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善恶不要看表面，有善人修桥铺路，虽外行善事，内心却依然男盗女娼，淫念难除，有人虽杀人如麻，内心却静如止水，不动一念，你能说谁善谁恶吗？所以善恶是天底下最难分清的，不要以为是非善恶分清很容易，没有开智慧的人，就经常犯这个毛病啊，且善恶标准不一，等级不同，[] 　人气：　跟贴：4　分类：　发表于：09-05-25 22:19 以下说点自己不成熟得想法，供大家参考，欢迎指正。 学佛学什么？学佛学做人，佛家提倡六和敬，对恩人要和敬，对恶人更要和敬。这个和敬是建立在世界大同的基础上，是建立在法性的基础上，是建立在佛性的基础上，也是建立在本性的基础上，有人起反对意见了，说圣净师兄……[] 　人气：　跟贴：2　分类：　发表于：09-05-24 09:44大家心都善，都没有恶念，这个世界就变成极乐世界。极乐跟我们这个世界有什么差别？一点差别都没有，就好像水结晶一样，那么好的结晶跟丑陋的结晶在水底下它没有差别，是我们众生的业感。我们居住在这个地方人心都善，这个世界没有一样不善，真的是风调雨顺，国泰民安，[] 　人气：　跟贴：1　分类：　发表于：09-05-24 09:22 观世音菩萨．於无量劫前．久成佛道．号正法明．安住寂光净土．恒享真常法乐。但以悲心无尽．慈誓莫穷．救苦情殷．度生念切．故复不离寂光．垂形九界。於十方微尘佛刹．普现色身．寻声救苦．而於娑婆世界．愍念更深。其有善根未种未熟未脱者．令其即种即熟即脱。[] 　人气：　跟贴：5　分类：　发表于：09-05-23 22:27二、辨体【第二辨不思议性识为体者。】 约立三意：【凭准经论。迷悟根源。菩萨本识。】 辨体就是辨别说经的理论依据，佛是依据什么而说的？若依据的理论是真实的，所说的道理就值得信赖；如果这个理论是不确定的，当然会引起怀疑。一切大乘经皆以实相为体，本经是属於大乘经，[] 　人气：　跟贴：2　分类：　发表于：09-05-22 21:40我们看到今天这个世界已经走向灭绝的边缘，大家都知道灾难严重。巴西预言家的预言，我看了毛骨悚然，我很相信。他说这个世界灾难，他看到最後的日期是二０四三年，今年是二００八，只有三十多年。到那个时候，世界上的人口百分之八十都不在了，都在灾难中走了，剩下的人……[] 　人气：　跟贴：2　分类：　发表于：09-05-21 20:04问：弟子这些年来学佛障碍重重，凡事不顺，身心疲惫不堪，不想留在人世，但念佛功夫又不得力，往生无把握，心中难过又著急，请老法师慈悲开示。答：这个情形是你的功夫不得力，为什么不得力？你没有定力降伏烦恼，又没有从基础学起。基础是净业三福第一条：「孝养父母，[] 　人气：　跟贴：4　分类：　发表于：09-05-17 22:34问：请问上品十善跟中品十善在具体行持上有哪些差别？在平常的生活当中，应如何落实上品十善？ 答：你可以先读《十善业道经》，不过单学那个还不行，因为你还没有根，你体会不到。第一个根是《弟子规》，《弟子规》做不到，《十善业道》没有分，所以还是要从《弟子规》学起。[] 　人气：　跟贴：6　分类：　发表于：09-05-14 22:50问：请问念佛用广东话、用普通话都可以吗？请问一切音声都是赞佛声吗？如何不被音声干扰？答：对的，一切音声都是赞佛声。如果你念到功夫成片，你会感到一切声音皆是阿弥陀佛。因为境随心转，心定了，就能转境界；心到清净的时候，不被外面干扰。你被外面境界干扰，[] 　人气：　跟贴：6　分类：　发表于：09-05-13 23:38【并从本性而发。虽分通别，无不为拔世间苦因果，为与出世乐因果。】 「拔世间苦因果」，「与出世乐因果」，此两句是一切众生很难做到的。因为众生迷失了自性，不知道虚空法界与自己是一体。如果真的觉悟虚空法界与自己是一体，就不难做到。这个认知是很不容易建立的。[] 　人气：　跟贴：1　分类：　发表于：09-05-09 23:58
我的名片圣净ID　　号：7431821注册时间：04-08-04上次登陆：17-10-27个人资料这里是南京市最新发表文章文章归档? (1)? (1)? (3)? (1)? (1)? (1)? (1)? (3)? (1)? (3)? (1)? (2)? (2)? (6)? (3)? (11)? (10)? (13)? (3)? (10)? (23)? (26)? (20)? (25)? (28)? (20)? (20)? (23)? (24)? (60)? (68)? (63)? (65)? (62)? (69)? (85)? (65)? (63)? (92)? (102)? (100)? (71)? (70)? (87)? (79)? (83)? (85)? (93)? (63)? (73)? (78)? (30)? (32)? (28)? (7)? (5)? (63)? (134)? (93)? (50)? (147)? (1)? (2)? (1)? (1)? (1)? (2)? (1)? (1)? (1)? (2)? (2)? (1)? (4)? (8)? (5)? (1)? (1)第一祈祷词&br&&br&世界上有无数的祷词，都不如&br&我四岁女儿的祷词，&br&那么无私，善良，&br&她跪下，对那在烟雾缭绕中&br&微闭着双眼的观世音说：&br&菩萨，祝你身体健康。&br&&br&作者 / 唐不遇&br&&br&唐不遇曾描述年初与家人烧香拜菩萨时女儿的祷词给予他的启发，他说：“当我年方四岁的女儿跪下时，她说了一句让我极为震惊的祷词：‘菩萨，祝你身体健康。’第一次，这么纯净无私的祷词，进入我烟雾缭绕的耳朵。&br&&br&愿你眼前的人间烟火少一点功名利禄多一分单纯透彻的善良。
第一祈祷词 世界上有无数的祷词，都不如 我四岁女儿的祷词， 那么无私，善良， 她跪下，对那在烟雾缭绕中 微闭着双眼的观世音说： 菩萨，祝你身体健康。 作者 / 唐不遇 唐不遇曾描述年初与家人烧香拜菩萨时女儿的祷词给予他的启发，他说：“当我年方四岁的…
这其实和中国人的观音信仰有关。&br&&br&要知道，在中国，佛教中信仰最盛的不是释迦牟尼，而是观音菩萨。&br&&br&为什么呢？&br&&br&大家知道，中国的汉传佛教是大乘佛教，而大乘区别于小乘的一点，就是不但讲“自渡”、而且讲“渡人”，不但讲“自觉”，而且讲“觉他”，——用老百姓能听得懂的话，就是“普度众生”。&br&&br&那么普度众生靠谁来渡？不是靠佛，而是靠菩萨。佛陀的本意是“觉悟者”，也就是自觉者。换言之，佛陀是导师，他能引人觉悟，但却不是救世主。要知道，原始佛教就是小乘，所以从一开始的设定上，佛就不具备拯救世人的职能。而当佛教发展出大乘之后，需要普度众生，那这个“度人”、“觉他”的智能只能由菩萨来担当，“菩提萨埵”本意即为“&strong&大觉有情&/strong&”或者叫“&strong&觉有情&/strong&”，也就是上求佛道、下化众生的大圣人。换言之，菩萨就是体现“他力”救助的。&br&&br&正由于菩萨担当了普度众生的任务，所以菩萨崇拜是中国大乘佛教中一个最基本的外在表现。也正因为如此，四大菩萨的道场全部在中国：观音菩萨在普陀山，文殊菩萨在五台山，普贤菩萨在峨眉山，地藏菩萨在九华山。&br&&br&但是，在四大菩萨中，观音菩萨的信仰远远超出了其他三位，为什么呢？&br&&br&因为四大菩萨职能不同。观音菩萨主“&strong&悲&/strong&”，是慈悲的象征，文殊菩萨主&strong&“智&/strong&”，是智慧的象征，地藏菩萨主“&strong&愿&/strong&”，是大愿的象征，普贤菩萨主“&strong&行&/strong&”，是行动的象征。在佛理上，四位菩萨没有高低之分，但在民间中，观音受到的欢迎却远在文殊、普贤之上。&br&&br&这是因为既然观音菩萨主悲，是慈悲的象征，既然是慈悲，就必然是救苦救难。救苦救难对于现世百姓而言，永远具有极大的吸引和诱惑力。&br&&br&观音信仰从魏晋时就传入了中国，但真正发展起来，却是在唐宋以后。这个现象我觉得可能和弥勒信仰的式微有关。&br&&br&据有学者考证，弥勒信仰是由中东地区弥赛亚信仰发展而来。所谓弥赛亚，就是救世主，希伯来语称“弥赛亚”，希腊语称“基督”。一般认为，中东的弥赛亚信仰传入印度之后，就形成了弥勒信仰，所以弥勒和弥赛亚一样，都是在未来的末世降临，来拯救世人。&br&&br&正因为弥勒信仰有救世的教义，所以中国佛教早期，弥勒信仰极为盛行，举个栗子，玄奘就是虔诚的弥勒信仰者。由于弥勒具有救世的含义，这就和观音的救苦救难形成了业务上的重叠，大家自然都更愿意相信未来佛。&br&&br&但是，也正由于弥勒是未来佛，他将在末世某个时候降世拯救世人，这一方面给很多底层民众提供了一个虚幻的希望，但同时也给很多反抗者以理由。从北魏到唐朝，有无数的反抗者以“弥勒降生”为旗号而起义，既然老百姓活不下去了，那么现在就是末世，我就是弥勒降生，现在来拯救大家了。这样的口号可想而知具有多大的煽动性。因此从唐朝中期开始，国家有意识地开始压制弥勒信仰，自此之后弥勒信仰开始式微。最后弥勒信仰的别支就发展为白莲教，地下秘传，成为了造反专业户。&br&&br&随着弥勒信仰的式微，观音信仰却持续走强。很多人既然不再相信未来佛救世了，那救苦救难的观世音菩萨自然大行其道。所以从唐宋以后，观音信仰就成为中国佛教信仰的NO.1了。&br&&br&唐宋后，观音信仰在民间的普及，除了救苦救难的教义、竞争者弥勒信仰的式微之外，还在于以下几个原因：&br&&br&1、观音身世的中国化。观音的身世，佛经中有很多中说法，但中国老百姓都不认同。中国民间流传的观音身世，是说她是妙善公主，这一带有强烈儒家和道教色彩的传说，出现在北宋时，得到了广大老百姓的认同。&br&&br&2、观音形象的女性化。众所周知，观音原本是男象，但在中国最终却女性化。虽说菩萨没有性别，非男非女、亦男亦女，但形象如观音菩萨这样变化的，还是独一个。在南北朝时，中国就出现了女身观音的造像，但观音彻底完成由男转女，也正好是唐到宋这一段时间。&br&&br&不要小看观音形象的这个转变，正因为观音从男转女，所以她才走入到了中国家庭最核心、最隐秘的地方：妇女闺房。由此观音信仰就在社会一半人口中牢牢扎根。&br&&br&3、观音新神职的出现。观音主要是救苦救难，可在中国却又承担起了送子娘娘的工作。由于观音完成了从男到女的转变，作为一个女神，从某种意义上讲，承担生育职能是理所当然的事情。这么一来，这一新职务给她带来了无数新的信徒。&br&&br&4、佛教和道教的相互渗透。虽然佛教和道教是两种不同的宗教，但老百姓哪里管你那么多，特别是中国老百姓，秉承自古以来的见神就拜的原则，也信佛、也敬道，如此一来，佛道两家的神开始相互交流。诚不必提起《封神演义》中把观音该做慈航道人的番外，就是在民间，老百姓也多把观音菩萨当成玉帝所封的官。如此一来，观音信仰也就更入人心。&br&&br&题主说《宝莲灯》里天庭撕逼，为什么观音要来凑热闹？原因就在于此处。由于佛、道两教的互相渗透，两教神灵极大的融合，很多神灵既是道教神，又是佛教神，一个典型的例子就是托塔李天王和哪吒爷俩。这爷俩本来是原汁原味的印度佛教神，但硬生生地被中国老百姓改造成了中国人，到了天庭任职，和佛教倒没有关系了。观音虽然在教义上没有成为道教神，但也受道教影响极大，很多地方都是把她作为中国土著的道教神来处理，所以当天庭撕逼的时候，观音就发扬主人翁精神，主动出面了。其实不止《宝莲灯》，你看《西游记》中，如来佛出场还要玉皇大帝去请一下，还有电外国友人的样子，但观音就自动跑到玉帝面前去出谋划策了，这就是因为在中国老百姓的心目中，这位漂亮富态的观音姐姐就是我们中国自己人啊。&br&&br&5、观音道场的中国化。佛经中说观音住在光明山，音译即补陀珞珈山，学者一般认为指的是斯里兰卡附近。但在唐末时，四大菩萨的道场被纷纷安置在了中国，其中观音菩萨的道场从光明山变成了普陀山，改在了浙江舟山群岛上。别小看这道场的改变，这一下就让中国老百姓能亲身前往菩萨道场朝拜，其宗教心理上的感受是不言而喻的。&br&&br&正是因为这些原因，观音信仰在中国大行其道，所以中国老百姓有困难首先要找的，一定是观音菩萨。
这其实和中国人的观音信仰有关。 要知道，在中国，佛教中信仰最盛的不是释迦牟尼，而是观音菩萨。 为什么呢？ 大家知道，中国的汉传佛教是大乘佛教，而大乘区别于小乘的一点，就是不但讲“自渡”、而且讲“渡人”，不但讲“自觉”，而且讲“觉他”，——用…
佛教中的四大菩萨，文殊、普贤、观音和地藏。&br&&br&文殊，号大智；普贤，号大行；观音，号大悲；地藏，号大愿。&br&&br&从名号上我们可以看到，每个菩萨都有自己的特点。&br&&br&但仔细想想，确实有些奇怪。修行圆满者，应该是一位无生无灭、无无明、无执着、无妄想的大觉悟者，怎么还会被世人以四种特质分别出来呢？&br&&br&我认为，题主的直觉没错，上述“四大”都是执着的表现。&br&&br&大智，正是执着于智识，才特别显现智识；大行，正是执着于苦行，才特别提倡苦行；大悲，正是执着于苦难，才特别拔除苦难；大愿，正是执着于愿景，才特别结发弘愿。&br&&br&然而，菩萨的执着，并非发自于内心的欲求不满，这是和凡夫最为不同的地方。所以，菩萨的执着，我们谓之为持。菩萨是以自己的修持，来劝众生放下执着。（事实上，按照佛教的说法，这四位菩萨都有对应的佛果位，他们本是佛，只是为了度化世人，才在当下的时空里降位为菩萨。从另一个角度来看，这也说明，诸佛菩萨亦从执着而来，通过修行，最终得以放下执着。)&br&&br&恶鬼说，我在地狱里受烈火焚烧的痛苦，他人岂能明白？便有地藏菩萨同入地狱，同受烈火，立誓众生度尽方证菩提。众人说，世事无常，怨憎会，爱别离，我如何得救？便有观世音菩萨化身万千，寻声救苦，或为亲朋，或为师长，或为路人。又有人说，修行不易，佛在何方？便有普贤菩萨执杖远足，上下求索，历尽万难而后告诉世人，只要心有皈依，无处不是灵山。还有人说，佛有无上智慧，我等凡夫岂能领悟？便有文殊菩萨娓娓指引，众生皆可为师，一花一叶亦是菩提。&br&&br&最有效的劝善，不是高高在上地说教。而是倾听你的痛苦，设身处地地帮助你，和你一同行走于世间，启发你领悟更大的道理。这便是大愿、大悲、大行、大智的真正意义。&br&&br&有人问，既然观音能寻声救苦，那为什么念其名号的人，还是会遭遇横祸呢？&br&&br&困惑于此的人，显然把信仰当做了交易——要我信仰你，你就必须满足我的心愿。但事实上，具象为形体的菩萨本不存在，佛也不是神灵，而是觉悟者，他们不可能直接改写人们的命运。一切信仰的愿力，都必须借助自身心智的改变来发挥作用。所以，我们也要正视其局限性，比如，对于突发事件。&br&&br&心经已经说的很好了，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
佛教中的四大菩萨，文殊、普贤、观音和地藏。 文殊，号大智；普贤，号大行；观音，号大悲；地藏，号大愿。 从名号上我们可以看到，每个菩萨都有自己的特点。 但仔细想想，确实有些奇怪。修行圆满者，应该是一位无生无灭、无无明、无执着、无妄想的大觉悟者…
走进寺庙、石窟、博物馆，我们常常可以看到很多的菩萨像。&br&然而对于不了解佛教的人而言，这些菩萨像似乎长得都差不太多，如果没有标识，想要自己分清楚谁是谁，实在不是一件容易的事情。&br&&p&的确，造像有着特定的法度，菩萨们也都是庄严法相，光看面部真的彼此区别不大，想仅仅通过“认脸”的方式辨识出菩萨的身份非常困难（比如下图，八大菩萨的面部几乎完全一样）。&/p&&img src=&/da70be781ecfd_b.jpg& data-rawwidth=&436& data-rawheight=&290& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&436& data-original=&/da70be781ecfd_r.jpg&&&br&&p&尽管如此，辨认菩萨像，依然有一些窍门可以遵循。&/p&&p&这里就为大家介绍四种区分菩萨像的方法。&/p&&p&需要说明的是，这些方法与造像之间并非充分必要关系。换而言之，并不是每一尊菩萨像都具有文章提到这些辨识标识，但反过来，如果有这些标识，则大体上可以确认菩萨像的身份了&/p&&br&&p&&strong&一、法器&/strong&&/p&&p&首先可以看的就是法器。&/p&&p&佛教的法器种类繁多，彼此形制、大小都不一样，功用也不尽相同，不同的菩萨由于有不同的神通和宏愿，往往会佩戴具有特定意涵的法器。&/p&&p&&strong&▼&/strong&&/p&&p&&strong&普贤菩萨&/strong&&/p&&p&&img src=&/d2edd3928_b.jpg& data-rawwidth=&742& data-rawheight=&473& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&742& data-original=&/d2edd3928_r.jpg&&大行普贤菩萨所持法器不固定&/p&&p&相对而言&strong&如意&/strong&和&strong&经卷&/strong&会比较常见&/p&&br&&p&&strong&▼&/strong&&/p&&p&&strong&文殊菩萨&/strong&&/p&&p&&img src=&/af_b.jpg& data-rawwidth=&686& data-rawheight=&405& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&686& data-original=&/af_r.jpg&&大智文殊菩萨&strong&右手高举慧剑&/strong&，寓意斩断烦恼&/p&&p&&strong&左手持莲&/strong&，且莲上通常还有&strong&经卷&/strong&&/p&&br&&p&&strong&▼&/strong&&/p&&p&&strong&观世音菩萨&/strong&&/p&&p&&img src=&/98ad22cb69fae94e855aad55cadbcf88_b.jpg& data-rawwidth=&713& data-rawheight=&572& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&713& data-original=&/98ad22cb69fae94e855aad55cadbcf88_r.jpg&&大慈大悲观音菩萨多持&strong&净瓶&/strong&和&strong&杨柳枝&/strong&，以示清净&/p&&p&观音形象多变，民间素有三十三观音的说法&/p&&br&&p&&strong&▼&/strong&&/p&&p&&strong&地藏王菩萨&/strong&&/p&&p&&img src=&/4decddde63bbb800e777b_b.jpg& data-rawwidth=&700& data-rawheight=&520& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&700& data-original=&/4decddde63bbb800e777b_r.jpg&&大愿地藏王菩萨多右手持&strong&锡杖&/strong&，左手拿&strong&宝珠&/strong&&/p&&p&&strong&藏传佛教&/strong&中则为右手拿宝珠，不一定会持锡杖&/p&&br&&p&&strong&▼&/strong&&/p&&p&&b&金刚萨埵&/b&&/p&&img src=&/610b0dd5e0ea69de24caed6cbe5bb78a_b.jpg& data-rawwidth=&1200& data-rawheight=&1619& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1200& data-original=&/610b0dd5e0ea69de24caed6cbe5bb78a_r.jpg&&&p&金刚萨埵一般左手拿&strong&金刚铃&/strong&，右手拿&strong&金刚杵&/strong&&/p&&br&&p&&strong&▼&/strong&&/p&&p&&strong&月光菩萨&日光菩萨&/strong&&/p&&p&&img src=&/ab834e12c1c5b54c89cbd_b.jpg& data-rawwidth=&839& data-rawheight=&423& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&839& data-original=&/ab834e12c1c5b54c89cbd_r.jpg&&药师佛的这两位胁侍一般会手托&strong&月轮&/strong&和&strong&日轮&/strong&&/p&&br&&br&&br&&p&&strong&二、衣饰&/strong&&/p&&p&衣饰是另一个辨别菩萨像的重要方式，白衣飘飘的观音菩萨，身着袈裟的地藏菩萨，几乎已经形成了特定的符号。&/p&&p&实际上，除了衣服，头饰也非常关键，同为阿弥陀佛胁侍的大势至菩萨和观音菩萨头饰就不相同，很多菩萨也会佩戴特定的头饰。&/p&&p&&strong&▼&/strong&&/p&&p&&strong&观世音菩萨&/strong&&/p&&p&&img src=&/5ce0f137cb9b5e5ef732_b.jpg& data-rawwidth=&629& data-rawheight=&426& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&629& data-original=&/5ce0f137cb9b5e5ef732_r.jpg&&汉地的观音造型多为身着&strong&白衣&/strong&&/p&&br&&p&&strong&▼&/strong&&/p&&p&&strong&地藏王菩萨&/strong&&/p&&img src=&/bac42bb0bb_b.jpg& data-rawwidth=&607& data-rawheight=&371& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&607& data-original=&/bac42bb0bb_r.jpg&&&p&汉地的地藏王菩萨多身着&strong&袈裟&/strong&&br&&/p&&p&头上佩戴&strong&五佛冠&/strong&或&strong&不佩戴任何头饰&/strong&&/p&&br&&p&&strong&▼&/strong&&/p&&p&&strong&大势至菩萨&观世音菩萨&/strong&&/p&&p&&img src=&/fb6aa43d70e7baa15dc8cb0_b.jpg& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&434& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&/fb6aa43d70e7baa15dc8cb0_r.jpg&&大势至菩萨&strong&头饰中央为净瓶（左）&/strong&&/p&&p&观世音菩萨&strong&头饰中央为佛像&strong&（右）&/strong&&/strong&&/p&&br&&p&&strong&▼&/strong&&/p&&p&&strong&虚空藏菩萨&/strong&&/p&&p&&img src=&/c018767ddd749dad8005_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&1199& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/c018767ddd749dad8005_r.jpg&&虚空藏菩萨所持法器与文殊菩萨一样&/p&&p&但&strong&剑只举至胸部&/strong&、&strong&莲上为宝珠&/strong&，且多&strong&佩戴五佛冠&/strong&&/p&&br&&p&&strong&▼&/strong&&/p&&p&&strong&月光菩萨&日光菩萨&/strong&&/p&&img src=&/bcbfce93f3f12eaea6e86_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&337& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/bcbfce93f3f12eaea6e86_r.jpg&&&p&有时候月光菩萨和日光菩萨手上没有拿东西&/p&&p&此时他们的头饰中央一般会有&strong&月轮&/strong&和&strong&日轮&/strong&&/p&&br&&br&&br&&p&&strong&三、躯体&/strong&&/p&&p&在藏传佛教的唐卡中，人们通常会用不同的颜色来绘制不同的菩萨，这些颜色的选取大多与菩萨的身份有关，部分菩萨还会有特定身体标识。&/p&&p&&strong&▼&/strong&&br&&/p&&p&&strong&白度母&绿度母&/strong&&/p&&img src=&/acb9dbdab4_b.jpg& data-rawwidth=&545& data-rawheight=&346& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&545& data-original=&/acb9dbdab4_r.jpg&&&p&白度母&strong&眉心、掌心、足心均有一眼&/strong&&/p&&p&身躯为白色，手上多持&strong&莲花&/strong&&/p&&p&&strong&（大白伞盖佛母手持伞盖）&/strong&&/p&&p&&img src=&/5e760caeb2f411b6b6b04e_b.jpg& data-rawwidth=&513& data-rawheight=&318& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&513& data-original=&/5e760caeb2f411b6b6b04e_r.jpg&&绿度母&strong&通体绿色&/strong&，眉心有&strong&印记&/strong&&/p&&br&&p&&strong&▼&/strong&&/p&&p&&strong&四臂观音&/strong&&/p&&p&&img src=&/656a7cffcd147c97b5fd998d34bb046b_b.jpg& data-rawwidth=&624& data-rawheight=&382& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&624& data-original=&/656a7cffcd147c97b5fd998d34bb046b_r.jpg&&四臂观音为&strong&四臂造型&/strong&，中间双手捧有&strong&如意宝珠&/strong&&/p&&p&右手持&strong&水晶念珠&/strong&，左手持&strong&八瓣莲花&/strong&&/p&&br&&p&&strong&▼&/strong&&/p&&p&&strong&弥勒菩萨&/strong&&/p&&p&&img src=&/e3dbb5adc64de60c145afad7_b.jpg& data-rawwidth=&496& data-rawheight=&350& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&496& data-original=&/e3dbb5adc64de60c145afad7_r.jpg&&汉地弥勒菩萨的&strong&大肚造型&/strong&很容易识别，这里不贴图了&br&&/p&&p&在藏地，弥勒菩萨又称慈氏菩萨，其&strong&通体金黄&/strong&&/p&&p&两侧各有一&strong&莲&/strong&，莲上置放有&strong&宝瓶和法轮&/strong&&/p&&br&&br&&br&&p&&strong&四、坐骑&/strong&&/p&&p&在佛教画像和塑像中，很多菩萨都会骑着坐骑出现，其中最常见的，当属汉地四大菩萨的坐骑。&/p&&p&小说《西游记》中，这几位菩萨的坐骑就很抢风头，屡屡展现神通为难取经师徒。&/p&&p&事实上，这些神兽的确很有特点，认出了它们，往往也就认出了主人。&/p&&p&&strong&▼&/strong&&/p&&p&&strong&普贤菩萨&文殊菩萨&/strong&&/p&&p&&img src=&/889a6f675e7b8f4f684fc1d468a5f35e_b.jpg& data-rawwidth=&700& data-rawheight=&520& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&700& data-original=&/889a6f675e7b8f4f684fc1d468a5f35e_r.jpg&&普贤菩萨的坐骑为&strong&六牙白象&/strong&（左）&br&&/p&&p&文殊菩萨的坐骑为&strong&青狮&/strong&（右）&/p&&br&&p&&strong&▼&br&&/strong&&/p&&p&&strong&观音菩萨&地藏菩萨&/strong&&/p&&p&&img src=&/09c5f278bcb59c0e251d59_b.jpg& data-rawwidth=&1200& data-rawheight=&660& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1200& data-original=&/09c5f278bcb59c0e251d59_r.jpg&&观音菩萨的坐骑为&strong&金毛犼&/strong&（左）&/p&&p&地藏菩萨的坐骑为&strong&独角兽“谛听”&/strong&（右）&/p&&br&&p&&strong&▼&br&&/strong&&/p&&p&&strong&南海观音&/strong&&/p&&p&&img src=&/41b90bd911db350dc2e4cc2a97e61e66_b.jpg& data-rawwidth=&844& data-rawheight=&750& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&844& data-original=&/41b90bd911db350dc2e4cc2a97e61e66_r.jpg&&东南沿海地区盛行南海观音崇拜&/p&&p&此时的观音化身海神，常会骑着&strong&蛟龙&/strong&或&strong&&strong&鳌鱼&/strong&&/strong&出现&/p&&br&&strong&▼&/strong&&br&&p&虽说佛陀教导我们不要执相，造像恐怕并非佛菩萨的本意。&/p&&p&金刚经亦云：“&strong&凡所有相，皆是虚妄&/strong&；若见诸相非相，即见如来。”&br&&/p&&p&但如能正确地辨认出菩萨像，我们在礼拜菩萨之时，也当会更为恭敬，至少不会是进了寺院就四处磕头，却对菩萨们一无所知。&/p&&p&多一分了解，多一分恭敬，这也就是写作这篇文章的目的所在了。&/p&&br&&br&———————————————————————————————————&br&&p&&b&相关问题：&/b&&/p&&p&&a href=&/question//answer/?from=profile_answer_card& class=&internal&&佛像的手印有什么含义？ - Koalaz 的回答&/a&&br&&/p&&p&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&想去尼泊尔，尼泊尔有什么特色好玩的？ - Koalaz 的回答&/a&&br&&/p&&p&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&佛教寺庙有没有像教堂那样出现比较现代的造型？ - Koalaz 的回答&/a&&/p&&p&&a href=&/question//answer/?from=profile_answer_card& class=&internal&&为什么有的佛教寺庙里面会供奉关羽? - Koalaz 的回答&/a&&br&&/p&&br&&blockquote&&p&&b&本文首发于微信公众号“甲和灯APP&/b&&b&”（jiahedeng）&/b&&/p&&p&&b&欢迎大家关注，了解更多佛教知识，开启禅意生活&/b&&/p&&/blockquote&
走进寺庙、石窟、博物馆，我们常常可以看到很多的菩萨像。 然而对于不了解佛教的人而言，这些菩萨像似乎长得都差不太多，如果没有标识，想要自己分清楚谁是谁，实在不是一件容易的事情。 的确，造像有着特定的法度，菩萨们也都是庄严法相，光看面部真的彼此…
观音在《西游记》中不是作用，而是主导整件事情的关键人物。神的命运当然要靠自己的奋斗，但是也要考虑到历史的进程，观音他一个南海的菩萨，怎么也想不到去到西方又被佛祖派到东土去寻找取经人。观音当时跟佛祖说：“你另请高明吧”，观音实在也不是谦虚，佛祖跟观音说他已经研究决定了，让观世音前往东土。&br&&br&由于神仙影响人类的事件不能以神的姿态直接出现，观音也是化作凡人由木吒护送前往东土，途中顺便降服了猪八戒、沙僧、小白龙。别的妖怪恰好都没招惹到他，可见玄奘西行时突然增添更多妖怪确实有预谋。&br&&br&由于观音不能直接显身说让李世民找人去取经，观音像领导微服私访一样游荡，当地土地也很紧张。最终搞了泾河龙王和阴曹地府的戏，决定由唐僧去西天取经。观音在西天取经这事上主要做了三件大事，第一，他以肉身凡体不远万里来到中原，同样受尽磨难。第二，他为唐僧西行做出妥善安排，唐僧一路上尽能化险为夷，从来没出过差错。第三，观音成为了仙佛级神奇宝贝大师。&br&&br&观音就是传说中真正的宗师级神奇宝贝大师，除去观音二十八部不说，下面我们来盘点观音麾下的宠物。&br&&br&&ul&&li&超能综合系 孙悟空&/li&&/ul&拥有岩石系、金属系、幽灵系、格斗系为一体的神奇宝贝，身经百战自是不提，观音化身凡人让唐僧骗孙悟空自己进入大师球。原形是石猴，能够进化为孙悟空。&br&&img src=&/be8dc05b2afae2cb75e253682dff5dc5_b.png& data-rawwidth=&204& data-rawheight=&300& class=&content_image& width=&204&&&br&&ul&&li&究极格斗系 熊罴怪&/li&&/ul&据说黑熊精也是变化多端，总之，黑熊精实力与孙悟空旗鼓相当，由孙悟空亲口承认，因此观音送了他一个大师球。原形是黑熊，能够进化为熊罴怪。&br&&img src=&/767a2bf688d78effb27db2a27a6c3164_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&386& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/767a2bf688d78effb27db2a27a6c3164_r.png&&&br&&ul&&li&究极火系 圣婴大王&/li&&/ul&红孩儿的悟性极高，寻常的妖怪好歹要修炼千年才拥有足够的实力。比如白素贞就修炼千年才会三昧真火，红孩儿三百多年就已炼成，并且能够击败孙悟空。尽管格斗实力不如，技能却是一流，因此观音菩萨送了他一个大师球。&br&&img src=&/bb55cbf83cbd8aaef90ab_b.png& data-rawwidth=&590& data-rawheight=&786& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&590& data-original=&/bb55cbf83cbd8aaef90ab_r.png&&&br&&ul&&li&仙系 猪八戒&br&&/li&&/ul&&br&天蓬元帅官职极高，可谓真仙。因此算他是仙系，他的兵器和法术也确实比猴子高级，不是一般的能耐，只是为人太懒，等级不如猴子高。作为一只猪，据说他水中战斗也还过得去，不过毕竟是陆地系，他还隐藏木系属性。原形是猪刚鬣，能够进化为家猪（怎么感觉是退化了）&img src=&/808b7eabde603aca2eb55b_b.png& data-rawwidth=&690& data-rawheight=&690& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&/808b7eabde603aca2eb55b_r.png&&&br&&br&&ul&&li&高级水系 沙僧&/li&&/ul&常年在水中修炼的河童，兵器由月树神木制成，隐藏着土系属性。战斗力弱于孙悟空和猪八戒许多，不过水中战斗有优势。能够由河童进化为河妖。&br&&img src=&/53eb1cf1180_b.png& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&460& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&/53eb1cf1180_r.png&&&br&&ul&&li&高级恶系 赛太岁&br&&/li&&/ul&观音菩萨的坐骑，种类比传说中的麒麟次上一等。犼使用太上老君的法宝能够放出神奇的风沙技能。另外有传说金毛吼刀枪不入，小说对金毛吼的硬实力描述有限，不过作为观音的坐骑，应该速度敏捷才对。能够由金毛吼进化为望天吼，你们说吼不吼。&img src=&/d5a4c8cc9dbdc87c1e4922_b.png& data-rawwidth=&690& data-rawheight=&932& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&/d5a4c8cc9dbdc87c1e4922_r.png&&&br&&ul&&li&究极水系 灵感大王&/li&&/ul&观音麾下的大金鱼，有一定操纵天气变化的能力，在水中作战能平战猪八戒和沙僧，是否能进化为暴鲤龙不得而知。&br&&img src=&/9bf6899d5bac7b75fbd5ac_b.png& data-rawwidth=&599& data-rawheight=&342& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&599& data-original=&/9bf6899d5bac7b75fbd5ac_r.png&&&br&&br&&ul&&li&高级水系 鳌龟&br&&/li&&/ul&&br&传说中的洛书也称为龟书，就是由这只乌龟传出，他做过大禹和佛祖的宠物，现下替观音驼玉净瓶。装满海水的玉净瓶让孙悟空拿都拿不起来，鳌龟却可以驼起，鳌龟也经常充当观音坐骑遨游四海。&img src=&/2fba6456574bbc051e6ecf47_b.png& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/2fba6456574bbc051e6ecf47_r.png&&&br&&br&&ul&&li&飞行系 白鹦哥&br&&/li&&/ul&观音无论去哪都由白鹦哥在前方探路，可见飞行速度极快，视线辽阔，是很好的辅佐型。&br&&img src=&/37b2617bfb1fe8aea2714f_b.png& data-rawwidth=&690& data-rawheight=&458& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&/37b2617bfb1fe8aea2714f_r.png&&&br&&ul&&li&龙系 黑龙&/li&&/ul&相传是观音的坐骑之一，在上古传说中黑龙被女娲斩杀，又有一只黑龙被大禹降服，这种黑龙品种应该经常兴风作浪，属于究极水系一类。&img src=&/32cffdfce15d75e72679b8_b.png& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&426& class=&content_image& width=&300&&&br&&br&&ul&&li&龙系 善财龙女&/li&&/ul&相传是西海龙王之女，孙悟空拿不动的玉净瓶，她能够拿动，是最早追随观音的宠物之一。&img src=&/c08e8a01c9dd904f2a4ac82eb045605c_b.png& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&298& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&/c08e8a01c9dd904f2a4ac82eb045605c_r.png&&&br&&br&&ul&&li&水火系 小白龙&/li&&/ul&并非成年龙，还被观音锯角退鳞，应该已经不算龙系。因为纵火犯罪，应该属于火系，能够喷水又是水系，水火相济。&img src=&/2fd1feae369c74d140d4e594f7c70689_b.png& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&576& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&/2fd1feae369c74d140d4e594f7c70689_r.png&&&br&&br&还有一些传说白蛇、罗刹鬼、夜叉鬼等等也在观音麾下，就不一一举例了。最后还附加一个跑腿的跟班木吒，在三界当中的宠物数量以及实力能够与观音菩萨对等的，我想大概只有西王母麾下一堆怪物了。对不起，观音菩萨在西天取经就只做了这么一些微薄的事情，他不愿意成佛而留在人间观听世间疾苦。成佛的事情还是让唐僧和孙悟空来做吧，观音只想安安静静做一个神奇宝贝训练大师，谢谢大家。
观音在《西游记》中不是作用，而是主导整件事情的关键人物。神的命运当然要靠自己的奋斗，但是也要考虑到历史的进程，观音他一个南海的菩萨，怎么也想不到去到西方又被佛祖派到东土去寻找取经人。观音当时跟佛祖说：“你另请高明吧”，观音实在也不是谦虚，…
实名反对&a href=&///people/46ed089deff3e09196ca1afc77978e0a& data-hash=&46ed089deff3e09196ca1afc77978e0a& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@佛前一叩三千年& data-hovercard=&p$b$46ed089deff3e09196ca1afc77978e0a&&@佛前一叩三千年&/a&的高票答案 。&br&&br&立佛偶像不是目的，而是手段，是方便法门。立了佛像菩萨像让人来供养、跪拜，慕诸佛菩萨宝相庄严的普通人才有可能会想要去皈依、想要去了解佛的般若智慧。通俗点说就是佛法为了普度更多众生而做的广告。&br&&br&&b&佛像不是佛&/b&。但佛像是能够让我们这些肉眼凡胎的普通人最直观看的到的我佛般若和慈悲的示像。更是我们佛教几千年来传承下来的&b&艺术瑰宝&/b&。&b&三武灭佛、太平天国、文化革命中僧尼信众们舍身赴命、卫教护法保存下来的佛像，现在居然要被佛教徒自己斥为泥瓦，令我辈汗颜。&br&&/b&&br&&b&试问，&/b&&b&没有高大的庙宇，没有庄严的佛像把人吸引进佛门。谁会没有任何预设地就对一种闻所未闻的宗教产生信仰？&/b&&br&&img data-rawwidth=&800& data-rawheight=&1202& src=&/c397c44c645bee18a007c_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/c397c44c645bee18a007c_r.jpg&&&br&图侵删&br&&br&&br&师父&a href=&///people/8bcc375d4caf2e5ba1a42& data-hash=&8bcc375d4caf2e5ba1a42& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@枯荣& data-hovercard=&p$b$8bcc375d4caf2e5ba1a42&&@枯荣&/a&在评论里告诉我们说。“&b&佛像就是佛，第一，在佛世，佛是佛宝。佛灭度后，佛像就是佛宝。第二，在佛世，伤害佛陀，犯七逆罪，即出佛身血。佛灭度后，破坏佛像，结一样的罪！第三，佛陀化身与佛像无二无别！佛陀化身因缘生，佛像也是因缘生！综上所述，佛像与佛无二无别！又，玄奘大师有云，土木雕成罗汉，恭敬能培福，铜铁佛像，毁则造罪。在功用上，佛像与佛陀没有分别。无论从理从事，佛像就是当今的佛宝！”&/b&&br&&br&另外，我们自愿用自己的血汗钱供养僧团都不被允许，还有谁要出家为佛弘法？大悲寺的庙里的确没有功德箱，我也感其用心良苦，但这不代表大悲寺不接受金钱供养，&b&没有信众檀越们捐赠，大悲寺巍峨的庙宇、成片的寺院都是你们妙祥上人用法术神通无中生有变出来的么？&/b&&br&&br&我一直以来都很支持赞赏海城大悲寺僧团不捉金钱戒的做法。但没想到其信徒会矫枉过正至此。居然要杀人？还要打死喂狗？这些杀人戾气都是在海城大悲寺学的么？我佛八万四千法门里还有教人杀人的么？我只能说，&b&要杀人、要剥夺别人信仰权利的家伙就算皈了依受了戒也不是佛教徒&/b&，&b&是教人向恶的附佛外道，是奥姆真理教、isis之流&/b&。如果你还承认自己是佛教徒的话，就请管好自己的言行，不要给法门招黑。我仍相信海城大悲寺是汉传复兴的希望，请你也不要给大悲寺招黑。&br&&br&（某答主又用云门禅师的公案来为自己的过激言行洗地。云门禅师的言论是为了驳斥僧众把佛陀当成外道神明进行迷信崇拜的行为，而你是要把寺院里焚香供养的善男信女打死，这是一回事么？断章取义地生硬套用高僧大德的话。）&br&&br&&br&禅师们呵佛骂祖的狂禅行为是在那个特殊历史时期的特定行为，不代表我们后辈佛徒释子都要一直装疯卖傻来抹黑法门。一些人不以为耻，反以为荣，以话本小说中的鲁智深来自诩。&br&&img data-rawwidth=&750& data-rawheight=&663& src=&/bbc5a8409e79c_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&750& data-original=&/bbc5a8409e79c_r.jpg&&&br&&br&就算有些人没有机会听闻佛法，没有能力去理解佛法真谛，只是一味去焚香祷告、跪拜偶像追求内心的安宁。我也不觉得他们有什么罪过，起码他们会相信菩萨的存在，相信因果报应，不会去杀人淫邪。我的祖辈都是这种人，他们没读过经论、不懂得佛法的奥妙高深。但因为对菩萨的朴素信仰，他们善待身边的人、不做坏事、不诽谤三宝。并为我们这些读书识字的后人创造了接触佛法奥妙真理的先天条件。我不知道他们哪里就犯下了要被“杀了喂狗”的罪过。&br&&br&&b&我的双亲都只是信仰佛陀、一心向善的普通信众、婆娑众生，他们不是你所谓的“活佛”，也不敢妄称自己是佛陀。 &/b&应知我佛释迦摩尼在世时未曾修行的父母尚是凡人，更何况你我。正因为亲恩深重，不可辜负，我们更应该孝顺敬养，更不应该捧杀父母，让双亲陷于所谓“活佛”的虚妄之中。&b&应该像地藏菩萨一样，精进学法，发下大愿用佛法去救渡报答父母的亲恩。那才是真正的孝。&/b&&br&&br&&br&&b&而且所谓双亲即是活佛的说法根本就是看上去很对的谬论，根本经不住推敲。如果做了父母就可以成佛，还是即身成“活佛”。那我们还学什么法？持什么戒？证什么果？在家生孩子就好了。&br&&/b&&br&在知乎这样一个用户受教育水平如此之高的社区，一个鼓吹杀人、附佛外道的答案得了最高赞，我只能感叹末法时期佛法正道的衰蔽，附佛外道的猖獗，替众生感到遗憾。&br&&br&再来回答题主的问题，我拜诸佛菩萨时所许的愿望有三。&b&第一愿是众生可以脱离苦海、第二愿是自己可以早得点化、第三愿是父母百年后可以往生净土。&/b&&br&&br&&b&南无本师释迦摩尼佛。&br&南无大愿地藏王菩萨。&/b&&br&&br&&br&&b&&a href=&/question//answer/?from=profile_answer_card& class=&internal&&佛教是怎么看待这个世界生而不平等的？ - 檀信介的回答&/a&&/b&&br&&a href=&/question//answer/?group_id=311488& class=&internal&&宗教存在的意义是什么？ - 檀信介的回答&/a&&br&&a href=&/question//answer/?from=profile_answer_card& class=&internal&&佛教，道教历史上有没有大规模屠杀异教徒的事件？ - 檀信介的回答&/a&
实名反对的高票答案 。 立佛偶像不是目的，而是手段，是方便法门。立了佛像菩萨像让人来供养、跪拜，慕诸佛菩萨宝相庄严的普通人才有可能会想要去皈依、想要去了解佛的般若智慧。通俗点说就是佛法为了普度更多众生而做的广告。 佛像不是佛。…
&img src=&/ac309b5f90b_b.jpg& data-rawwidth=&299& data-rawheight=&450& class=&content_image& width=&299&&这位菩萨，我也是拜了很多年后，才发觉他是「弥勒菩萨」。&br&原因是某天忽然注意到他顶上的匾额写着「兜率天宫」。&br&&br&各位看官可能要问了，兜率天宫住的不是太上老君吗？&br&&img src=&/f356cc90b74c_b.jpg& data-rawwidth=&699& data-rawheight=&389& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&699& data-original=&/f356cc90b74c_r.jpg&&&br&佛教里说，兜率天是一个高级天仙住的天界，这里的天人都过着无忧无虑逍遥自在的生活。弥勒菩萨住在兜率天中间一块区域的叫「兜率内院」的地方，等着几十亿年以后下凡成佛。&br&&br&那个大肚腩的弥勒菩萨是怎么来的？那是宋朝布袋和尚的形象，宋以前的弥勒菩萨，还都是这样的天冠菩萨造型。&br&&br&好了，除了外表的特征，我们还可以用文字和位置来分辨。&br&比如这位天冠弥勒就是进门第一尊菩萨，而一般弥勒菩萨后背是护法韦驮菩萨。&br&&br&&img src=&/43eb278e460d8db7a7ddf5f_b.jpg& data-rawwidth=&1300& data-rawheight=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1300& data-original=&/43eb278e460d8db7a7ddf5f_r.jpg&&韦驮菩萨就是穿的铠甲拿着金锏这样，这位菩萨的相貌变化不大，拿锏姿势的差异代表寺院不同的归属性。&br&&br&&img src=&/3ca6cb5be1a270b213c61_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&390& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/3ca6cb5be1a270b213c61_r.jpg&&&br&骑狮子的是文殊菩萨，骑六牙白象的是普贤菩萨，一定是六牙不会错的。这两位也好辨认。&br&&br&&img src=&/37ce2b1a309fe3818ac86_b.jpg& data-rawwidth=&352& data-rawheight=&288& class=&content_image& width=&352&&大家都认得。&br&无论骑龙骑鲤鱼骑乌龟，无论拿篮子拿瓶子抱孩子，都是寻声救苦大慈大悲广大灵感观世音菩萨。&br&&img src=&/fd62ed742ee57b599d88b57_b.jpg& data-rawwidth=&279& data-rawheight=&409& class=&content_image& width=&279&&这位是《新西游记》的观世音菩萨，感情上不容易接受。&br&&br&&img src=&/9a2e10cdb09f66beee963b1a2e63e25a_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&1333& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/9a2e10cdb09f66beee963b1a2e63e25a_r.jpg&&&br&打扮最像唐僧的，一般就是地藏菩萨了。&br&地藏菩萨，有时候戴帽子有时候不戴，不戴时是光头。有时候站着有时坐着，有时候打坐有时候坐在谛听兽上，有的谛听塑的很萌有的很凶。&br&但是，地藏菩萨一手锡杖一手宝珠，这两个肯定不离手。（上图的手杖没拿上，大概是因为这个动画片还没竣工。。。）&br&&br&「另外：地藏菩萨和大肚弥勒一样，都是出家人的打扮。文殊普贤观世音，都是在家人有珠宝的装饰，代表入世修行积累功德。」&br&&br&&img src=&/010e47d5eb631fb50eed65fa613a7313_b.jpg& data-rawwidth=&496& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&496& data-original=&/010e47d5eb631fb50eed65fa613a7313_r.jpg&&伽蓝菩萨，寺院里有十八位护法神。隋朝后开始以关老爷为伽蓝菩萨代表，所以这位不是武财神。&br&要求发财求福得拜地藏菩萨和药师如来，他们的愿力注重于我们凡人的安乐幸福。&br&&br&特征显著或不常见的：&br&药师如来、释迦如来、阿弥陀如来常会从东到西塑像。&br&大势至菩萨，这位菩萨一般和观世音菩萨分立在阿弥陀佛两侧，观音菩萨顶冠小佛像，大势至菩萨定冠宝瓶。习惯说的西方三圣就是这三位。&br&释迦摩尼左右的肋侍是阿难和大迦叶两位尊者，一少一老两位出家人。&br&药师如来左右肋侍是日光遍照和月光遍照两位菩萨，不常见，见到了一般会标明。&br&毗卢遮那如来左右肋侍是普贤文殊两位菩萨。&br&&br&思考题：如果有云聚成人形，诸位看官会脑补成哪位菩萨？&br&&img src=&/28abe38e3ed323fa5d90_b.jpg& data-rawwidth=&848& data-rawheight=&516& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&848& data-original=&/28abe38e3ed323fa5d90_r.jpg&&&br&最后谢邀请，我只稍微熟悉江南地区的佛寺，如藏传佛教和日本韩国佛教的造像我就不知道啦。&br&不过咱有法宝：&a href=&///?target=http%3A//%3A8081/zjtsg/zgsmcgzx/index1.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中国寺庙祠观造像数据库&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
这位菩萨，我也是拜了很多年后，才发觉他是「弥勒菩萨」。 原因是某天忽然注意到他顶上的匾额写着「兜率天宫」。 各位看官可能要问了，兜率天宫住的不是太上老君吗？ 佛教里说，兜率天是一个高级天仙住的天界，这里的天人都过着无忧无虑逍遥自在的生活。弥…
谢谢邀请&br&在道教眼中，世上的一切都是有序的。&br&善恶有报，天道承负。不会出现那种只要停了经书就可以消除一切罪恶，不用付出自己作恶的待见。&br&所以不会出现借妖魔鬼怪之名来宣扬放下屠刀立地成佛，都不用承担自己的业果这种事情。&br&佛教有一句兴扬很欣赏，万法皆空，因果不空。&br&更何况道教的经文，有很多度鬼的，题主还是了解一下我们道教吧。
谢谢邀请 在道教眼中，世上的一切都是有序的。 善恶有报，天道承负。不会出现那种只要停了经书就可以消除一切罪恶，不用付出自己作恶的待见。 所以不会出现借妖魔鬼怪之名来宣扬放下屠刀立地成佛，都不用承担自己的业果这种事情。 佛教有一句兴扬很欣赏，万…
因为佛的身份太高，太威严，有些众生会生出距离感，而菩萨给人的感觉比较亲切&br&&br&就好像你是初中一年级学生，有数学题做不懂，你是愿意直接去请教你身边的数学优等生呢，还是愿意跑去中国科学院麻烦数学教授？&br&&br&&b&&u&这个宇宙当中的有些教授啊，就是愿意亲自帮助那些只有初中数学水平的差生，不但愿意帮助他们，还生怕这些差生不好意思问，于是乔装打扮成他们的同学去帮助他们&br&&/u&&/b&&br&你说这些教授的思维方式怪不怪啊？&br&&br&诸佛的慈悲，就是这么“怪”
因为佛的身份太高，太威严，有些众生会生出距离感，而菩萨给人的感觉比较亲切 就好像你是初中一年级学生，有数学题做不懂，你是愿意直接去请教你身边的数学优等生呢，还是愿意跑去中国科学院麻烦数学教授？ 这个宇宙当中的有些教授啊，就是愿意亲自帮助那些…
一，按照我们的实验经验来看，每天19点到23点之间念诵地藏经一部的效果最好。一开始大概会2个小时左右诵完一部，熟悉之后越来越快，我见过25分钟一部的。其实诵经不用贪求快，很多大德都指出，诵读地藏经，时间在80分钟左右比较合适。诵经也是学经，念给自己，自己听清楚，自己想明白……&br&&br&二，如果已经三皈依，那么诵经的时候穿海青。如果受过五戒或者其他戒，穿上对应的缦衣。就像军人在营区作业不能便装，居士诵经如理如法是要穿海青搭缦衣的。&br&&br&三，姿势无所谓，坐在桌前也好，跪在地上也好，尽自己的心意去表达恭敬就好。&br&&br&四，诵经时如能面对一尊地藏菩萨像或者卡片就更好。如果有佛像在前，不管大小材质，最好能供上一炷香，如果愿意点灯供水，那自然是更好的。&br&&br&五，一般我从不建议诵地藏经分两天到三天读完。诵经就像煮饭。水米放好，启动饭锅，15分钟后一锅米饭做好。如果煮饭今天开锅5分钟关火，明天再如是开锅5分钟关火，往复三天，出来一锅啥玩意儿不太好说，但是肯定不太好吃。一气呵成，贯穿始终，是最好的。&br&&br&六，诵经开始，或许会有哈欠连天，嗜睡，犯困，嗓子痛，头晕，恶心的情况，因人而异，不用管他，继续坚持就好。一般三到五天就过去了。有人管这个叫业障，也有人说是自己的恶业。不管是啥，其实就像50岁男人早晨起床，说有感觉吧好像是那么回事儿，但是你不搭理它，一会儿也就过去了……&br&&br&七，从数量来说，对于初学，以49部位圆满。老修行自不必说，三百三千没上限……连续49天不间断诵读地藏经，真实的利益如人饮水冷暖自知……有人或许会说那我没条件49天不间断怎么办？简单……一，问问自己到底把诵经和世间烦扰哪个摆得更重？二，忏悔自己为什么居然连续49天诵读一部佛经的资粮和福报都没有……常生惭愧，必生智慧。&br&&br&八，诵经后用大回向偈也可以，用具体的回向文也可以，自己和地藏菩萨嘀咕嘀咕私房话也可以。菩萨都会欢喜聆听……&br&&br&九，抄经的事儿我不说了，网上各种抄经本都有，买经本送抄经笔。照着描就行。地藏经的注释推荐两部，一个是宣化上人的《地藏经浅释》，宣化上人是禅门沩仰宗的祖师，和祖师学佛法，是品味，也是保障。另一个是梦参老和尚的《地藏经讲义》，也是老祖师，鼓捣了一辈子地藏经。祈请他老人家恒久驻世！不舍我等！这两位都是老司机，都能带带你……&br&&br&十，地藏经深，太深，相当深……和维摩诘经、法华经、药师经有密切的关系，每部经都在宣讲一个大秘密，其中以地藏经最难懂。看起来好似简单易学，实则深奥莫测。很多人读了一辈子地藏经，无非是管中窥豹，以蠡测海……&br&&br&&br&加油！祝您一切顺利！圆满吉祥！
一，按照我们的实验经验来看，每天19点到23点之间念诵地藏经一部的效果最好。一开始大概会2个小时左右诵完一部，熟悉之后越来越快，我见过25分钟一部的。其实诵经不用贪求快，很多大德都指出，诵读地藏经，时间在80分钟左右比较合适。诵经也是学经，念给自…
&p&谢邀。&/p&&br&&p&个人体验，念经确实很特别。本来怎么也想不通、悟不到的道理，多念几遍经，就自然茅塞顿开。&/p&&p&以我对佛法的了解，大概是因为：&/p&&p&我们在过去无数生的时间里，经历学习过太多太多的东西，这些经验和智慧都储存在阿赖耶识里，只是因为每一次的轮回受生，意识都由某一个比较重的经验占主导，遮蔽了其他智慧。但通过各种相关的机缘，这些本就在我们心识里的智慧，会慢慢显现出来。&/p&&br&&p&念经就是一种机缘。可能过去世我就接触过不少佛法，领悟到了很多道理。但在轮回中，被更重的意识所取代了，通过念经重新“记忆”起来。&/p&&br&&p&正如有些事太小，太容易忘记。但十几二十年后，突然看到的一个场景、或听到一句话，就会将你带进那尘封的往事中，过去的一切历历在目。&/p&&br&&p&&b&过去虽然被遗忘，但在因果中，它如影随形。&/b&&/p&&br&&p&所谓佛菩萨加持，不是别人，是过去、现在和未来中，那个最好的“我”在帮助自己。&/p&
谢邀。 个人体验，念经确实很特别。本来怎么也想不通、悟不到的道理，多念几遍经，就自然茅塞顿开。以我对佛法的了解，大概是因为：我们在过去无数生的时间里，经历学习过太多太多的东西，这些经验和智慧都储存在阿赖耶识里，只是因为每一次的轮回受生，意…
&p&&b&找了四个月的工作却一直没有找到合适的。这期间有offer，自己对其行业不满意本就很犹豫，用占察轮占察轮相不好，就给果断拒了，还有一家创业公司，去面试时十分简陋几张桌子拼起来，面试官说了一小时这公司如何有前途，做的事情多么有竞争有市场，还有什么上市期权之类的（貌似现在是个公司就说上市），当他最后问我时，我给婉拒了。&/b&&/p&&br&&p&&b&还有一家过去的老牌传统广告公司（受互联网广告的冲击）有些没落了，聊了很久给不了那么多钱。一家卖酒的网也一样，就是给的起我也不敢去（去面试是因HR在电话里说就不是他们公司唯一的业务，抱着一丝侥幸心理），卖酒造的业比喝酒还要大，宁愿饿死也不造这种共业。&/b&&/p&&br&&p&&b&期间见识了形形色色的公司，形形色色的面试官。面一个搞教育的公司，这公司在拉勾上一会简历过初筛，一会儿反馈不合适，最后又给我打电话通知去面试。面试官翘着二郎腿坐在沙发上，流里流气，根本不听你说什么。还有另一家搞教育的，隔了半个月给我打电话让我去复试，去了那个总监话里话外的意思是我不是BAT出来的，没见过什么世面。还问我飞机票价怎么波动的（我不是卖机票的），还有移动的客户积分是怎么制定的（我也不是移动的）。这家公司是猎头推荐的，我反馈给猎头信息，猎头说还飞机票他怎么不上天啊。&/b&&/p&&br&&p&&b&面百度糯米时，在百度科技园新盖的当时还没完工那个地方很偏，路上没什么人因为快到年底了，结果被一个猥琐的男的盯上了，中间隔着马路，他不看路一直看我，而且后来从他那边（路右边）走到了我这边（路左边），我很害怕，然后就走到路右边避开他，但他还是看我。我不知道他想做什么，但就是很害怕。最后我开始掉头往回走，心想我不面了赶紧回去。刚好有个男的往这边走我就紧跟他身后，结果走了一会他就去另一条路了。这时那个男的边走还在看我虽已经是反方向。我又害怕了起来，这时刚好天降奇兵来了辆出租车，我赶紧招手上了车。这些年走在路上我从来不知道什么叫害怕，大白天走在帝都我第一次这么害怕。&/b&&/p&&br&&p&&b&后来又面了百度外卖，等了很久不说，那个面试官是个女的，当着我的面数落HR（挺热情的一个小姑娘）。说能不能找个年轻点的，清华北大出来的。我当时没有愤怒没有嗔恨，只是瞬间觉得不想面了。是你们人力打的电话找的我，问我可以推荐吗，后来又说业务部门看过简历让我来面试。做技术的初中高职位，这种初级职位我也忍了（为了让自己不执着于职位的虚名），自己看过简历让我来面试，当面又这样说，你叫我来是为了专门来羞辱我的吗？&/b&&/p&&br&&p&&b&一天接N个电话都是猎头推同一个职位，说一样的话，答一样的问题，去填一样的表格。渐渐的，开始是失落，疲惫，后来是失望，然后是绝望，再后来是觉得无能为力，连绝望的力气也没有了。心中有个声音说你就求求菩萨吧。我一直想依靠自己的力量找到工作，而且自己念佛修行，不想是为了有所求有所得才修的。&/b&&/p&&br&&p&&b&地藏经中，“未来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当皈依瞻礼。供养赞叹。地藏形象。如事所愿所求。悉皆成就。”每天清晨起来，跪着念地藏菩萨的圣号一千遍，念了十天。其实满了万遍后也在念，但是是为了占察别的事情而念的。念满万遍后一周便找到了工作，当叩谢菩萨时，久久说不出话来，感激涕零。佛恩广大，作为生死凡夫真的是无以为报，唯有把佛法发扬光大让更多人接受佛法从中受益。&/b&&/p&&br&&p&&b&当有一天被妄念业力打击的束手无策精疲力竭时，别忘了借助佛力。走投无路时危险关头， 你相信他能够念及他，即使有一天身处地狱陷于刀山火海之中，只要你能想到他求助于他，他就会带你脱离苦海。&/b&&/p&&br&&p&&b&说到这想起了观世音菩萨发愿的那段话“愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候，没有可以求救保护的人，没有依靠也没有房屋。如果他能够忆念著我，称念我的名号，而那个求救的音声被我天耳所闻，被我天眼所见，如是一切苦难众生，若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者，终不成就阿耨多罗三藐三菩提之佛果。”&/b&&/p&&p&&b&有一种力量像冲破阴霾的一束阳光，像慢慢长夜中的一道微光，抚平心中的伤痛给予安慰赋予勇气，令内心平静满足，在这无常的世间为你撑起了一片天。渐渐习惯于依赖于它，愿意蒙上眼手交给它，慢慢的心在彼岸中共有一双眼睛。等有一天回过头来才发现它早已融入了呼吸融入了血液，融入生命的每一瞬间，深入灵魂彼此成为一体无法分离，那便是信念、信仰。&/b& &/p&&br&&p&&b&南无地藏王菩萨摩诃萨！&/b&&/p&&p&&b&南无观世音菩萨摩诃萨！&/b&&/p&
找了四个月的工作却一直没有找到合适的。这期间有offer，自己对其行业不满意本就很犹豫，用占察轮占察轮相不好，就给果断拒了，还有一家创业公司，去面试时十分简陋几张桌子拼起来，面试官说了一小时这公司如何有前途，做的事情多么有竞争有市场，还有什么…
&p&说度人，那是初发菩提心的菩萨。初发心菩萨仍然是凡夫，不是圣者，不是真正的菩萨。&/p&&br&&p&真正的菩萨，不会认为自己在度人、要度人，然而他做的一切事情，在凡夫看来，的的确确是在利乐有情的。但他自己绝不敢存有那样的想法，一旦存有那种想法，就不再是真正的菩萨。&/p&&br&&p&真正的菩萨，不会看不起任何人，不会有“我是菩萨”的想法。如果谁认为自己是菩萨（不是凡夫），他就绝对不可能是菩萨。如果一个人认为自己比别人优越，他就一定是凡夫。&/p&&br&&p&在凡夫看来，菩萨特别有资格看不起别人——这正是凡夫之所以是凡夫的缘故。而真正的菩萨，并没有任何资格看不起别人，一旦他有少许这样的念头，有少许优越感，他就堕落成凡夫了。菩萨不会看不起别人，也不敢看不起别人——那是特别特别大的罪过。&/p&&br&&p&谁来度菩萨呢？在真正的菩萨眼里，一切有情众生，都在度自己。一切有情众生，都是菩萨。——也唯有在这个意义上，自己可以自视为菩萨，因为并没有凡夫，凡夫和菩萨是无别的。&/p&&br&&p&在真正的菩萨眼里：菩萨并没有真正度过一个众生，而千千万万的众生都在度自己。&/p&
说度人，那是初发菩提心的菩萨。初发心菩萨仍然是凡夫，不是圣者，不是真正的菩萨。 真正的菩萨，不会认为自己在度人、要度人，然而他做的一切事情，在凡夫看来，的的确确是在利乐有情的。但他自己绝不敢存有那样的想法，一旦存有那种想法，就不再是真正的…
佛陀说法，有四种范畴，叫四悉昙。&br&&br&其中之一，叫对治悉昙。好比服药，要找对症的药。&br&&br&佛陀讲法的目的，无非是：对治贪、对治嗔、对治痴。&br&&br&痴，也就是无明，是贪和嗔的根源，是比贪和嗔更深层次的毛病。&br&&br&贪和嗔，可以讲，是痴的具体体现。&br&&br&常人大体分为两类：贪欲重的人，嗔心重的人。&br&&br&贪和嗔，是不能一时兼容的。&br&&br&在你贪恋什么东西的刹那，是不生气的。在你生气的刹那，是不贪恋的。&br&&br&贪习气重的人，应该修厌离心，比如不净观。&br&&br&嗔习气重的人，应该修慈悲心，比如布施爱语。&br&&br&《地藏经》，更适合贪习气重的人，尤其是像《观众生业缘品第三》中讲到地狱，如果一个人贪心重，看到这些，厌离心就容易生起。但嗔心重的人，看到这些，就容易感到更加恐怖。&br&&br&像《佛说阿弥陀经》，适合嗔习气重的人，因为里边讲的都是极乐国土的殊胜庄严，讲的都是好，更容易让坚硬的心变得调伏柔软。&br&&br&当然，法无定法。这些并不是一概而论。只是说，八万四千法门，有些跟自己缘分深，有些跟自己缘分浅。&br&&br&如果本身就是受过惊吓容易恐惧的人，读佛经又刚好从讲三恶道的罪报这些读起，很容易不契机，被吓住。&br&&br&修行讲究道次第。读《地藏经》感到恐惧，表示把心中的烦恼习气恐惧种子激发出来了，但一次不宜激发太多，如果只是激发一点，有助于你发现它，慢慢克服。如果不激发，潜藏着，永远难克服。但如果一下激发太多，又好比用力拉弹簧，弹簧变直了。所以，要把握住不疾不徐的节奏。
佛陀说法，有四种范畴，叫四悉昙。 其中之一，叫对治悉昙。好比服药，要找对症的药。 佛陀讲法的目的，无非是：对治贪、对治嗔、对治痴。 痴，也就是无明，是贪和嗔的根源，是比贪和嗔更深层次的毛病。 贪和嗔，可以讲，是痴的具体体现。 常人大体分为两类…
谢瑶&br&&br&昨晚实在没精神头了，直接评说出家人，依传统是不妥当的，不过一切无常，当今时代信息发达，有些旧有的规矩其实遵照执行也没有什么效果。&br&先说结论，这位师父的说法显然是不对的。读地藏经不招鬼，说招鬼显然是错的。&br&但是有非人能于听闻地藏经一二句而得超拔，这是有可能的，可这和读经的人没关系，事实上若有此事，读经人功德大焉。&br&三藏如海，不同的人修行法门入手功夫都不同。湛山寺貌似是台宗，台宗修的是六妙法门，其实就是安般，说起来是也是释尊在世直推的法门，再加上智者大师的细化，的确也是上等上的功夫，所以师父不看不了解地藏经也有可能，不过呢，这位师父这么说还是不妥的，至少是妄语。&br&&br&事实上，大乘精神就在地藏经，有人读地藏经只能看见神神鬼鬼的迷信，却看不见救度一切众生的大行大愿，那就是入宝山而空回了。&br&&br&晚上再来补上一点，要不要和朋友说。&br&以前有位学大乘的师兄，他的另一位学了很多年大乘的同学，转而去学南传了，然后自然初学南传嘛，就种种非北传，于是这位师兄对于这位转学南传的同学就相当的有意见，意思说你怎么这样了，如此诽谤，真让人痛心云云&br&后来我知道以后我就跟他说，学南传也是正途，各人有各人的机缘，为此嗔恨是没有必要的。&br&你这个情况也一样，比如你的朋友学的法门里无需地藏经，那么不重视地藏经也是自然的。而你重视，你自己重视就好了，每个人都有自己的路，如果你知道他在路上，就没必要让他换条路走了。
谢瑶 昨晚实在没精神头了，直接评说出家人，依传统是不妥当的，不过一切无常，当今时代信息发达，有些旧有的规矩其实遵照执行也没有什么效果。 先说结论，这位师父的说法显然是不对的。读地藏经不招鬼，说招鬼显然是错的。 但是有非人能于听闻地藏经一二句…
来，敲黑板。&br&&br&道士叫开光，和尚叫加持，切口都没对上看得人尴尬癌都犯了。&br&开光也好加持也好都是要一对一做法事，折阳寿才能完成的，这年头哪还有高僧大德愿意做这种事。即使有，试问你给了人家几百万才能拿到这样一件宝物？&br&&br&所以说就是个安慰剂罢了，没啥道理，他用过了你用，莫伤和气，心诚则灵嘛。&br&就酱。
来，敲黑板。 道士叫开光，和尚叫加持，切口都没对上看得人尴尬癌都犯了。 开光也好加持也好都是要一对一做法事，折阳寿才能完成的，这年头哪还有高僧大德愿意做这种事。即使有，试问你给了人家几百万才能拿到这样一件宝物？ 所以说就是个安慰剂罢了，没啥…
&p&索达吉堪布：&/p&&blockquote&对大多数的修行人来讲，执著利他是非常好的。如果你利益众生的执著特别强烈，《现观庄严论》中说，这是不会障碍任何修行的。尽管它也是一种执著，但在成佛之前我们不能舍弃。因此，在所有的执著当中，利他的执著、对佛菩萨生起信心的执著是最好的，而嗔恨心的执著、贪心的执著，则是最低劣、最不好的。&/blockquote&
索达吉堪布：对大多数的修行人来讲，执著利他是非常好的。如果你利益众生的执著特别强烈，《现观庄严论》中说，这是不会障碍任何修行的。尽管它也是一种执著，但在成佛之前我们不能舍弃。因此，在所有的执著当中，利他的执著、对佛菩萨生起信心的执著是最好…
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