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利润簿还不错，是个进销存软件，学生由于自身限制，很多软件不能使用，不过不用担心利润簿。因为它操作方便，能一键建账，订单查询很快捷，所以，不用担心，尽管用吧。
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2015第三章利润及利润分配表.ppt 70页
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第三章 利润及利润分配表 学习目的 理解权责发生制和收付实现制的区别，以及权责发生制为什么会成为企业编制利润表的基础；
掌握权责发生制下收入和费用确认的原则及其应用； 了解账项调整的方法； 理解会计分期对财务会计确认、计量和报告的影响； 掌握资本性支出和收益性支出的区别； 理解利润表、利润分配表的格式以及表中各项目的含义； 理解利润的构成； 理解综合收益的含义。
本章内容 第一节 利润表的编制原理和格式 第二节
利润表各项目的含义
第三节 利润分配表的编制
资产负债表与利润表的关系
第五节 与利润表相关的表外附注
第一节 利润表的编制原理和格式 一、利润表的编制原理
二、账项调整
三、利润表的格式
一、利润表的编制原理 1. 会计分期
2. 权责发生制
3．收入的确认原则——实现原则
4．成本、费用的确认原则——配比原则
5．配比原则需要注意的问题——区分收益性支出和资本性支出
会计分期 一般而言，企业总是持续不断的经营之中，为便于会计核算，假定企业持续经营，不预期企业在未来某个时候清算。 理论上讲，持续经营的企业只有在解散的时候进行一次汇总结算，算出企业从开业到结算或倒闭共盈利或亏损多少，才算是准确地、最终的经营成果，至少避免了人为的估计而产生的会计误差。 为了便于投资者、债权人以及其他与企业相关的利益集团及时了解企业的财务状况和经营成果，有必要在持续经营的时期定期作出报告，因此，需要人为地将企业的持续经营期间划分为若干个会计期间。这种人为划分的期间即为会计期间，或会计分期。
会计分期（续） 我国的企业会计准则规定，会计核算应当划分会计期间，分期结算帐目和编制会计报表。会计期间分为年度、季度和月份。年度、季度和月份的起讫日期采用公历日期。 会计期间也可以不是公历日期，如一些国家和地区(如美国、我国的香港地区等)规定企业可以根据其经营的实际情况自行选择会计期间，而一些企业据此将自己的会计年度定为每年的4月1日到次年的3月31日，或者7月1日到次年的6月30日。 在确定会计期间后，企业编制的资产负债表通常反映的是会计期间(年度、季度和月份)最后一天的资产负债表；而利润表则反映该期间发生的收入、费用、利润情况。当我们提到企业的业绩时，一定要注意该业绩是哪个会计期间形成的。
权责发生制
会计分期产生了许多会计问题,如对于那些款项收付与交易完成不一致的交易，到底以什么标准来确定该笔交易所产生的收入或费用应该属于哪一个会计期间呢 ?有两种解决方法： (1)权责发生制。
(2)收付实现制。
权责发生制。 按照企业经济业务是不是实际发生了为标准，而不是按照是否实际收到现金来确认收入和费用。这就意味着： 只要收入实际发生了，不论企业是否收到了现金，都要算收入；只要费用实际发生了，不论企业是否付出了现金，都要算费用。 如：A公司于日销售价值100万元的货物给B公司，B公司已于当天提走了货物；双方约定货款在6个月之后付清。这样，对于A公司而言，这100万元的销售收入应该算作2002年度的收入。 再如，某公司向银行借1000万元，二年后连本带息1200万一次还清。按照权责发生指，在计算利息费用时，就不能把200万元的的利息全部算在第2年。应当在2年分别算，每年100万元利息。 由于权责发生制，会计上产生了许多特殊的概念，如应收、应付、摊销、递延、预提等等。
收付实现制。 按照现金的实际收付为标准确认收入和费用，这样，确认的收入和费用完全与收付的现金一致，不存在应计项目，也不会出现摊销、递延等事项。 在上面的例子中，如果A公司按照收付实现制来确认收入，则100万元的收入应该算作2003年的。 权责发生制是公认的企业采用的会计核算基础，收付实现制多用于行政事业单位，比如几乎所有国家或地区的政府会计都采用收付实现制，当然，也有的国家采用权责发生制作为政府会计的核算基础。 权责发生制和收付实现制虽然存在上述区别，但在企业整个生命周期内，一般会有：
现金收入=收入 而当把企业的整个生命周期划分为若干会计期间时, 在各个会计期间内，可能会有：
现金收入≠收入
上述不等关系的存在主要体现为应计项目，如应收帐款、预收帐款、应付帐款、预付帐款、待摊费用、预提费用等。
例3-1 某公司司为一施工企业。在某一会计期间开始营业，并为一所学校建造价款为700万元的教学大楼。在第一个会计期间，A发生成本630万元，并将竣工的大楼交付给学校。A在第一个会计期间发生的全部成本均来自银行借款。第二个会计期间，A从学校收到工程价款700万元。在第三个会计期间，A向银行偿还到期的630万元。不考虑任何税金。
对A公司的业务可以利用权责发生制和收付实现制计算其经营成果：
例3-1 （续） 收入
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248页72页43页143页110页20页30页17页24页18页　　市场经济中，创业是九死一生，这是成功者的经验之谈。对大多数创业者来说，创业是为了活着，或者活的更好，而不是为了烧钱，或者追求什么刺激，因此创业的成功率可以说是攸关生死的。从这个角度上来看，提高创业成功率，无异于救人性命，是一件很值得探讨的事情。　　而想要搞明白如何提高创业的成功率，就先要弄清楚，市场经济中的创业为什么那么难。难就难在，资本主义的道路，走的人越多路越窄，下面就先解释一下这个问题。　　市场经济就是资本主义道路，这个无需掩饰，越是喜欢掩饰这个问题的人，在这个问题上死的越惨。市场经济的驱动力，是个人追求自身价值的实现，这与资本主义的人生观是异曲同工。或许也有人会把某些所谓的共产主义的经典，那个“每当回想起往事……”拿出来，来证明社会主义和共产主义也是追求个人价值的，我只能说，苏共的倒台和中国的大跃进，都是被这一套给误导的，因为这本该是资本主义的人生观。将这句话定义为资本主义之后，实际上，从这句话，就可以看出，资本主义是鼓励个人英雄主义的，更进一步可以知道，“
运动”是符合资本主义精神的。　　典型的资本主义，就是资本家赤裸裸的榨取劳动者的剩余价值，想尽各种办法让劳动者处于高劳动强度和相对较低的劳动报酬状态下。这里讲创业，或许有人认为，按典型的资本主义模式，创业者的身份是资本家，市场经济是资本家占优势地位的经济。实际上，创业者，只有在成功创业，并雇佣劳动力，且能够正常的持续经营之后，才可以视为资本家，而在此之前，其身份是劳动者。正是其创业成功前后，创业者的身份会从两个对立面的一面走向另一面，而所谓的成功，又没有确切的标志，因自认为成功而导致劳动意愿下降，就很容易导致创业失败。　　市场经济中的生存竞争，也是导致创业难的重要原因，甚至是主因。生存竞争中，为了生存，有人选择同业相残，有人选择抱团取暖。而这两种生存手段，都不适合创业者。同业相残中，创业者不仅因经济实力相对较弱，行业经验和销路相对较少而处于弱势，还往往因为普遍触碰既得利益者的利益而成为众矢之的。抱团取暖是以量取胜，也包括互补余缺，资源共享，而创业者往往是借鉴前人经验，规避了一些需要互补余缺的问题，甚至是鄙视抱团取暖这种弱者行为的。于是市场经济中，这两种生存策略，都和创业者无缘。没有适合的生存策略，难以生存，也就不难理解了。
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　　上面只是从通常的理解，来解释市场经济中的低创业率，而我个人更倾向于用五行生克来分析，因为更直白，更简单明了，只是某些人不愿意听，所以就不以五行开篇。　　创业行为的核心属性为木，市场经济的核心性质为金，金克木，一句话就解释了市场经济中为什么创业难。　　而要解释如何提高创业率，抛开五行生克，那将是很难分析的，别说我这个没什么创业经验的人，就算是现在的那些创业成功并跻身亿万富翁行列的人，也没人敢谈这个问题，顶多让你明白竞争的残酷，以及创业的艰难。　　要从五行分析，首先就得把涉及经济的几个因素的五行给列出：　　木，就是人，人心，信念，企业的生存和发展，创业等；　　水，就是智慧，知识，知识分子，可能性，自由，应变能力等；　　金，就是利益，能力，技术，专业人士，手段等；　　土，就是政府，权势，地位，综合实力，经济体量等；　　；　　火，就是道德，企业文化，激情，活力，发展趋势等。　　由以上的五行列举可知，中国的改革开放，最初的属性为水，仅仅是给予人们更大的自由，并比较看重知识和知识分子。而水木相生，因此改革开放的初期，是适合创业的。但是之后，提出什么“以经济为中心”，整个属性就开始转化为金，别说什么创业了，连原本好端端的企业也开始大量的破产倒闭。　　“以经济为中心”这种重视经济的口号，却导致了作为经济中的实体的企业的破产，真的是很讽刺。然而，用五行生克来看，很好解释，就是金克木。要是不用五行，你就天马行空，这里找个原因，那里找个理由，最后现实还会证明，你那都是扯淡。
　　那么接下来，就说如何提高创业的成功率的问题。首先，莫谈钱；其次，回避权；核心，得民心；顺境，有激情；逆境，要冷静。　　接下来，就一个一个讲。　　莫谈钱，对于创业问题，这是很重要的。有些人，八字还没一撇，就想什么投资回报率。假如还没开始做事，就能知道投资回报率，那还算什么创业？而关注投资回报率，就是市场经济的特色，甚至可以说，不谈投资回报率，就没办法在市场竞争中生存。对于非要在市场经济中创业的，五行理论也是没办法很有效的解决的，天性相克，神仙也没辙。因此，在最近两年的时间里，我一直都在试图构建一个市场经济以外的经济体系，也就是新人民公社，具体的我就不讲了。不愿意构建，原因相信市场万能，谈了也白搭，所以，这个问题先跳过。　　回避权，这是因为木克土，创业者会天然的对权力集团构成威胁，甚至构成破坏。而这种破坏，在中国，乃至世界任何地方，都不仅会是两败俱伤，甚至很有可能是自取灭亡。千万不要认为，既然木克土，就可以藐视权贵，肆意的破坏制度，逆境中，土生金，你体量不够，就算你木克土，所导致的土生金，也就是国家动用武力，也能把你灭了。只要不是跟政府有深仇大恨，你要创业，还是回避权力集团的好。如何回避，如果前面提到的新人民公社构建成了，其本身就可以做到，至于在市场经济中嘛，自己看着办。　　得民心，因为民心的属性就是木，在市场经济中，得民心就是得市场，得市场者自然得天下。这应该很好理解，大多数创业者也都会这么做，比如赔本也要保证质量，赔本赚吆喝啊，搞什么低价促销啊，搞什么有奖活动啊。只是不知道，这些搞法能撑多久。而且，假如只有一个人这么搞，确实很容易赢得市场，而如果大家都这么搞，最后只能是一地鸡毛。这就是我前面说的，“资本主义的道路，走的人越多，路越窄”的一个典范。只要不贪心，踏踏实实做事，就能既赚钱又得民心，你不赚昧心钱，大家自然觉得你公道，别人烧钱的时候，或许会暂时“流失”几个客户，但烧钱终归只能是一时的，你就当暂时给自己休个假。说到这里，肯定有人喷，说不经营，不赚钱，租金怎么办。税金压死人啊，这就是市场经济，所以，大家就都一窝蜂的赔本赚吆喝吧，然后呢，活动一结束，老顾客都觉得非活动期间去你那里有点亏，继续赔本，或者转手，这是个问题，呵呵。还是那句话，新人民公社构架中，没这些麻烦事，想踏实做事很容易，很省心，也很舒心。　　顺境，有激情，这只是一个笼统的说法，也是为了押韵。创业很顺利，赚到钱了，或者说大环境很适合创业，准备创业了，那就要考虑激情、企业文化、道德、活力之类的事情。对创业前来说，就是鼓舞士气，多想点美事，憧憬美好前景啥的；对创业已略有小成的时候，则是考虑用书面化的企业文化来自我激励和自我约束。　　逆境，要冷静，这除了押韵，其实也是符合通常的认知的。越是出了问题，越是不能慌。如果这个问题，是你的对手刻意为之的人祸，冷静是最有效的对策，因为对方的目的就是要你自乱阵脚，你不慌不乱，对方就自讨没趣，甚至会担心被你看破，担心承担违法责任，自然的会收敛。如果是不可逆因素导致的，也就是天灾，冷静就是宣传自身形象的最好的广告。地震中你不乱，记者就围着你转，免费给你做宣传；股灾中你不乱，无聊的帖子也有人看，没事还有人给你置顶，帮你推荐；经济危机中不乱，穷光蛋也能被当成救世主，而自乱阵脚的欧美，一夜之间，这些西方的女神变女吊，到现在都还没恢复形象，每天就忙着来拍马屁，眼巴巴的想着来借钱。实际上，欧美的技术、经济和军事，本就是无敌的，就是喜欢没事自己吓唬自己，很好玩啊？　　最后的这俩，是要具体到顺境和逆境的，一定要注意，别形势大好你玩冷静，错过发展机遇；也别危急关头你玩大忽悠，搞大动员，结果不是大量亏损，就是退市破产。这都是有案例的，有兴趣的可以自己搜，我就不点名批评了。
　　接下来，我来说一下一度很流行的“三个和尚”的谬论。注意，这不是悖论，而是谬论。　　“三个和尚”的故事，是建立在无组织无纪律，且不合理的背景下的。大多数寺庙，都是建在有水源的地方的，是取水比较近便的。少林寺的和尚打水，那是为了练功。而且，能在山顶上建的寺庙，一般都是皇帝权贵大兴土木构建的，能进这种寺庙的，都是精英，不缺人，你不愿意挑水，外面还有大堆人排着长队等着进来。　　“三个和尚”是讽刺典型的社会主义企业中，人员臃肿，工作效率低下，出发点是好的，但却是舍本逐末的。命重要，还是钱重要？所谓的命，就是生活，就是维持生活的稳定的收入来源，也就是工作。按“三个和尚”的逻辑，只要一个和尚工作就好了，其余俩和尚去做点别的，也就是创业。故事中，回避了怎么创业的问题，只讲创业成功之后生活是多么美好，现在都知道了，二十个和尚去创业，活着的也就一两个，你等于是踩着近十个和尚的尸骨活下来了。　　所以说，“三个和尚”的故事，描述的问题确实有点道理，但暗含的解决之道，却是谬论。
　　有一个问题，必须强调一下，创业虽然可以解决就业，但绝不能为了逼迫人们创业，而刻意的不去提供足够的多元化的工作岗位。否则，你逼出来的不一定是创业者，而可能是梁山好汉，也可能是陈胜吴广。　　提供足够的多元化的工作岗位，就是让普通人可以充分的就业，工资可以不高，但是只要想做事，就能正常生活。现在看看某些招聘网站，都是拿高工资当噱头，似乎只为“精英”服务。有能力创业的“精英”倒是不愁工作，你让那些没啥能力又不好找满意工作的普通人创业？　　要想改善创业环境，就是要从招聘网站这类大众渠道的作风上下手，多提供普通人的岗位，少提供，甚至不允许提供高工资岗位，有能耐的自己去找高工资的职位，有需要的企业，自己花钱打广告招人，让能花钱的人多花钱，本来就可以活跃经济，劫富济贫。　　当追求高工资的人，无法轻易的从大众渠道获取就业岗位之后，要么高才低就，稳步发展，要么就更愿意创业，这就让人才往真正有意义的地方流动。高水平的人才更多去创业，普通人更轻松的找工作，一方面高水平人才的创业成功率更高，另一方面，有工作或不担心找不到工作的普通人也能更有消费信心，创业者也就更容易获得市场，获得市场的创业者，又能提供更多的岗位，这就是良性循环了。
　　现在，看看我的构想，再看看现实中那些蠢货的所构架的白痴制度，你们就明白什么叫天壤之别。　　而我说的这些，都是五行分析与现实经验相结合的结论，通俗的说，就是在纸上谈兵。但是，我也可以很自信的说，这些，都是可以成为现实的，而这种纸上谈兵，按大多数人的标准，也够得上称为运筹帷幄的，而之前的几乎所有经验都表明，这最终也是可以决胜千里之外的。
　　好帖，能推荐几本好书么，学习一下。
　　@903672ch
07:57:26　　好帖，能推荐几本好书么，学习一下。　　-----------------------------　　恐怕不行，都是个人原创，有兴趣可以看看我其它帖子。
　　上面提到的新人民公社，在我看来，是共产主义性质的经济和制度模式。而一提共产主义，总有人扯什么“共产共妻”，对这一点，我是很火大的，但之前我也没想到有效的遏制办法，现在我就说一下怎么遏制这些反动分子的反动言论。　　最好的武器，就是阶级斗争。共产主义是无产阶级的希望，甚至几乎是唯一希望，污蔑共产主义，就是想让无产阶级无所适从，想打压无产阶级。提醒某些人，中国曾经明文规定，国家的核心就是无产阶级专政，国家的首要任务是阶级斗争，不要以为现在不提这个了，你就可以胡说八道了。　　中华人民共和国的创立，就是依靠无数无产阶级用生命为代价，打败了代表资产阶级并有美帝国主义为后盾的蒋介石国民政府，而最终成立的。同样的，也是依靠无产阶级的大无畏精神，在朝鲜战场，跟美国为首的打着联合国军的幌子的十六国联军打成平手，才甩掉了近代百年来扣在中国人头上的“东亚病夫”的帽子。无产阶级在中国，享有特殊地位，那是当之无愧的。杀你一批反动的混蛋，也是正当的，奉劝某些人，别找死。　　当然，天涯似乎就是小资的乐园，所以，话就点到为止。阶级斗争虽然有效，但却是两败俱伤，最后只能是国外的反华势力偷着乐。
　　前面说，提高创业成功率，首先要莫谈钱，这可以用改革开放前的几乎没有失败案例的创业成功率，和近几年的不到一成的创业成功率，两者所处的背景来对比印证。　　改革开放前，所有的创业，都是政府主导，以客观需求为主要考量，以解决就业为核心目的。除了农村，几乎保证所有城市人口的就业。甚至在农村，人民公社也是吸纳了所有的劳动人口。现在很多产业，尤其是国有产业，都是当时所打下的基础。如果没有改革开放的那群败家子，现在留下来的企业可能更多，就业根本就不是问题。　　改革开放之后，一切都是围着钱转，创税少的就得倒闭，而根本不管这样的企业解决了多少人的生活。这些失业的人员，现在很多都成了城市贫民窟和棚户区的成员。当年吹的好响啊，创业多么多么美好，指望这些失了业的普通人成为创业的成功者，不知道你是没智商，还是别有用心。还有一堆狗屁理论，什么竞争力啊，什么适者生存啊，当年文革留你们一命，那真是瞎了眼。搅得普通人的生活鸡飞狗跳，把那群精英伺候的跟你亲爹似的，还合起伙来贪污腐败，吃里扒外，都什么玩意啊。　　当然，当时大家都是对改革开放抱有美好期望的，人都很纯，很天真，所以也没几个人会往坏处想。现在看来，当时还是应该坚持阶级斗争，唯有阶级斗争这根大棒，才能真正压住贪污腐败，让改革开放不至于破坏普通人的生活。
　　中国的执政党，名义上是信奉共产主义的，也曾大肆宣扬制度优越性，但在具体做法上，却从来都没能发挥优越性。　　中国现行的低保制度、住房保障制度、贫困县扶持制度，都无一例外的，在客观上，赋予一部分人特权，让这部分人放弃个人努力。而放弃个人努力之后，更容易长期处于贫困状态，并成为财政包袱。同时，这些制度，也让贪腐分子有机可乘，那种利用职务便利，占用低保名额的公务员，是很普遍的现象，也就是小苍蝇满天飞。　　任何好的制度，都应当是无差别的，无差别的制度，才能真正的形成普遍的有效监督，才能真正 做到透明高效。
　　上面说中国没有发挥共产主义的制度优越性，那中国这些年出了那么多世界五百强企业，又该如何解释？首先，肯定是这些企业自身的努力；然后，中国的经济喜欢浮夸，部分数字可能虚报；最后，中国是世界上最大的单一市场，这些年，大家都在搞贸易保护，谁自身市场大，谁就更有优势。　　但是，这些市场经济的成果，相当于是走资本主义的道路的结果，无法逃离资本主义的通病，也就是经济危机。经济危机，就是走资本主义道路的人太多，路太窄所导致的危机。危机中，狗咬狗似的生存竞争，将会更加普遍，最近听说迟来的经济危机就快正式来临，正在找合适的替死鬼，大家很快就要有戏看了。　　当然，中国的企业，尤其是公有制企业，是受宪法的特别保护的。宪法规定，政府在任何时候，都要优先为公有制企业的生存发展提供便利。而西方的宪法，恐怕就没这么明确的条款，这将导致西方的企业在经济危机中会更脆弱。　　当然，中国对公有制企业的保护，仅仅在经济危机中能提高企业的生存能力，平时则完全是一种负面因素。市场经济的黄金时期，公有制经济无一例外的输给了私营经济，就是一个很好的例证。
　　而且中国所谓的公有制企业，并非真正的公有制，公有制，甚至从来都没出现过。真正的公有制，应该是全体的社会成员，在一定程度上，无差别的享有其所有权，并依凭所有权获得无差别收益的。这种无差别收益，与是否参与生产无关，相当于股东收益，只不过无需股金，不管有钱没钱，大家人人平等，都是股份均等的股东，当然，这只是解释无差别收益。　　当真正的公有制出现之后，整个社会将呈现出完全不同的精神面貌，会更加积极，更加乐观，更加友善。真正的公有制，就是用制度本身来把每个人的一部分切身利益联系起来，让大家自发的互相认同“利益共同体”概念。　　真正的公有制出现之后，才能算得上跟共产主义道路沾上了边。与资本主义道路不同，这条路，是走的人越多越宽敞。简单举个例子，假如公有制企业的一半收益是成为社会全体成员的无差别收益，当这样的企业只占总量的1%，那么无差别收益就是人均收入的0.5%；而当这样的企业占到总量的50%时，无差别收益则达到人均的25%，也就是任何人的收入都不会低于人均的25%，这才是真正的消除两极分化，而且绝没有财政断崖之类的副作用。　　无差别收益，你可以简单理解为大锅饭，但并不会导致大锅饭的问题，因为这不是平均主义。真正公有制下的无差别收益，是效率的优化，你真有才能，1%的人养活全体成员，其余的99%拿的是人均收入的一半，而这1%的平均收入则是人均的50.5倍，按目前中国的收入水平来看，就是平均20万人民币的月薪，绝不低于西方水平。　　在资源利用效率上，这1%的人，是资源利用效率最高的，就自然实现效率最优化，最节能，最环保。相反，目前世界普遍所搞的全民就业模式，为了保证低效率的人的工作，其机会成本就等同于无谓的浪费一部分资源。　　新人民公社正是为实现真正的公有制经济而构建，上面内容，不管你们看得懂看不懂，就先说这些。
　　前面讲了艰难晦涩的问题，用五行分析可以简单解决，那么就用五行分析来解释新人民公社。　　新人民公社，是作为一种制度而构建的，基础属性为土，但新人民公社将是五行齐备的，也就是包含代表金木水火土的各要素。　　金，就是经济基础，以及武装力量，这在给政府的资料中简单的提过。大家虽然都是人，但有些人是不讲道理的，对付不讲道理的人，最好的手段，就是武力威慑。　　木，包括人，也包括创新和创业机制。新人民公社的政治地位就是人民，也就是和任何有资格成为人民的人是平等的。创新和创业机制，则是不干涉每个成员的正当合理的自发行为作为前提，通过适当的规则来保障的。　　水，也就是自由，以及适当形式的规则的变通。新人民公社对于忠实的成员，持欢迎态度但并非必须，只要你自认为才能足以在市场经济中立足，或者出人头地，随时可以退出，只不过再次加入的时候，之前的以类似于工龄的成员身份要清零。也就是说，如果你一加入，发现还不如市场经济，于是立即退出，什么损失也不会有。　　火，也就是道德，还有正义和热情，以及存在的意义。新人民公社的意义，就在于能够解决其它方式解决不了，或很难解决的问题。这些，只有在构建之后才能体验到，现在空口说白话，本就没什么意义。　　土，是地位，权势，以及系统性的构架，或者说是制度，这也是新人民公社的基础属性。新人民公社的权力是自下而上构建，各级管理者采用统一标准下的轮换制。轮换制保证了每个能力足够的成员，都能获得相应的地位下的管理工作的机会，也能促使更多个体拥有管理经验。有管理经验的好处，市场经济中表现的更明显，我个人没有什么这方面经验，就不多说了。　　五行齐备，在五行体系中，就是最高境界了，只要体量足够，水平不差，应对任何事情，都将游刃有余。因此，新人民公社，能够公平与效率兼备，正义与智慧并存，人与制度和谐相处，既是正义之师，也能促进和平，甚至还可以做到更多。
　　。　　
　　自从中国某专家放卫星，说沪指目标是6000点之后，股指先小幅坚挺了一阵，然后一路狂跌，目标似乎成了3000点。据说这下没人再装逼抄底了，都急着割肉。　　实际上，没人割肉，你股市想涨都涨不起来。股票上涨，是要付出账面成本的代价的，市场持有的份额越大，这个成本越高。虽然我对股票市场没什么相关知识，但作为一个市场，可以猜想，上市的股票都是有保证金的，这个保证金就是保证股票的价值不至于太虚。　　假如这个保证金份额，是和被市场购买的股票价值挂钩，那么当市场购买某只股票的份额很多时，股票上涨对股票所属企业来说，没有任何意义，反而还要增加保证金的支付。而当市场大量割肉之后，企业为了从市场套资金，才会有更大的动力推动股票上涨。股市本来就是企业利用社会资金的工具，负重上涨，那就完全背离了股市的初衷。　　如果这几天割肉的人特别多，或许可以预期，很快股市将会强劲反弹。当然，什么才叫多，那不是我能知道的。
　　中国政府大力宣扬创业，很大程度上，并非鼓励人们通过创业发财致富，而是想减少财政负担，甚至还想增加税源。也就是说，政府鼓励创业，实际上还是为了其自身的利益，或者说是国家利益，不管怎么说，都是和利益挂上了钩，甚至是唯利是图。　　而这种唯利是图，正是创业的大忌。唯利是图的原则，必然导致行事作风是一碰就倒，一挫就跑，见空子就钻，养出一群缺德的坑爹货。卖假货比卖正品赚钱，于是就卖假货；开网店比开实体店省事，于是就网店一大堆，实体店则奄奄一息。而这一切，都是由政府所决定的制度架构所决定的，一个只重视经济的制度，能整出名堂来的，也就那些习惯于搞些违法勾当，善于官商勾结的货色。当然，个人能力很强，也是可以出人头地的，但付出的代价，远比一个普遍遵纪守法的大环境下的要高的多。　　在中国这样的封建思想影响依旧存在，人际关系的作用高于个人能力的国家，创业者最好是自身就掌握了足够的权力的群体，也就是能够动用强制力的群体才最适合创业。封建思想本身就是推崇强权，用强制力说话更容易让封建思想者顺从。新人民公社的武力，对于中国这样的社会，实际上也是适合创业的。毛泽东说，枪杆子里头出政权，套用在封建社会里的创业，也是很合适的，在封建社会，就是手拿枪杆子好创业。　　当然，中国的民主程度也在不断提高，只是强权崇拜这种封建思想的残留，其影响，绝非短期可以消除。甚至这种强权崇拜，还容易被定义为“传统文化”，甚至被鼓吹为中国古人之所以领先的本质原因，近代的康有为，就是这类人中的佼佼者，所有人都知道其误国误民，却没人能拿他怎么样。因此，强权创业依旧是是目前，乃至今后很长一段时间内，最适合中国国情的创业方式。
　　所谓强权创业，在新人民公社构建之前，中国唯一的强权集团，就是中共。这也就决定了，在不构建新人民公社的前提下，应努力促使中共主导中国的创业。　　而中共在当前的环境下，是缺乏创业动力的，毕竟中国的经济增速，虽然不如前些年了，但其绝对增量已是世界第一，中共只要维持这个状况基本不变，就等于占据了世界上最大的最优秀的金矿，可以从此衣食无忧，甚至让全世界都羡慕。　　因此，想要中共创业，就必须给中共压力，而作为执政党，唯一的压力，就是执政权力的合法性的压力。这一点，在给政府的材料中也提到，新人民公社在后期条件适宜的时候，是会谋求执政权力的。但这种压力，目前还只是一句空话，也只是我个人的一厢情愿，还需要更多的人，通过合法的渠道，以合理的出发点，给予中共这方面的压力，并明确的提出中共必须承担主导创业的责任，这才可能让中共在创业问题上下点功夫。
　　不管怎样创业，产品重心一定针对国外市场，国内做没关系，你会死得很惨。
　　关于强权创业，必须指出，这是不符合市场经济的基本规则的，所以如果支持强权创业，就必须先把市场经济的思维丢一边，甚至在整个创业过程中，不允许拿市场经济的思维来干扰创业过程。　　提强权创业，就是因为市场经济本身解决不好这个创业成功率问题。同时，由中共主导创业，也是一个折衷的做法，因为中共本身还同时主导着市场经济，很容易导致由创业过程滋生一些贪腐行为，看看当年土建工程的贪腐风气何其盛行，就能想象得到。最佳的方式，依旧是前面说的，构建新人民公社，并在新人民公社的框架内，提高创业的成功率。
　　如果用五行来分析，不难知道，强权属性为金和土，这就与之前所说的创业的属性为木相克，这该如何解释呢？　　一般来说，近似于白手起家的创业的属性是木，是一个从无到有的，类似生命成长的过程，这也符合大多数人对创业的认知。而创业所追求的最好的结果，应当是打下一个好的基业，成就一个大的事业，即通常意义上的成功，这样的属性则是土。　　所谓的强权创业，就是借用强制力的威慑作用，直接从顶层设计，依据社会的整体需要，以弥补原有体系的漏洞或不足为出发点，来构建新的产业。这样的产业，虽然是新生的，但由于是大系统的补充，就可视为大系统的一部分，于是其属性就天然的带有土属性。也就是说，强权创业的过程，是金生土，是直接跳到创业的最理想结果相同的属性。　　至于强权创业是否能绝对保证创业效果最理想，那又是另一回事。强权创业由于与代表民心的土属性是相克的，因而稍不注意就可能背离民意，没有坚定的立场，则搞强权创业的官员，很有可能自大傲慢而沦落为贪腐分子。
　　一般创业，从开始第一步，到最终功成名就，顺利条件下，最快的过程是，木生水，水生金，金生土，也就是三步。　　木生水，指的是由创业的行动，所产生的可能性，积累的智慧等。任何时候，不动手做事的人，任何美好生活的理想都是空谈，这里的动手做事特指创业事宜，这一规律对创业过程，尤为适合。在创业事情上，可能性以及智慧等，都可归类为适应市场的能力，也就是随行就市等。　　水生金，就是以符合市场规则，符合自身发展和社会需求的方式积累财富的过程。这个过程，就是产生利润的过程，在市场经济中，是生存的核心，在市场经济以为的经济中，也是一个很重要的考量指标。　　金生土，则是利用所积累的财富或技术，把事业做大做强的过程。市场经济中，这一过程中，财富的作用比技术重要，但本质上讲，想要长久的强大，技术更重要。没有过硬的技术，通过简单重复的滚雪球实现的规模，很有可能不仅导致供过于求，还导致成本抬升，如果不幸又赶上技术更新换代，很有可能做大不成反破产。
　　从五行的齐备来看，包含五行五种属性的，且最终做大做强的创业过程，应当是价值观创业。也就是火生木，木生水，水生金，金生土，共四步。　　火生木，就是因自身对改善社会现状的类似于使命感的责任感，产生做事和创业的意愿，并付诸实践。剩下三个过程，上面已经说了，就不再重复。由于其创业的初衷，就是解决社会问题，因此这种创业，就不容易背离人心。　　当然，由于火克金，价值观创业，往往也是最难获利的，容易出现“英雄都死在沙滩上”的现象。而这种现象，会极大的阻碍后来者的创业热情，但这并非没有解决办法。　　解决办法之一，就是结合上面提到的强权创业，以政府或执政党为主导，在这个大前提下，再进行价值观创业，利用系统性的保障，就能避免或大幅减少上面的问题。
　　五行的道理，前面讲的那些已经足够用了。道理就这么多，但却包罗万象，适用于万事万物。至少目前为止，我还没有发现能和五行道理相背离的事情。　　中国古代哲学中，还有一门经常被用于忽悠的学说，那就是八卦，原本觉得其理论太随意，今天看了一些，倒是觉得似乎看出了点门路。　　八卦以阴阳符号表示，相当于三个字长的二进制代码的组合。分别代表天地，水火，风雷，山泽。天地就是乾坤，分别是三阳和三阴；水火就是坎离，分别是阳阴阳和阴阳阴；风雷就是巽震，分别是阳阳阴和阴阴阳；山泽就是艮兑，分别是阳阴阴和阴阳阳。　　八卦中，值得一提的是震的符号，符号的图像是上面两行虚线，下面是实线，也就是象征着地面之上飞舞的东西。这更像是打到地下的霹雳，或者是从地面上窜到天上的霹雳。从一些相关题材的科学记录片中，可以知道，上行或下行的霹雳，都是可以存在的。一般人看来，雷电都是天上发生的，古人居然能联想到地面，观察力还真是够强的。　　理解八卦，可以构建一个正八面体，随便一个面平放，则上为天，下为地。其余六个卦象，可以分为天卦和地卦，天卦就是风雷火，地卦就是山水泽。如果再深入想一下，就可以看出，天卦代表能量，地卦代表物质。　　火就是能量，风和雷是能量的表现形式，风是平稳输出的能量，雷是爆发性的能量。山是固体，水是流体，泽则是固体与流体的混合物。　　相对于五行讲述事物性质之间的变化，八卦更类似于对事物进行分门别类的物理学。这样一看，用八卦来折腾算命，真的是扯得太离谱了。好端端的一门严肃的学问，跟算命扯到一起，就成了荒谬的代名词。
　　八卦跟创业率扯不上关系，但如果为了提高就业率，就盲目的搞三产，甚至破坏实体产业来发展三产，那就跟拿八卦来算命的离谱程度差不多了。　　中国的社会主义，原本应该是一个能够通过合理分配来高效的利用有限资源的制度，但由于长久以来，国人只看形式，且急功近利，让共产主义成了荒唐的代名词。比如，共产主义本应是解放大多数人的，是最自由的制度，而很长一段时间，自由都被冠以“资产阶级自由化”；共产主义应该保证美好的生活，而文革时期，个人追求好生活的劳动成果，都成了“资本主义尾巴”，还提出了“越穷越光荣”之类的口号。　　要理解社会主义的真正优势，就要先搞懂资本主义的一个特点，或者说市场经济的一个特点。这个特点就是，市场经济的自由竞争，只适合于无限资源的前提下，用渔与鱼的比喻来说，就是鱼无限多的情况。当鱼很有限的时候，你的渔具再先进，你的劳动再努力，能获得的鱼也将是有限的，甚至会陷入零和游戏的困局。而零和游戏必然会引发矛盾和争端，这种矛盾和争端，放到国与国层面上，就容易演变为战争。可以说，市场经济，在多时候，都是战争的导火索和唯一原因。具体的例子就不举了，免得一群美分党又来瞎扯淡。　　而社会主义的分配原则，优先是保证公平，当然，绝对不能把公平理解为平均主义。平均主义本身就是一种不公平，只有懒汉和庸才，才会把平均主义当成理想制度。真正的公平，是保障生存和赏善罚恶的结合，是削强扶弱的天道精神。当真正做到公平之后，劳动者的权益会更有保障，而劳动机会也会更均衡，就业也会更平稳，人们生产生活的态度也会更积极，不仅不会降低效率，反而可能大幅提升有效的效率。　　什么是有效的效率？那就是能真正满足需求的供应，以及能使供应能不断地更好的满足需求的状态，这样的供需就是一种有效的效率。相反目前那种为了GDP数值好看，什么值钱生产什么，什么轻松生产什么，什么利润高就生产什么的搞法，就会动不动产能过剩，而产能过剩的那部分，不管按哪种理论，都不是有效的，甚至不仅没有价值，反而是个包袱。　　具体怎么做到有效，必须有一种具体的实体提供制度来保证，也就是我前面提到的新人民公社。
　　要提高创业的成功率，除了正确的方法，还需要适合的群体。在现代社会，要想成功创业，必须要摒弃“白手起家”或“从零开始”的天真想法，因为创业的初始阶段，是最难生存的。　　要想成功创业，不仅要有足够面对初期窘境的财富积累，还要有足够的相关经验，以及在相关领域的足够人脉。其中，经验可以慢慢积累，人脉也可以慢慢发展，唯有初始财富，如果不准备充分，一旦资金链断裂，几乎必死无疑。　　于是，适合创业的群体，至少应该是中产阶级。最近媒体报道，据国外某机构统计评估，中国的中产阶级数量约1.2亿，绝对数量超过了美国，同时中国已经取代日本成为世界第二富裕的国家了。这个中产阶级，说的是个人财富为5万到50万美元之间，也就是30多万到300多万人民币，换成三口之家计算，就是家庭财富100万到1000万人民币的群体。　　当然，这个中产阶级的算法，估计是把房产价值也计算在内，而房产的流动性很差，创业中，即便想用于抵押，但唯一的住房是不能抵押贷款的，所以像北上广深这类有着天价房价而又有唯一自有住房的居民，虽然可能也被算成中产阶级，但是却并没有创业的实力。按每个地方一千万来计算，去掉四千万，剩下的正好八千万，倒是和中共党员的数量基本一致，不知道国外机构是不是就是这么推算出来的数据。　　放开具体的数字不谈，从理想角度来想，适合创业的就是这些人。但如果这些人全部跑去创业，可能不仅不会提高国力，反而可能导致经济困境。
　　为什么这么说呢？这是市场经济的规律决定的，具体的讲，就是供需关系，以及价格和价值与供需关系的相互关系。用简单的例子来讲。　　一件产品，假如市场价是10元，大家都去生产，产品数量增加40%，结果市场消化不了，大忌就降价，降到9元全部卖出去了，这样总销售额增加了26%，看似皆大欢喜。如果是暴利行业，没本钱买卖，确实勉强算是皆大欢喜。而假如这个产品的人工以外成本是8元，那么售价从10元降到9元，就等于利润减半，销售额增加的幅度，赶不上利润下滑的速度，总利润是降低的。而且问题不仅仅如此。　　同时，生产同一产品的人多了，原材料的需求就大，材料成本就会上涨，进一步压缩利润空间。产品增加，要么是增加人手，要么革新技术，要么就是加班。革新技术或许收到的影响更小，因为新技术不仅可能提高产量，也可能降低成本；加班的方式提高的产量，代价是最大的，因为加班时间，人处于疲劳状态，工作效率是偏低的，为了增加40%产量，或许需要增加50%的工作时间，而加班时间工钱是双倍，也就是工钱翻倍，而工钱是利润的一部分，利润大幅减少之后，要么只能降低经营者收入，要么就是停工裁员之类的；至于单纯的增加人手，所受影响介于二者之间，而且容易受到政府的支持，日子说不定更好过，但靠政府支持绝非长久之策。　　总之，大家一窝蜂的创业，是可能引发经济困局的，而困局如果处理不当，又会出现破产潮，引发连锁反应，失业增加，政府财政支出增加，收入却大幅减少，也就是类似财政断崖。实际上到了这一步，已经就是经济危机了，但某些人总认为只有引发社会动荡，才算是经济危机。如果纯粹的经济问题，政府处理无能，社会信心崩溃，从而引发对政府的不满，就会出现政局动荡。而政局动荡又会大幅影响财政收入能力，因为此时抗税事件会频发，如果再加上境内外敌对势力的插手，类似9 。1 8的事件可能会重演。
　　实干兴邦这个话没错，尤其针对那些空谈误国的人来说，就更没错。但过分强调实干，甚至没有计划，没有引导，不加任何限制的去鼓励，甚至强迫人去创业，就可能引发上面说的问题。　　凡是市场经济搞了很多年的国家，都有一个经验，那就是国家最好不要干预市场，越干预越糟糕，这是市场经济的缺陷所导致的。在市场经济之前的任何时代，国家都是稳定和繁荣经济的正面力量。唯有市场经济，凭借不可控的正反馈机制，凭借自以为高明，实则倒退到蛮荒水平的森林法则的弱肉强食，公然支持血淋淋的剥削和压迫，不以为耻反以为荣的影响下，黑白颠倒，小人当道，这才导致国家制度反而成了经济数据增长的制约。　　市场经济中，国家一旦干预，往往侵犯的就是些小人的利益，而古语有训，宁可得罪君子，也不要招惹小人。得罪小人的下场，就是经济危机，就是世界大战，就是各种丑闻，就是各种暗杀。小人可是很了不得的哦。　　继续鼓吹市场经济，小人就会继续猖獗下去，世风日下也就不是什么新鲜事，卖国求荣也就不足为奇，数典忘祖者理直气壮，叛国投敌者自高身价也就理所当然了。　　能够取代市场经济的，既然这么长的时间里，各路经济学家也没提出什么像样的东西来，那就只剩我的新人民公社的想法了。我也相信，大多数人是不可能真心愿意小人当道的。
　　关于市场经济的正反馈模式，有一个比较类似的现象，那就是蝴蝶效应。蝴蝶效应，就是一个微小的扰量，通过正反馈的逐级放大，最后会导致宏观上的很大的影响。形象的描述就是，南美洲的雨林里，一只蝴蝶扇动翅膀，不久后导致了北美的一场飓风。　　研究蝴蝶效应的理论，叫混沌理论，在数学上，可以解释为研究非线性效应的理论。这类研究，往往需要超级计算机来模拟。即便是最高级的超级计算机，模拟到一定阶段，其计算出的结果，也往往会出现很大的波动，成为类似一种随机量。　　说上面这些东西，是想告诉大家，正反馈机制下，通常的因果规律，未必有效，很多事情的付出与最终结果之间，往往是没什么必然关系的。或者说，正反馈的市场机制，在一定程度上，是没有什么公平正义可言的，很大程度上就像一场赌博。　　这种类似赌博的机制，反倒是让某些人容易实现“白手起家”，因为赌博本身就是没本钱买卖。　　近期有个统计数据，说新生富豪中，白手起家的人占60%，看似好像努力拼搏起决定性作用。实际上，假如赌博因素的影响有50%，按前面分析的，白手起家创业者的基数为13亿，有基础者创业的基数为八千万，前者占比超过90%，那么，这赌博因素的50%里面，所谓的白手起家者数量，在总比例中超过45%，也就是真正靠个人努力而白手起家的，不超过15%；同样的计算可以知道，富豪中赌博因素起家的，不超过10%，而凭努力起家的，则超过30%。　　假如努力导致成功可称为公平，那么，很明显，市场经济对有钱人比较公平，对没钱人，则是很不公平。当然，这个结论建立在影响因素为50%的前提下，而正反馈的效能往往远高于这个数值，真实情况可能更糟糕。
　　即便不考虑市场经济正反馈的不公平的赌博机制，从富豪与对应人群基数的占比来看，有基础的人，创业的成功率，也接近白手起家的10倍。　　而且，任何社会，为了体现公平，当政者，都会倾向于直接或间接的支持白手起家者。而即便如此，成功率上，依旧有十倍的差距。而如果政府不干预，不选边站，不公平的差距可能会更大。　　而抛开公平与否，仅从效率上来看，有基础者的创业效率，按上面的分析，高于白手起家者十倍以上。鼓励白手起家，实际上，从机会成本来看，是一种资源的浪费。而白手起家有助于缓解两极分化，两极分化会导致政局不稳，这就说明市场经济，会天然的导致政局动荡，是万恶之源。
　　创业的成功，需要一种动力，一种氛围，前面讲五行，说顺境火生木。木代表创业，而能够催生创业的火，有种很容易找的，那就是欲望。　　你所创的事业，越能满足人的欲望，就越容易获得成功。而很多人，一提到欲望，马上会联想到生理上的传宗接代方面的欲望。没错，传宗接代的欲望，是进化的产物，是保证一个物种能世代延续的必然应该存在的欲望。这种欲望，在中国，由于受儒教的几千年的束缚，以及中共几十年的强制性压制，反倒在某些人身上远比 其他国家的公民要强烈。　　至于中共，一直要杵在那里，摆清高，还把彻底禁绝性交易当成功劳一件，还搞什么计划生育，自以为高明。　　实际上，计划生育这种简单的公平，是非常不利于下一代的成长的。明明有些人，自己活得都吃了上顿没下顿的，有个计划生育指标，生怕吃亏了似的，非要生一个，让自己的生活更艰苦，还让自己的后代也活得很苦逼。而活得很苦逼的小孩，很容易学着偷，学着抢，学着当流氓，这养出来的，不仅不是什么花朵，反而是毒瘤；当然，这也不能绝对而论，身贫志节的人还是大有人在的，即便这样，营养不良也会是个大问题。　　而那些日子过得很好，有能力，也有意愿多生养几个的，因为计划生育的限制，想爱国，想给国家多培养几个栋梁之才，也是上天无门，只能养一个。而由于财力丰沛，只养一个，那是把娃养的跟皇帝似的，衣来伸手饭来张口，长大了又是个废物。　　可见，计划生育，就是想多出些废物，多给社会增加负担，多养出些啃老族。最近听说，专家预估，2020年中国就会出现人口危机，到时候，工厂设备闲置，小皇帝们就是不愿意做事，小混混们游手好闲，养老金入不敷出，政府税源枯竭，继续搞你的计划生育，到时候，中共会连自己怎么死的都搞不明白。　　计划生育，本来就是侵犯人权，丢人现眼的玩意，没什么好留恋的，早该丢进历史的垃圾箱了。
　　至于性交易的合法化，估计不能指望中共执政的时候来改变。而且现在公然讨论这个话题，恐怕也是违法的。　　此外，艾滋病等主要靠频繁的滥交传播和恶化的绝症，也是性交易不适合搞合法化的一个很正当的理由。技术不进步，很多理想化的想法，都是要免谈的。　　当然，通过严格管控，是可以减少甚至避免性交易合法化的不良后果的。而管控本身，就是一种社会劳动，是一种有效的GDP。而性交易也是能够缓解生理上的供需矛盾的，尤其是能让低收入群体能够不再将性行为局限于代价高昂的婚姻上。而婚姻不再成为刚需之后，婚房也就不再是刚需了，房价也能回归理性。　　同时，性交易，是需要场所的，合法化之后，各种宾馆、酒店就有了更多的生意。而且，这些娱乐场所，也会更有意愿花大价钱优化室内环境，积极的用一些高科技的产品来吸引客人。当酒店宾馆的室内环境远优于一般家庭之后，婚宴、寿宴会有更多的人愿意在这些地方进行，固定居民也能成为客源。而这种消费，不是类似政府强制规划那样的强迫消费，而是个人选择，这才叫有效的扩大需求。中国政府，那个脑子啊，诶呀。
　　说创业，不仅要看个人能力，还要看外部环境。所谓的外部环境，所指的范畴，是由创业产业的规模和性质决定的。你的规模足够大，你的销路足够开放，整个地球都是你的外部环境。而对绝大多数创业者来说，往往规模也不怎么样，销路也不怎么明朗，那么这个外部环境，就仅仅是你周遭的人、事、物，具体说，就是你所处的地方的环境。　　什么样的环境适合创业？那自然是交通便利，人口稠密，经济繁荣，需求旺盛的地方，但是这样的地方，除非是新生的，往往本身的产业就比较多，甚至已经供过于求。所以，要想保证创业不是无效投资，搞创业，还必须是这个地方缺乏这种产业。　　因此，最适合创业的地方，是人口稠密，经济模式落后，但经济运行平稳，居民安居乐业的地方。就当前的国情来看，就是二三线城市，尤其是非外来因素影响的前提下，房地产市场供过于求的城市。　　但中国当前的户籍政策，看似倾向于驱使人口向二三线城市流动，实则是在导致一线城市户籍人员拥有了超国民待遇，从而导致一线城市不仅没有出现人口流出，反而有更多人挤破脑袋也要涌进去。　　如果取消了户籍限制，任何人都可以根据自己的实际情况自由选择户口登记地。那么在短期内，或许一线发达城市会有大量出于面子和好奇，甚至仅仅是因为无知的人跑去注册，全国出现几亿北京、上海的户籍人口。但这样一来，就会瞬间使得这些地方的超国民福利待遇体系崩溃，让这些地方的居民沦为“二等公民”，这种崩溃，会引发反思，让发达地方的人不再那么自私，自觉的去“先富带动后富”，避免自己的生活环境再次遭遇崩溃。　　或者，福利待遇的降低，使得高能力人才相对来说更加难以忍受，从而自发的流向二三线城市。　　当然，上面说的，类似于休克治疗，在短期内是具有破坏性的，而之所以这样说，也是为了让那些聪明人早做打算。只要在取消户籍限制的同时，保留基于工作、住房之类的限制，整个过程就会更温和，一线城市的优势会缓慢消失，二三线城市中，也会有进有退，但人口流向的大趋势都是回归。　　而在二三线城市人口回归的过程中，所出现的产业缺口，就能构成创业的良好契机。
　　最近，一线城市的房价继续飚，二三线的房价继续降。于是，发达地区的房地产，愈发的赚钱；落后地区的房地产，愈发的亏损。而房地产作为一种类似于金融工具的产业，就会导致发达地区资金过多，而落后地区出现缺血，区域性贫富差距会更加扩大，而当落后地区因房地产市场崩盘而导致经济崩溃的时候，再来一次社会主义革命战争，恐怕就不难想象了。　　希望中共不要太愚蠢，用不公平的手段，试图实现公平，本身就愚蠢而可笑。共产主义不会由天使，用其纯洁的双手，用绝对完美和公平的手法来实现；但更不可能由魔鬼，用肮脏的双手，用极其愚蠢和卑劣的手段达成。
　　最近，股市跳水的影响，已经蔓延到了日常消费领域，比如淡水鱼中最便宜的鲢鱼，已经回归到十几年前的三块钱一斤的水平，苹果、葡萄之类的水果也类似。但是房价，尤其是一线城市的房价，还在上涨。这些迹象，都表明经济已经处于通缩状态。　　通胀不一定是坏事，但通缩从来都不会是好事。通缩状态下，经济总量会出现萎缩，消费萎缩，实体经济因消费不振而出现相对的供过于求，实体经济的产品积压又会导致资金周转困难，继而又会容易拖欠工资甚至破产倒闭，同时用工需求降低，裁员压力增大，于是失业人群也会增加，接下来就是政府财政断崖问题出现。　　政府财政断崖问题出现后，对于主权国家来说，确实可以通过增发钞票来缓解，正如中国政府已经做的那样，新版人民币开始投放市场。然而，从需要解决的问题特点来看，增发钞票应该投放给失业群体和消费群体，但市场经济的规则，却不容许这一做法存在，因为这不符合效率最大化。于是，新增货币的投放，在市场经济中，会偏重于流向效益好的优质企业。而优质企业往往本不需要这些资金，但资本的逐利本质，以及侧重于利益的理性思维，使这些企业会欣然接受这种资金，甚至可能通过类似欺骗或自残的手段以期获取这类资金。既然政府有这种倾向，企业也是这样期望的，于是一拍即合，新增资金就成了促进两极分化愈演愈烈的帮凶。
　　优质企业获取新增资金，从经济整体来看，本不应该是问题，问题就出在这些优质企业的利益分配格局上。　　企业的利益分配格局，不仅包括利润如何分配，上缴多大比例的税，还包括其提供的工作岗位所覆盖的群体。其工作岗位覆盖的群体，由其入职门槛决定，门槛越低，覆盖群体就越广泛，不考虑岗位具体数目的情况下，这种企业就具有更大的公益性；反之，门槛越高，群体越小，就越类似一个精英俱乐部，或者说资产阶级俱乐部。实际上，前者可认为是具有公有制职能，而后者更接近于极端的私有制。　　关于公有还是私有的问题，资产的所有权，实际上没有任何意义。就拿中国政府这种自我标榜为代表公有制的组织来说，它认为自己组建的企业就是公有，自己把税收更多的用于民生之类的也能体现公有性质。实际上，这种想法，跟典型的资本家没有本质不同，都是把自己视为理所当然的支配者，其所谓的为民做事的过程跟消费行为是等同的，都是更多的独断专行，自以为是，而较少的考虑受众的具体需求。　　真正的公有制，是每个个体的消费意愿都获得表达之后，进行统筹安排，尽可能的全面满足，以及为了使这个目的更加高效执行而构建的各种必要机制，等诸多因素有机组成的制度，甚至仅仅是为了最终达成这样的愿望而构建的制度。公有的核心，应该是立足于尽可能的全面满足每个个体的差异化和个性化需求。因为公有还是私有，都是经济层面的架构，而任何经济的本质任务，都是为了满足经济所覆盖的人的需求。
　　关于公有制究竟应该是怎么样的问题，在现阶段，最没有发言权的，应该是中共。因为中共的长期的特殊地位，已经使其成员，普遍的具有了统治者思维，已经把维持其统治的稳定，看成了高于一切的优先任务。　　在统治者思维的影响下，其所构建的‘公有制’，是优先考虑统治集团利益的，而这种设计，把统治集团视为一个人，那么这个人的形象，很明显，更类似于资本家。于是这种所谓的‘公有制’，完全可以形象的称为国家私有制。　　国家私有制，除了直接受益主体是国家政府的相关负责人员，而非拥有完全所有权的资本家以外，跟典型的资本主义私有制，就再没有区别了。　　由于其本质是私有制，国家所有制的企业，在市场经济中的表现，就跟纯粹的资本主义私有制没有任何区别，都会受市场经济（或者说资本主义）的周期律影响。在经济危机中，都会表现得非常脆弱，无力自救，甚至可能还不如私营经济。而真正的公有制，是可以主导市场的，可以拥有自己的小天地的，是进可攻退可守，完全可以无视经济危机的影响的。那些自认为是公有制的国企、央企，有几个可以做到？经济危机中，完全是靠中国政府用税收刺激消费来保命，根本就不是公有制。
　　简单说一下新人民公社的权力。该权力为人民权力，也就是直接以国家主人的身份行使权力。　　举个例子，以目前所谓的黑户为例。只要没有作奸犯科，就属于人民，通过加入新人民公社，正式获得人民身份。然后，中华人民共和国是人民的国家，有义务为人民身份的人，提供公民待遇和公民身份。这就不存在任何推脱的理由，国家政府作为服务者的身份，就尤为明确。　　
　　再以扶贫为例。从目前官方的措辞来看，政府是把贫困人口当成包袱，完全忘了贫困问题的本质原因是政府的错误国策。　　
　　什么错误国策?先是毛时期，鼓吹什么“越穷越光荣”，让懒惰成为国人的通病；接着改革开放初期，不加任何限制的，搞什么特区，搞人为的人民币贬值，外资可以轻松的获得廉价劳动力，并提供相对高额的工资，严重破坏了经济平衡；为了稳定民心，又才用现在看来纯属欺骗的“先富带后富”理论，来固化这种差异。　　
　　对这些错误国策，至今，没有任何人反思，反而把责任归咎于“等靠要”思维。从其口气来看，完全忘了谁才是国家主人。　　如果用新人民公社模式解决，那就是任何人都可以自愿加入，然后由新人民公社来保证脱贫。新人民公社作为等同于人民的国家主人，有权合理调用国家的一切资源，包括政府资源。更直白点，就是采用强制性手段均分税收实现脱贫，也是可以的。　　当然，如果直接这样做了，那就等同于大锅饭，是没前途的。所以具体的做法，不会这么直接，是会考虑尊重劳动者劳动差异，尊重资本和技术的提供者的切身利益的。由于新人民公社的事情，八字还没一撇，就不细说。　　
　　新人民公社接收贫困人口，不会搞强制接收，而是以自愿为基础。也不会有什么不切实际的承诺，毕竟不是大锅饭。有能力，有信心，凭自己努力，在市场经济中脱贫致富的，没人有理由反对。同样的，如果加入新人民公社后，发现这个体制制约了其自身发展，也可以退出到市场经济中，通过市场竞争实现自身价值。　　
　　上面的简单的例子，足以说明，新人民公社虽然独立于市场，但不仅不会排斥市场，反而能成为市场经济的有益补充。当然其对市场经济的补充作用，或许只是在成立初期，到了后期，恐怕绝对多数的经济，都会自发纳入新人民公社体系中。原因很简单，因为新人民公社能杜绝经济危机，消解贫富差距，促进相互认同，符合一切正义的主流点人价值观，符合人类社会进步发展要求。　　
　　新人民公社的人民身份，以及其能够赋予成员人民身份和权力点人权力，实际上表明，其政治地位，将高于国家政府。也就是说，构建新人民公社，等于是构建一个凌驾于政府之上的组织。对于政府来说，是很难接受的。　　然而，当政府能够主动接受，并促成这一组织的成立时。就代表这个政府，真的具备共产主义觉悟了，而共产主义理想的实现，也将为期不远。　　即便政府始终不愿意接受，只要绝大多数的国民，能够认同和接受这个概念，通过对政府适当施压，也是可以实现的。但此时，原有政府，威信全无 等同于垮台，容易出现权力真空，继而引发动荡。如果不是对最坏的结果也甘愿接受，还是尽量不选择这条路。这个道理，有点类同于最近比较热门的电视剧《琅琊榜》中的情节，皇帝认罪，导致周边国家举兵侵略，具体道理，可以自己思考。　　
　　中国现在虽然名号上是人民共和国，但很多时候，更加像一个类似民国的党国，什么都要唯执政党马首是瞻。处理某问题官员，不是讲这人对人民犯了什么罪，而是重点强调“与中央精神背道而驰”，搞得跟封建王朝似的。这种话不是不能讲，而是要强调其对人民构成什么危害，必须突出其行为对人民不利，而不是什么不给中央面子之类的。　　出这个问题，根源还是在毛泽东。毛泽东虽然在文革时期进行过反思，并默许了“抛开党组闹革命”的口号，但其自始至终，都是宣称自己是忠于中共的。而中共入党誓词里面的那句“永不叛党”，正是毛泽东自己加进去的。在战争时期，这个搞法有利于对敌斗争，但在和平时期，却成了一种枷锁，不仅是那些入党后发现自己思想不够格的党员的枷锁，　　也是中共这个组织自己的枷锁。　　为什么说是枷锁？因为“永不叛党”这个誓词，容易被泛化，容易乱扣帽子，容易造成误解，容易把正常的退党行为给定性为叛党。正是这种误解，“开除党籍”这种不痛不痒的惩罚，居然是严重犯罪的党员才会受到的惩罚，或者说，“开除党籍”被某些人视为最严厉的惩罚。而这种把“开除党籍”跟严重犯罪绑定的搞法，又让退党这种自愿放弃党籍的行为，跟耻辱划上等号。进而，开除党籍变成了不能轻易动用的惩罚，于是党内各类不够格的人蝇营狗苟，甚至把犯小错误不受惩罚当成了党员的特权。于是，所谓的党员资格，就不再那么高尚了，共产党这个组织的形象，也就江河日下。而如前所述，由于那句“永不叛党”的誓词，又不能轻易开除谁的党籍，这就妨碍了保证党员纯洁性的自律行为的实施，无异于一种枷锁。　　实际上，“永不叛党”的核心，在于不背叛党的宗旨，不出卖党派。不如改成“永不害党”，意义更明确，也不会和党籍问题牵扯太深，而且自律的暗示更强烈。毕竟叛党都属于敌对行为了，被定性为叛党的时候，恐怕不知道祸害了多少人了，这时候，只是开除党籍，太避重就轻了。相反，害党行为，则可大可小，只要干的不是人事，都可以视为害党，于是就可以由任何人发起口诛笔伐，集体监管，也同时容易受到自己良心的谴责。处理掉害群之马之后，共产党的成员，自然会越来越精良，也就不用死抓着书面上的“领导地位”给自己脸上贴金，也能获得人民的尊重和认同了。
　　非物质文化遗产的保护，在市场经济中，也是很难两全的。受欢迎的，根本无需这类保护，而不受欢迎的，在接受保护之后，往往又会引起一些人的关注二盲目发展，或者打破原有平衡，形成新的不公平。　　因为市场经济的本质性，就是劫贫济富，就是弱肉强食，就是会加速弱势文化的消亡。指望市场经济的手法，保护非遗，完全是南辕北辙。　　而这个市场经济解决不了的问题，新人民公社模式则更容易解决，也能让问题得到最好的解决。而这种文化的保留和传承，往往会在时机成熟时，成为无法替代的创业手段。　　新人民公社提供的，仅仅是无差别的，但足以维持生存的物质基础和以制度化来保障的精神基础，也就是物质和精神层面的双重平等。有了这么一个基础，生存不再是每个人的人生的首选项，而是可以在个人兴趣和爱好的基础上进行选择。这些兴趣爱好，就可能包含传统文化的继承和新的文化的萌生的可能。　　相反，市场经济则是强迫人们为了生存而竭尽全力，迫使人们把全副精力放在互相竞争，甚至互相倾轧，互相陷害上，根本没有闲暇关心自身的兴趣爱好。有些人居然认为市场经济是自由的，连自己的兴趣爱好都要被迫舍弃，哪来的自由?可见，迷信市场经济的人的逻辑，就是猪的逻辑。　　
　　说的好　　
　　市场经济只关心利益，从来不把人们的生活便捷放在首位。中国搞市场经济之后，严格的说，是加入世贸之后，效仿西方国家，废除了螺丝钉的使用。　　而取代螺丝钉的，居然是必须使用铆枪的铆钉，而且铆钉的牢固度远不如螺钉。很多日用品，比如锅的把手，现在都用铆钉连接，铆钉的承力能力，对于受力经常大幅变动的部位来说，几乎没有承力能力。这就是典型的用劣质的东西取代优良产品，就是劣币驱逐良币。现在修一个锅的把手耗费的时间的机会成本，可以说已经高于重新买一个锅，这什么玩意啊，简直就是祸国殃民。　　至于螺钉被淘汰的理由，是所谓的浪费，说螺钉加工成本高，有效的承力效率不高，而且其固定的部位，所需要的螺钉长度差异大，作为常备件太浪费。作为常备件的浪费，完全可以进行特制加工来避免。螺钉本身一般是浇注件，不存在任何材料的浪费。更不要说现在钢铁产能严重过剩，就算用丝攻加工，比起存货生锈腐蚀的浪费，根本就不算什么。　　为什么这样一种结构简单，方便可靠的产品，要被淘汰？有良知的人，都搞不懂真正原因。如果换成小人思维，就很好解释：不提供螺钉，很多东西坏了，只能换新的，销量就上去了，宏观上的材料的更大的浪费，跟产品的生产者有个屁关系，更不用说，国家层面上都已经把螺钉废掉了。这个事情上，中国政府就是在助纣为虐，是在给人民的生活添堵。　　当然，从市场经济来看，螺钉这个产品，确实没什么竞争力，很容易被淘汰。甚至有大堆的有关GDP的狗屁理论，可以证明，螺钉就是应该被淘汰。可以说，对于生活来说，市场经济就是坨屎，掺和到哪里就搞臭哪里。
　　此外，winxp被win7取代，也是一种劣币驱逐良币。凡是用过xp系统的，再用win7，就会明显感觉，win7的响应速度，简直就是乌龟。　　winxp作为一种用于娱乐的系统，可以说是超一流的，兼容性强，响应速度快，几乎无所不能。而winxp之所以被诟病，是因为其安全性不高。想要实现高速响应，牺牲安全性是必然的。而只要不去掺和什么电子商务和涉及机密信息的收发，安全性不高，有个毛影响？而现在市面上，已经是找不到winxp系统了。　　现在有很多很好的游戏，只有winxp系统可以运行，懂的人都知道。至于那些不清楚的人，估计对这方面也没兴趣，估计相对于用游戏打发时间，更倾向于利用烟酒毒色之类的伤害自身健康的自残方式，或者寄情于工作像奴隶一样活着。　　可以说，winxp只要不联网，绝对是超一流的系统。凡是针对winxp设计的游戏，都是经典，而winxp不能运行的游戏，全都是些虐心的脑残货。像那一个游戏需要1G以上内存的，纯属浪费电能，其消耗内存和cpu以及电能所获得的边际效应，几乎可以忽略不计，甚至是负数。　　之所以现在商家都折腾win7，win8，就是因为这些系统耗费的资源大，需要的硬件配置高，而这种高配置符合生产商的利益，也能加速迫使消费者购置新机型，从而也符合零售商的利益。别扯什么消费者是上帝，消费者根本就是待宰的羔羊，如果没有利益可图，根本没人会关心消费者的想法，这就是市场经济，消费者和生产方完全是博弈关系，是你死我活的厮杀，已经完全背离了经济行为本身应有的社会意义。　　如果是新人民公社模式，对于这类问题，并不会强制的改变这个游戏规则，而只是给所有人，包括消费者和生产方提供更大的用脚投票的空间。通过这个模式，被生产方淘汰的某些消费者支持的产品，可以退出市场而在公社内部继续存在；同样，因消费者刻意压价而无法生存的产业，也可以退出市场。这样，双方为了自身的生存或便利，都要更多考虑对方的利益，经济行为就自然回归到了人类整体利益最大化的正途上来。
　　上面算是题外话，回归正题，创业的成功与否，在市场经济中，绝非是可以儿戏对待的，而往往是攸关生死的。往往成功后名利双收，失败则家破人亡，这种极端的结果，会导致能够生存下来的参与者几乎都是不择手段的非正义的，从而导致社会道义的崩毁。　　换言之，完全依据市场经济的规律，来谈如何提高创业成功率的话，几乎是必然要导向非正义的，不道德的方向。正如之前提到的性交易是否应该合法化的问题，按市场经济规律，合法化才是既符合经济发展要求，也能新增创业，还能化解社会矛盾。但只要是个人，都知道，性交易是不道德的，是没文化的表现，是非文明的。而当社会主流文化向不道德的方向发展之后，社会统治的正当性就会受到质疑，不稳定因素就会增加。　　虽然从市场经济的角度来看，性交易没什么不妥，甚至新人民公社成立后，可以借用其强权，允许市场经济中性交易合法化，但新人民公社内部是不允许的。甚至新人民公社内部成员，一般应不允许存在婚姻关系和家庭关系，而是尽可能是一个个的独立的人。　　
　　当人无需考虑家庭之后，创业行为本身，才可能变得纯粹只取决于个人爱好和能力。而这样的纯粹的创业，无论成败，对个人而言，都不再是攸关生死的了。因为此时的创业，跟生存可以说是不存在关系的。不管一个人怎么爱钻牛角尖，也很难把没关系的事情给扯进去，因创业失败而轻生的事情也就不容易发生。人只要活着，就还有成功的可能，此时，只要肯坚持，成功往往只是迟早的事。　　中共就是不明白这个道理，总喜欢用压力，用事关生死的危言耸听来逼着人创业，这样的搞法，实际上无异于把人往死路上推。改革开放这几十年，一直都是搞压力，已经把国人压的完全没有了改革开放初期的锐气。　　当然，现在，想创业，绝对不像一穷二白事情那么简单，也是一个原因。固有产业经历了几十年的发展，其积淀的实力，远非一个初入行者可以企及。现在千万别扯什么授人以渔，你不下血本，传授的东西，还不如一张破烂且老化而不堪使用的旧渔网。更不用说现在没有远航大渔船，一张破网，捞水草还差不多，已经无鱼咳捞了。现在，授人以渔，其实才是最不切实际，最不负责任的话。　　
　　上面讲到市场经济的成功，几乎必然会采用非正义手段，并不是说大家应该现实些，该向非正义妥协低头。而是希望那些心怀正义的人，不要对市场经济抱太大期望，世界上又不是只有市场经济一种经济，希望还是有的。当然，我这里所指的希望，就是新人民公社模式，而这个模式尚不存在，现在大家完全可以当我是纯忽悠。　　
　　新人民公社是个什么样子，解释起来太复杂，就先不说，毕竟在我看来，新人民公社就是共产主义，马克思都没解释清楚的事情，我自然也没办法给出让人信服的解释。　　这里就说新人民公社怎么构建，或者说，构建它需要什么条件。最重要的，也是必须的条件，那就是足够多的人以人民身份自居的人的支持。注意，是人民，不是公民，也不是民众，而且是特指身为国家主人的人民，而不是随便哪个翻译凭个人感觉所意译过来的“人民”。　　我所说的人民，有什么特点?首先，其权力高于一切，没有任何事物可以凌驾于人民之上。西方的那种立宪国家，把宪法视为高于一切，其国民就算不上人民；宗教国家，把教义视为高于一切，其国民也算不上人民。历代文化中，实际上几乎只有中国的文化里，人民的地位是可以高于一切的，但注意，儒教的大同思想中的人，依旧只是臣民，而非人民，如果用道家的概念类比，人民就相当于得道成仙后，自由自在，无拘无束的仙人，不受礼教制约，不受君王管束，相互之间平等相待，友好往来。　　毛泽东的文革期间的人，也只能算半个人民，思想上的人民，现实中恐怕还不如奴隶。　　只要是人民支持，无论是否是大多数人，新人民公社都可以构建。哪怕是白手起家，就当是建国立业，一场没有硝烟的战争，多耗费些时间，也是可以做起来的，就看有没有决心了。　　其次，必要的资源，注意，这个资源是人均资源，而不是某个固定总量的资源，有多少人，就要多大量的资源。这个资源，建立在人民的主人身份基础上，没有真正意义上的人民，这个资源就无从谈起。同时，这个资源，也是让真正的人民得以实现，而不再仅仅停留于思想上的人民的重要保障。这个资源，可以说是人民身份的实权的一部分。　　再次，拥有资源后，保障这个资源不被侵犯，不被滥用，就需要强制力，也就是武装力量。不要扯什么法律之类的虚的，法律也是建立在武力基础之上的，没有武力作为后台，法律一点意义都没有。扯到武力，恐怕不少人会坐不住，没错，就是要让顽固分子难受，让他不敢轻易胡说八道。这也是人民身份至高无上的一个保障，不允许那些狗屁玩意们说三道四。　　
　　说创业，现在可以说，新人民公社就是最大的创业。不仅其本身的成立是创业过程，它也能让市场经济的创业更加轻松，创业门槛更低。虽然不一定能确保创业一定成功，但至少能让更多人勇于创业，乐于创业，勤于创业，直至善于创业。而且创业不再倾向于背离正义，社会风气也会更正面。　　正如共产主义的最终阶段是国家消亡，新人民公社的出现，明显是分担了部分的国家职能，最后很有希望逐步取代国家的全部职能，使国家消亡的过程不出现任何的权力真空问题。而这正好可以化解资本主义学者对这个问题的担心，能让共产主义更容易被接受。　　
　　这里说个题外篇，道家和儒家的区别。儒家的特点，是通过书籍记录的文字，已经专业的教学，进行知识和文化的传承，引经据典时要求出处详实，言之凿凿；而道家则看重道理的参悟，不拘泥于形式，在肤浅之人看来，其中很多道理都是似是而非的。　　儒家的重视文字记载的好习惯，在初期，具有先发优势，尤其是其全部或绝大多数知识都能在十年内掌握的情况下，儒家子弟会显得很有优势。然而，当文字记载的知识越来越多，使得一个人穷其一生也无法全部掌握的时候，就会出现传承的走样，每个人可能根据自身爱好来找对应的知识，断章取义就在所难免，传着传着就走样了，变味了。更不用说儒家刻板的推崇所谓的先贤，容易把前人的错误当成金科玉律，把背离人性当成文明，搞愚忠愚孝的那一套，祸国殃民。　　道家的道理简练，注重道理的正确性，相对于儒家，初期没什么优势，但时间越是久远，道家的知识就越有优势。因为能够传承下来的道家知识，都是经得起实践检验的。而如果借鉴儒家的文字传承的方式，好的道理归纳成册，不断修正，其知识不至于太庞杂，甚至可以做到字字珠玑，言简意赅。　　另外，儒家是讲究克己复礼，是以约束为形式和目的的；道家则是追寻通用性理论，解放人的思想，进而让人的行为也更自由。可以说，儒家的终点，就是画地为牢，自我禁锢；道家的终点，则是每个人都能有自己的天地，不受制于任何人或事。大同理想，虽然是儒家理论，但沿着儒家道路，无法导向共产主义；而道家思想，可以适用于共产主义社会，但实现过程不宜用道家思想指导，否则容易导致懒散，延缓实现的进程。　　
　　儒家讲的是如何与人相处，道家关注的是如何自处。当周围都是友善之人时，掌握儒家精髓，就容易获得好感，进而容易获得名利权位；然而当身边都是敌手，也就是儒家所谓的“小人”时，儒家道理只是教人远离周围的人，此时如果只用儒家道理，就会贫困潦倒.。　　而道家理论，强化的是个人，身处太平盛世时，或许这些道理没什么用；而当处于乱世之中时，道家的知识则是进可以对敌，退可以自保。　　
　　儒家关于言论自由，有句话，叫“中人之上可以语上，中人之下不可以语上”。这表明，儒家思想，支持的是阶级社会，在儒家看来，底层民众连评论统治者的话语权都没有，它认为，只有跻身中人之上才有这种说话的资格，这类似于精英政治。而精英政治的终极形式，就是独裁，也就是奴隶制和封建君王制度。这种想法，明显不符合近现代的世界文明的要求。　　道家则支持率性而为，有什么想法就直说。中国民众，自古以来，都尊敬和支持有道之士，连不少皇帝都迷信道家以至于相信所谓长生不老的仙丹。当然，那些追求长生而支持道家的统治者，动机不纯，而迎合这些统治者的道士，虽不见得都是招摇撞骗之徒，但多是为了名利，早已脱离了道家清净无为的正道。　　
　　儒家的眼界，是非常浅薄的，向来喜欢党同伐异，喜欢排外。其被后人所称道的“夷入华则华，华入夷则夷”，实际上并非体现宽大，而是一种排外的体现，是试图吞并其它文化的野心，是一种盲目自大。历史上，五胡乱华等惨痛历史，又让儒家搞了个“非我族类其心必异”的另一个极端，到了近代完全找不着北了。　　而道家的格局，则开阔的多，对不同民族和文化，持平等的开放态度，甚至主动接触异族文化。中国历史上最强大的少数民族统治的朝代，也是中国历史上幅员最辽阔的朝代，元朝，将汉人列为低等人，但对道家却很尊重，就是道士丘处机游历大漠的结果，这可见于《宋史》，不是小说杜撰。清朝是又一个少数民族统治的朝代，虽然将佛教列为国教，但并没有强制禁止道家活动。近代推翻封建制度之后，首先形式上统一中国的蒋介石，也自称精通道家黄老学说。而另一个传奇式人物毛泽东，其最有名的《矛盾论》，实际上跟道家的阴阳学说基本是一回事 。　　
　　道家之所以从来没有像儒教、佛教那样“发扬光大”过，关键在于道家不拘泥于形式，不论传道方式，还是传道内容。道家思想往往不独立存在，而是借诸子百家的成果而体现，实际上，诸子百家的集大成者，人们通常会以“得道之士”统称之。　　
　　道家适合求同，儒家适合格物。因为道家的核心，是关注万物的共同点，而儒家的重视文字记录的习惯，适合对比不同事物之间的差异。在这一点上，两者无高下差别，甚至在不考虑前面所说的因量的增加而出现的弊端的时候，儒家的做法更可靠，也就更高明些。　　儒家专注于学习，道家更看着参悟。前者的门槛更低，尤其是可供学习的知识多到穷尽一生都无法学全时，学习几乎必然有助于提升自身。而后者，则是越来越难，甚至终其一生都参悟不到任何新东西，甚至可以说，不通过学习获取足够多的知识，想参悟，根本无从做起。　　而且对于大多数人，来说，通过学习所掌握的东西，足够用了。只要不是试图解决某些世界难题，根本无需自行参悟什么道理。　　当然，道家理论中，一些实用方法，并不被大多数人所熟识，而这些方法能起到的作用，也绝非任何其它知识所能替代，正如我前面提到的五行。而我所说的五行，最有价值的部分，是个人参悟的结果，是对原有理论的补充。经过这种以参悟所进行的补充，五行理论解释和分析万事万物，几乎可以说无所不能，而且可以近乎料事如神。当然，这种事，可遇不可求，但用于证明道家的高深，倒也足够。　　
　　说一下与创业主体相关的话题。创业者，必定是人，这在人类社会，以及一般常识中，都是很容易理解的。但是，人的身份，究竟是公民，还是人民，将决定创业所适应的领域。　　通常，每个人都对应一个国家，一般也就具有公民身份。公民身份，对于国家来说，是整体与个体的关系，是从属关系，在某种意义上还是交易关系。　　公民必须从属于相应的国家，没有对应的国家，公民身份就不复存在。但反过来，则不成立，国家并不会因为某个公民甚至绝大多数公民的消失而不存在。这就是整体与个体的关系表征。　　整体与个体关系，自然决定从属关系。于是，国家立法，公民服从。而代表国家的政府机构的任何指令，都天然的要求全体公民顺从。　　公民与国家的交易关系，其实是公民潜在的行使某项人民权力的能力，也就是对暴政者的否决权，对政府权力的遏制而实现的。于是，国家在要求公民服从制度安排的同时，也需要对公民提供各种保障，这就类似于一种交易，公民用服从换取国家保障。　　公民与国家的关系，决定了公民创业往往不是优先考虑自身，而必须优先考虑符合国家需求。这是一个潜规则，任何国家都是这样。不符合国家需要的产业，从来都是很难发展的。而个人确切的知道当前甚至今后几十年的国家需求，这样一个只有未卜先知的神仙才可能做到的事，就成了保证公民创业成功的关键。也就是说，公民创业，在很大程度上，都是无头苍蝇，乱飞乱撞，不管国家是否刻意引导，都会出问题。甚至很多时候，国家不去引导还好，一引导就出大问题，比如产能迅速过剩，投资成群破产等。　　
　　接下来说人民创业，当然，目前不存在人民创业的可能，因为人民创业的前提，是人民掌握可供支配的资源，这是新人民公社所要实现的，而新人民公社目前只是个概念，自然无从谈起。但这不妨碍提前说一下人民创业。人民创业，如果是在公社内部，主要是满足自给自足的个体劳动，以及某些类似于成员委托之类的互助类劳动。此时，只要有劳动意愿，具有基本的劳动能力，都可以创业。而且，由于是满足自身，创业意愿更坚定，对成败也更负责，即便失败也能坦然接受，不会涉及债务之类的来自其它方面的负担。没有人民身份，这种自给自足的创业，实际上是不容易被国家承认的。有了人民身份，就不一样了，国家所组织的一切劳动，是为了满足人民需求，人民的自给自足的个体劳动，也是满足了人民需求，殊途同归，不承认也得承认。如果是公民身份，那就复杂了，你使用的资源，是国家的，自给自足?想得美，交税。于是公民想自给自足都难。　　人民创业，也可以是面对市场，但按新人民公社的设计，此类产业的利润，要按一定比例无差别支付给每个人。这样的产业，也就是具有一定的共产主义成分，也就在一定程度上，相当于属于全体人民。如此一来，实际上这个产业就和市场形成了，存在一定程度联系的利益共同体，甚至命运共同体。产业与市场的联系也就更紧密，有了市场的产业，自然就更容易长久存在，对创业来说，就意味着更容易成功。　　当然，上面的美好前景，都需要新人民公社，或者类似的制度（或者组织）存在为前提。　　本帖之前提到的不少事，比如户籍问题，最近的人大会议已经在解决了。此外国家也宣称要进一步放宽对经济的管制。这些都不是我个人可以实现的，而且这些都只是市场经济框架内普适的做法，同时也不可能彻底解决市场经济的固有问题。而新人民公社的设立，无论是需要的决心，所需的经济相关知识和经验，还是所需要投入的成本，都远高于此。这恐怕不是我个人可以实现的了，所以还是得看大家的了。　　
　　讲人民公社这个话题，就不得不说前苏联和毛泽东的人民公社，也就是旧人民公社。旧人民公社的特点，就是没收全部资源，集中统筹管理，属于集权式自上而下的模式。　　集权式模式，权力过于集中，很容易滋生腐败。同时，基础劳动者，由于客观上地位低下，缺乏自由，因而普遍缺乏劳动热情，基本上就是混日子。这样的搞法，自然是越搞越穷，也就只能靠“越穷越光荣”的阿q式口号来撑场面。当然，这只是经济层面的问题，革命热情倒是不会受影响，甚至是越穷越能闹，因为越穷越敢玩命，这一点，世界通用。　　那么新人民公社呢?前面其实已经说了不少，仅针对旧人民公社来说，新人民公社是将资源平均分给个人使用，是自下而上的模式。需要注意的是，新人民公社给予个人的是资源的使用权，而不是所有权，也就是不属于私人财产，而是共同财产。为了体现这种属性，每个人的居所，是要定期轮换的，这可以避免某些人搞些类似私搭乱建的事情。　　关于定期轮换，倒是存在一个问题，那就是新人民公社的基本单元，是利用屋顶作为耕地和太阳能发电等的场所的平房。发电功能可以不考虑，耕地功能，由于具有季节性，有周期性，同时其产出严重依赖于个人劳动，因而定期轮换也要考虑提前通知。当然，如果特定的作物可以连同耕地一起搬移，倒也不存在问题。而且当所有人都能自觉维护公平之后，只要不是气候等存在严重差异，也可以考虑不再进行轮换搬迁。　　
　　今天偶看历史，发现汉宣帝的故事，蛮有借鉴意义。汉武打匈奴，越打越怂，到了后期，李广利七万骑兵全军覆灭。而汉宣帝则是越打越牛，一开始是二十万军队打匈奴，后来几百人就能震慑匈奴，甚至让匈奴称臣。　　而汉宣帝的儿子元帝推崇儒家，汉宣帝评价说，汉朝的基业就会从元帝手中败掉。后来的历史也证明了，此后的汉朝越来越弱。　　同时汉宣帝对武帝的评价，是霸王之道，霸王没别的人，就是项羽。刘邦的老婆吕后，曾经被项羽俘虏，而遗传学有个规律，一般三代之后会表现出先祖的基因特点。这还真有点说不清。　　汉朝的文景之治，实际上这俩皇帝都是受道家思想影响。武帝早期也是偏向道家，比较信东方朔之类的术士，后期罢百家独尊儒术，而这后期又恰好是和对匈奴作战失利的时期。由此可见，儒教祸国绝非空穴来风。　　宣帝不喜欢儒家，是因为儒教徒喜欢“是古非今”，这一评价，可以说非常贴切，几千年都是这样。　　当然，这个只是题外话，但前面说了批评儒教的话，现在就当拿历史事实作为证据，进行补充。　　
　　儒家的核心，是克己复礼，本意是自我约束，以实现与他人和睦相处。然而，这种想法用于指导政治，则容易演变为对内严苛狠毒，对外仁慈沽恩 。　　汉元帝就是先信那几个儒教徒，忙着折腾自己，后来估计自己都受不了了，编了个看似合理的借口，宠信宦官，结果整死了之前那几个大儒。同时国内土地兼并之风愈演愈烈，而这儒家，向来轻视农业，于是为官者没有意识到问题严重，没有用强化法制等强制力制止，反而搞怀柔，和稀泥。最后汉元帝几乎被架空，几乎成了傀儡，这就是信儒教的后果。　　汉元帝对外，那个昭君出塞，很有名。王昭君，其实等于元帝自己的女人。为了对外卖人情，可以戴绿帽，而且据说是王昭君自己情愿出嫁的。和亲，确实让北方边境和睦了百十年，但最后还是出了五胡乱华。原因就在于}