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[摘要]7月25日，一名自称为“释正义”的网友发帖，直指嵩山少林寺方丈释永信私生活混乱。26日，少林寺就此事向警方报案，控告“释正义”，并在官网上公布报案材料。目前，登封市公安局已受理该案。少林寺方丈释永信 资料图7月25日，一名自称为“释正义”的网友发帖，矛头直指嵩山少林寺方丈释永信私生活混乱。26日，少林寺就此事向警方报案，控告“释正义”的行为系恶意侮辱和诽谤，并在官网上公布报案材料。目前，登封市公安局已受理该案，具体情况正在进一步调查中。网络热帖《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》这是本月少林寺第二次成为舆论聚焦话题。就在月初，少林寺参与录制一档大型少儿户外()真人秀也引发了社会关注。这档名为《少年英雄》的真人秀由河南卫视与少林寺联合推出。九位“00后”孩子深入少林，不仅剃度、起法号,还由高僧教授功夫和规矩。通过为期两个月的封闭式训练，锤炼身体、学习传统文化。这是少林寺官方参与合作的首档综艺节目。在嵩山少林寺举行开机发布会时，少林寺方丈释永信在寺内的方丈室接见了众人，对节目的拍摄和播出给予了厚望。而近日，国家新闻出版广电总局发出《关于加强真人秀节目管理的通知》。其中强调，对少数有未成年人参与的节目要坚决杜绝商业化、成人化和过度娱乐化的不良倾向以及侵犯未成年人权益的现象。此番参与真人秀，外界也有不少对于少林寺过度娱乐商业化的质疑声。7月27日，少林寺外联处主任郑书民就近期的争议话题对澎湃新闻做出回应。舆论风口的少林寺，终于正面回应传闻了……澎湃新闻：这两天，释永信方丈被网上实名举报的事还在持续发酵。这已经不是第一次了。近年来，网络上关于他“嫖娼被抓”、“海外30亿美元存款”、“德国别墅”、“跟明星有染”、“包养女学生”等丑闻传言不断，私底下，他面对这类外界的声音是什么态度？郑书民：他有一次说，别人骂我们是因为很关心我们。我们做的不太好，不能让他们满意，我们要努力做得更好。还有一次，他也说过，我们做的事，别人可能是不了解，因为文化有过断层。“文革”以后，（人们）对佛教的认识有偏差，需要一个重新认识的过程。澎湃新闻：这次实名举报的“释正义”，你们认识这个人吗？他有跟少林直接联系过吗？郑书民：我在少林这么多年，从没听说这个人。没这个人。少林寺是一个大家庭，因为清规戒律、伤害宗教感情等各种各样的缘由，前前后后遣散了一部分人，包括利益不合，也开除了一些出家人。要达到每个人满意不太现实，这么一个千年的大庙，也不可能为一个人网开一面。澎湃新闻：你跟释永信方丈认识多久了？郑书民：我大约是1982年认识他，1999年开始在他手下工作，这样也有十五六年了。澎湃新闻：在你眼中，释永信方丈是个什么样的人？郑书民：这点上我感觉我是很有说服力的，因为我就在他身边。他在我眼中是一个非常平凡的人。随和，很宽容，没有打骂过人，也没有愤怒过，从来说话都是慢悠悠的。我也从没见过他跑步，哪怕下着大雨，也是两手背在身后，慢悠悠地走路。不急不躁，不温不火。但是所有人也都很怕他，有威严。其实我也很怕他，（笑），他不会批评人，但是说话的声音稍微变个调，我就感觉脸上挂不住了。澎湃新闻：你感觉他是一个内向的人吗？郑书民：出家人的修行和俗家的人不一样。他们不规避这个世界，但是非常有原则。遇到特别困难的问题，普通人会想着去克服困难，但他不会说，“你必须得改”，而是觉得可以停下来，会说“这个可以等一等，我们不急，先做别的事”。在他身边工作，其实压力很大，但总感觉很放松，很快乐。我很喜欢这份工作。工作完成了非常有成就感。澎湃新闻：这次少林寺因何决定参与真人秀录制？郑书民：因为这次合作的题材挺好的。青少年的体质、精神和信仰的教育问题和少林禅宗文化比较契合。也算是个机缘巧合吧，一次河南电视台的王台长来少林寺拜访方丈，探讨到青少年的教育问题，就有了这方面的意向。两方面一拍即合，缘分到了嘛。这个真人秀虽然是娱乐节目，但是在青少年群体中喜闻乐见，能够起到寓教于乐的作用，让年轻人在娱乐中锻炼身体、修身养性、认识民族的传统文化。澎湃新闻：在节目中，少林寺主要以哪些方式参与？郑书民：一方面，在少林就要遵守寺院的规矩和戒律，比如孩子的衣、食、住、行都要按照僧人的标准，吃饭要唱赞、拿筷子有方法、上殿要念经、学习坐禅，此外，师傅也会教少林功夫。节目呈现了少林僧人生活的一部分，但毕竟是拍片，有艺术加工的成分，一些内容也需要在寺院外完成。澎湃新闻：寺院给孩子们剃度、起法号？郑书民：这个是象征性的。他们不是出家人，只是到了寺院遵守行为准则，就像到了寺院就要穿僧袍，不能穿牛仔裤和拖鞋一样。澎湃新闻：你和孩子们接触下来感觉怎么样？郑书民：孩子特别可爱，调皮得很。没人管的话，天性就暴露了，但是一进入寺院，蛮守规矩的。澎湃新闻：对于这次少林和电视真人秀的结合，也有人担心这会不会是对僧人清修的一种打扰？郑书民：这是不冲突的，按我个人的理解，孩子在少林的学习类似夏令营的性质，可能还增加了一些娱乐的因素。但禅宗是入世佛教，讲求融入社会、适应社会，而且希望通过和社会的接触来改变社会中人的心态。这是宗教主要的教育意义。现在的社会是多元的，有严肃教育也可以娱乐教育，目的都是共通的。澎湃新闻：在这档节目中，少林寺方面有没有广告分成？有没有盈利？郑书民：这个没有，这是电视台的事。没有的。澎湃新闻：近些年，少林寺因过度“商业化”发展而备受批评，“海外建分寺”、“香火钱设最低消费”等新闻引发关注，也引发质疑。你怎么看待商业结合和寺院发展的平衡？郑书民：媒体的过度解读是很普遍的。他们有其他的想法也很正常，但是少林寺做事有自己的原则，出家人做事很严谨的。寺院不是独立于社会之外的，也要适应社会，不能说僧人坐飞机就不要钱了。对僧人来说，生活很简朴，一个人的“单金”（生活补贴）才三百多块钱，都很清贫，但是寺院也要发展，要按照社会的准则来进行。澎湃新闻：你认为，少林寺对于社会最大的力量是什么？郑书民：这么多年，我走了很多地方，我感觉到少林带来最大的是一种精神。少林的惩恶扬善、尚武之风，社会需要这股正气。 以上内容源于微信公众号澎湃新闻
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Copyright & 1998 - 2016 Tencent. All Rights Reserved评论：还释永信大师一个清白，有多难
来源：综合
作者：沸腾骚年
　　释永信可信不可信，释正义能否代表正义？这个问题，也并非无解。我们不要忘了，释永信大师还是中国佛教协会的副会长，而中国佛教协会的职能就包括道风建设。对于高级管理人员卷入道风“丑闻”，中国佛教协会有义不容辞的责任介入调查。
　　一案未平，一案又起。“大师”王林的事儿还没摆弄清，大师释永信又“惨遭”举报。近日，一则《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》的帖子在网上热传。自称“少林寺知情人士代表”的释正义，罗列了释永信一系列“罪行”并附带了详细的材料。
　　释永信大师现在状态如何？少林寺的释延芷法师接受媒体采访说：“方丈还是比较淡定的，因为这个事情已经三番两次的对我们少林寺造成了很不好的影响，但方丈本人还是处事不惊的，师傅对这个事情还是很理智的。”
　　释永信是在各种举报中一路走来。早在2012年，释永信就经历过“嫖娼”、“包养北大女生”的网络举报，但无一例外，这些“网传”都不了了之，淹没在真假难辨的信息海洋里。现在，对于这样一份看上去很全、并且“有鼻子有眼”的举报材料，释永信大师仍然能保持淡定，确实定力惊人。
　　对方称政府部门正在就举报调查，目前公布的举报材料只是很小一部分，后续还有重料；而少林寺的报案，当地警方也已受理。
　　那么，问题来了，如果所谓的释正义举报内容是真实的，释永信到底算不算“大老虎”，该谁来查？如果释正义的举报内容不实，又该由谁还释永信一个清白？据沸腾（ 账号：xjb-feiteng）观察，这个事情还真有些难。
　　那么，就让我们先从释永信大师的身份说起。
　　作为一佛门宗派的方丈，释永信是出家人，是宗教人士，既非官员，亦非党员，和我们常谈的“老虎”八竿子打不着。释永信并不在纪委的管辖范围之内。
　　释永信是少林方丈，也是少林寺的住持，也就是少林寺的一把手，所以说，少林寺也不能证明释永信清白。即便，少林寺发布了相关信息，舆论也不会轻易相信。此前，国家能源局为刘铁男辟谣、背书的例子，就是非常“惨痛”和丢人的教训。
　　那么，少林寺的上级主管部门，能不能管管这事。据公开材料可见，按照河南省的规定，1984年成立的嵩管委，作为登封市政府的派出机构，管理以少林寺景区为核心的嵩山风景名胜区域。嵩管委只是管理景区的，并不管人。
　　作为宗教机构，少林寺是由河南省民委（宗教局）宗教一处管辖，宗教一处负责河南全省佛教、道教和民间信仰事务管理、协调处理相关的矛盾纠纷、指导相关宗教团体依法依章开展等工作。
　　但是，僧众的道风建设问题，以及寺庙的人事问题，主要还是佛教协会自己的事情，相关宗教管理部门一般并不直接插手。
　　根据中国佛教协会《汉传佛教寺院住持任职办法》，其中对寺院的一把手“住持”任免有明确的制度安排。沸腾（ 账号：xjb-feiteng）把这些条文摘抄在下边：
　　第九条 住持接受寺院民主管理组织、两序大众、佛教协会的监督。住持有下列行为之一的，由所在地佛教协会根据情节轻重给予劝诫、撤销职务的惩处：
　　（一）违反国家法律、法规和规章的；
　　（二）违犯佛教戒律和规章制度的；
　　（三）散布不利于社会稳定和谐言论的；
　　（四）未按《宗教事务条例》有关规定履行职责的；
　　（五）重大寺务不按民主程序办事，造成严重后果的；
　　（六）违反财务管理制度，侵吞或者挥霍寺院财产的。
　　劝诫的决定，由该住持所在地佛教协会的会长办公会集体讨论作出，并以书面形式告知本人。
　　撤销职务的决定，由该住持所在地佛教协会常务理事会集体讨论作出，报该住持所在地省、自治区、直辖市佛教协会同意，并由原任职备案的人民政府宗教事务部门注销其备案后实施。
　　对全国重点寺院住持作出撤销职务的决定，需报中国佛教协会同意，并由原任职备案的人民政府宗教事务部门注销其备案后实施。
　　从这些条文中，我们可以看到几个问题：
　　1、我国的寺院是实现内部民主管理的，当年释永信就是通过少林寺内的民主选举而成为住持的。
　　2、寺院的主持如果违犯佛教戒律等，是可以被撤销职务的。举报材料中所陈述的诸如“娶妻生子”、“包养情妇”、“通奸”等，有违佛教戒律和宗教精神，指控不可谓不严重。如果，这些材料是真实的，就足以构成了撤销释永信住持职务的理由。
　　3、如果要撤销一位住持的职务，需要由当地该住持所在地佛教协会常务理事会集体讨论作出，相关政府部门只是起到一个报备的作用。而像少林寺这样的全国重点寺院，还需要报经中国佛教协会同意才行。
　　这也就是说，要调查举报释永信大师事件，如果是要还释永信大师一个清白，需要河南省佛教协会常务理事会负责。但是，问题在于，释永信同时是河南省佛教协会会长。河南省佛教协会常务理事会能否不受会长的影响，而独立进行调查，恐怕还是舆论关心的问题。
　　如果，按照这样的程序进行，同样会面临“一把手”监督的困境，还是有自己调查自己的嫌疑。这样的调查结果，恐怕也很难具备公信。
　　据沸腾（ 账号：xjb-feiteng）观察，要是按照目前的程序，不只是调查举报调查材料的真实性，就是想还释永信大师一个清白，都难。
　　释永信可信不可信，释正义能否代表正义？这个问题，也并非无解。我们不要忘了，释永信大师还是中国佛教协会的副会长，而中国佛教协会的职能就包括道风建设。对于高级管理人员卷入道风“丑闻”，中国佛教协会有义不容辞的责任介入调查。
　　另外，还有一个渠道就是司法渠道了。现在，此事已经进入了司法程序。少林寺已经报案，当地警方已经受理。那么，释永信大师及涉案女尼“拥有两张身份证”和两处户籍等问题，要查清其实并不难。而且，既然涉嫌诽谤等罪名，那么，当地警方也有责任查出个水落石出，给大家一个交代。对于这个解决渠道，可以指望的就是，当地警方以事实为依据，以法律为准绳，独立办案，秉公执法了。但是，问题是公众对当地警方有信心吗？
　　当然，在沸腾（ 账号：xjb-feiteng）看来，中国佛教协会介入调查和司法部门的执法，并行不悖。
　　只要佛教系统内部民主机制没有失灵，地方司法机构能够秉公办案，要还释永信大师一个清白，或许，不是难事，但是，现实的情况或许真的有些复杂，让人看上去困难重重。沸腾微信公号
(责任编辑：UN656)
原标题：还释永信大师一个清白，有多难
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