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海涛法师自述打死一条蛇遭报应的真实故事
海涛法师自述——
我小学五年级，我住在台北淡水河边，我们三个同学，一个姓郑，一个姓陈，我们三个同住在一起，下课以后，就到淡水河边去抓螃蟹，螃蟹把它抓起来就把它脚弄断，好快乐，这样，最后用石头丢下去让它死掉，今天游玩结束。三个玩完了以后，在回家的路上，他们两个走在石头路，我走在堤防旁边的草，结果我走在草那边，走、走、走……
咦！前面怎么一条绳子这么漂亮。我就把它抓起来，结果抓到什么？蛇，很可怕吧！我也吓了一跳！就把那条蛇往外丢，它也没有咬我，那条蛇就离开。结果我一生气，就把石头拿起来，向那支蛇扔过去，还扔不到。结果我旁边那个同学、姓陈的还跟我讲说：打蛇若打不死，晚上会找你呢。我拜托他帮忙打：你一起帮忙打呀。结果他还跟我讲说：打蛇要打第七节，我以为心脏。拜托他们两个一起打，所以三个人霹雳啪啦，把那只蛇打的扁扁的。很有成就感，扬长而回家。
这个事情你以为结束了吗？我以为结束了。没有结束啊！
各位，阿公阿嬷死了，为什么要拜？为什么要拜？因为他有来世啊。你希望他超度不要做鬼啊！我们都相信人死了有来世。各位，一只狗，一只蚂蚁，一只蛇，死了有没有来世？有没有？有哦。百分之百哦。但是我们以前不知道。所以我打死那只蛇以后，扬长而回去。
这个事情过了一年半，我读国中一年级上学期。有一次，我有两个哥哥——一个大我两岁，一个大我一岁，我的大哥为了一个橘子，我不知道骂他什么，他很生气，兄弟从来没有打过架，我大哥就把我推到墙壁，推到墙壁用他的手一直打、一直捶，捶我的胸部，捶同一个部位，捶到他的手、骨头裂开，他惨叫一声，他才知道他骨头裂开。那个时候我已经忘了痛了，但是非常的痛。晚上我妈妈回来，两个都不敢讲，都说去撞到墙壁，他也去医院，我也去医院。我从那个时候——国中一年级开始痛。痛到几岁？痛到三十五岁。只要一生气，只要一郁卒，包括我爸爸妈妈吵架，我都痛。每次我在痛，我大哥看到我就很难过，所以他很少跟我讲话，他很愧疚。
但是我这个事情都不知道这是为什么。直到我要出家前一个月，我有一个朋友，有阴阳眼，他不是佛教徒，但是有阴阳眼，人家看到神他看到鬼，他很倒霉啊。有一次，我去他那边，我想说我要出家了，但是我很多佛教的书都在那边拿的，我想说以后我就不能再去了，因为我要出家了。他不是很正确，他在通灵嘛，不是很正确。但是通灵也可以看到一些东西呀。
他就跟我讲：“喂！你常常胸口在痛吗？”
&& 我说：“经常啊！”
他说：“我看到一只蛇狠狠地咬在你这边。这就是你痛的原因。”
我说：“哎呀！你讲错了。什么蛇咬我，这是我大哥小时候揍我的，我的内伤。”
他说：“这个你就有所不知了。”
他一讲我就开始痛。哎哟！我觉得很奇怪。平常我一定要是有事情我才会痛，他一讲我就开始痛。他就给我讲了，他说你就不知道，他问我说：“你这辈子有没有杀死过蛇？”
我说：“有啊。”一讲就开始痛。
他就跟我说：“其实很简单啊。这只蛇被你打死以后，这只蛇死了以后，它六道轮回。”
各位，这个世界有六道轮回哦。地狱道、鬼道、畜生道，这个叫三恶道。一般世间人讲：超度，超度，就希望我们的阿公、阿嬷，离开地狱、鬼道、畜生道，这个三道很苦。三善道：天神道，玉皇大帝、上帝；人，我们是人道；还有一个阿修罗道。这个叫三善道，比较快乐。什么叫阿修罗？他不是天神，他是属于神跟鬼之间，但是他有天神的福报，但是他还会生气，这个叫阿修罗道，也是属于善道，没什么痛苦。人、任何一只动物，死了以后都还在轮回，包括天神，天神也有寿命，死了他还要轮回。那我们出家在干嘛？你知道吗？我们出家的目的，就是要断除生死轮回。所以各位有没有听过了脱生死？有，了脱生死。了脱生死。就是把生的助缘断掉就不会死。有生就有死。生从那里来，各位知道吗？各位为什么来投胎？各位为什么来做人，你知道吗？……好了，我们先讲回来好了。
我的胸口痛，我这个朋友给我这样子讲，我终于了解了，因为那一只蛇被我无缘无故打死以后，它刚好投胎六道里面做鬼。如果它投胎做蛇，最多它看到我又咬我一口；如果它投胎做狗，因为我杀过它，它还会咬我，变成结恶缘。但是它刚好投胎做鬼，它就附着在我身上，找我麻烦、报仇。怎么报仇？到我国中一年级，我的哥哥，我刚刚讲了，为了一点小小的事情，一直打我，一直打我，所以我那个朋友跟我讲，那个鬼附在你哥哥的右手，因为我当初是用右手拿石头丢那一只蛇，我丢它几个石头，它就用我大哥的右手，这个反作用力，捶我胸口捶几下，捶到他手裂开，他自己都不知道，所以我变成内伤。
这个很简单的胸口痛二十几年的原理，我终于知道了。我知道了以后，我自己跪下来，他帮我在那边弄超度，那个没有用，我就跪下来，我跪在水泥地上，我想着那只蛇在我面前，我跟它磕头，我对不起它：我不知道你那么痛苦，我不知道我杀死你以后，你变成那么痛苦，我也痛苦，我跟你磕头，我丢你几个石头，我就跟你磕几个头，磕到我这个头这个地方肿起来流血。当我磕完头以后，我就发个愿：我从今天开始绝对不杀害生命；我从今天开始绝对不生气。那个时候我刚好要出家了，我就发这个愿。那个时候我只会念佛教的心经，我还念个心经回向。当我一站起来的时候，整个胸口变一个冰块，从那一天到现在，我没有痛过第二次。
各位，对我来说，一个小小的真实的故事，但是影响了我几十年的胸口痛，因为只杀死一只蛇。可怕吗？非常可怕！
各位，震撼教育啊！震撼教育！
我们没事抓个小鱼捏死你，没事在玩老鼠。像我有一个朋友，一年至少半年在咳嗽，咳啊咳……咳不完，怎么医都没有用，中医、西医、什么密医都医。有一次跟我在聊天还在咳，他跟我说：“有办法吗？这是我的业障。”
我说：“业障也要找原因啊！你不能怪业障，一定有原因的。你想想看，你这辈子有没有杀死什么动物。你杀最多的是什么？”
他说：“有啊。因为我那时候住乡下，家里那边老鼠多，所以我爸爸妈妈每次用老鼠笼抓老鼠，每次都抓很多只，抓完以后他知道我最喜欢淹老鼠，把老鼠在笼子里面把它放到水里面，看老鼠死了没有，没有再拿起来，还再叫再给它放下去，所以每一只老鼠死都是因为不能呼吸、淹死的，所以现世报。他现在每天喉咙咳嗽咳……咳得要死要活。各位，可不可怕？可怕。
我这样讲不是吓各位，而是佛陀保护我们，希望我们每个人生命健康长寿，生命健康长寿，千万不要杀害生命，或做杀害生命的行业。比如说，你家里在养鸡、养鸭，可能是赚钱，但是你要了解，同学们，生命之歌！
各位，你养过狗的人，狗肉给你吃要不要吃？不要啊，因为狗有感情。如果你像电视上电影上养过一只小猪，猪肉给你吃你吃不吃？不要啊，因为小猪好可爱。人都是这样，知道它可爱你就不吃它；但是你对它没感情，你就把它抓来吃。但事实上生命，同样是生命，不管是人也好，狗也好，猫也好，会不会痛？你把蟑螂的脚拉断，会不会痛？非常痛啊。当各位拿着鱼钩在钓鱼的时候，我现在拿鱼钩钓着你的嘴巴，硬给你拖，你会不会很可怕、很痛苦的？所以我们中国人说：己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于众生。因为你伤害他，就是伤害你自己。我今天跟各位讲了一个最简单的原理，命运主宰不在宗教，不在风水、地理、八字，跟这一些通通没关系，各位不要迷信。命运的主宰在你的思想所带动的行为，意志所带动的行为，这个合起来叫业，事业的业，我们佛教叫因果。因果、业报，是你命运的主宰，也因为如此，同学们！千万记住佛陀的爱。
同学们，你们发觉这个世界有没有很多人在吃素啊？有。你现在不见得要吃素，但是你知道就好了，知道说，哎，原来阿嬷吃素是因为慈悲心，因为生命平等，不愿意杀害生命。我们中国人都什么时候吃素，你知道吗？像昨天七月十五号，每个月的十五号，或是初一，月亮圆满那一天，代表德行圆满、爱心圆满，所以那一天阿公阿嬷吃素。那我们小朋友也吃素，为什么？因为我们吃素来做功德，来纪念阿公阿嬷，来感恩爸爸妈妈。就是这个意思。初一、十五，做一天的好事，讲一天的好话，不生气，乃至不杀动物，不吃肉，这样吃一天，来培养爱心，也来增加自己生命的健康。
所以，第一条，千万不要杀生。
(转自学佛网：)
海涛法师简介
海涛法师，俗姓黄，祖籍福建人。1958年出生于高雄市。1982年于中国文化大学观光系毕业。
中学到大学时信基督教，成家立业之后，接触道教。1991年到台北慧日讲堂，见到低眉慈颜的佛像及出家人自在的行仪而深入佛法，窥得佛法博大精深的人生哲理而皈依了佛教，皈依上法下振老和尚，更因崇仰印顺导师人间佛教的理想而发心出家，1992年于楠梓慈云寺受在家菩萨戒（了中长老为得戒和尚）。1993年六月于新竹福严精舍由其师公上真下华老和尚代为剃度，依止
上如下虚老法师，1994年于高雄六龟妙通寺上戒下德老和尚座下受具足戒，其后两年间常往来于慧日讲堂及恒春五公寺。
往后十余年中，海涛法师不断透过电视、广播、心灵讲座、旅游朝圣以及传授八关斋戒、护生、放生等活动，来培养社会大众对正信佛教的认知。并于2002年11月，蒙香港观宗寺上觉下光长老慈悲印证，允授以天台正宗第四十七代法脉，以冀传法心灯，续佛慧命。2005年3月，法师至大陆礼拜宁波瞻岐慧日禅寺上悟下道大和尚，并赐与法号「智海」。教内誉为「慈悲王」，通宗通教，禅净密律，独步教内，为我教内一法门龙象。海涛法师如今师承天台两大龙象，更肩负了天台法嗣的重任。
&&&&本着佛陀「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」的精神，以及在护国、护教、护众生的前提下，海涛法师积极投身于入世的利生事业，长年奔走于全省各中小学及大专院校，对师生全体做「生命教育」的专题演讲，并大量印赠各类浅显易懂的佛教漫画、生命教育丛书、录音带、激光视盘（VCD）送至学校、监狱以及军队等单位。同时，法师还担任多所监狱及看守所的教诲师。目前，海涛法师已于国内外各地成立近七十所佛陀教育中心，做为弘法度众以及利世的据点，藉以提升世间的祥和之气，为社会注入清流，净化人类心灵，以回报社会，利益众生。
海涛法师现任:
生命电视台 台长
各地佛陀教育中心 负责人
中华印经协会 理事长
中华护生协会 理事长
生命电视协会 理事长
慈悲佛曲传播协会 理事长
台南大觉同心会(狱所辅导机构)导师
校园布教师以及多所监狱、看守所与陆军明德训练班 荣誉教诲师&
顶礼海涛法师！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。海涛法师：出家修行与在家修行那个好？－－学佛网
&海涛法师：出家修行与在家修行那个好？
发布：佛恩难报&［ &］&& 日期: 19:59:00&&
　　问：师父，阿弥陀佛！我想请问在家修行与出家修行对我们中年人而言，要怎么样做？其实也有很多在家修行很好的，像阿育王或是沈家桢，但是在成佛度众生的究竟上，是否是以出家才最究竟，那应该要怎么样来落实修行？　　海涛法师：如果站在《梵网经》菩萨戒，出家受菩萨戒才是最圆满的。在家那是示现另外一种示现，譬如说你已经从极乐世界来了，你已经证得空性了，然后不退转了，那个时候你像观音菩萨一样，你要示现在家出家都可以。　　有一句话‘在家如孔雀，孔雀虽有色严身，不如野鸭能高飞。’出家的功德不一样，出家就像佛像一样---木头人家会踩来踩去，把木头刻成佛像，人家会拿来拜，所以，出家形象是一个解脱幢的形象---让别人看到，看到一个三宝的形象，这是在外表来讲；站在菩萨道，当然是以心态为主。你出了家但是没有菩提心，那意义也不大，甚至损福报。特别我们汉传佛教，很多出家人往生以后都堕落畜生，因为宝志禅师、过去他们有神通的都讲了这些事情，为什么？因为出了家，受了菩萨戒，他没有发菩提心，甚至出了家以后做了一些事情，反而让别人退转，所以，基本上出家更要具足菩提心，如果能有菩提心，又能够出家，对佛教帮助是很大的。话讲回来，如果证严法师没出家，就做不了这么大的佛行事业了，跟证严法师一样出家的很多，但是有些人没有掌握到这个重点，所以我想，这是个自己观念的问题。真实利益众生当然要出家，因为没有个人的感情、家庭、经济的问题，纯粹的奉献；但是出家以后不想要去奉献，那也是他个人的问题，他这样就会损福报，所以，出家永远比在家好。　　自己如果决定要出家，要问自己---为什么要出家？动机正不正确？当然基本上要有出离心，所以不能有世间的感情---对儿子、对女儿。有些人你问他为什么要出家？---因为没结婚，你没结婚你才要来出家啊！为什么要出家？---因为老公有外遇。那个是因为你在世间已经不圆满了，所以转换个跑道，那个不是真实的看破，所以释迦牟尼佛显现的是拥有一切却放下，可以；他不是因为(世间)这边没成就了，所以才跑到(佛教)这边来；但世间再大的圆满都是苦的、不究竟的，这个叫出离心。第二个，出家是为了利益众生。一个发菩提心的出家人点一盏灯等于凡夫点一亿盏灯。一般我们大乘出家是为了报父母恩。当初我要出家的时候，我家里的兄弟问我：“你为什么要出家？”甚至我过去的太太，有一段时间跟我学佛了，她说：“一定要出家吗？”我跟她讲：“你看，我们的爸爸妈妈，他们这一辈子这么辛苦，就算赚了很多钱，他们将来也一定会堕落的，因为他们根本不了解『因果』，就是有点钱而已，将来可能也会执着变鬼，我们也不可能改变他，但是我们能够做的---我们替他修行，就像守孝一样，对不对？尽力的为他们而做。”所以我想，要去思考这些，所以你这个问题，要你去亲近道场跟善知识。　　有些人是他想要出家，但是他不适合出家；有些人是可以出家，但是他发不起出离心、菩提心，他认为我这样满快乐的。像我自己，我只有一条路可以选择，要么出家要么死，我没有第二条路可以选，我自己也觉得这样。我活不过三十几岁，我那个时候也自己觉得我这辈子如果不能出家，大概我就会死掉，我不会自杀，自己很强烈的知道如果出不了家我一定死的，所以那时候我就跟我过去的太太说：“我跟你讲是真的，我如果没出家我一定会死，到那个时候真的就很不孝了，对你来讲，对我爸妈来讲是很不孝的事情，所以，不能阻止我，我出家以后，我还可以活着。”事实上她跑去算命也是如此，我这个人如果在那个时候不出家，我就会示现癌症，生病死掉，所以她也相信，只是她看我出家一段时间了看我好像没病了，就希望我还俗，这很正常，我说：“那是不可能的事情。”所以，都是个人的愿，只是对我来讲，我评估了很久，出家真的对别人有帮助，对父母有帮助，在这一点必须要看的很远，我们不能把事情看在有一些在家人就做的很好，问题是这个社会现在需要出家人。现在这个社会出家人越来越少，发心的人也更少，所以自己要准备好---如果我能够出家，这是我的好因缘，我出家我一定要发菩提心这样；如果我真的不能出家，那就算了。所以现在有个问题是：能出家而不出家，就会非常的损福报，我看过太多了---能出家而不出家，然后就会开始像花凋谢一样，他的生命的力量就变成负面的了，所以，我们只能说发起勇猛的菩提心，我一定要出家，但是我出不了家，我惭愧，这样而已，但是出家以后更要精进。有些人是出家以后散散乱乱的，我们也帮不了忙，因为修行只能靠自己的责任感。　
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海涛法师:佛经故事选集?佛本生故事之竹蛇爹
发布人：站主【主站留言】&&& 日期： 17:26:12&&&
&&&海涛法师:佛经故事选集&佛本生故事之竹蛇爹
&&&&& 在梵授王治理国家的时代，菩萨降生在迦尸国一个富有的商人之家。菩萨长大成人后，渐渐领悟到世间一切祸患都是人类无止进的欲念所招致，只有消除这些欲念，才能达到真正的解脱。
于是，菩萨收拾了简单的包袱，脚穿草鞋，身穿布衣，舍弃原来荣华富贵的生活，步行数百里，到喜玛拉雅山去做隐士。他一路餐风露宿，从恒河中汲水而饮，在恒河中濯足洗脸，一直走了许多个月才到达他向往的地方。
在一段时间的禅定生活中，菩萨修行的境界在不断地进步中，也有了五种神通。后来，他的声名远播，许多人不远万里前来追随他，拜他为师。菩萨在那里，成为众多苦行者的老师。
喜玛拉雅山的山坡上有一条小蛇，经常爬出来外边悠游闲晃。小蛇无意中爬进了一个苦行者的净修室中，这位苦行者见到小蛇，产生喜爱之心，把它收养在一个竹笼里，像自己的孩子一样照顾着。
这条被收养在竹笼中的小蛇，被众人称为竹蛇。苦行者待竹蛇尽心尽意，无微不至，有如对待亲生儿子一般，众人便戏称他为「竹蛇爹」。
菩萨听说了竹蛇的事情后，便把那个苦行者召来：「听说你养了一条蛇，这是真的吗？」
苦行者诚实地回答：「是的！」。
「你如今正在修行，切不可与蛇接近，快将它放归山林吧！」菩萨劝诫着苦行僧。
苦行者因为长久与小蛇相处，感情深厚，已经分不开了。于是，他便向菩萨解释说：
「这条蛇与我互通灵性，它尊敬我如同尊敬老师，它已经成为我的亲密伴侣和精神寄托，没有它，我会活不下去的。」
菩萨无奈地摇摇头，说：「玩物丧志。爱欲乃是一切祸患的根源，你将来会因这条蛇而丧命的！」
苦行者爱蛇心切，不听信菩萨的劝告，一意孤行地继续将竹蛇养在屋中，像从前一样尽心地喂它、宠它。
有一次，所有的苦行者都相约出去采集果子，他们来到一个地方，见那里的果树长得非常茂盛，于是就在那儿多住了几天，以便多采集些果子回来。
「竹蛇爹」也随大家一起出去采集果子，但这次他不能带竹蛇去，只好把它放在家中。
几天后，牵肠挂肚的竹蛇爹一进家门，第一件事便是去看望竹蛇。
他一边走一边想：「我这几日在外饱尝野果，却苦了它在家中挨了数日的饿。我今天一定要好好地慰劳它。」
竹蛇爹急忙着打开竹笼门，把手伸进去，抚着竹蛇的头说：「来，孩子，你饿坏了吧！」
竹蛇这几日饿得心中发慌，正在恼恨之中，它怒不可遏地一口咬住了伸进来的手。
竹蛇是一种剧毒的蛇，所以苦行者顿时中毒倒地，丧生在竹蛇身旁。这竹蛇深知它过去的那种终日饱餐的好日子已经结束，便窜出笼子，逃回树林中去了。
当其它的苦行者看到竹蛇爹中毒身亡的情景，又惊愕、又悲痛，急忙跑去报告菩萨。
菩萨吩咐将遇难的苦行者收敛起来火葬。在焚化尸体之际，菩萨坐在众苦行者中间，念了一首偈颂：「刚愎自用者，不听善者劝；犹如竹蛇爹，命丧旦夕间。」
菩萨向凝神静听的众弟子宣讲说：
「这位苦行者修行时心神不静，一边在追求禅定，另一边却想给自己的精神寻求另外的寄托。他盲目宠爱一条蛇，而不问对象是善是恶，一味把信任和精力施授予它，这无疑是引火自焚哪！」
菩萨慈悲地告诫所有的苦行者，让他们都能够安于禅定的法乐中。苦行者们从此净化心念，潜心修行，制约自己的一切爱欲。
菩萨往生之后，他的灵魂安然升入梵界。他的追随者们仍遵循他的训戒，经过苦心修修，个个相继升入梵界天上。
在梵授王治理国家的时代，菩萨降生在迦尸国一个富有的商人之家。菩萨长大成人后，渐渐领悟到世间一切祸患都是人类无止进的欲念所招致，只有消除这些欲念，才能达到真正的解脱。
于是，菩萨收拾了简单的包袱，脚穿草鞋，身穿布衣，舍弃原来荣华富贵的生活，步行数百里，到喜玛拉雅山去做隐士。他一路餐风露宿，从恒河中汲水而饮，在恒河中濯足洗脸，一直走了许多个月才到达他向往的地方。
在一段时间的禅定生活中，菩萨修行的境界在不断地进步中，也有了五种神通。后来，他的声名远播，许多人不远万里前来追随他，拜他为师。菩萨在那里，成为众多苦行者的老师。
喜玛拉雅山的山坡上有一条小蛇，经常爬出来外边悠游闲晃。小蛇无意中爬进了一个苦行者的净修室中，这位苦行者见到小蛇，产生喜爱之心，把它收养在一个竹笼里，像自己的孩子一样照顾着。
这条被收养在竹笼中的小蛇，被众人称为竹蛇。苦行者待竹蛇尽心尽意，无微不至，有如对待亲生儿子一般，众人便戏称他为「竹蛇爹」。
菩萨听说了竹蛇的事情后，便把那个苦行者召来：「听说你养了一条蛇，这是真的吗？」
苦行者诚实地回答：「是的！」。
「你如今正在修行，切不可与蛇接近，快将它放归山林吧！」菩萨劝诫着苦行僧。
苦行者因为长久与小蛇相处，感情深厚，已经分不开了。于是，他便向菩萨解释说：
「这条蛇与我互通灵性，它尊敬我如同尊敬老师，它已经成为我的亲密伴侣和精神寄托，没有它，我会活不下去的。」
菩萨无奈地摇摇头，说：「玩物丧志。爱欲乃是一切祸患的根源，你将来会因这条蛇而丧命的！」
苦行者爱蛇心切，不听信菩萨的劝告，一意孤行地继续将竹蛇养在屋中，像从前一样尽心地喂它、宠它。
有一次，所有的苦行者都相约出去采集果子，他们来到一个地方，见那里的果树长得非常茂盛，于是就在那儿多住了几天，以便多采集些果子回来。
「竹蛇爹」也随大家一起出去采集果子，但这次他不能带竹蛇去，只好把它放在家中。
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他一边走一边想：「我这几日在外饱尝野果，却苦了它在家中挨了数日的饿。我今天一定要好好地慰劳它。」
竹蛇爹急忙着打开竹笼门，把手伸进去，抚着竹蛇的头说：「来，孩子，你饿坏了吧！」
竹蛇这几日饿得心中发慌，正在恼恨之中，它怒不可遏地一口咬住了伸进来的手。
竹蛇是一种剧毒的蛇，所以苦行者顿时中毒倒地，丧生在竹蛇身旁。这竹蛇深知它过去的那种终日饱餐的好日子已经结束，便窜出笼子，逃回树林中去了。
当其它的苦行者看到竹蛇爹中毒身亡的情景，又惊愕、又悲痛，急忙跑去报告菩萨。
菩萨吩咐将遇难的苦行者收敛起来火葬。在焚化尸体之际，菩萨坐在众苦行者中间，念了一首偈颂：「刚愎自用者，不听善者劝；犹如竹蛇爹，命丧旦夕间。」
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「这位苦行者修行时心神不静，一边在追求禅定，另一边却想给自己的精神寻求另外的寄托。他盲目宠爱一条蛇，而不问对象是善是恶，一味把信任和精力施授予它，这无疑是引火自焚哪！」
菩萨慈悲地告诫所有的苦行者，让他们都能够安于禅定的法乐中。苦行者们从此净化心念，潜心修行，制约自己的一切爱欲。
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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