随行记113：《瓦尔登湖》阅读手记3
梭罗在静静的陈述他的生活状态和观点时，那些珍贵而朴素的理趣就显现出来。正如于丹所说，真理永远是朴素的。
“由于我执教不是为了同胞的利益，而完全是为了生计，这就是失败。”梭罗热衷于教书或者说，他热心于教育，而对于自己从事热心的事业，有个前提，不能为了生计。就是说，为了生计而从事的爱好，在他看来是不可取的。我又想到今天的教育，教师如果补课只是为了生计，而不是为了学生的未来，那么，就意味着这样的教师根本不具备作为教师的资格，也意味着教育的失败。
“我确信，只要我们过的是简朴聪明的生活，那么在这个世界上谋求自立并非苦事，而是娱乐。”学而优则仕、精英教育等观念作为国人的教育理念和背景的前提下，大多数人对于教育的目的、学习的目的与教育的本源意义已经相去甚远。什么是幸福？什么是快乐？什么是成就？过独木桥式的竞争，就是证明强者的过程吗？也许，我们为人师，为人父母者面对孩子时，缺少的正是一种简朴和另一种聪明的理念。
“要是一个人有信心，他会用同样的信心在任何地方与人合作。”我自问我自己，还算个有信心的人。我曾断言，用心血带领学生打拼过中考的教师，必将是自信的人。而当我工作变动，面临新的环境和人的时候，或多或少，我也会在某些时候有些短暂的不自信，但是，我没有退缩，我相信毅力可以弥补愚钝，乐观能冰释一切障碍。梭罗的这句话让我明白，真正的信心是在任何时间，任何地点，面对任何人都能对本职胜任，而一切信心的终极指向往往在于“与人合作”。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。梭罗：读《瓦尔登湖》或向瓦尔登示爱的八种姿态
当我们说文学的时候也仿佛在咀嚼那些完美过的爱情
梭罗：读《瓦尔登湖》或&瓦尔登湖示爱的八种姿态
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九型人格异型兽（完美型、助人型、成就型、感觉型、思考型、忠诚型、活跃型、领袖型、和平型）
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本编提要：
八零后时代观：你活着的这前后二百年都是非凡的精彩& 2021
喧嚣急于发言表态的中国阅读现象。再不发言，九零后最小的991221
&&&以下内容节选：
口香糖是一种诗意的食品
哦，你们喜欢爱对话跟讲故事。这是我突然想起来的。这些独白式的评述之语都自然可以用冒号变成两个人的互辩。此时我没有办法为对方找辩词。
瓦尔登老头调情在先，示意我摆正肢体，走T台姿势也不要太风骚，貌似叼的是烟头：恢复五千年前人类就有的智慧，就可以驳倒一切不同意见着了。我们所讲每一句都是人家曰过的，揭开迷雾去识别那些值得拾起来的牙慧，随着时间的沉积，却并不易。
我沾沾自喜：所以哟，我请到的九位大师，每一个都是能借的大力大嘴巴人物。比如艾特玛托夫，他早起短篇作品比晚年大部头都要更好些，这些历史都是奥运年他逝世时被人温习过的。
我特地把瓦尔登年代之后的某某的业绩卖弄了一番。瓦尔登CEO当然也同意了。作品内外的言语轶事，桩桩都是值得品读学习的经典。
向老头致敬的同时，我没有忘记谄媚几句：我唯一的恐惧是，这些太重太大的块头，找不到足够份量的沙袋，供我练习搏击。
一位号称鼻子长、对跟着鼻子走超有自信的家伙站出来：
所幸这些与自然造化默契唱和的经典的声音，就像大自然造化之万种风情、不尽的可能性或进化痕迹，就像秋天的镇定、丰富、成熟，充满了少妇的激情。在铁皮鼓之前，就有永远不想流泪的安东尼；在卡夫卡之前，已经有哈姆莱特的耽美；这些声音几乎就响起于同一时刻——现代性或诗意，并不是近几个世纪才有的事。人类的事情，并不向我们想象的那样，时间刻度没有像我们的滴漏那样飞速向前。
我想起来，呀，在爱伦坡还是爱默生的宴席上见过他吧？冲他点点头道：
就像萨德为我们爱情的谴责反倒成为一种赞美，八零后或八零末八零初这样的标签，只适用于广播体操或医疗体检表。当时间横向延展的时候，地球才真正是平的。
站在俄狄浦斯身后合唱过，但是不耐烦于巴斯夫俏皮话的家伙独自合唱起来，好像是《欢乐颂》的旋律：
我们处在盛产标签的美好世纪。一个最普通舒展的灵魂，才是异类，可以被称作独特。然而，就像所有成熟，都是先有了谩骂或攻击的口水，那些催熟药剂。每个人的标签，都是最好的药剂盛放器皿。当孔子说“吾未见好德如好色者”的时候，他一定见识广泛年纪不轻，且明晓事理“四十不惑”的他一定是过了四十岁才开口说话，就像张冯喜说周立波和高晓松那样。他应该也能想到这句话会成为标签。还好于丹告诉我们说，口香糖是一种诗意的食品。
我很羞涩于为他们准备的唱词太不押韵，小声补充：
这里面于丹加前九位是十位，金古合算一位，最后加村上，一共十二位。据说最后晚餐是十三个人，还有一个犹大，我想是我吧。那九位精心挑选的，正是研究九型人格的最佳标本，八卦他们理直气壮得很，都有很完整的传记。
他们的唱腔也太老旧了，这些煞有介事的词儿未必能完整发音：
如果三十岁之前特别喜爱看某类型的书，在四十岁之前一定不能看这种书。除非你保证自己能一直跟书呆在一起。据我所知眼下地球的时空里没有为这类人预留终身席位，总要跑出书斋的。自四书五经以来所有文字也无非是杜撰，我只恐怕自己八卦得太干瘪。自己熬夜忽悠稿费身材比起十六岁自然是不如了，文字旖旎这件事，偶然做到不难。难的是一直保持对同一话题对象的亢奋；这也是历来短篇经典容易、长篇难产的原因。如果不上床，被人诬陷喝醉上了床，唯一证据就是：若上过，怎会丝毫没有对旖旎风光的感觉？
最后我捕捉到有些听众急不可耐跑出书斋却望而却步的心理，匆匆做了陈词：
这一份九型人格的八卦之心，毫无教诲众人之意，怪癖满身的作家们实在是最好的个性标本，且我是怪癖收集癖，九型人格其实真的有理，错过这么好的八卦素材可惜。按我朴素的理解：若有人发现自己每次被人攻击的，或是令自己陷于不利位置的，总是自己身上某一点，常常只是一个奇怪的习惯而已，就被视作性格；那里面一定有些深层次的症候在那里，与你的观点或经历有些关系，改变了你处理日常小细节的方式，渐渐一直伴着你。那么你一定要弄清楚究竟这件事或小念头客观上是怎么回事，反映到你怎样的行事方式，在利害攸关的事情上会如何影响到你，包括职业、感情。
我自作聪明含糊其词，认为广告软文就该如此半遮半掩，不必点清。哪知从字缝里没有听到举例说明或故事的听众，已经纷纷离席。老实说，我又忧又喜。该离席的早点归去做一身新装，皇帝那件的款式尚未过时。正好甄别那些留下的，你们，不是因为这里幽会更僻静才走进吧？真的吗，是不是我要等的。
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