为什么有人明明是极真会的学生还看不起极真？
是这样的，我们是大学里的社团，他是一年前入学的新人，刚来的时候也是和大家一起训练的，但是态度不是很认真，回蹴也踢不好，深蹲踢也不做到最底下，指导因此批评了他很多次。大概是半年前还被会长（黄带）在实战的时候拿了一本，然后有小半年没来，道场一次没去也没考带（我们这一期的大多考上了橙带）。转折是这样的，4月份的时候他回来社团，练习的时候也没什么不同的我也没关注他，但是当他和一位大一级的师兄打实战的时候压着师兄打，后面会长上了，虽说感觉会长在他面前十分的有侵略性，但是似乎根本没能给他什么伤害，反而他控制距离的时候出拳进退的步伐还被指导叫好称赞，进步很大，但是他明明没有训练很久了呀，，，而且打得一点极真精神都没有呀，打完退好像烦人的蚊子一样，，然后就到了这个暑假，新生入群了，他和大家也玩得来，但是他言辞里总有对极真的不敬之处，例如有人问拳卧撑的时候他说要把骨头磨平还发了什么东恩大师的手给大家看，明明没有的事干嘛吓人，，，好像在黑我们一样，，，还有说打头的事情，，，极真不打头的知道吗，，，想问问各位这种人到底是怎么回事，练极真空手道又不信极真，，，补充一下，他说踢腿是老大难，深蹲是因为他以前练健身习惯了这种动作，然后他不见的几个月是学了拳击去了，然后学长告诫我们健身房训练不行，他也有点不高兴，说训练方法有很多种挑合适的用这样。。。看知乎上各位老师对健身的态度，我真不知道是学长对还是他对的。。
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我感到很奇怪的一点事，你描述的他的所作所为在我看来并没有对极真不敬如果说一开始态度不认真然后被击败了就一段时间不来算是黑点的话好久没练说不定是自己在家苦练呢进退有度控制距离怎么就没有极真精神了？只有硬扛才算极真打法吗？东恩纳盛男是一位非常值得尊敬的空手道大师，佩服他有什么奇怪的？极真至今没有被叫做“流”而还是叫做“会”，并不给自己过早地划定了学术边界，而是保持着开放性的技术体系。松涛馆流和刚柔流的型和补助运动，现代体能和肌肉的锻炼方式，还有异种武术的借鉴，包括泰拳，意拳等，都没有被这个体系排除在外。包括我也总喜欢搜一些kick boxing的视频来看他们的攻防和距离感，还有和小伙伴试着做拳击的打头闪避训练。这怎么就算是对极真不敬了？
打完退就不是极真精神？这倒是第一次听说。我不知道题主您，或者你们社团，或者你们指导员给你们的定位是如何的。我个人的看法，即使定位是票友，也要对你们自己负责任。跑步俯卧撑就够了这种不负责任的话，希望题主不要相信，肌肉力量不均衡导致体态问题导致发力问题，进一步恶化肌肉力量不均衡。恶性循环。有心自己去搜索一下格斗专项的体能都有哪些，要具备过滤垃圾信息的能力。
若“不打头”和“突进”都成为一种“极真黑”的象征，那么作为极真空手道的教学者(不指涉整个流派)的确需要反思为什么你们的技术留不住你们自己的学生，因为这已经成为了一种自嘲而不是鞭策。规则是特色而不是弱势！规则是特色而不是弱势！规则是特色而不是弱势！说三遍。
怎么随便就给人扣上一个对极真不敬的帽子呢？天地那么大，心胸要大。话说大山总裁还是日本长大的韩国人，电影《风斗士》里还不是常被日本传统武道非议。橙带还是一张白纸，低段、平安一阶段吧？黄带也不是多了不起，还是多听黑带指导的。并非所有极真都不打头。有个叫大道塾的极真分支不单拳打头还可以摔、有地面寝技。拳击步伐、摇臂很厉害，为什么不能学？播求都学！播求摇臂真是帅啊..部分极真拳不打头，导致大家手很低。传说中的极真压迫就是在手不防拳的状况下，但要防高段腿法。极真道场往往器械不足，传统体能练习是千本突、拳卧撑、深蹲踢之类。往往练完身体又不会放松。去健身房有何不好，当然，错误的器械练习不如不练。高中毕业接触的健身房，当时没请私教，照着书和杂志瞎练。大学接触柔道，教练是女的，国家队退下来的。她说我肌肉很僵硬。跟着她学了些柔道基本技，翻滚、收身、摔、地面。后来接触极真，击打技比摔能更容易在短时间内培养一个人自信。后来有玩一些其他运动，潜水、骑马之类，所有的教练，包括极真指导都说我肌肉僵硬。再后来遇到现在的健身私教，国家二级武术运动员，以前省队的，他爸是省武术队老师。指出我颈部脊椎前倾、圆肩、小腿胫骨外翻、骨盆轻微前倾。用TRX、泡沫轴、战绳、敏捷梯等器械帮我改善肌肉和心肺，每次练完帮我放松全身肌肉，尤其是小腿、肩部。练完一定要放松肌肉。练完一定要放松肌肉。练完一定要放松肌肉。
是南京的极真大学社团？感觉你描述的这个人并没有特别不好的地方啊(唯一不好的地方好像就不肯好好练回蹴了吧)，相反的据你的描述他在实战的时候有很好的距离感和打击节奏，这都是阿奔教练多次强调的啊。还有，拳卧撑本来就是以磨平拳峰为最高标准的。而且极真的训练体系就是在不断进步的，不说世界上的极真不断发展的训练方式，就南京玄武道场在赵老师和阿奔教练的理论指导下这几年的训练方式也越来越讲究多方法全方面的练习了，你说他的不是之处恰恰是他善于学习（可能过傲了，但是看你的描述刚进去就能压着师兄打，这是社团氛围不好）。作为一个新人还没有好好学习听讲前辈们的经验，该好好反思的人应该是你。
他的态度也许有些问题，但是积极进取的精神是没错的。我之所以选择练习空手而不是跆拳道和传统武术就是看中空手对于精神和肉体的平衡——注重武德的培养，也重视对实战的训练。如果一个教练告诉我去健身房是不对的，那我一定尽早离开他。练拳不练功，到老一场空。如果你在道场刻苦练习，某一天却被健身房里练出来的“死肌肉”男打倒，请不要惊讶。
会长（黄带）说了算还是指导说了算？问你们的指导。
窃以为你们会长水平有限，知识储备不足且有较严重得门户之见，而且大学社团这种多半为业余爱好，学习和知识获取度都不高。武术本该博采众长。
我原来打拳击... 打完觉得现代拳击运动对人们对于实战搏击的认识带来了很多不好的影响. 觉得现在的拳击运动不实用. 这个不实用，分别搜索pugilism 和 boxing的图片就可见一二. 实战里头还打来打去？当然是一下就把对方放倒了啊！于是我就开始到处宣传现代拳击招法不实用了.
这种人在古代要被逐出师门的从技术角度来说，补取各方所长是非常非常有必要的，不只是从各方武道借鉴，甚至还有很多大师去跟动物学，我学的拳击步伐就有很多很多荷兰踢拳的X战术风格，还有俄式的多角度进攻，当然，这也是我教练自己学来的体系教给我的，她k1也拿过世界冠军。有段时间我甚至翻阅很多传统武术有关的书，例如《逝去的武林》，学习他们的战术思维，还观看冲绳空手道练习小臂力量的方法，非常非常有用!!你说的这家伙的问题不是在技术上，而是在态度上，选择一个老师，就要虔心学习老师的优点和特长，一个人一生中可以有很多个老师，但每决定选择一个老师，就要仔细的揣摩老师为什么要这么教，这么练的作用是什么，自己练的时候有什么不懂的直接问老师，师生之间也是合作关系，一个教一个学，这样才是健康的合作关系，虽然每个合作都有期限，但在合作中要做到对老师教的好东西深信不疑，自己做了之后才有资格判断这个技术应该用在什么时候，应该怎么用，自身适不适合用，而不是在学习之前就各种怀疑，给人吃了一口苍蝇的感觉。我见过蛮多这种人，在教他技术a的时候，他跟我讲b，教他b的时候，他琢磨c，这种人一般都是看起来会的很多，脑子也灵活，但碰到基本功扎实的一般都是直接被秒，因为他们只活在自己的世界中，他是他，格斗是格斗，优秀的拳手把自己融入格斗体系再创造出属于自己的风格，而这种人打的都是自以为是的东西，格斗只是他认为的格斗，本末倒置了。
呃...以前極真最初期的時侯是裸手顏面打擊的 , 只是為了更大眾化才定下不能用手打臉的規則 . 作為追求更高層次的武者我覺得沒有什麼不妥 . 一個流派甚至在同一間拳館同一個老師底下亦可以有不同的打法 , 為何非硬式的打法就是非極真非正統呢 ? 難道Francisco Filho打的又不是極真了嗎 . 世界是很大的 , 在追求武術的道路上要打開心屝 , 虛心學習別人長處才能實踐自已的武道 !
可能训练态度是有点不认真，但是你能不能给我解释下什么叫极真精神的打法？非要两个人面对面对塞拳头和腿就是极真打法了？不知道你有没有听过乌克兰打法，自己可以攻击到别人别人却打不到自己，这控场控的不好吗？杀敌一千自损一百的打法不是太可取的。还有为什么你觉得别人消失的那段时间什么都没做呢？没准人家在你看不到的地方努力。你的师兄会长没准他们的水平下降了呢？武道这条路上注定是逆水行舟不进则退的，你不努力就是被别人超越！还有阿，题主，有时间可以多训练，既然你看他不爽就要超越他，变成一种良性的竞争，而不是别人在训练你在刷知乎。 训练间隙手打 来自iphone6s 玫瑰金128g
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你是勇者吗？看完这个你应该开始怀疑自己了吧
有这么一个人，人称&贝爷&，你们服气吗？我算是佩服的五体投地拉！明天我们也去尝试不一样的生存游戏，谁要来记得更&我们报名&
地点：冰原
食物：鹿的心脏
你需要克服的困难不仅是猎食和寒冷 如何吃掉他同样困难
地点：阿拉斯加
食物：大马哈鱼
在阿拉斯加鲑鱼回流的季节贝爷叉了只肥鱼...一手抠住鱼鳃一手抓住鱼背部的伤口从脊柱开始啃
地点：冰原
食物：牛眼珠
当贝爷说出接下来的食物含有高蛋白质和卡路里的时候 你提前做好心理准备 这粒大眼珠在贝爷嘴里直接爆浆了
食物：螳螂
螳螂只含有十卡路里 你得吃很多只才能吃饱 因此我建议你将他们捏成肉团吞食
地点：海岛
食物：大补血龟
这种乌龟的血液可以提供我们重要的盐分 然后将他带壳烤熟以后 口感噶嘣脆
地点：非洲草原
食物：斑马尸体
一只母狮看见贝爷来了 丢下吃到一半的食物连嘣带跳的离开了 附近有秃鹫等着没生蛆虫说明肉质还没有腐烂 于是贝爷开心地吃起了斑马生肉
地点：热带雨林
食物：棕榈象鼻虫幼虫
这是贝爷在棕榈树干里发现的两条硕大无比的幼虫 这是当地部落的珍馐
地点：丛林
食物：丛林大蚂蚱
这种节肢动物拧掉头都可以吃 口感噶嘣脆
地点：不明
食物：蜘蛛
接下来的食物只有六十卡路里 你得连续吃十只才能吃饱 味道就像是浓液+脑浆+内脏
地点：沙漠
食物：肥尾蝎
需要小心的是 这种蝎子含有剧毒 吃之前需要拧掉他的蛰刺和头部 口感噶嘣脆
地点：赞比亚
食物：犀牛甲虫蛴螬
接下来的食物富含蛋白质 这只虫子肯定在树干里住了相当长时间 我想吃完这个后这一周我都不用吃饭了 口感鸡肉味
&&还是鸡肉味滴捏，你们想尝尝吗？
地点：沙漠
食物：避日蛛
这种蜘蛛的咬合力惊人 吃它之前你得切掉头部 否则它可能会夹住你的食道 味道就像一团黏糊物在我嘴里爆开 噶嘣脆
地点：巴拿马
食物：巴拿马大天牛
天牛的蛋白质含量是牛肉的4倍 拧掉头后可以直接吃 味道像放了好几周的大虾 只剩下壳和腐烂的内脏
地点：森林
食物：野兔
我没有带打火食 这次我们只能用最原始的方法取火 （用转木取火试了好几小时后）终于生好火了 烤熟后的味道可要比生吃美味多了
（这个还能直视）
地点：海岸
食物：蛆虫
前面有一只海豹的尸体 我可以用他的脂肪取火 不过看起来他已经被吃光了 不过这些蛆我们一样可以用的上
地点：森林
食物：齿舌兰
贝爷并不是永远都那么重口味 有空的时候他也会吃吃兰花什么的
地点：海岸
食物：小螃蟹
这个可以直接生吃 口感噶嘣脆
地点：沼泽
食物：羊的心脏
这只羊的眼球还没有被秃鹫吃掉 说明它还没有坏 我们可以用它的皮做睡袋 肠子来做绳子用 在中东内脏富含蛋白质可以直接吃 味道热乎乎 血淋淋 咸滋滋还是烤羊肉好吃
（还热乎着，血淋淋的呢！快来尝尝吧#(滑稽) ）
地点：沙漠
食物：沙鱼蜥蜴
在沙漠里没什么可挑的 这种当地人拿来晒干治病的东西也可以生吃 砍头后直接吞 口感噶嘣脆
地点：草地
食物：爬虫
这种蠕虫鲜艳的表皮看起来相当恶心 你可以把肉挤出来单独吃
（表示这虫子，真&&恶心）
地点：雪山
食物：山羚活蛆
这只山岭已经彻底坏掉了 不过蛆虫含有大量的蛋白质 可为身体补充大量能量和卡路里吃蛆时要先把头咬掉因为头很恶心（贝爷顿了顿）其实整条蛆都很恶心 蛆不光能吃 还可以打包几条当做鱼饵 真是超实用食材
紧接上回 贝爷吃了几条蛆后打包回来钓鱼
食物：鳟鱼
用手指抠住腮部直接从脊柱部分开咬 这味道像鸡肉
这味道，吃一回根本停不下来
地点：森林
食物：朴树果
朴树的浆果 富含糖分和维他命C 可以快速补充能量 口感清脆，吃起来像花生酱
（有爱吃花生酱的吗）可以试试
地点：草原
食物：蛤蟆
这个怎么吃 真不知道
（贝爷眼亮了&&）
地点：热带雨林
食物：不明
虽然不知道这是个什么东西 但富有蛋白质就可以直接吃 就像鸡肉味
贝爷在吃怪兽吗???
地点：热带雨林
食物：小水蛇
抓到蛇类如果条件允许的话我们都可以考虑烹饪一下 生烤泥烤什么的 不过这条太小了 可以直接吃
地点：丛林
食物：粪便中的水果残渣
因为熊类的消化功能不太好 所以在里面能找到不少没消化的水果残渣 用水冲一冲也可以吃 味道有点像涂了狗粪的苹果核
（好大一坨）
地点：草原
食物：象粪水
大象的粪便中含有充足的水分 我们在缺水的情况下 只需要挤压他就可以得到我们想要的水份
（还要从粪里挤水&&还不如直接和尿）
地点；沙漠
食物：蛇皮尿
在沙漠里 尿液也要收集起来 这张蛇皮可以很好的储存尿液 喝完以后还可以未在脖子上减少水分的流失
地点：沙漠
食物：骆驼胃消化物
骆驼胃里的消化物会残留大量水分 虽然他看起来已经腐烂掉了 不过我们取出这些消化物可以挤出里面的水喝
（这是骆驼吐出来的吗&&）不敢直视
地点：沙漠
食物：骆驼皮下脂肪
骆驼的脂肪含有大量的蛋白质 不过这个实在是有点不好咽下
地点：草原
食物：蚂蚁的虫卵
蚂蚁成虫含有蚁酸所以不能食用 不过幼虫和虫卵60%都是蛋白
（都不知道蚂蚁卵是啥样子）
地点：海岸
食物：龙虾
烤熟以后 把屁股剥开就可以直接吃里面的虾肉了
（这个好）
地点：沼泽
食物：鲜苔藓羊腰肉
割下脊椎附近的腰子肉 包在两块含有水分的新鲜苔藓中放在火上烤 苔藓的作用就像天然蒸笼防止羊肉烤焦同时赋予了草本清香 这可比虫子好吃多了（贝爷你终于意识到了
地点：海边
食物：海胆
棘刺很危险必须用刀子先去掉 然后剖开 内脏和沙子不能吃 但里面褐色的卵可以直接生吃 并且含有大量蛋白质 吃起来像婴儿粪便（你平时都吃过些什么东西呀
地点：山林
食物：青蛙
两栖类的皮腺体太多 不过剥了之后肉还是很好吃的 鸡肉味
贝爷潜水叉上的龙虾。绝对是全节目最好的食材了
岩壁上的小蜥蜴，在贝爷眼里就是一小坨蛋白质。。。把头直接拧掉（暴力。。。）然后把内脏挤掉。。。开吃。。。。
贝爷用自制的弓箭在浅水射上来两条虎鱼，用叶子包好在火边烤好。这次他难得的有闲情坐下来慢慢烤鱼而没有直接生吃。。。贝爷对这一餐表示很满意。。。还食人鱼==真是弱爆了，贝爷可是食物链顶端生物&&食神
（食人鱼呢还。遇见贝爷是人食鱼吧）
在美国南部大沼泽贝爷抓到一只鳄鱼，一刀捅死后挖出尾巴的肉烤着吃了
这都吃 牛逼
这个贝爷也受不住给跪了。。。巴巴里人的美食，分了一个给贝爷。。。结果贝爷吃吐了。。。一边默默的巴巴里人绝对是另一个次元的存在。。。
传说中的贝爷跪舔
好消息? 粪便? 浆果? 天啊 贝爷 你要大丧尸了吗
在西伯利亚贝尔用铁丝设陷阱抓住了只松鼠，不过已经冻成冰棍了。。。贝爷只好用刀子刮了毛切成块状烤着吃。。。吃了烤肉贝爷决定试试西伯利亚猎人的珍馐&&松鼠脑，于是扒开冰棍的头抠出来吃了，味道有点像冷冻鹅肝酱
在中国的这一集 贝爷的陷阱压扁了一只老鼠，于是直接连毛开烤，老鼠作为这种食材烹饪非常简单因为加热后体腔膨胀划一刀内脏就去掉了。。。然后贝爷居然说当地美食是鼠脑并首先挖了一块吃了
熊果树小浆果
直接吃，吐掉硬籽，也可以制成干果或者压榨用篮子滤汁，喝起来像柠檬汁富含大量维他命C，很棒。当地印第安人还用熊果树叶刷牙。。。真实用
在苏门答腊的沼泽地里贝爷摸到只大蜥并且把它抡死在树干上。。。然后烤蜥蜴肝和蜥蜴的肉质尾吃。。。还不错，虽然肉有点老
像这么小小只，给爷塞塞牙缝吧。。。
这个吃的贝爷眼泪都要掉下来。。。
贝爷绝对是甲虫的天敌。。。从蛴螬到成虫，甲虫一家都死在贝爷嘴里了。。。非常松脆 非常粘稠 非常难吃。。。真的难吃
此文转自未解之谜
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微信联系方式： kungfuchai
官方微信号： kungfuzhe为什么中国传统武术和内家拳普遍重视站桩？
在电视、书籍、锻炼场所经常会看到练习中国传统武术或者是内家拳的人普遍都比较重视站桩。比如练习中国传统武术的，一般是蹲马步；而练习内家拳的，比如太极拳、大成拳或者形意拳的，也都有自己的站桩练习方式。有时候还会听到这样的一些说法：”入门先站三年桩“、”要想骨髓洗，需从站桩起“。站桩除了能够增加下盘的稳定性以外，还有其他作用吗？对于中国传统武术和内家拳来说，站桩有那么重要？为什么中国传统武术和内家拳普遍重视站桩？
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式微阙堂已经说的很好了。详细又准确，重复的话我就不多说，况且也没他表述的这么好。补充一些东西吧气沉丹田都知道吧，武术的基本功。平常要做到很容易，把双手举起来自然就气沉丹田了。那怎样把手放下来还气沉丹田，怎样在运动的时候也在气沉丹田？同样的，内家拳一直强调的松，沉。你躺着自然能全身放松，那站着呢？就算告诉你窍门了也不一定能做到。这个时候站桩就是很好的一种入门桩功重要么？很重要，但现在站桩真的是被夸大了，动不动就站三年。况且很多人还都练错了，把站桩当做体力活，掐着表来站。大错特错，桩功是用来体会的。时候到了身体自然会给出反应看着是站那不动，其实是静中求动。脊椎缓缓的缓缓的拉伸，盆骨的运动，两边肩膀不同的用力。像混元桩我练的时候，师父就跟我这么说“想想你抱着一团面团，挤公交，不想把它揉烂了也不想它掉下去”老一辈说功夫到了不用站桩，走两圈就算练功了。那是他们懂桩功练的是什么效果。还是混元桩，我就见过缩在袖子里，靠着大拇指就能体会松紧来练习的，平常你看的出来么？（五根手指分别有不同作用，大拇指掌握身体的平衡。有机会细说）就见他坐那闭着眼打盹。内家拳重体会。《逝去的武林》里写唐维碌手里端着东西旁边人要倒了，情急之下他用胯拱了那人一下。他从此开悟，从那以后与人比试得心应手。知乎有练太极的，说打一套拳之后写毛笔字感觉不一样，能感觉到毛笔最顶端的毛的触觉。我觉得他是明白了，不用站桩照样出功夫所以说，与其说内家拳重视站桩，不如说是重视身体的细节运动。当你实在不知道它要求的是什么的时候，站桩是个好选择
这个问题又犯了“不先问是不是，直接问为什么”的错误。就拿形意拳来说吧，根据我有限的武学见识，许多传承（包括我自己的这一支）并没有“入门三年桩”的要求，即使是以桩功为根本的大成拳，也并不是前几年只站桩的，行拳、试力等等训练项目缺一不可。其实在以前，许多师父教徒弟是不让他们站桩的，直接就开始行拳。然而，有时行拳行到一定程度，感觉有些瓶颈了，也会开始站桩找找感觉。也就是说在过去，站桩不是“一定要”的，也不是“用不着”的。那为什么到了今天，“入门三年桩”却成了普遍要求呢？个人认为，这其实是武术在不同时代的不同境遇。在过去（这里的“过去”是指49年以前），武术的传承是有人才保证的，因为在那个时代凭武术能混饭吃，那时的武术，相当于一门技术、一门手艺，只要你练得好，生活就不用愁。在这种情况下，练武的人自然多，而且大都肯用心付出，因为是与自己的生计相关联的。师傅们有着充足的生源，但一个人的精力是有限的，在这个前提下，师傅们肯定要挑选资质最好的来当徒弟，资质包括悟性、身体条件、武术底子，许多内家拳高手如尚云祥、张占魁，乃至于形意拳的创始人李洛能等人在修炼内家拳之前就已经有较深的其他拳术的底子了。可是这些和是否站桩有什么关系？首先要明白，站桩和站桩是不同的。不同的桩，有着不同的预期目的，比如太极拳的无极桩，是让身体在放松状态下让脊椎自然地节节对齐；而浑圆桩则是让身体在松中找紧、出棚劲、并且逐渐收为一整体。而以上这些站桩想要达到的效果，其实都是在提高身体的基本素质，但是就像上文所说的那样，许多练习内家拳的人早在练内家拳之前就已经拥有了这些基本素质，所以对于他们来说，他们并不需要站这种目的的桩。但另一些桩，就不单单是为了提高身体素质了。如形意拳的三体式，一个很重要的作用是作为一个验证标准而存在；又如大成拳的降龙伏虎桩、独立撑抱桩，则是为了体会身体在特殊姿势下的状态，以此来寻找发力的感觉等等。所以这种类型的桩功即使是对于拥有武术基础的内家拳习练者，也是必须要练的。综上所述，过去的内家拳习练者并不是唯桩是从，而是有选择性地站桩。那为什么到了今天站桩成了普遍的入门要求呢？因为在今天，武术已经基本上成为了一种业余爱好，即使你练得再好，也很难靠这个吃饭了，这样一来习练的人就大大减少，习练者也是以爱好者为主。师傅们的生源变得十分紧张，不可能再像以前那样精挑细选徒弟了，只能是撒网式地有一个想学的就教一个，这样一来生源的质量相比以前就大大下降，习练者的总体身体素质（这里的“身体素质”指的不是营养，而是身体的松沉、紧凑、柔韧、灵活等与武术相关的素质）远不如过去，于是就要通过站桩来提高基本的身体素质，否则是无法进行高强度的拳术习练的。举个例子，心意拳的挑领（单腿下蹲到底，敛臀正身，再用腰腿的力量把整个身体蹬出去，身形展开），让一个没有武术基础、身体素质不好的人来做，他连蹲都蹲不下去。心意拳本身是没有静桩的，而挑领是心意拳的基本四把捶之一，也就是说以前练心意拳的一定是一上手就能做出这个动作来的。那现代人做不了这个动作怎么办呢？只有先通过站桩来提高身体强度，到达一定强度之后再开始习练。由此可以得出这样的结论：把站桩的重要性拔得过高是现代社会武术生源质量普遍低下的后果。ps：在以前，如果师父让徒弟站桩，那性质其实类似于罚站……练拳练不明白就罚站桩，站桩里有要领，脑子不明白就让身体明白。
有人认为桩是地基，技术是上层建筑，不能一直打地基不盖楼。所以有人说平时也站桩，站个10分钟就完事了，感觉有了就练技术，技术更重要。以前教我太极拳的老师说，站好浑圆桩，练好缠丝就会一半的太极拳了，这两样其实就是呼吸和关节发力次序，所有动作的基础。他这么说的出发点是一辈子追求技击还不如多关注下自己的身体。后来我看到一些过度追求技击的人对现实有排斥，过度追求身体稳定的人对未来有担忧。练拳的人，有人内心不安很怕死。有人生活太累怕活着。功夫是我们内心的一种写照，是我们和他人关系的写照。日常生活自在，和人的关系密切，很多人就不会追求功夫一定要练到什么境界了。根上在心，不在桩，虽然站桩很重要。我不练拳，就练练动作。
第一，对身形间架的力量传递，不站不可能明白的透彻。第二，站桩使精神凝聚。普遍说法是大道“殊途同归”，还有什么“万法归一”，这的确是真理。比方说，从北京到上海，我往南走和往北走，的确也都能到目的地。但是，我这一辈子也就这么几十年，折腾不起啊～这就是捷径的重要性，因为我们人类的生命是有限的，不可能玩“殊途同归”这种神仙境界的东西，人家是无限的生命好吧。传统武术的那些所谓不传之密，不是招法，而是练法，就是那些不起眼但是法简效宏的小功法。只不过现代人不信那一套，实在没办法的事。动静桩功有下面两个练法，效果比较显著。定势，包括所有桩功的练法，都用如下心法：关节凹凸咬合，体会这个构造的力学上的，均匀受压，均匀分布。先从膝盖的关节咬合处开始找这种均匀的感觉，慢慢可以将周身关节都找全。动势：两腿或前后，或左右，或斜或正，不拘方位，然后重心在两脚之间挪动，靠膝盖和脚踝的关节弹性震荡。在移动重心的时候，注意头和身躯要一直保持正直。定桩，动桩之后，就是“行桩”，时时处处是桩，能在动态中体会各关节均匀受力，均匀分布的感觉，并能清晰的体会重心转移，让重心时时都在自我的控制范围之内，无一刻离身的。这就是所谓“功夫上身”了。
本人粗通太极，仅借此地一抒见解师门有训道：功夫乃知己知彼。何谓知己？经过站桩-动桩-桩步-步法的
训练，如一婴儿从学站-站稳-走路-跑步般循序渐进。此步法非那种呆头鹅般步法，乃动桩慢动起来的桩步再加快训练，可进可退可绕，具体可看于纯海前辈对阵
散打选手的视频；从而周身要领符合拳经所论而成就身法，跟顶之劲上身，又懂自身虚实变化。有意识是为了无意识，无意识是为了有意识。即使真下功夫者，亦要
两到三年才能在无意识的情况下一举一动无不合乎拳之规矩，此时方可称得上小成功夫。现在很多武术，仅讲求如何舒展大方、脚往此去、手放这里、气又如何走……在自身根本的锻炼上就已经出了差错,又如何能出六合劲！？目前市面也有很多师傅，在拳上能有很多说道，说得其实也是那么些理。但功夫即使懂其理，不得真法锻炼，亦只是雾里看花、望梅止渴。且
试问如今哪家太极拳还能有成体系的训练？步与步之间如何练就沾粘连随，也就是不断劲、且又身法进退自如变幻莫测的能力？一个个都在幻想站在那谁都推不动很
厉害，殊不知内家拳除了松沉，亦有轻灵之劲的讲法，一动起步便如七八十岁风湿关节炎的老人家一样，开始的地基就已打错了，还如何谈实战？？即使去学了散打
等搏击功夫，能把叫板的打得牙齿掉落，满嘴呕血，也不是真正【进退闪躲神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球，或太极之浑圆一体也】的太极拳。在这里本人也想狠狠批评一下那些把站桩捧得天上有地下无的大湿们，桩的确乃练就间架的手段，但站死桩死站桩，你是要练成人还是练成树吶！？除了死人不会动，肯定都得动啊！另外也不要相信所谓招式一说，杨班侯早在五字诀中说明：切莫学死方。练功是为了获得打人的能力，而不是盘千万遍傻架与人拆招。如何得势如何打，不招不架就是一下，若犯招架便是十下。本来还有一堆关于后面该如何操练打法、了解打法思想、推手等关于知彼功夫的东西，限于篇幅，且亦因个人原因，不想再写，就到这结束吧。总而言之，小到太极拳，大到传统武术，练出来的人当世确实也还有，要真想分辨真师，且看其训练体系与本人上面所说的是否吻合，再看身步是否不合不活，发劲只是推人还是确实渗进去打人，方知其功夫如何。（以上分辨方法适用于所有传统武术）若有心传承的初学者因此文找到明师，本人自不胜欣喜。也别说什么打不打擂台，称霸UFC、MMA、K1的，什么样的规则就催生出什么样的拳术。武术这种冷兵器时代的东西，也是该落幕的时候了。--------------------------------------------------------直接转载自己在另一问题里的回复，以上应可以解答题主疑问。且说句大实话，自玄学、气功热在70-90年代入侵武术后，站桩便成为其门人“问道”的手段，故……也不多说了。站桩就是学习如何在最低成本、最容易的姿势下去获得间架能力，如婴儿学步，能初步站住后，便要把这稳定的能力往行走跑跳上发挥，故欲练就内家拳所需之内劲、六合劲、间架亦如是，站出间架后，就要开始动起来，再而走桩形步，打跟步，练步法以成打法。至于问是否能跳过站桩一步，直接学走，答案也是可以的！只要汝师所授确实为内外六合之拳术，那纵使手段千万，也只独求内劲！如吾友所练的一支心意，便是先从走鸡步入手，进而练摇、涮、闪，后练龙蛇虎猴之盘步，最后再由七星入手成就打法，皆为动步中练，丝毫不站桩！其门下出了不少劲绝身活的弟子。又如杨家传人崔毅士，在《太极拳往事》一书中亦记载其教导弟子是以搂膝拗步（绕院子打10圈，一圈30-50）、野马分鬃等动步单操为教材。搂膝拗步就是太极的桩形步，其中有大讲究，如何贯通手足之力，打开三盘九节，又如何化出正反三角步等等……大家看到此不可按文索骥，还须寻师得授，所谓“入门引路须口授，功夫无息法自修”。所以切勿被“大湿”说话所蒙蔽洗脑，要带辩证思维去理解！
定桩 是为了 固定喜欢架子 你也可以理解为一种 区别于大部分人的细微结构 定桩站多久不一定 看你能用多久去习惯这个架子
然后就是把桩套进套路里面 你也可以把套路理解为一种行桩 要是还没适应固定的架子直接练套路 往往会在行动过程中把这个新的架子搞散 甚至根本没有这个架子 看得到的动作不是功夫 看不到的细节才是功夫
谢。还得从基本问题来回答啊。很多人的惯性思维和一些想当然的想法太多。1. 桩功是练啥的。其实光这个“桩”的概念各派就不同。马步也叫桩，浑圆也叫桩。外家也有桩，内家也有桩，都叫桩，是一回事儿么？非也。锻炼目的也不同。有练架子的，如同弓、仆、马、虚、歇，五个架势都可以被叫作“桩”来练，但是其实就是练一个架子定型。也有练肢体耐力的，比如电视里看得最多的那个，一个马步站一个时辰那种，其实最多练个肢体耐力。也有练结构力的，比如咏春的桩，以结构力出的最明显。卢氏结构改造过的桩也是这方面明显。也有练筋骨的。也有养气血的。也有练浑圆的。由高级到低级，由高效到低效等等桩功不一而足。
想说清哪个问题，得先看清这个问题。2. 外家的桩且不去评论，因为我个人认为，它们也只是叫“桩”而已，只是某个训练体系中的某个环节而已，远远不如内家的桩所占的位置之重。内家拳若要走向比较高的功夫，必然练桩。桩功在内家拳训练体系中，占有很大的比例和极大的重要性。内家拳功的很多能力的获得必然依靠站桩。3. 内家桩功有几个功用。第一是静功功用。通过静功式站桩，来固本培元，调节气血、呼吸，打下比较好的身体基础。第二是筋骨功功用。因为内家拳的主要使用筋骨力来运作，所以抻筋拔骨很重要。内家桩功里有很多种是抻筋拔骨和强化某种筋骨能力的。第三、是间架结构功功用。是用来对身体结构进行塑形定型的，好比设计飞机外形。第四，是浑圆功功用。是全面开发身体能力及潜能，对身体进行整合和深度刺激的。不同的内家桩功，起到不同的作用。所以内家桩功的重要性，无需多言，缺一种，都不太完整。
仅以太极拳而言。 站桩是为了让练习者掌握一个合理的身体架构以及和呼吸的配合。其好处在于随时随地都可以练习，且静止过程中比较容易掌握要领。然而，现在某些人片面的过于强调站桩了。甚至已经到了站死桩的地步了。 实际上，你在纯站桩中调整出来的身体架构往往到了运动过程中并不都能良好的维持住。 就和一个人能够维持良好的站姿，未必就一定能具备正确的走路和跑步姿势是一样的。何况武术的情况还远比这个复杂。事实上，就太极拳而言，就算站桩，也有很多种桩，分别用于调整很多不同情况下的身体结构的。 绝不是跟某些人幻想的一样，每天只站站浑圆桩，突然有一天就能神功大成的。
没什么神秘的，跟部队练正步走腿停在半空一个道理。内家拳要求的发力模式非常复杂，对身体的每一个关节都有具体要求，而整合在一起又会出现一个节奏问题，初学的时候很难兼顾，所以就用一个定式来体会这些。逐步的把每一个部位的要求做到，在“桩”的状态下都能做到之后，开始极度的放松，并在放送中保持各部位之间符合发力要求的联系，然后利用呼吸体会这些联系和丹田（小腹，重心）的联系。站桩的时候会出现很多体感，比如会感觉到体内有热流啊，某个具体部位发热啊，感觉不到手臂啊，等等一大堆，这些跟武术没什么关系。站桩也能出现某种强度下的推拉不动，在高强度冲撞的时候整体弹出，这些是符合武术要求的。基本上，站桩就是一个训练手段而已，站三年有三年的功夫，站十年能体会到站三年体会不到的，不神秘，但是一个必经过程。
站桩不站桩,这要看练的怎么样了.还有个人体质,然后再看功力.如果本来动作就慢,还不如不站桩,多练练步法,比如鸡步.现代人运动少,体质往往不佳,别说站桩,抻筋拔骨差得很,一字马就是不可能完成的任务.所以说,练功站桩可以,但是首要开筋骨,松肩松胯,不然身体会练得越来越僵.
首先可以纠正身体姿势。弯腰驼背啥的不良习惯先改好咯，不然打拳会形成错误的发力方式和运动方式。其次可以补全身体素质的一些短板，比如有人很多地方力量都很强，但有些地方相对薄弱（比如肩，有些人很少练到），那么就可以锻炼到这些薄弱之处，使得身体全面、平衡发展。然后可以加强动作定型，不会在实际搏斗中因体力不支或者别的什么原因动作走形。最后还能平心静气、调养身体。保养关节韧带。说不定还能提高神经对身体的控制力（大成拳我也只是听说过）。而且这种方式的进步是可以通过明显指标表现的，很有成就感，获得心理上的满足。
打太极快一年，没练过站桩啊……但是据说师傅要带我们练打坐……身体协调能力是个大坑，不是自己练根本就说不明白，这个在练推手的时候我已经很明显地感觉到了……有人身上就是硬，你跟他说吧，他也不知道怎么回事，但是练几个月，自然而然就会好很多。
气赖血生血赖气长什么气沉丹田、鼓荡气血都是气血充盈后的一种表现一动无有不动，描述的是水的状态，同样也是气血的状态内家功夫、传统养生功夫追求目标之一就是气血充盈血可以理解为造血能力造血能力看骨髓而胫骨比较特殊，大家可以用手指捏一捏自己的小腿骨内侧，一般人无一例外都会很疼胫骨是承受静力最大的部位之一，但也是最短板的环节之一动功后正确的桩功可以引导大量的血液经过这里，锻炼小腿的微循环下肢微循环的增强是内家功夫的开始，所谓人老腿先老，人强腿先强下肢的微循环变好，血管的弹性增强，下肢的血流量增加，静脉回流量变化，这一切都会给人下盘稳、重心降的感觉同理，由小腿向上逐渐炼至手指，全身微循环得到改造即成所谓洗髓，至此血液体液循环由内到外、由外到内、由上到下、由下到上舒畅无比之时......同志们自己意淫吧
感谢邀请。以下都是个人体会，一层功夫一层理，欢迎批评指教。内家拳为什么要站桩？首先，我认为拳没有内家外家，好的拳是不分内外家，只有内外行。由于大家对内家拳外家拳的区分都默认了，我下文还是用这个“内家”“外家”来作区分。站桩是内家拳的一项独有功课，练拳击，跆拳道的没有说要站桩静练的。要明白练内家的为什么有桩功，先得弄明白所谓的内家拳外家拳在运动机制上的区别。我以前的回答提到过，内家拳的运动是极其精密的，精密到只能用导体来象征。而外家拳的运动，主要靠身体大肌肉群的整合。内家拳的发力是力的传导，外家拳的发力是力的叠加。举个例子：同样打拳，不管内外家都讲究力从地起，蹬地拧腰发力。外家拳最终打出的力理想状态是小腿，腰背，肩臂肌肉伸缩叠加出来力的总和，像火箭推射一样一层层发力，协调了快起来也就是一瞬间的事。内家拳则不是如此，外人只要看蹬地的方式，就能区别，内家拳蹬地落脚跟，外家拳落不了，落了就发不出来，还会震坏脑子。陈式有金刚倒碓更是极致，震脚发劲，练不得法轻者伤膝重者伤脑，震脚的劲是从手上往外发的，不是让你咬牙跺脚砸手心的。至于内家拳的发劲原理，我有篇解释太极拳透劲的回答说过了。明白了内家拳外家拳运动机制的区别，就应该知道两者训练方法肯定也是不同的，甚至技击的着眼点也是不同的。练外家的一定要对大肌肉群的力量速度进行协调训练，以达到出拳的最大动能。而内家，则着重训练肌肉的敏感协调，以达到整体的最大通透度。因此内家拳的训练几乎没有负重项目，并出现了独特的桩功，桩功要求静中求动。拳论开篇：太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。此为太极，也是太极拳的拳理总纲，练太极拳的没去体会这段话，就是白练了。其中“动静之机”，也是站桩要领，静中求动，未动将动之机。常讲练拳要动中求静，静中求动，求的就是动静之机。讲站桩，广义来说，每一个定式都是桩。张志俊先生提到过节节分家，演示拳架时一个个动作分解定格做，如果他每一个定格都有动机，那么他每一个定格都是一个桩。本人练陈式的抖胆举个例子，用缠法解析杨式的野马分鬃：第一动右转身抱球做桩功怎么练？太极在腰裆，每一动都由腰裆转化带动，在第一动的基础上腰裆左转，转满，而手上脚上不动，此时劲已经灌在了左膝，左肩上，产生动机，这时候需要把两处松开导入稍节（手脚），让动机移至稍节，静中求动，这是一个紧中求松的桩。劲达稍节了，接下来继续左转迈脚开手，稍节领劲无往不至。内家拳的技击着眼点就是这个动机，如果交手时你左肩左膝的动机没有立刻转化至稍节你就背了，一下就出去了。以己度人，审时度势，才能有顺势而发，不招不架就那一下的功夫。内家拳的技击着眼点就是这个动机，如果交手时你左肩左膝的动机没有立刻转化至稍节你就背了，一下就出去了。以己度人，审时度势，才能有顺势而发，不招不架就那一下的功夫。每个门派都有自己独有的桩法，我们一支站八面桩，也是紧中求松的桩，练劲达稍节，内劲外沿。对于每个人，练拳不同阶段站桩都应该有所调整，以稍节出现酸涨麻等劲力充盈的表现，而除稍节以外则是松活柔软为目标。不建议初学者站无极桩，因为初学者没有过紧中求松这一关。领劲不足，是不会懂什么是松的，杨式讲神意放远，那是形松意紧的状态，眼神领劲引导稍节领劲。没有紧，光求松，则瘫；心神不定，妄加意念，则乱。还有的人练拳架求舒展，站桩还想着站得舒服。我老师讲：“躺沙发上也舒服！”站桩不是懒站，练功没有听说有舒服的，练的时候酸痛难忍，练完了一身轻松那是对的。练拳不练功，到老一场空。练太极的都讲要沉(松)肩坠肘，我们一支的老爷子，一个松肩，肩膀耷拉下来大臂比小臂长一截，这就是功夫。
通过站桩，一方面可以调整武者的骨骼结构，熟悉各种发力姿态，从而锻炼内力；另一方面在骨骼结构合理，心神宁静的状态下也有利于导引内气。这样看来，站桩是很重要的。
人在初生之时，脊柱并不具备全部四个生理弯曲。随着婴儿学会爬行、站立行走，生理弯曲渐渐形成，起到缓冲保护脏器、大脑的作用。脊柱有了弯曲就有了水平方向上的分力，受到冲击时也会有相应的位移，从而减小作用力。然而对于武者，当他出拳击打时，自身的作用力也会被缓冲削弱。所以各个拳种在站桩时基本都有“虚领顶劲，含胸拔背，敛臀塞腰”的要领，这其实是在将脊柱拉直，从而锻炼出一个最适合武者的骨骼结构。脊柱练到家以后，还要练习四肢，肱骨、股骨、胫骨腓骨尺骨桡骨……都有系统的练法，只是脊柱最难，其他的就不赘述了。这是站桩的核心。核心练好了，可以辅以不同的桩法，锻炼不同发力姿态的肌肉与筋膜，建立身体记忆与条件反射。
形体的功夫到了，内气自生。“气”这种东西，本身是有争议的，姑且听我一说，仅作一家之言。我们临清潭腿门（南拳北腿里的“北腿”）有一句口诀叫“气力逆行”，这“力”指的是肌肉之力。意思是卸掉了肌肉之力，而以骨骼结构为支撑，内气便自然运行无碍；反之，如果哪处肌肉力过强，内气则滞。所以在脊柱拉直，没有侧向分力以后，周围肌肉放松，内气自可攀行督脉。所以很多站桩的朋友自然就可以打通任督二脉的循行，完成经络小周天。这便达到以武入道的境界了。
开封孙氏拳老师傅告诉我，不管什么姿势能钉地上就是桩。
谢邀，看了上面的答案，说得各有道理，自己补充一点别人没有提到的原因：性命双修。凡修行者先须养炁；养炁之法，在乎忘言守一。忘言则炁不散；守一则神不出。人体为小天地，天地未判之先，一点灵光而成，即太极。心之下，肾之上，仿佛之内，念头无息，所起之处，即是宗祖。所谓动静者，调和真炁，安理真元。动静为阴阳，阴阳调和真炁。 武者也是行道之人，行道不仅修身，亦修心。 接物不迷于尘事，不应接则空寂虚无。来则应之，事去不留，光明正大，真性清静。 这反过来又修身，所以大学问家多长寿，无外乎神性专一。 吕祖说：“不迷性自住，性住炁自回。”就是这个意思。性命双修可以得益于桩功，不仅包括站的桩，也包括打坐，也包括慢打，“静练慢练是活桩”。桩是死的，人是活的。一言一行，皆是循规蹈矩，又不逾矩。桩里的精义体现在生活点点滴滴。 站桩也不仅用来理气修性，更是为了贴近大自然，不可有先入为主的看法，亦不可有幻想，自会看到不一样的世界。 人从何处来？呼吸的是什么？为什么会生老病死？为什么草木枯荣，年复一年？为什么可以从一个细胞生长成具有各种功能的组织器官？
等等。 科学有一套解释，作为修行者也有一套解释。 先贤说得很明白，能否验证是一回事，身体力行又是一回事，这是我自己自学练武的动机。 实话说，我自己也是一知半解，朋友邀请，就勉强一答，站了三年多桩，自然有三年桩的收获。初学者可以先不问为什么，站久了自然知道。别人告诉你的没有自己得来的有用。 其实第一名的答案说得很好，不过有一点不赞成，练武底子好的人也未必能多站。付出什么就得到什么。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－未免引起误解，还是推荐多系统读书，我自己不过浅尝辄止，现在已经不怎么刻苦于武道了，只求在我自己的专业有所建树。推荐一些练武的人可能不经常读的，但在我看来有用的书（仅仅个人意见）：《道藏》（记得收录到宋朝道门著作） 全真教的文章（我只读过《丘处机文集》）《大道论》 （张三丰），个人觉得内家拳修行者必读，毕竟是祖师。修道我远不是专业，看十万个为什么道长的回答。练武我更没有师承，知乎武术圈子大多人比我强得多。隔行如隔山。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－提一个误区：“站桩推不倒。” 事实上不是这样的，违反力学原理，总有角度可以被推倒。架子是死的。 但站桩有功夫的人，可以迅速矫正身体的架子。站桩，直接的目的是“贯通”和“挣拔”。身体处处具备不定向支持力，具体表现为打不坏、拆不散的高稳定间架结构，使力量传导畅通无阻，以形成轨迹复合运动所造就的“势”的极大限度的发挥。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－再提一个我经常说的问题：请题主问问题之前，先自己搜索一下“站桩”，自然知道怎么回事。这里没有太多鄙视题主，因为百度和google搜索的结果让我不满意。但就算如此，也足以解决题主的问题，起码题主在问题补充里面可以说得更详细，问题更有针对性。尤其练武不明白的，练了再说，不练当然不知道。
站桩在传统功夫里一直都是非常重要的，但是也要有个先后顺序，第一 是为了气沉丹田，让呼吸和重心往下转移 练的久了和人动手就不会呼呼的喘，养生上也能让人气血循环从上路改到中路，对人有很大的帮助第二 正骨 气能沉住以后就可以让慢慢脊柱立直，一些身体上不好的小毛病会慢慢改正，比如驼背，罗圈腿之类的，也就是拔骨正骨，练的多了就能体会到脊柱的中线，拳术上叫做立身中正！第三 就是伸筋，站的多了身体慢慢会柔化，肌肉软了，被肌肉限制住的劲自然就柔和了第四 就是当这些都练的差不多了以后就是求一个整体的沉和整，这其中有几个点是比较难的，先是胸口依次是背 腰 后腰 和小腿 其余的地方只要坚持就可以，这几个地方看运气！我把它分成一二三只是为了好区分，其实一开始就是同步的。只不过刚练身体没有那么敏感所以感受不到！水到渠成的事情还一个就是站桩是件很痛苦的事情，这一定要记住，每天练习不能间断往后的层次就看个人努力程度和天分的！能练到全身柔和最起码身体不会生病
打架的话自保是够了，练久了就会明白，练完以后的身体才是人最初应该拥有的身体总结一句话，站桩是为了恢复你的本能！站桩对于日常生活最大的好处我认为是费鞋，不费腰！对于爱好者来讲练到这个程度很不容易了，对生活有很大改变了！
分深淺二部。淺的來說，靜止狀態下調整身體最合適的角度及姿勢。定型後，當你移動時也能按照這種角度及姿勢，以求發揮最大技擊力量及效果。往深的角度來看，樁功如同基本功。八卦掌的定式八掌，可說是行樁。但每一定式拆解開來，無一不是簡潔有效的擊打動作。這些動作（樁），久練之後，能增強身體各部協調。也會形成身體自然反射動作，而這些在於過手時，都有相當幫助。熟能生巧，以前在部隊，300米距離透過砧孔、準星、再到300米人形靶，看到的只是小拇指指甲的一半大小。怎麼打得到？一個字，練。練啥？據槍八大要領。就是練姿勢跟穩定性，這不就跟樁功一樣嗎？杵著不動，練呼吸、練姿勢。就這個，不說丹田氣息那些。這些東西，沒到火候的人，講了也不明白。到火候的人，自己都有感應。簡言之，練不練樁功？下了多少功夫在樁功上？都只是練功的一種輔助，只是這種輔助很有其必要性。
也不是，三大内家拳八卦掌就不站，形意太极也可以不站，站桩是方便之法，就像修行不一定打坐。还有就是动静有别。
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