰口轨仪经云：「若闻宝胜如来名号，能令尘劳业火，悉皆消灭。」　　大悲经云：「若于佛所，一发信心，善报不失。何况诸余胜妙善根，我说是人，一切悉是趣涅槃果。虽余不善堕在三途，以本善根，佛知是已，从彼拔出，置无畏岸。令彼忆识所种善根。息一切苦，得一切乐。」　　科注云：「宝之胜者，必是何物，华严云：『如海中有四珠，一切众宝皆从之生。若无此四珠，一切宝物渐就灭尽。诸小龙神，不能得见。唯娑竭罗龙王，密置深宝藏中。此深宝藏，有四种名：一名宝积聚，二名无尽宝藏，三名远炽然，四名一切庄严聚。』　　此虽宝中之胜，然是世宝，次第以对常乐我净出世之宝。此之四德，唯佛与佛，乃能证得。如娑竭罗龙王，密置宝藏是也。余人未证，如小龙神，不能得见是也。此四德出生不訾，如一切众宝，皆从之生是也。　　故光明玄云：『如世珍宝，凡情所贵。乃至如理究竟可贵之宝，名于凡情可重之宝。』故佛号宝胜也。显益，大意如前。光明流水品：十千鱼得闻宝胜之名，尚尽生忉利，况男女闻名，宁有不得胜妙乐者。」　　光明经流水品：十千鱼，得闻宝胜之名，尚尽生忉利，况男女闻名，宁有不得胜妙乐者。　　信相菩萨白佛言。世尊。我念往昔。久远过去。无量世时。有佛世尊。名曰宝胜。一闻名者。皆得生天。　　于后不久。天自在光王国内。旷野泽中。有一大池。其水枯涸。于彼池中。有十千大鱼。为日所曝。欲入死门。　　有一大士。名曰流水。见是大鱼。心生慈悲。施水饮食。少日得活。知命不久。即为三称。宝胜佛名。是鱼闻已。即便命终。生忉利天。　　以是因缘。今愿世尊。为是大众。及未来众生。说诸佛名。及闻世尊释迦名号。亦得无量无边利益。无边功德。常处富乐。见了佛性。以是因缘。故求此愿。唯愿说之。度脱重禁迷惑众生。　　?
　　功德编辑　　佛教中认为佛菩萨的名号的功德是不可思议的，于诸经中广有宣说：如《大悲经》言：“一称佛名，以是善根，入涅盘界，不可穷尽。 ”《涅盘经》言：“佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人，称佛一口，功德过前，不可较量。”《增一阿含经》言：　　“四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。”又《大智度论》云：“譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。”　　又在《千佛名经》《万佛名经》《称扬诸佛名号经》等经书中广说诸佛名号功德之利益。藏传佛教大成就者遍知麦彭仁波切详察广览诸多大乘经典，集成《诸佛菩萨名号集·宝珠鬘》俱摄诸佛功德之胜。为当代大译师索达吉堪布所译，师云：　　这一念佛法会，没有任何宗派、年龄及文化程度的局限。的确，无论是学显学密、年幼年老、有无文化，只要你有信心，就可参加、就会得利。有关持诵佛号的功德，我不必多费笔墨，诸位参阅下文中佛经的内容便可一目了然。此念佛法门，不管是对临终者还是健在者，不论是对人还是动物，只要双方不持邪见，念者听者都会受益匪浅，可以说是有利无弊、不同寻常的共修法。　　我想，作为大乘佛教徒，有责任有义务对佛教、对众生、对社会发一分心，尽一分力。当今时代，由于众生共业所感，天灾人祸此起彼伏、有增无减，大家共修念佛法，依靠诸佛菩萨的加持力、众信徒们的发心力，无形之中必将大大降低灾难的发生。　　在此，我也诚挚、迫切地希望，每一个人都能辗转相传持诵这些佛菩萨名号，广结佛缘，自利利他。　　故此法应当勤修。
　　功德编辑　　佛教中认为佛菩萨的名号的功德是不可思议的，于诸经中广有宣说：如《大悲经》言：“一称佛名，以是善根，入涅盘界，不可穷尽。 ”《涅盘经》言：“佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人，称佛一口，功德过前，不可较量。”《增一阿含经》言：　　“四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。”又《大智度论》云：“譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。”　　又在《千佛名经》《万佛名经》《称扬诸佛名号经》等经书中广说诸佛名号功德之利益。藏传佛教大成就者遍知麦彭仁波切详察广览诸多大乘经典，集成《诸佛菩萨名号集·宝珠鬘》俱摄诸佛功德之胜。为当代大译师索达吉堪布所译，师云：　　这一念佛法会，没有任何宗派、年龄及文化程度的局限。的确，无论是学显学密、年幼年老、有无文化，只要你有信心，就可参加、就会得利。有关持诵佛号的功德，我不必多费笔墨，诸位参阅下文中佛经的内容便可一目了然。此念佛法门，不管是对临终者还是健在者，不论是对人还是动物，只要双方不持邪见，念者听者都会受益匪浅，可以说是有利无弊、不同寻常的共修法。　　我想，作为大乘佛教徒，有责任有义务对佛教、对众生、对社会发一分心，尽一分力。当今时代，由于众生共业所感，天灾人祸此起彼伏、有增无减，大家共修念佛法，依靠诸佛菩萨的加持力、众信徒们的发心力，无形之中必将大大降低灾难的发生。　　在此，我也诚挚、迫切地希望，每一个人都能辗转相传持诵这些佛菩萨名号，广结佛缘，自利利他。　　故此法应当勤修。
　　宝珠鬘编辑　　前行皈依、发心：　　乃至菩提之间永皈依，　　一切殊胜佛法及僧众，　　以我观修念诵之福德，　　为利众生愿成就佛果。　　愿诸众生永具安乐及安乐因，　　愿诸众生永离众苦及众苦因，　　愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，　　于诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。　　供养仪轨：　　一切人天内外胜资具，　　妙乐饰鬘美食华衣等，　　诸佛菩萨愿力所化现，　　祈以普贤云供作庄严。　　供养咒：　　纳摩(日阿)纳札雅雅，纳摩巴嘎瓦得，班匝萨(日阿)抓玛达呢，达塔嘎达雅，阿哈得三雅桑波达雅，达雅塔，嗡班(贼日)班(贼日)玛哈班(贼日)，玛哈得匝班(贼日)，玛哈波雅班(贼日)，玛哈波德泽达班(贼日)，玛哈波德曼卓巴桑札玛纳班(贼日)，萨瓦嘎玛阿瓦(日阿)纳波效达纳班(贼日)，所哈。　　其中括号中字连读成音　　正行念佛：　　顶礼、供养、皈依东方珍珠世界出有坏应供正等觉宝光月严智威光妙音自在王如来　　顶礼、供养、皈依南方月严世界出有坏应供正等觉花光游戏神通如来　　顶礼、供养、皈依西方锦宝世界出有坏应供正等觉花开娑罗树如来　　顶礼、供养、皈依北方珍宝网覆世界出有坏应供正等觉月殿清净如来　　顶礼、供养、皈依下方尊幢主世界出有坏应供正等觉善寂智威光妙音自在王如来　　顶礼、供养、皈依上方善分别世界出有坏应供正等觉无数精进正住如来　　顶礼、供养、皈依琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光如来　　顶礼、供养、皈依顶髻世界出有坏应供正等觉宝髻如来　　顶礼、供养、皈依无垢世界出有坏应供正等觉无垢生如来　　顶礼、供养、皈依寂静世界出有坏应供正等觉善寂庄严如来　　顶礼、供养、皈依极乐世界出有坏应供正等觉无量光如来　　顶礼、供养、皈依莲上世界出有坏应供正等觉莲花生如来　　顶礼、供养、皈依金刚世界出有坏应供正等觉坚韧金刚如来　　顶礼、供养、皈依无忧世界出有坏应供正等觉离忧如来　　顶礼、供养、皈依无畏世界出有坏应供正等觉善息诸畏如来　　顶礼、供养、皈依妙观察慧世界出有坏应供正等觉普净诸趣如来　　顶礼、供养、皈依离恶趣世界出有坏应供正等觉息诸恶趣如来　　顶礼、供养、皈依无垢世界出有坏应供正等觉净慧如来　　顶礼、供养、皈依君王世界出有坏应供正等觉王慧如来　　顶礼、供养、皈依明月世界出有坏应供正等觉无垢满月如来　　顶礼、供养、皈依胜得世界出有坏应供正等觉灭诸恶趣如来　　顶礼、供养、皈依善现世界出有坏应供正等觉众生乐见如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉欢喜吉祥如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉旃檀吉祥如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉勇猛如来、　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉尽摧众魔力如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉尸弃如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉护众如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉除迷信如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉迦那迦牟尼如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉迦叶如来　　顶礼、供养、皈依南方澄清世界出有坏应供正等觉无尽慧如来　　顶礼、供养、皈依南方平等世界出有坏应供正等觉宝幢如来　　顶礼、供养、皈依南方悦意世界出有坏应供正等觉无垢光藏如来　　顶礼、供养、皈依南方极喜世界出有坏应供正等觉幻变能净称如来　　顶礼、供养、皈依南方乐信妙法世界出有坏应供正等觉云护如来　　顶礼、供养、皈依南方外道处世界出有坏应供正等觉狮子游戏王如来　　顶礼、供养、皈依南方花幢世界出有坏应供正等觉山王超胜如来　　顶礼、供养、皈依南方护宝世界出有坏应供正等觉普护妙法顶如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉释迦牟尼如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉月光如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉尽净诸趣王如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉净眼王如来（心咒：达雅他，匝吉匝吉加那匝吉索哈）　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉良象香光明王如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉吉祥花如来（心咒：达雅他，布白布白色布白索哈）　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉山王如来（心咒：达雅他，达热达热、达绕讷班得索哈）　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉明灯山王如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉宝王如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉宝髻顶如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无量寿如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉毗婆尸如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉众宝如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉释迦牟尼如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉摄持诸法如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉不可言测如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无比如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无边法如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉不可思议如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉住力力力如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无畏十力如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉三世主如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉导众大师如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉普斩束缚如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉波罗蜜多如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉已越诸世如来
　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉彻离轮回相续如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉三昧解脱如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉如虚空无缘如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉众内法王如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉摧四魔众如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉如独子父大慈如来　　世世死亡，无论生在何处，但愿都能恒常面见佛陀，现证佛性，趋至大涅盘。　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉宝髻如来　　顶礼、供养、皈依过去无数出有坏应供正等觉如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉二万日月灯光如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉三万燃灯如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉六十太子如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉千万无疑光如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无数光如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉一切化身如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉功德如日月清净光明如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉龙王如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉雷音云王如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉清净光明王如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉山王天顶饰如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无垢如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉慧海如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无贪如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉离厌如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉至胜如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉菩提花如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉除疑沉如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉清净胜解如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉普善如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉加持如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉语无量如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无畏力王如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉如意幢灯光如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉坚固金刚如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉大悲力王如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉慈藏王如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉庄严王如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉身色普显光如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉智光不动如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉伏诸魔王如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉慧力王如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉极喜无恼光如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无量语妙音王如来　　顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉诸法无碍王如来　　顶礼、供养、皈依过去一至十、百、千、万、十万、百万、千万、亿、十亿、俱胝那由他十万恒河沙不可数一切如来　　顶礼、供养、皈依东方明灯世界出有坏应供正等觉宝源如来　　顶礼、供养、皈依此宝源佛等东方世界尽恒河沙数住世说法之出有坏应供正等觉同名宝源如来　　顶礼、供养、皈依具宝世界出有坏应供正等觉妙宝如来　　顶礼、供养、皈依珍宝世界出有坏应供正等觉妙宝主尊如来　　顶礼、供养、皈依香馥世界出有坏应供正等觉宝生如来　　顶礼、供养、皈依光芒世界出有坏应供正等觉宝光如来　　顶礼、供养、皈依顶幢世界出有坏应供正等觉宝顶如来　　顶礼、供养、皈依尽现功德世界出有坏应供正等觉宝光普照如来　　顶礼、供养、皈依现喜世界出有坏应供正等觉不动如来　　顶礼、供养、皈依无量世界出有坏应供正等觉大光如来　　顶礼、供养、皈依美花世界出有坏应供正等觉无量妙音如来　　顶礼、供养、皈依无尘世界出有坏应供正等觉甘露妙音如来
　　顶礼、供养、皈依难化世界出有坏应供正等觉大称如来　　顶礼、供养、皈依安乐世界出有坏应供正等觉无边称如来　　顶礼、供养、皈依水晶世界出有坏应供正等觉宝光如来　　顶礼、供养、皈依光明世界出有坏应供正等觉得大乐如来　　顶礼、供养、皈依宝光世界出有坏应供正等觉星辰灯光如来　　顶礼、供养、皈依安乐世界出有坏应供正等觉谛实妙音如来　　顶礼、供养、皈依纯金世界出有坏应供正等觉无边无垢如来　　顶礼、供养、皈依妙音世界出有坏应供正等觉皎月如来　　顶礼、供养、皈依日光世界出有坏应供正等觉月光如来　　顶礼、供养、皈依无垢世界出有坏应供正等觉无垢光如来　　顶礼、供养、皈依琉璃光明世界出有坏应供正等觉清净光如来　　顶礼、供养、皈依善得世界出有坏应供正等觉日光如来　　顶礼、供养、皈依觉支庄严世界出有坏应供正等觉无边珍宝如来　　顶礼、供养、皈依莲花世界出有坏应供正等觉莲上如来　　顶礼、供养、皈依逾诸忧害世界出有坏应供正等觉支上如来　　顶礼、供养、皈依具藏世界出有坏应供正等觉微妙金光如来　　顶礼、供养、皈依珍珠璎珞普净世界出有坏应供正等觉梵天自在王如来　　顶礼、供养、皈依明月世界出有坏应供正等觉金光如来　　顶礼、供养、皈依明灯世界出有坏应供正等觉金源如来　　顶礼、供养、皈依具蜜世界出有坏应供正等觉龙自在王如来　　顶礼、供养、皈依如月世界出有坏应供正等觉百花芳香自在王如来　　顶礼、供养、皈依星王世界出有坏应供正等觉娑罗树王如来　　顶礼、供养、皈依具力世界出有坏应供正等觉勇坚部刃除烦恼如来　　顶礼、供养、皈依吉祥世界出有坏应供正等觉现吉祥藏如来　　顶礼、供养、皈依香涂海世界出有坏应供正等觉散无量香如来　　顶礼、供养、皈依龙现世界出有坏应供正等觉狮子妙音如来　　顶礼、供养、皈依扬嘎瓦德世界出有坏应供正等觉大力精进出离如来　　顶礼、供养、皈依善住海世界出有坏应供正等觉胜藏如来　　顶礼、供养、皈依具光世界出有坏应供正等觉鼓音王如来　　顶礼、供养、皈依明月世界出有坏应供正等觉月上如来　　顶礼、供养、皈依善住旃檀柱世界出有坏应供正等觉胜花如来　　顶礼、供养、皈依善住赡部河世界出有坏应供正等觉世间灯如来　　顶礼、供养、皈依光明世界出有坏应供正等觉名火如来　　顶礼、供养、皈依东方普严世界出有坏应供正等觉宝基如来　　顶礼、供养、皈依东方佛陀世界出有坏应供正等觉永恒涅盘如来　　顶礼、供养、皈依东方山王面世界出有坏应供正等觉无痛慧如来　　顶礼、供养、皈依东方离贫世界出有坏应供正等觉显现无量幻化如来　　顶礼、供养、皈依东方如嘎匝兰达妙衣触柔世界出有坏应供正等觉镇妙高山如来　　顶礼、供养、皈依东方平等妙吉世界出有坏应供正等觉妙宝象如来　　顶礼、供养、皈依东方宝生世界出有坏应供正等觉聚宝吉祥如来　　顶礼、供养、皈依东方离不净世界出有坏应供正等觉不退转轮宝永义吉祥如来　　顶礼、供养、皈依东方住清净世界出有坏应供正等觉普明净得如来　　顶礼、供养、皈依南方解脱世界出有坏应供正等觉日月灯如来　　顶礼、供养、皈依南方戒光世界出有坏应供正等觉须弥山如来　　顶礼、供养、皈依南方妙金色世界出有坏应供正等觉山王明如来　　顶礼、供养、皈依南方具光明世界出有坏应供正等觉如山王如来　　顶礼、供养、皈依南方得一切力世界出有坏应供正等觉普香如来　　顶礼、供养、皈依南方无垢光世界出有坏应供正等觉显现普净如来　　顶礼、供养、皈依南方具法世界出有坏应供正等觉法上如来
　　诸佛菩萨名号集——宝珠鬘（1）---（13）---&共有13篇.请大家一篇篇的点击来看.最好打印,印刷出来.　　方便以后自己在家里念.? 或发心印刷送给其它学佛人念.? 或把这个&诸佛菩萨名号集——宝珠鬘&网站发到你们的QQ群.或佛友们看见,劝他们念!? 这将是功德无量!? 切莫看小了这个发心随喜转送的功德!??感恩大家!功德无量! 南无观世音菩萨!　　?　　?第二个:以下说到的16条对佛名号功德的介绍.也可以单独打印出来自己念,或印刷流通!　　?　　《文殊师利问经》中云：佛告文殊师利：「若能专念如来十号，佛于彼人常在不灭，亦得当闻诸佛说法，并见彼佛现在四众，增长寿命，无诸疾病。云何十号？　　谓： 如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。文殊师利！念十号者，先念佛色身具足相好，又念法身寿命无尽。当作是念：『佛非色身，佛是法身，以执取、以坚取见佛如虚空，乐虚空故，知一切法义。』　　《地藏菩萨本愿经》中云：世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。　　在《三劫三千佛缘经》中云：「释迦牟尼佛于往昔无量劫时，于妙光佛末法之中出家学道，闻五十三佛名，欢喜合掌，又教他人闻持，如此展转相教，乃至三千人异口同音，称诸佛名，一心顶礼，如是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。」由此可知三千佛在因地修行时，曾因为礼五十三佛而致灭无数亿劫罪的因缘。再则，如果能够听闻及礼拜供养过去劫、现在劫、未来劫一切佛的名号，可以得到无量的功德与灭无量罪。　　????????????????????????????????????????
　　北岛的诗_北岛诗集
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