金刚萨埵修法如意宝珠仪轨---法王如意宝晋美彭措之伏藏法
金刚萨埵修法如意宝珠仪轨
[金刚萨修法如意宝珠仪轨]
谓依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀
法王如意宝晋美彭措之伏藏法&
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堪布索达吉
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& 纳摩　　从今乃至菩提果，
　　如海诸部坛城主，
　　上师金刚萨埵前，
　　吾以深解信皈依。
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一切等空诸有情，
　　为得安慰竟乐地，
身口意之诸精勤，
皆当不离菩提道。
&&&&&&&&&&&&&&&
　　观想圣尊法
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啊！& 自前如海供云中，白莲月轮座垫上，
部主金刚萨埵尊，明现洁白皎月色。
一面二手持铃杵，圆满报饰跏跌坐，
放射智光遍十方，澄净意中观明然。
呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，
吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。
无始以来至今生，身口意造诸罪堕，
如同已服恶毒药，深生追悔发露忏，
今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业，
祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。
我与一切诸有情，失坏誓言皆令净，
一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。
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如是作祈祷，若具足四对治力(依止力、破恶力、恢复力、对治力)后随力念诵金刚萨埵心咒“嗡班札尔萨埵吽”若诵念四十万遍，则破根本誓言罪(密乘戒)亦能清净也。萨玛雅!最后作回向及诵吉祥偈也。
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吽& 此善为主三世善，回向为利无边众，
愿诸一切能速得，金刚萨埵之果位。
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嗡& 诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，
诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。
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于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美(晋美彭措)之净觉性力中显现时，其弟子无垢戒者笔录。愿诸吉祥。公元一九九七年四月七日。
若如法念此心咒四十万遍者，则获得念三百亿六字心咒之功德。若修圆满，今生必能消灾、延寿、无病、兴财等成办一切所愿之意，来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此除障法，学显宗、密宗及未灌顶者都可以修。恭请诸位应当了知此理，此乃晋美彭措等喇荣大佛学院之上万僧众为证。增吉祥！
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「若人得闻金刚萨埵名字及见身者。
於七生中得最上地。」
——大正新修大藏经 第十八册 No.
887《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》
------金刚萨埵佛尊因地时曾发如是大愿：“愿我未来现证佛果时，若有众生虽已造五无间罪、毁坏誓言，但只要闻我名号、作意于我、念诵百字咒王，则一切罪障皆可无余清净，愿我住于破戒者前，令其一切罪障悉皆清净，此愿不成，誓不成佛。”现今金刚萨埵已因圆果满、业尽情空，成就无上正觉，这说明往昔大愿已圆满实现。所以念修金刚萨垛本尊心咒定可清净无边罪障。有续部中云：“仅念诵一句金刚萨垛心咒，亦是对自己的极大护持，而且刹那获得殊胜悉地。”另有续部云：“若能如理念诵十万遍心咒，即可清净毁坏根本誓言的重罪。”
上师晋美彭措法王如意宝开示：
大圆满《应成续》授记，当今正是金刚萨埵救渡众生的时期。是本尊和护法神加持我发心塑造此水晶金刚萨埵有殊胜的缘起，是人类福报形成，是金刚萨埵以身像救度众生因缘的成熟。
此如众生像同大小的巨大天然水晶金刚萨埵的塑成，是真正的金刚萨埵降临人间。此水晶金刚萨埵是三世诸佛身加持精华和佛教精华真正聚集一体的圣像。他对众生有特殊的利益，至少在一千年内渡化众生。并对金刚乘、大圆满和佛教密法在世界上的弘扬有重大意义。
他将成为所有破根本誓言和罪业深重众生的皈依境；将成为世上一切信仰金刚萨埵的众生朝拜的皈依境，有缘众生将依此像清净业障、证悟大圆满的最高境界。
金刚萨埵缘起记&&
法王如意宝发心塑造，由礼一法师倾心负责，经赵传峰居士选用新疆喀什天然极品纯透明水晶组织雕刻的金刚萨埵佛像与众生齐等，下置东海连云港水晶莲花座（高68公分、重370斤）。缘起殊胜，日剖料时水晶自显金刚萨埵隐像，天降舍利子五颗，天雷三声赞颂，塑造时瑞光四射，大鹏金鸟神临。日，成像日佛降舍利子达一百六十八粒，可谓众佛、天地神灵共赞颂之。
金刚萨埵现恭置五明佛学院汉经堂，上置黄金日白金月，下置红木檀座，前置黄金法-轮。
索达吉堪布《 广弘金刚萨埵修法之缘起》：
根据众多经续的教证，三世诸佛有身语意三种殊胜的加持所依品，其为佛法之精华。意加持精华即108个自然珍宝所形成之金刚，语加持精华为《圣教一子续》（系解脱），身加持精华为等同身量之自然水晶金刚萨埵佛像。这三种佛法精华加持众生的时期各不相同，目前正是金刚萨埵身像救度众生时期，故此，晋美彭措法王根据诸多授记而发下了殊胜大愿，在尽快时间造出了金刚萨埵像。在各方善信的大力支持下，国内首尊最大的自然水晶金刚萨埵佛像于日在本院的金刚萨埵殿内落成开光，数以万计的弟子前来瞻仰顶礼供养。
　　鉴于上师金刚萨埵佛尊为十方三世诸佛之总集，并对众生有无尽的利益，因此每年藏历四月初八(即释迦佛之入胎、成道、涅盘日)学院四众弟子共修此法，并将之列为学院常规[金刚萨埵]法会。晋美彭措法王以无垢的智慧观察到此修法对以汉地为主的众生有殊胜的因缘，并对佛法的弘扬有深远的影响，故法王指定此法会应由汉族四众弟子举办。
神通自在的当代伏藏大师开示浊世中消灾避难要诀作者
以下为伏藏大师邬金西绕仁波且应笔者恳请，为笔者倡印《多洛尊者见闻记。金刚萨埵修法如意宝珠》所作序言手迹，是以他特有的伏藏体写成。其大意是五浊恶世，多诸灾难，唯有坚信上师三宝，并虔诚祈祷，礼赞，供养地藏菩萨和金刚萨埵，才可消弭厄运于无形，实现安详美满的人生。
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金刚萨埵的六字真言（金刚萨埵心咒），如果诵十万遍，那么失毁根本誓言的罪业也能灭尽。
——《金刚萨埵猛尊三调伏续》（续即密宗经典，如《大日经》的正规名称是《大日续》）
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修行者又虑恐承事供养之中，或有忘误疏遗，犯三昧耶禁。或有多生宿业罪障由未消除，诵『金刚部百字真言』，以补前潜灭除诸过，得身心清净，与法相应。
……诵『百字真言』，能除无始已来一切重罪，破四重禁五无间业罪谤方等经，如是等罪悉皆消灭，何况误失小过而不清净。
─《金刚童子持念经》。《大正藏》第二十一册页134下─135上。
诵『金刚百字真言』，假使过去世中造种种恶业，五无间等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆销灭，现身获得「首楞严三昧」。
若心散乱数诵此真言，或一七三七乃至一百八遍，速与三昧相应。
……此真言有大威力，修行者设犯三昧耶，观念不次，或惛沈掉举所犯愆过，由数诵此真言加持故，能令行者具足『上品功德』，补前犯不成过增益，威力速与三摩地相应。
─不空译《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨》。《大正藏》第二十册页722中─下。
由此「摩诃衍百字密言」加持故，设犯五无间罪及谤一切诸佛方等经典，如是等罪悉令消灭，以本尊坚住已身故，速获「金刚萨埵」位，及获「菩萨诸佛」位。
─《金刚项经瑜伽观自在王如来修行法》。《大正藏》第十九册页78下。
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我们现在有幸值遇金刚萨埵的修法，是历劫中积累了无量福报的殊胜果报，密续中指出，若往昔不积累殊胜的福报，不但无缘见到金刚萨埵像和念其心咒，甚至连名号也不可能听到。
——益西彭措堪布
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我们只要殷切发愿并精进念诵金刚萨埵心咒，并且尽量劝请别人也加入念诵此心咒的行列，那么依靠金刚萨埵修法的殊胜加持，即可净除众生无始以来的所有业障，转末法为正法，一切战争、饥馑、瘟疫等人为及自然灾难都会消尽无馀，娑婆世界将会变得风调雨顺，人民安居乐业，社会长久安宁，佛法也会繁荣昌盛。对每个学法者来说，今生将一帆风顺，来世必定往生东方现喜世界，亲见金刚萨埵佛尊，也可任运往生西方极乐世界等他方净土，迅速得到佛果。法王如意宝反复强调依靠遍智麦彭仁波切的殊胜授记，一定会圆满得到上述无边功德利益，十方三世诸佛皆可以同声作证。——索达吉堪布
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金刚萨埵百字明中每句话的含义、功德和仪轨
佛经中的授记——若人得闻金刚萨埵名字及见身者， 于七生中得最上地（我们现在有幸值遇金刚萨埵的修法，是历劫中积累了无量福报的殊胜果报，密续中指出，若往昔不积累殊胜的福报，不但无缘见到金刚萨埵像和念其心咒，甚至连名号也不可能听到。——益西彭措堪布）
「若人得闻金刚萨埵名字及见身者。 於七生中得最上地。」
─大正新修大藏经 第十八册 No.
887《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》
修行者又虑恐承事供养之中，或有忘误疏遗，犯三昧耶禁。或有多生宿业罪障由未消除，诵『金刚部百字真言』，以补前潜灭除诸过，得身心清净，与法相应。
……诵『百字真言』，能除无始已来一切重罪，破四重禁五无间业罪谤方等经，如是等罪悉皆消灭，何况误失小过而不清净。
─《金刚童子持念经》。《大正藏》第二十一册页134下─135上。
诵『金刚百字真言』，假使过去世中造种种恶业，五无间等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆销灭，现身获得「首楞严三昧」。
若心散乱数诵此真言，或一七三七乃至一百八遍，速与三昧相应。
……此真言有大威力，修行者设犯三昧耶，观念不次，或惛沈掉举所犯愆过，由数诵此真言加持故，能令行者具足『上品功德』，补前犯不成过增益，威力速与三摩地相应。
─不空译《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨》。《大正藏》第二十册页722中─下。
由此「摩诃衍百字密言」加持故，设犯五无间罪及谤一切诸佛方等经典，如是等罪悉令消灭，以本尊坚住已身故，速获「金刚萨埵」位，及获「菩萨诸佛」位。
─《金刚项经瑜伽观自在王如来修行法》。《大正藏》第十九册页78下。
凡功课脱漏、持诵经咒有缺、修法不专精等，是必诵的补阙真言。本咒列于《瑜伽焰口》法会时所诵的最后一个真言。
修行者又虑恐承事供养之中，或有忘误疏遗，犯三昧耶禁。或有多生宿业罪障由未消除，诵『金刚部百字真言』，以补前潜灭除诸过，得身心清净，与法相应。……诵『百字真言』，能除无始已来一切重罪，破四重禁五无间业罪谤方等经，如是等罪悉皆消灭，何况误失小过而不清净。
─《金刚童子持念经》。──《大正藏》第二十一册页１３４下─１３５上。
诵『金刚百字真言』，假使过去世中造种种恶业，五无间等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆锁灭，现身获得「首楞严三昧」。若心散乱数诵此真言，或一七三七乃至一百八遍，速与三昧相应。……此真言有大威力，修行者设犯三昧耶，观念不次，或惛沈掉举所犯愆过，由数诵此真言加持故，能令行者具足『上品功德』，补前犯不成过增益，威力速与三摩地相应。
─不空译《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨》。──《大正藏》第二十册页７２２中─下。
由此「摩诃衍百字密言」加持故，设犯五无间罪及谤一切诸佛方等经典，如是等罪悉令消灭，以本尊坚住已身故，速获「金刚萨埵」位，及获「菩萨诸佛」位。
─《金刚项经瑜伽观自在王如来修行法》。《大正藏》第十九册页７８下。 　　
此咒出处颇多，或参阅《金刚顶瑜伽中略出念诵经?卷三》中有百字明的梵咒释译。《大正藏》第十八册页２３９上。或参阅不空译《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经?卷下》。《大正藏》第十八册页３２１下。或参阅《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》。
《大正藏》第二十册页７１２中。 　　
百字明颂──节录自《了义炬 活用佛法》/姜贡康着仁波切等著/慧炬出版社
不管是新密续或旧密续都一致宣称：念「金刚萨埵本咒」有无量立即和究竟的利益。一本印度作品把这一点总括起来说：
虽然陀罗尼、真言、手印、佛塔和曼达的修持包含五种胜智，但所他们所能积聚的功德不如念一遍百字明。无论是谁诵此百字明，他所累积的功德相当于庄严尘沙数诸佛的功德。
又说: 　　
无论是谁诵此百字明，都不会受到疾病痛苦和夭折的袭击。 　　
无论是谁诵此百字明，都不会为贫穷及灾祸所困。他的敌人会被打倒，他的愿望会实现。
无论是谁诵此百字明，都会求子得子，要财有财。如缺土地，即获土地！凡是想要长寿的人，都应诵此百字明。他在世间无忧无虑，未来将往生净土。
无论是谁诵此百字明，都不会遭受食肉空行母、恶魔、殭尸的干扰。 　　
无论是谁诵此百字明，即使作恶也会见到佛。 　　
无论是谁诵此百字明，愚人能获智，不幸者会走运。无常与挫折将消灭，穷凶极恶者得清净。
无论今生来世，他都将是轮王，最后安住解脱，而登佛位！
金刚萨埵百字明中每句话的含义
“嗡”字是咒的开头，它有善妙、吉祥的含义。
“班匝萨多萨玛雅，玛呢巴拉雅”
大致含义：主尊金刚萨垛，请您以及您身口意的极深秘密誓言恒时守护、保佑我们。
“班匝萨多迪诺巴，迪叉哲卓美巴瓦”
大致含义：主尊金刚萨垛，请您的加持成就安住于我，并让我与您无二无别。
“色多喀友美巴瓦” 大致含义：请赐我以无漏、大乐的智慧，令我满足。
“色波喀友美巴瓦” 大致含义：令我证悟光明的智慧。
“阿呢ra多美巴瓦” 大致含义：请你慈悲地爱护、怜悯我。
“萨瓦色德玛美抓雅匝”
大致含义：请您立即赐予我清净一切罪业、及其一切殊胜的成就。
“萨瓦嘎玛色匝美，则当希央格热” 大致含义：让我心地贤善地行持一切事业。
“吽”是金刚萨垛的种子字，也是诸佛五种智慧的本体。
“哈哈哈哈伙” 大致含义：令我现前四种灌顶的智慧。
“巴嘎万，萨瓦达塔嘎达，班匝玛美门匝”
大致含义：祈请一切出有坏如来，请您身口意的智慧在方便与大悲无别之中，恒时不要舍弃我。
“班则巴瓦”的大致含义是：让我的身口意成为佛的身口意而成佛。
“玛哈萨玛雅萨多阿”
大致含义：恒时不离开没有世间分别的法界，金刚萨垛主尊，请令我成就一切如来在不生不灭的法界中感受平等法味，一体的智慧。
百字明的含义大致说起来就是这样，详细地说就太多了，八万四千法门都是它的含义，三藏十二部、显密一切经典都包括在一百个字当中。
净除业障金刚萨埵心咒及百字明咒之功德（此为普传咒，有传承则更佳）
麦彭仁波切(年)
班则(杂)萨埵
这是金刚萨埵的六字真言，如果诵十万遍，那么失毁根本誓言的罪业也能灭尽，这是《金刚萨埵猛尊三调伏续》中所说的。密咒百字明实际上也可以包括在此金刚萨埵心咒中，因此是净除一切罪业的咒王，因为往昔金刚萨埵曾发下这样的宏愿，亲口承诺说：「愿我住于具有业障者面前，从而净除他们的一切罪障」。
以下为百字明功德:
密主(金刚手菩萨)在《集密意续》中亲言：「如今像在此娑婆世界中的释迦佛一样，在三十六个世间界的剎土中，每一大能仁均于六道中分别传播各自的名号，也就是说，在三世十方等同虚空界的世间界中，现世的点亮世间明灯的不同佛陀、名号与身相其实都是相应一切有情的根机而显现的，所有这一切均是唯一金刚萨埵的游舞。他的名号说之不尽，任何有情闻金刚萨埵佛的名号也相当于曾经承事众多如来，必定能往生金刚萨埵佛剎，蒙受一切如来加持，于大乘教法中出离轮回，具足神通，拥有胜观慧眼，必然堪为佛子」。
法性菩提心自性光明如虚空般无有迁变，金刚是三时一切佛陀的精华，被誉为金刚萨埵，持诵他的名号就等于持诵所有如来的名号。
前译大法部无垢王忏悔续中金刚萨埵亲言：
「我亦持诵一切善逝之意精华，能遣除一切失戒与分别妄念障碍之咒，具有失戒瑜伽与分别妄念障碍积蓄恶习之汝等谛听：若一时间能念诵此等咒语一百零八遍，则能酬补一切所失之戒，摆脱堕三恶趣。若具任何瑜伽本尊而诵，则彼人即生中蒙受三世诸佛圣子垂念、怙佑，死后亦无碍成为诸善逝之圣子」。
《胜马游舞续》中云：「无上密咒王，仅一次念诵，亦灭一切罪，成办诸事业」。
《殊胜灌顶王续》中亦云：
「金刚萨埵说此语，清净无间罪异熟，恢复密乘之誓言，一般不善何须说？
何者为病所折磨，亦定脱离彼痛苦，传染瘟疫出现时，自己明观为本尊，
诵此心咒不受害。何者受恶咒刃击，持诵此咒返回己。求义启程诵此咒，
必定脱离畏惧声。魔障畏障损害时，诵此明咒彼魔逃，任何有情虽求子，
依此明咒传宗代，遭受烦恼贫困者，念诵此咒得珍宝，何者摄眷若诵此，
三有亦集为眷属。四种事业定成就。自己持诵能清净，冒犯晦气百字明，
依此酬补诸失戒，根除恶趣诵此咒。若于时机成熟时，明观见修诵此咒，
三七十四二十一，抑或一百零八遍，则能酬补诸失戒，从三恶趣得解脱。
观想本尊诵此咒，成为三世佛之子」。
在此略续中也宣说了此密咒「依此咒即便是造无间罪、欺骗一切如来、诋毁正法及造所有罪业者，依靠一切如来的手印金刚萨埵，现世中能迅速成就一切求的悉地，或者殊胜悉地、金刚悉地、或金刚萨埵悉地，或善逝之悉地」。
这是出有坏如来金刚萨埵亲口说的，金刚萨埵的这一百字明在许多续中都出现过，是破密乘誓言等所有重罪的无上对治法，仅仅念诵，以前的一切罪业也会清净无余，以后增上的相续能永远灭除，堪称为一切悉地大主尊、一切密咒之王。也有将「速波卡约」等加在「阿奴(日阿)多」前面的，无论如何都无有差别。
愿善妙增广!
本文摘录&自净除业障百咒功德&一书
由美国福德海双月刊打字输入提供.
2005年7月16日 (藏历莲师初十降生吉祥日) 于纽约
百字明是一切真言的精髓
金刚萨垛是至高无上的，是金刚乘一切坛城之尊。禅修金刚萨垛即等于禅修一切诸佛。同样的，他的百字明是一切真言的精髓。
禅修金刚萨垛，即如同禅修一切诸佛；达成金刚萨垛的证悟，即等同成就一切诸佛特质。更甚者，金刚萨垛心咒――百字明咒，即是百尊寂静与忿怒本尊于此音声形式中，金刚萨垛他自己就是一切智慧和力量的具体化现。
－－－顶果钦哲仁波切 《龙钦心髓前行导引》
关于金刚萨垛修法，益西彭措堪布在《忠言心之明点广释如意宝》是如是宣讲的：
导师佛陀虽然宣说了无数净业障的方便法门，其中最为殊胜的方法是上师金刚萨垛修法。阿底峡尊者说：密宗有个不共的忏罪方法，就是观想上师金刚萨垛，念百字明咒，大成就者华智仁波切说：“上师金刚萨垛具有集百部于一部之自性，称为大密一部金刚萨垛。浩翰无垠不可思议的一切寂静、愤怒本尊也可以全部摄集于金刚萨垛佛尊。因为（修法时）将本体观为根本上师，所以也包括了上师瑜伽。（金刚萨垛修法）称为珍宝总集之总集之观修法，是极其甚深究竟之法。如前所说，密咒再无有比咒王百字明更殊胜的。因此，我们应当了知何处也地有比此更甚深之法。”全知麦彭仁波切在《金刚萨垛修法仪轨》中说：“一切三世佛的本性，上师金刚萨垛六字心咒，若谁能听闻到此咒，也是往昔曾供养无量诸佛，做无量佛事的果报，并且将来往生金刚萨垛的刹土，获得诸佛的加持，趋入大乘道，具足神通，现前胜观智慧之眼，决定成为佛的究竟意子。《集经密续》中如是宣说。《金刚手续》云：‘如能如理念诵十万遍心咒，则可清净毁坏根本誓死言重罪。’《归摄本性后论》云：‘仅仅念诵一遍上师金刚萨垛心咒，即是对自己的大护持，并刹那获得殊胜悉地。’本尊当中胜乐金刚、密集金刚、喜金刚、时轮金刚及普巴金刚，这些都是金刚萨垛。金刚萨垛往昔在因地发愿说：‘愿我未来世现证佛果时，设有众生造五无间罪、破坏誓言，彼等众生若闻我名，作意于我，念诵百字咒王，则一切堕无余清净，此愿不成，我终不证无上菩提。愿我住于彼等破戒者前，一切罪障悉能净治！’金刚萨垛现在已经成佛，因此念修金刚萨垛本尊及心咒，即可清净无边罪障。总而言之，十方三世一切诸佛都摄集于金刚萨垛佛尊，一切密咒都归摄于金刚萨垛六字心咒中。因此密续中说观修念诵上师金刚萨垛功德不可思议。”上师法王如意宝在《金刚萨垛修法如意宝珠》中说：“若如法念此心咒四十万遍者，则获得念三百亿六字心咒之功德（随发愿念诵的人数而加倍）。若修圆满，今生必能消灾、延寿、兴财、无病等，成办一切所愿之意，来世决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此除障碍法，学显宗、密宗及未灌顶者都可以修。恭请诸位应当了知此理，此乃晋美彭措等喇荣大佛学院之上万僧众为主。增吉祥！”
　　此百字明咒包含了新旧密宗一切如海寂静、愤怒本尊心咒之精华，所以强力猛烈地祈祷金刚萨垛，念诵百字明咒，等于祈祷一切本尊，念诵一切本尊心咒。而金刚萨垛心咒是百字明咒之精华，因此，无论念百字明还是念心咒，只要修法相应，具足无伪的信心，毫无疑问可以净除一切破密乘戒、菩萨戒、别解脱戒所犯根本罪及支分罪，更何况其他一般罪障。忏除罪障的关键是行者一定要生起信心来认真修持。《普贤上师言教》云：“如果如此一心专注，并不掺杂庸俗之语，而一次性地（在同一段时间中）念诵一百零八遍百字明，则往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清净，这是上师金刚萨垛亲口允诺的。《无垢忏续》中也说：‘百字明中一切善逝的智慧精华，能够净除所有的失戒与分别念的罪障，称为一切忏悔之王。若一次性念诵一百零八遍，则可酬补一切所失之戒，将从三恶趣中获得解脱。任何一个修行者如果能发誓念诵，则不但此人今生会被三世佛视为胜妙长子而加以救护，而且后世也无疑将成为诸佛之长子。’此外进入密宗金刚乘之门后，无论失毁了根本誓言还是支分誓言，如果每天观修金刚萨垛并念诵二十一遍百字明，则称为加持堕罪，即堕罪所产生的异熟果不会越来越增长。如果念诵十万遍百字明，则可彻底清净一切堕罪。如《庄严藏续》云：‘妙观白莲月垫上，上师金刚萨垛尊，依照百字明仪轨，倘若念诵二十一，即将加持堕罪故，使其不复得增长，诸成就者所宣说，恒时精进当修持。倘若已诵十万遍，必将清净诸堕罪。’”
金刚萨埵遮止每天无意中所犯罪业不增长之仪轨
非常殊胜的遮止每天无意中所犯罪业不增长之仪轨，是五明佛学院的一位师兄的上师开许的，只要有信心，至诚顶礼佛尊，就可以受持的佛法仪轨，没有受过灌顶的师兄也可以受持的。
上师开示：早晨一起来，未跟人说话之前，禁语念21遍金刚萨埵百字明，以前所造罪业不再增长！希望同修们多受持之！欲忏悔一切罪业，则须具四力忏悔念诵金刚萨埵心咒40万，或百字明10万遍。
遮止每天无意中所犯罪业不增长之仪轨
嗡桑巴r&桑巴r&，波玛纳萨r&，玛哈臧巴巴吽帕的所哈；(三遍)
皈依、发心
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依；
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。(三遍)
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐， 我心怡悦；
于诸众生远离贪嗔之心， 住平等舍。(三遍)
嗡班匝日萨多萨玛雅，玛呢巴拉雅，班匝日萨多迪诺巴，迪叉哲卓美巴瓦，色多喀友美巴瓦，色波喀友美巴瓦，阿呢r&多美巴瓦，萨日瓦色德玛美抓雅匝，萨日瓦嘎玛色匝美，则当希央格热吽，哈哈哈哈伙，巴嘎万，萨日瓦达塔嘎达，班匝日玛美门匝，班则日巴瓦，玛哈萨玛雅萨多阿；（二十一遍）
金刚萨埵心咒
嗡班匝日萨埵吽；（一百零八遍）
嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽；（一百零八遍）
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然；我今回向诸善根，随彼一切常修学；
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿；我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
（备注：此仪轨极为殊胜凡每天坚持念此仪轨一遍一天中无意所犯之罪业皆得不增长，临终并能往生极乐世界。）
念百字明的时候,建议大家采用索达吉堪布开释的观想方法,简单而又殊胜
念修金刚萨埵为家人、为众生忏悔消业之法（索达吉堪布开示）
今天是元宵节，也正值藏历的神变月期间。很多藏地的修行人都在此月修习善法，如持八关斋戒、转绕、顶礼、放生等等。汉地的人则在今天放鞭炮、点灯笼、舞狮子等，十分热闹开心。
但是，愚痴的人们为了使亲朋好友的团聚更加“多姿多彩”，常常不惜以众生的生命作为代价。无数生灵在今天惨遭涂炭，被无情地判处死刑。它们惨遭被刀割、油煎、烹煮等等残酷刑法，使欢庆的背后演出了一幕幕人间炼狱的血腥场景。
“畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。”让我们为那些惨遭不幸的众生，也为那些造作恶业的众生忏悔吧！
乔美仁波切的《善法集》中有一简单方便的窍决：“将金刚萨埵观想于头顶，自金刚萨埵发出无量金刚萨埵，位于死去的或活着的众生头顶。尽力念诵百字明后，自金刚萨埵身体降下甘露，自他一切有情罪障得以清净，再念108遍百字明后，金刚萨埵化光融入自他一切众生。于忏悔对境、忏悔者无缘之境界中修习空性，于空性中片刻入定。此乃世俗谛和胜义谛忏悔之法。依此，前世无量罪障也可得以清净。”
这种修法不仅仅适用于今天，即使在平时，如果能以此修法为家人、为他人所造恶业进行忏悔，也不但很有必要，而且非常方便。
壬午年正月十四日
索达吉堪布日记《旅途的脚印》全文
嗡班扎萨埵萨玛雅、玛呢巴拉雅、班扎萨埵底诺巴、底叉知卓美巴哇、苏多卡友美巴哇、苏波卡友美巴哇、阿呢(日阿)埵美巴哇、萨瓦色德玛美抓雅匝、萨瓦嘎玛色匝美、则当希央格热吽、哈哈哈哈吙、巴嘎万、萨瓦达他嘎达、班扎玛美门匝、班则巴瓦、玛哈萨玛雅萨埵啊。
(日阿)连读成一个音，注成拼音即为Ra
ong&&ban&&zha&&sa
sa&&ma&&ya
ma ne ba la ya
ban&&zha&&sa
duo di nuo ba
zhi&&zhuo mei ba wa
su&&duo&&ka
you&&mei&&ba&&wa
su&&bo&&ka&&you&&mei&&ba&&wa
&ra&&duo&&mei&&ba&&wa
sa&&wa&&se&&de&&ma&&mei&&zhua&&ya
ga&&ma&&se
ze dang&&xi
yang&&ge re hong
ha ha ha ha huo
sa wa&&da ta ga da
ban zha&&ma
mei&&men za
ban ze ba wa
ma ha sa&&ma ya sa duo
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