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帝国主义侵略给中国带来了什么
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3秒自动关闭窗口帝国主义侵略给中国带来了什么_试题答案
帝国主义侵略给中国带来了什么
帝国主义侵略给中国带来了什么
帝国主义侵略给中国带来了什么
　　试题：
　　帝国主义侵略给中国带来了什么？
　　答案：
　　资本&帝国主义的入侵给中国带来了什么？
　　答：资本&帝国主义的入侵，给中华民族带来了巨大的历史灾难。
　　第一，发动一系列侵略战争，屠杀中国人民，侵占中国领土，划分势力范围，了索赔款，抢掠财富，使中国的经济和社会发展受到了严重的阻碍。[由整理]
　　第二，控制中国的内政、外交，镇压中国人民反抗，使中国在政治上不再拥有完整的主权。
　　第三，透过不平等条约的特权，控制中国的通商口岸，剥夺中国的关税自主权，实行商品倾销和资本输出，操纵中国的经济命脉，使中国在经济上构成了对它们的依附而丧失了自我的独立性，中国被纳入资本主义的世界经济体系，成了西方大国的经济附庸。
　　第四，在传教的名义下，对中国进行文化渗透，为侵略中国制造舆论，宣扬殖民主义奴化思想，麻醉中国人民的精神，摧毁中国人的民族自尊心和自信心。
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　　帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么
　　近代中国受到资本&帝国主义的侵略和压迫，这是近代中国的基本国情，也是决定近代中国社会性质、革命性质的重要依据。
　　资本一帝国主义对中国的侵略是产生近代中国社会基本矛盾和各种社会矛盾的主要根源，也是近代中国社会落后贫困的根本原因。
　　一、关于殖民主义&双重使命&的理论问题
　　有人曾说：&鸦片战争一声炮响，给中国带来了近代礼貌&，也有人说：&殖民主义在世界范围推动了现代化进程&，还有人甚至说：&没有西方的殖民侵略，东方将永远沉沦&。这些人往往还以马克思论述英国在印度的殖民统治&充当了历史的不自觉的工具&和殖民主义具有&双重使命&的提法，作为自我的理论根据。
　　那么如何用理论与历史统一的方法去看待这个历史问题？怎样正确理解马克思关于殖民主义具有&双重使命&的论断呢？
　　首先让我们回顾一下殖民主义的历史。15世纪，西方冒险家远渡重洋的环球旅行和随之而来的征服、掠夺，揭开了近代殖民扩张的序幕，宣告了殖民主义的产生。在资本原始积累时期，殖民主义者主要是透过海盗式的土地、财物掠夺、欺诈性的贸易和奴隶贩卖等方式，从美洲、非洲、亚洲、大洋洲的许多国家和地区攫取巨额财富。而在西方实现工业革命以后，由于资产阶级要求更广阔的国外市场和原料供应地，推动了西方列强向世界急剧扩张，殖民主义世界体系开始构成。在资本主义制度确立之后，殖民主义者运用各种手段对一些国家和地区进行了军事、政治、经济、文化等方面的侵略，使它们在不一样程度上沦为列强的殖民地和半殖民地，成为其垄断的商品倾销市场、原料供应基地和投资场所。而在19世纪末西方资本主义国家进入帝国主义阶段以后，资本输出成为殖民剥削的重要形式，瓜分世界的狂潮出现，殖民主义进一步发展成为一个由少数帝国主义强国主宰世界的更完整的体系。可见，殖民主义的历史就是一部资本&帝国主义侵略和掠夺压迫包括印度和中国在内的广大殖民地、半殖民地国家的&血与火的历史&。
　　我们再来读读马克思的几段话，领会其精神和内涵。马克思在《不列颠在印度的统治》一文中谈到殖民主义充当了&历史的不自觉的工具&。他说：&的确，英国在印度斯坦造成社会革命完全是受极卑鄙的利益所驱使，而且谋取这些利益的方式也很愚蠢。&&它造成这个革命毕竟是充当了历史的不自觉的工具&。马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》一文中则谈到了殖民主义的&双重使命&。他说：&英国在印度要完成双重的使命：一个是破坏的使命，即消灭旧的亚洲式的社会；另一个是重建的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。&马克思在这篇文章中还指出：&英国资产阶级将被迫在印度实行的一切，既不会使人民群众得到解放，也不会根本改善他们的社会状况，因为这两者不仅仅仅决定于生产力的发展，而且还决定于生产力是否归人民所有。但是，有一点他们是必须能够做到的，这就是为这两者创造物质前提。难道资产阶级做过更多的事情吗？难道它不使个人和整个民族遭受流血与污秽、蒙受苦难与屈辱就实现过什么进步吗？&
　　我们就应认真研读马克思的原著，全面准确地领会和理解马克思著作的原意和精神，学习马克思分析历史问题的立场、观点、方法。下面我结合中国近代历史来谈谈学习马克思这几段话体会到的几层意思。
　　第一，从主观动机与客观效果关系的角度。英国侵略印度的目的是把印度变成其殖民地，而英国发动鸦片战争和资本&帝国主义列强侵略中国的主观动机也是要掠夺、压迫中国，企图把中国变成其殖民地或半殖民地，这完全是由他们&极卑鄙的利益所驱使的&，而决不是为了给中国带来&近代礼貌&，帮忙中国变成独立富强的现代化国家。但是同时，我们也就应承认它在实现其利益和目的的过程中不得不带来的客观效果，如瓦解中国的封建自然经济，把中国卷入世界市场和世界资本主义经济体系，传播了西方资本主义生产方式和物质礼貌，并客观上为中国资本主义的发展和中国资产阶级、无产阶级、新型知识分子的产生创造了物质前提。这就是马克思所说的殖民主义充当了&历史的不自觉的工具&，并具有破坏性和建设性的&双重使命&。
　　第二，从正义和非正义、是非善恶的道德决定角度。英国发动鸦片战争以及资本&帝国主义列强侵略中国是非正义的。它们向中国走私毒品鸦片，贩卖人口，发动战争，运用各种手段掠夺、屠杀、压迫、剥削中国人民，这些都是极其野蛮的、可耻的、不道德的罪行。马克思在著作中愤怒揭露和谴责了殖民主义的这些侵略罪行。因此决不能因其有&双重使命&的客观效果而替资本&帝国主义侵略辩护、美化甚至评功摆好。
　　第三，从生产力与生产关系的角度。即使殖民主义有所谓的&建设性使命&，为中国资本主义创造了物质前提，但这也使中国人民付出了极大牺牲和痛苦的代价，使中华民族遭受了&流血与污秽&，蒙受了&苦难与屈辱&。帝国主义的侵略正是近代中国落后贫困的根源，也是中国实现独立、民主、富强和现代化的最大障碍。资本&帝国主义为了其自身利益，在把西方资本主义生产方式传入中国的同时，又有意保留中国的封建生产关系，扶植中国封建势力，阻碍中国民族资本主义的发展，并使中国走上半殖民地经济畸形发展的道路。更重要的是中国采用资本主义生产方式和物质礼貌所产生的成果和利益，绝大多数中国人民是享受不到的。正如马克思指出的因为这&不仅仅仅决定于生产力的发展，而且还决定于生产力是否归人民所有。&因此中国人民务必首先透过革命推翻帝国主义和封建主义的统治，争取独立和民主，否则是不可能真正实现中国的富强和现代化的。
　　二、关于资本一帝国主义对中国的军事侵略和政治控制
　　要回答资本一帝国主义对中国的侵略究竟给中国带来了什么这个问题，最重要的还是透过历史事实的阐述。我们要用超多可靠的历史事实、生动的例子、具体的统计数字、形象的图片资料等，给学生剖析资本&帝国主义侵略中国的各种方式、手段和罪行。下面从军事、政治、经济、文化四个方面简要地概括其侵华的主要方式和特点。
　　资本一帝国主义对中国的侵略，最直接和赤裸裸的方式是军事侵略。它们倚仗先进的武器和军事技术，个性是军舰和大炮，或者进行武力威胁，或者发动侵略战争，或者武装干涉中国的内政，直至出兵镇压中国革命。这种军事侵略是逐步升级的，从骚扰、蚕食中国的沿海、边疆，到割占中国大片领土，直到企图瓜分全中国。
　　从1840年鸦片战争开始，资本一帝国主义列强发动了一次又一次侵华战争，从1840年至1919年的近80年间，较大规模的侵华战争就有10多次。在历次侵华战争中，外国侵略者屠杀了大批中国人民，迫使中国签订了超多不平等条约，破坏中国的领土主权，掠夺中国的大片领土，勒索赔款，掠夺财富。这些自称为&西方礼貌传播者&的资本&帝国主义侵略者在中国的所作所为，充分地暴露了资本&帝国主义、殖民主义势力的不礼貌的野蛮本性。
　　资本&帝国主义列强为了统治中国，在政治上采取的主要侵略方式是控制中国政府，操纵中国的内政外交，把中国当权者变成自我的代理人和驯服工具。当然这种对中国的政治控制是逐步实现的。在鸦片战争时期，外国侵略者还只是透过中国内部的妥协投降派贵族大臣，如琦善等人来对清政府施加压力和影响。直到第二次鸦片战争期间，英法联军采取又打又拉的手法，在强迫清政府签订《天津条约》、《北京条约》的同时，表示愿意帮忙清政府镇压太平天国农民起义，才最后使清政府基本屈服。列强的公使是以战胜者的姿态进驻北京的，他们不是普通的外交官，而是一步步成为了清政府的&太上皇&。
　　资本&帝国主义列强在中国还享有领事裁判权，把持中国海关行政权，并勾结清政府镇压中国人民的反帝反封建斗争和爱国运动。同时列强还个性注意在中国政府中扶植收买自我的代理人，如支持透过北京政变掌权的恭亲王奕D和洋务派大官僚曾国藩、李鸿章等，鼓励他们实行媚外妥协的外交方针。到清末民初又支持北洋军阀首领袁世凯、段祺瑞等人，并扶植各派系军阀作为自我的代理人，支持他们割据地盘和进行混战。
　　以上军事和政治侵略方面都是有超多事实和数字可证明的。
　　三、关于资本一帝国主义对中国的经济掠夺和文化渗透
　　资本&帝国主义列强对中国进行经济侵略的方式，主要是它们在用军舰大炮打开中国大门之后，强迫清政府与之签订不平等条约，从而取得种种特权，进一步扩大对中国的商品倾销和资本输出，对中国进行掠夺和榨取，开始把中国卷入资本主义世界市场。
　　它们首先是控制中国的通商口岸。透过1842年《南京条约》首先开放五口，至1895年透过一系列不平等条约强迫中国陆续开放的条约口岸己有40多处。在这些通商口岸里，外国人享有种种特权，控制当地的工商、金融事业，甚至设立租界实行殖民统治，成为资本一帝国主义对华经济侵略的基地。
　　其次是剥夺中国的海关主权。透过&协定关税&把进口税率压低到5%左右。外国商品倚仗特权和低关税，在中国市场上超多倾销，排挤中国本国工业产品和手工业品，以此获得高额利润。从19世纪50年代起，外国人逐步控制了中国海关的行政权。中国海关不仅仅不能起到抵制外国商品倾销、保护民族经济的作用，反而成为外国对华经济侵略的一个重要工具。
　　外国资产阶级凭借各种特权，把中国变成了它们倾销商品的市场和取得廉价原料的基地。中国对外贸易从1865年开始出现入超，1877年以后始终入超，并越来越严重。洋货的超多倾销，使得中国的民族工业和传统手工业遭到排挤和打击。外国资产阶级还直接在中国的通商口岸开设洋行，带垄断性地经营进出口贸易。并利用不平等条约赋予的特权，在中国办工厂、银行，修铁路、开矿山等，以控制中国经济命脉，掠取高额利润，并压制中国民族资本主义的发展。
　　资本&帝国主义列强不仅仅勒索中国巨额赔款，而且迫使中国举借外债来偿付这些赔款。列强的政治贷款常常附有苛刻条件和高额利息，并要求以中国的关税和盐税为担保，这实际上扼住了中国财政的咽喉。而外国在中国设立的银行成为列强对华资本输出的枢纽，凭借各种特权和雄厚势力，逐步控制了中国的财政金融。
　　总之，资本&帝国主义的入侵，使中国在经济上丧失了独立性，成为列强的经济附庸，它一方面加速了中国自然经济的瓦解，一方面又阻碍了中国民族经济的发展。除了沿海沿江少数城市的经济得到畸形繁荣以外，中国广大地区个性是农村的经济都濒临破产。正是资本&帝国主义和中国封建主义的联合统治，导致了近代中国经济的落后和人民的贫困。
　　关于资本一帝国主义对中国的文化渗透，状况比较复杂，需要作具体的分析和研究。不能把外国人在中国所有的宗教、文化、教育、出版活动，一概说成文化侵略，也不应完全否定他们在传播西方文化、科学方面的作用。但是，我们就应清醒地看到，资本&帝国主义确实对中国进行了文化渗透活动，其目的是宣传殖民主义奴化思想，麻醉中国人民的精神，摧毁中国人的民族自尊心和自信心。
　　资本&帝国主义的文化渗透活动，有许多是披着宗教外衣，在传教的名义下进行的。一部分西方传教土用心参与了对中国的侵略活动，如担任外国侵略军的向导、翻译，起草不平等条约，甚至公开参与抢劫和屠杀等。尤其19世纪60年代以后，大批传教士来到中国，甚至深入内地、边疆和少数民族地区。他们中的一些人，采用欺骗讹诈、强迫捐献、低价收买、强占垦地等手段，霸占土地、建造教堂、剥削佃户。有的还包揽诉讼、包庇不法教徒，或者强迫中国教民抛弃中国传统习俗，甚至公开干涉中国内政。这些传教士从事的侵略活动，激起了中国人民的义愤和反抗。19世纪60&90年代，各地群众反对外国教会侵略行为的斗争，此起彼伏、连绵不断，并不是偶然的。
　　某些外国势力还利用宣传宗教和西学的名义，为资本&帝国主义侵略制造舆论。如传教士主持的广学会发行的刊物《万国公报》在介绍西方史地、政治、文化的同时，也宣传殖民主义奴化思想。该刊主编美国传教士林乐知发表《印度隶英十二益说》一文，竟然鼓吹英国统治印度有12条好处，并主张把英国的殖民统治搬到中国来，&本昔之治印者&&移而治华&。帝国主义者为了制造侵略有理的舆论，还大肆宣扬&种族优劣论&，攻击污蔑中国人是愚昧落后的&劣等民族&，就应理解&优等民族&白种人的开导和奴役。19世纪末欧美帝国主义者还炮制了所谓的&黄祸论&，宣称中国等黄色人种对西方白色人种构成威胁，企图以此论证西方列强侵略中国有理。但是，与他们的主观愿望相反，帝国主义的侵略激起了中国人民的反抗，刺激了中国人民的觉醒，促使他们投入反帝爱国运动和革命斗争。
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3秒自动关闭窗口资本帝国主义的入侵给中国带来了什么影响
简而言之,给中国的影响是建设性和破坏性都有.具体如下：资本帝国主义的入侵给中国带来了政治、经济、文化、军事各个方面的危害,对任何一个中国人来说都是刻骨铭心的.
政治上,分为内政、外交、司法、领土四个方面：中国内政混乱 ,最高统治者实际上是外国侵略者控制中国人民的工具而已.在百余年间,清政府成为傀儡,袁世凯充当走狗,各大军阀依托资本帝国主义势力钩心斗角,蒋介石为巩固实力而靠向美国.这种窝里斗无疑让危难中的中国雪上加霜,一只大象就这样死死睡去.弱国无外交,中国与外国人打交道,总是处于被动地位,对外一致妥协、退让.例如资本帝国主义把持中国海关,安排全部的高级职员,最重要的是其涉及与外国人交涉的各种事务.中国近代司法因“领事裁判权”而崩溃.外国人再华一切民事、刑事诉讼,均由领事询明办理,令其可以在中国横行不法,中国政府却无权干预.近代中国的领土丧失了独立性,变得四分五裂.侵略者通过武力割占中国大片领土,强设中国租界,强占中国港湾.
经济上,不仅是那数不尽的赔款,更有那无法估量的财物被抢被毁.初步统计,中英南京条约赔款2100万银元,天津条约赔偿英法两国军费各200万两,赔偿英商损失200万两白银,北京条约对英法两国赔款各增至 800 万两白银,中日马关条约赔偿日本军费白银二亿两白银,辛丑条约四亿五千万两,分三十九年还清,本息折合九亿八千多万两.至于被抢被毁的财物,随手就是一大把：八国联军攻占北京后,仅庄王府一处掠夺的金银就堆积如山；被誉为“万园之园”、“世界园林的典范”的圆明园费银亿万建造经营而成,却于1860年10月被英法联军洗劫,成为一片废墟；掠夺完民脂民膏后,对所有房屋一律烧毁,对所有不能搬运的文物亦一律焚毁.另外,资本帝国主义还开办银行,如英国的汇丰,德国的德华,日本的横滨正金,俄国的华俄,法国的道胜,美国的花旗等等,对中国进行商业投机,并操纵汇价、滥发纸币；控制现代交通运输,其中铁路占93.1%,航运亦占绝大部分；开采矿山,依仗特权,低价收购开矿权,以牺牲中国人民的利益加快发展其资本主义经济.由于种种原因,造成近代中国经济的落后和人民的贫困.
文化上,资本帝国主义主要通过奴化教育和宗教扩张来实现侵略的目的.外国侵略者,尤其是小日本,企图通过对中国儿童的思想控制达到永久性侵略,不停地灌输同化思想,致使中国近代确实出现不少叛徒、汉奸、卖国贼.日本的“大东亚共荣圈”只是发动战争的一个可笑的借口.外来宗教不仅积极参与侵略中国的活动,刺探、搜集大量军事情报,而且仗势欺人,压迫中国人民,甚至公开干涉中国内政,鼓吹对中国发动侵略.
军事上,资本帝国主义不但是野蛮地进攻中国军队,还屠杀无辜的百姓.两次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争,使关天培、陈化成、邓世昌、丁汝昌、林永升、聂士成、左宝贵等许多爱国将领为国捐躯；旅顺大屠杀、南京大屠杀、江东六十四屯惨案等事迹残害了无数的中国普通劳动人民.
不过,在肯定资本帝国主义的入侵给中国带来了危害的同时,我们也必须看到其客观上的推动作用.
资本帝国主义的入侵是残酷的,这从反面教育了中国人民,极大地促进了中国人民的思考、探索与奋起.早期的维新思想开启了向西方学习的道路,预示着民族意识的觉醒.接着,一系列运动兴盛开来：太平天国运动、反割台斗争、义和团运动、维新变法运动、辛亥革命等,再加上工人的罢工,粉碎了外国侵略者的统治意图.资本帝国主义的资本输出,也刺激了中国民族资本主义经济的发展.
然而,这毕竟只是产生危害时的本能反抗,即使没有资本帝国主义的入侵也将随着历史的发展而实现,所以,无论如何,资本帝国主义的入侵给中国人民带来了深重的灾难.
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资本帝国主义的入侵给中国对中国产生了什么影响
09-06-08 &匿名提问
资本——帝国主义对中国的侵略第一节  资本——帝国主义对中国的侵略帝国主义侵略究竟给中国带来了什么？这是学习中国近现代史首先必须解决的一个基本问题。为什么要使用“资本-帝国主义”这个概念呢？因为这个概念更准确的界定了我们经常所说的外国侵略中外国一词的本质属性。本章所讲这一段时间，正是西方和日本的资本主义由自由竞争阶段发展到垄断资本主义及帝国资本主义这个阶段。本章所讲的反对外国的侵略的斗争，即包括自由资本主义阶段，中国人民反对资本-帝国主义的斗争，也包括帝国资本主义阶段，中国人民反对资本-帝国主义的斗争。在学习本章的过程中间，更要注意一个基本问题，就是资本-帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么?这个问题是学习中国近代80年历史的一个首要的基本问题。为什么这么说？因为掌握了这个基本问题，我们就能够更好的分析和认识中国近现代史上的很多事件，弄清这个问题，是研究这中国近代这80年发展的历史规律和历史特点的出发点和前提条件。弄清了这个问题，我们在中国近代这80年历史上发生的重大历史事件的原因、进程和结果，就会有一个比较正确的认识。一、军事侵略（一）发动侵略战争，屠杀中国人民资本——帝国主义势力对中国的侵略和本国封建主义势力对人民的压迫，给中国人民带来了深重的灾难，使中国的经济和社会发展受到了严重的阻碍。资本一帝国主义对中国的侵略，首先和主要的是进行军事侵略。它们依仗先进的武器和军事技术，或者进行武力威胁，或者发动侵略战争，或者武装干涉中国的内政，甚至直接出兵镇压中国革命。这种军事侵略是逐步升级的，从骚扰、蚕食中国沿海、边疆，到割占中国大片领土，甚至企图瓜分全中国。从1840年到1919年的80年间，资本-帝国主义在中国发动了多次的侵略：1．5次大规模侵华战争1840年到1842年英国发动的侵略中国的第一次鸦片战争、1856年到1860年英国和法国发动的侵略中国的第二次鸦片战争、1883年到1885年法国发动的侵略中国和越南的中法战争、1894年到1895年日本发动的侵略朝鲜和中国的甲午战争、1900年到1901年英、法、德、意大利、俄、美、日、奥匈帝国等等八国联军侵华战争；2．三次武装入侵1871年沙俄侵入新疆伊犁，1874年日本进攻台湾南部的军事侵略，1903年到1904年英军入侵西藏；3．奇怪的战争：日俄战争在1900年到1901年八国联军侵华不久，1904年到1905年在中国的东北发生日本和俄国为争夺中国东北权益而进行的一场帝国主义之间的战争，奇怪的战争：日俄战争。这场战争发生在中国，而中国的清政府却宣布中立，说到底，是近代中国长期极贫积弱，资本-帝国主义在中国横行霸道的结果，使资本-帝国主义在中国又一次赤裸裸的武装侵略。在资本-帝国主义在中国发生的多次武装侵略的过程中，八国联军的侵华战争在中国社会的震动最大。因为八国联军的侵华战争迫使清政府签订了《辛丑条约》，这个条约的签订，标志着中国半殖民地半封建社会的最终形成，现在可以看到八国联军侵占紫禁城时的真实历史照片，发动侵略战争，屠杀中国人民，犯下了许多滔天罪行，在这些累累的罪恶中，最为臭名昭著的有三大惨案：第一大惨案是：1894年日军制造的旅顺大屠杀惨案，这一次惨案，日军在四天之内，屠杀中国的居民两万人；第二大惨案是：1900年，八国联军攻入北京后屠杀义和团民和平民的惨案，这一次惨案的数字目前没有准确的统计，估计也不可能有准确的数字，但据史料记载，仅在北京的张王府一处，就枪杀义和团民和居民1700多人；第三大惨案：1900年沙皇俄国在中国东北制造的江东64人惨案，这一次惨案沙俄军烧光了中国的村庄，杀死和烧死了中国的居民，把中国的居民赶于黑龙江活活的淹死。（二）侵占中国领土，划分势力范围资本一帝国主义列强通过侵略战争和进行武力威胁等，割占中国大片领土，强占中国租界，强租中国港湾，并且在中国划分势力范围。从1840年到1919年，资本帝国主义通过各种手段，迫使清政府和北洋军阀政府签下了很多不平等的军事条约，大概数量有数百个之多，在这些不平等条约中，最主要的有7个：《南京条约》、《瑷珲条约》、《天津条约》、《北京条约》、《中俄堪分西北界约记》、《马关条约》《辛丑条约》。资本-帝国主义破坏中国领土完整，它的表现可以概括为4个方面：第一个是直接夺占中国领土；第二个是直接驻兵；第三个是设立租借地；第四个是划分实力范围。1901年《辛丑条约》规定，外国军队有权在北京使馆区和北京至大沽、山海关一线包括天津、唐山等12处“留兵驻守”。日俄战争后，日本从俄国手中攫得租自中国的旅顺口和大连湾、长春至旅顺口的铁路及其他有关权益，在旅顺设置“关东总督府”，并派兵驻守上述地区及南满铁路沿线。这支军队后来被称作“关东军”，成了日本侵略中国的突击队。在外国侵略者的压迫和蹂躏下，中国几乎已经没有独立的领土主权可言。“四万万人齐下泪，天涯何处是神州?”这是当时爱国志士发出的悲愤呐喊。（三）勒索赔款，抢掠财富1．向中国勒索巨额赔款资本一帝国主义列强发动战争来侵略中国、屠杀中国人民，却要中国人民加倍地承担其战争费用。它们向中国勒索巨额赔款，造成中国严重的财政危机，直接破坏和阻碍中国的经济发展。例如，在第一次鸦片战争期间，英国侵略者就强迫清朝地方政府交纳广州赎城费600万元(银元)。其后，更通过《南京条约》攫取赔款2 100万元(银元)。第二次鸦片战争，英法从清政府那里勒索了1600万两白银的赔款，这1600万两白银的赔款，相当于当时中国中央财政收入的三分之一，当时的财政收入是每年4000万两银子；甲午中日战争，日本从中国勒索了赔款2亿3千150万两的白银，这相当于当时中国中央财政3年收入的总和，当时中国中央财政的收入有8000万两白银；日本用中国的巨额赔款，继续扩充军备，海陆军扩充费及军需工业费等费用占赔款总数的85％。日本军国主义势力在甲午战争后迅速膨胀起来，很快地挤进了帝国主义列强的行列。1901年《辛丑条约》，勒索的赔款，历史上叫做“庚子赔款”，总额是4亿5000万两白银，相当于当时中国中央财政4-5年的总和。分39年还清，本息合计近10亿两之巨。从以上分析可以看出：资本-帝国主义在中国勒索了大量的赔款，造成了中国严重的财政危机，直接破坏和阻碍了中国的经济发展，拉大了中国与先进国家本已存在的差距。2．公开抢劫中国的财富，肆意破坏中国的文物和古迹晚清到民国初年，中国文物流失海外主要有三个途径：一是战争掠夺，如以英法联军为主的帝国主义列强对圆明园的掠夺，再如“八国联军”对清宫珍宝的掠夺。这两次浩劫几乎把明代以来京城的文物精华扫荡一空，其声势之大，无法以数字去统计。二是多年以来，外国的“探险队”、“考古队”大批盗取、骗取文物，在对文物集中地区进行“研究”、“考察”、“探险”过程中，大肆盗窃，非法挖掘。三是来华的外国人，如外交官、商人、旅游者甚至学者，通过各种“合法”非法手段如骗买甚至直接盗窃等手段获取文物。1860年10月，英法联军进入北京城前，首先抢劫和焚烧了清朝皇帝的离宫圆明园。他们进园后就大肆抢劫金银珠宝、瓷器绸缎、文物古籍，拿不了的就加以毁坏，最后还放火焚烧了圆明园和附近香山、万寿山、玉泉山的殿阁建筑。参加抢劫的英国军官戈登承认：“我们就这样以最野蛮的方式摧毁了世界上最宝贵的财富。”1900年8月，八国联军侵占北京后，皇宫以及北海、中南海、颐和园等禁苑里的无数金银财宝、珍贵文物古籍遭到他们的肆意劫掠。日军还从户部银库掠去300万两库银。八国联军总司令、德国元帅瓦德西供认：“所有中国此次所受毁坏之损失及抢劫之损失，其详数将永远不能查出，但为数必极重大无疑。”这些自称“西方文明传播者”的侵略者在中国的所作所为，充分地暴露了帝国主义、殖民主义势力践踏文明的野蛮本性。二、政治控制为了统治中国，资本一帝国主义列强在政治上采取的主要方式，是控制中国政府，操纵中国的内政、外交，把中国当权者变成自己的代理人和驯服工具。（一）控制中国的内政、外交资本一帝国主义列强对中国政治的控制是逐步实现的。1．逼迫中国允许外国公使常驻北京在鸦片战争时期，外国侵略者还只是通过中国内部的妥协派贵族大臣如琦善、耆英、伊里布等人，来对清政府施加压力和影响。清王朝统治集团中不少权贵大臣仍对外国侵略者抱有疑虑、恐惧乃至敌对的态度。直到第二次鸦片战争期间，英法联军采取又打又拉的手法，在强迫清政府签订《天津条约》、《北京条约》的同时，表示愿意帮助清政府镇压太平天国，终于使清政府基本屈服。《天津条约》的一项重要内容，就是允许外国公使常驻北京。当时西方列强的公使，是以战胜者的姿态进入北京的，他们不是普通的外交官，而是清政府的“太上皇”。美国公使田贝说过，他们经常教训清政府的大臣，什么事要做，什么事一定不许做。这就是说，外国公使可以在北京直接向中国政府发号施令。2．北京政变后公开勾结1861年，在外国公使驻京前后，中国发生了一场宫廷政变，即“北京政变”(又称“辛酉政变”)，肃顺等顾命大臣被清除，恭亲王奕?和慈禧太后掌握政权。奕?等人由于在第二次鸦片战争期间与列强进行交涉并签订《北京条约》，而受到侵略者的赏识。英国公使普鲁斯向政府报告说：“其表现最可能和外国人维持友好关系的那些政治家掌握政权了。”“在北京建立了令人满意的关系，在某种程度上(我们)已成为这个政府的顾问。”3．在中国享有领事裁判权1843年中英《五口通商章程》规定，在通商口岸，中国人如与英侨“遇有交涉诉讼”，英国领事有“查察”、“听诉”之权。1844年中美《望厦条约》更扩大领事裁判权的范围，即所有美国人在华之一切民事、刑事诉讼，“均由本国领事等官询明办理”。从此，外国人可以在中国横行不法，中国政府却无权干预。4．通过总税务司把持中国海关把持中国海关，是外国侵略者控制中国政治的重要手段之一。近代中国海关的职权范围，除了征收进出口关税外，还管理港口，主办邮政，甚至涉及与外国人交涉的各种事务。中国海关的高级职员全部由外国人充任。海关总税务司俨然成了清朝中央政府的最高顾问，而各通商口岸的海关税务司则成了各地地方政府的高级顾问。由于他们的任期长、熟悉中国情况，因而往往比外交官所起的作用还要大。英国人赫德自1863年任总税务司开始，直到1908年回国，掌握中国海关大权达40余年之久。他曾向清政府提出所谓《局外旁观论》，教训中国政府必须遵守不平等条约。他还帮助英国诱迫李鸿章签订《烟台条约》。中法战争期间，他指使其亲信英籍海关税务司金登干充当中国政府专使，到巴黎与法国签订和约。其后，金登干又代表清政府到里斯本与葡萄牙当局签订《中葡会议草约》。在关于《辛丑条约》的谈判中，赫德也起过重要的作用。（二）镇压中国人民的反抗资本一帝国主义列强还勾结清政府镇压中国人民的反侵略反封建斗争。为了镇压太平天国农民起义，他们不但向清政府供应军火、船只，而且派外国军官组织并指挥“洋枪队”，甚至直接动用陆海军，对太平军作战。当中国人民掀起反对外国教会侵略的斗争，即发生所谓“教案”时，外国侵略者便指使清政府屠杀中国人民，惩办对人民镇压不力的地方官员。如1870年发生天津教案后，法、英等国军舰聚集天津进行军事恫吓，迫使清政府判处20名民众死刑，流放天津地方官吏25人。1899年，义和团运动在山东兴起后，美国公使康格公开要求清政府派所谓“强有力”的人物袁世凯去山东进行镇压。袁世凯升任山东巡抚后，立即采取血腥手段屠杀义和团团民。1901年签订的《辛丑条约》中，帝国主义列强还强迫清政府作出永远禁止中国人成立或加入任何反对它们的组织的承诺，并规定清政府各级官员如对人民反抗斗争“弹压惩办”不力，“即行革职，永不叙用”。（三）扶植、收买代理人为了控制中国的政治，把中国政府变成驯服工具，资本一帝国主义列强特别注意在中国政府中扶植、收买自己的代理人。第二次鸦片战争之后，得到列强支持的奕欣、文祥等满族贵族掌握了负责对外交涉的总理各国事务衙门。在中外勾结共同镇压太平天国的过程中，列强又扶植曾国藩、李鸿章等湘系、淮系军阀，并帮助他们购买、制造洋枪、洋炮和练兵。曾、李后来分别担任总督及南洋大臣、北洋大臣，实行对外妥协的方针。清王朝的最高统治者慈禧太后在《辛丑条约》签订前夕，甚至表示要“量中华之物力，结与国之欢心”。清末，帝国主义列强看中握有军权的袁世凯，支持他篡夺辛亥革命果实，建立北洋军阀政府。袁世凯死后，又分别扶植皖系军阀段祺瑞、直系军阀冯国璋、奉系军阀张作霖等各派系军阀首领作为自己的代理人，支持他们割据地盘与进行混战。三、经济掠夺资本一帝国主义列强对中国进行经济侵略的方式，除了强迫中国支付巨额的战争赔款外，主要是利用其与清政府与之签订的不平等条约赋予的特权，进一步扩大对中国的商品倾销和资本输出，进行掠夺和榨取，逐步把中国卷入资本主义的世界市场。（一）控制中国的通商口岸鸦片战争前，清政府实行闭关政策，只允许外国商人在广州一地贸易，而且必须经过官方指定的公行即“十三行”进行。1842年《南京条约》规定，开放广州、厦门、福州、宁波、上海等5个港口城市为通商口岸。1858年《天津条约》又规定，开放牛庄(后改营口)、登州(后改烟台)、台湾(后定为台南)、淡水、潮州(后改汕头)、琼州、汉口、九江、南京、镇江等10个口岸。1860年《北京条约》又规定增加开放天津为通商口岸。陆路方面，清政府还向俄国开放伊犁、喀什噶尔等商埠。在这些通商口岸里，外国人依仗不平等条约享有种种特权，控制当地的工商、金融事业，甚至设立租界，实行殖民统治。这些通商口岸大多成了资本一帝国主义列强在中国进行经济侵略的基地。（二）剥夺中国的关税自主权关税自主权是国家重要的经济主权。《南京条约》却规定，英国商人进出口货物的税率，要由中英两国“秉公议定则例”，这就开了所谓协定关税的恶例，使中国丧失了海关自主权。1843年制定的协定税则，竟把进口税率压低到“值百抽五”，即5％左右。1858年的《天津条约》还规定，外国商船可以自由在各通商口岸转口，而不需要重新课税。洋货只需在海关交纳2．5％的子口税，就可以在中国内地通行无阻，不必像中国商品那样“逢关抽税，过卡抽厘”了。外国廉价商品依仗特权和低税，在中国市场上大量倾销，排挤中国工业品和手工业产品，并获取高额利润。从19世纪50年代起，外国人逐步控制了中国海关的行政权。中国海关不仅不能起抵制外国商品倾销、保护民族经济的作用，反而成为外国对中国进行经济侵略的一个重要工具。（三）实行商品倾销和资本输出1．基本情况分析外国资产阶级凭借不平等条约所赋予的种种特权，把中国变成了它们倾销商品的市场和取得廉价原料的基地。这些都是在中国丧失了独立主权因而处于与外国不平等地位情况下进行的。中国的对外贸易，从1865年开始出现入超。在这以后，除1872年至1876年这5年曾一度小量出超外，一直是入超，而且逆差数额越来越大。资本-帝国在中国的商品倾销和资本输出以《马关条约》为界，可以分为两个阶段:《马关条约》签订以前，帝国主义在中国投资的最主要部分是商业掠夺性资本，即投入进出口业以及与高品倾销相关的运输、保险、银行等事业的资本，而非工业资本。19世纪80年代之前，资本主义在中国的商品倾销最主要的部分是进行鸦片的运输。《马关条约》签订以后，资本-帝国主义开始在中国大量的投资办厂，修铁路，开矿山，但是这些资本主要的不是由外国出资，而是从中国直接掠取的。2．与今日中国的引进外资、开发市场的区别这里我们要注意一个问题，就是近代帝国主义的商品倾销、资本输出与今日中国的引进外资、开发市场有什么不同？（可以讨论发言）（1）根本不同点是独立自主还是受制于人，是平等还是不平等在近代的资本输出、商品倾销中，是没有主权约束的商品倾销和资本输出，而今天中国的开放市场、引进外资，是有主权约束的，这个主权约束有根本的不同，外资进来后，必须要服从中国的法律，必须要接受中国政府的管理，如果说遇到重大的情况需要进行政策调整的时候，涉及到中国的国家利益需要调整的时候，可以与贸易对手进行谈判，但是这个主权是第一的，这是它的根本不同之点。（2）背景不同：今日中国民族工业具有一定的国际竞争力，而近代中国的民族工业无法与外国资本抗衡，双方实力相差悬殊；（3）结果不同：当今的引进外资，开放市场促使经济发展，国力增强，但在近代中国，资本-帝国主义对商品的倾销、资本输出，造成中国经济极端落后，人民生活极端贫困。（四）操纵中国的经济命脉在半殖民地半封建社会的条件下，中国不可能在独立的基础上与外国发生经济往来。帝国主义列强同中国发生经济关系，不是为了推动中国经济的发展，而是为了控制中国的经济，为自身获取最大限度的利润。在中国的近代工业中，外国资本很快形成了垄断地位。1913年，外国资本占机械釆煤投资总额的79.6％，占新式采铁和冶铁企业投资总额的100％，并且控制了41.2％的纱锭和49.6％的布机，使中国民族工业难以独立发展。据统计，近代80年，中国政府举借的外债总共有230笔，总共有18亿两白银左右，每年还债付息数量就相当可观，并最终导致中国财政的崩溃。中国政府举借外债，主要是以关税和盐税为担保的。这两项收入，是中国政府财政收入的重要来源。清政府的这两项税收每年约4000万至5000万两，大部分用于偿付外债，自己只能得到一点“关余”、“盐余”。帝国主义列强直接控制了这两项税收，就等于扼住了中国财政的咽喉。外国资本在中国设立的银行，是它们对中国进行资本输出的枢纽。外国在中国开设的第一家银行是1845年进人中国的英国丽如银行(又称英国东方银行)。以后陆续开办或在中国设立分行的重要外国银行，有英国麦加利银行、汇丰银行，德国德华银行，日本横滨正金银行，俄国华俄道胜银行，法国东方汇理银行，美国花旗银行等。这些银行不仅经营存款汇款业务，而且进行商业投机、工业铁路矿山投资、高利贷贷款、发行纸币、操纵汇价等。它们凭借各种特权及雄厚的金融实力，逐步地控制中国的财政金融，成为列强对华经济侵略的中心。总之，帝国主义列强的入侵，使中国在经济上也丧失了独立性，中国被纳入世界经济体系，成了西方大国的经济附庸。除了沿海、沿江少数城市的经济得到畸形繁荣以外，中国广大地区特别是农村的经济都濒临破产。外国帝国主义和中国封建主义的联合统治，导致了近代中国经济的落后和人民的贫困。四、文化渗透帝国主义列强在对中国实行军事侵略、政治控制、经济掠夺的同时，还对中国进行文化渗透。其目的是宣扬殖民主义奴化思想，麻醉中国人民的精神，摧毁中国人的民族自尊心和自信心。（一）披着宗教外衣，进行侵略活动帝国主义的文化渗透活动，有许多是披着宗教外衣、在传教的名义下进行的。一部分西方传教士积极参与了对中国的侵略活动。比如，1832年德国基督教传教士郭士立曾受英国东印度公司派遣，以传教为掩护，在中国沿海进行过长达几个月的间谍侦察活动，还参与了中英《南京条约》的起草和谈判。19世纪60年代后，外国传教士大批来到中国，并进入内地、边疆和少数民族地区。他们中的一些人，采用欺骗讹诈、强迫捐献、压价购买、强占垦地等手段霸占土地，建造教堂，剥削佃户，出租房产。有的还包揽词讼，包庇教徒中的不法分子，或者强迫中国教民抛弃中国传统礼俗，甚至公开干涉中国内政。这些传教士从事的不法活动，激起了中国人民的义愤和反抗。19世纪60至90年代，各地群众反对外国教会侵略的斗争此起彼伏、连绵不断，并不是偶然的。（二）为侵略中国制造舆论外国教会中的某些势力还利用宣传宗教和西学的名义，为帝国主义侵略制造舆论。它们在中国办报纸、杂志，翻译、出版各种书刊。较早的外文期刊是《中国丛报》(年)和《北华捷报》(年，后改名《字林西报》)。这些报刊基本上反映了当时外国侵略者对中国的态度和要求。基督教在中国设立的最大的出版机构是广学会。英国传教士李提摩太主持广学会的指导思想是“争取中国士大夫中有势力的集团，启开皇帝和政治家们的思想”，也就是说，要影响中国的政治方向。广学会发行的刊物《万国公报》，在介绍西方史地、政治、文化的同时，也宣扬殖民主义奴化思想。如该刊主编、美国传教士林乐知发表《印度隶英十二益说》，竟然鼓吹英国统治印度有12条好处，主张把英国的殖民统治搬到中国来，即“本昔之治印者，一一移而治华”。帝国主义者为了制造侵略有理的舆论，还大肆宣扬“种族优劣论”。他们攻击诬蔑中华民族是愚昧落后的“劣等民族”，应该接受“优等民族”白种人的开导和奴役。19世纪末，欧美帝国主义者还炮制了所谓“黄祸论”，即中国威胁论。1895年，德国皇帝威廉二世甚至亲自构思了一幅《黄祸图》，让画家克纳克福斯画成油画送给俄国沙皇。西方还出现了一批关于“黄祸论”的文章和专著。有的“黄祸论”鼓吹者竟说，“一旦千百万中国人意识到自己的力量时，将给西方文明带来灾难和毁灭”。他们宣扬中国等黄色人种对西方白色人种构成威胁，企图以此论证西方列强侵略、压迫中国有理。但是，与他们的主观愿望相反，帝国主义的侵略激起了中国人民的反抗，刺激了中国人民的觉醒，促使他们投人反对帝国主义侵略的斗争。
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中国近代史是一部民族的血泪史和奋斗史，这几乎是每一个中国人都必须承认的事实。我相信，每一个有血性的中国人在回首这一段历史时，都会怀着一种异常悲愤的心情。我们悲愤晚清政府的无能，当朝统治者的愚昧和保守；我们悲愤西方资本帝国主义列强对中国造成的巨大灾难，中华民族暗无天日的生活；我们悲愤我们的落后，我们的闭关让我们成了井底之蛙；我们悲愤……我们悲愤的还有很多很多，但在我们悲愤的同时，我们也看到了中华民族的希望，在这样一个“千年未遇的历史时刻”（李鸿章语），面对着这样一段纷繁复杂的历史，我们并没有沉沦，没有绝望，相反的是我们一直在为建立一个独立伟大富强的民族而不懈的奋斗。而资本帝国主义在这段历史中所扮演的角色是非常重要的，而它带给中国的影响也是多方面的，有的甚至还在影响着现在的中国。    我们知道，在清朝以前，甚至是到乾隆皇帝之前，中华民族在几乎在每一个方面都处于世界的前列，不管是技术的发明，还是文化制度的创新都一直在领跑着整个世界，特别是在唐朝的时候达到了极致。可是为什么到了近代我们就落后了呢？但是简单的归结为晚清政府的腐败无能是不完整的。如果我们从深层次的历史角度来看会发现，这一切都是有历史地理自然环境所造成的，也就是所我们现在的所发生的一切在几千年前就已经决定了，而与此同时，西方国家因所处的环境不同而走向了和我们不同的发展的道路，虽然在漫长的历史时期他们和我们相比比较落后，战乱，疾病，饥荒，甚至是自然灾害，都让他们无法建立一个和我们国家一个长期稳定的社会制度和一个统治时间比较长的封建朝代。从世界历史中，我们可以了解到，西方社会和我们所处的环境是完全不同的。中国是一个明显的大陆文明，而欧洲国家是典型的海洋文明和游牧文明的混合和替代。中国所处的大陆很奇特，东部和南部是海洋，而西部是连绵的山脉，北方又是茫茫沙漠，而在这其中辽阔的黄河流域和长江流域，是最适合生存的了，即是最适合农业耕作的了，重农轻商的思想自然而然的产生了，而正是这种对农业的依赖和自负，加上让我们民族产生了一种有别于世界别处的独特文明的闭塞环境，于是后来不管世界是处于农业文明时代还是处于工业文明时代，我们的这种自负一直没有消失，直到近代列强的到来，才让我们从睡梦中醒来，而醒来时才发现我们已经落后了，不是简单的落后。相比之下，西方的开端是以希腊文明为代表的海洋文明，他们所处的巴尔干半岛不适合农业耕作，现实的残酷让他们必须开展海上贸易，这也决定了后来欧洲社会的重商主义的发展。但随着欧洲北方游牧民族顺着平坦的欧洲大平原势如破竹的冲跨了平原文明和海洋文明，欧洲的战乱从此不断。我们在这段历史中会很有意思的发现，欧洲社会一直很不稳定，经常是这样的一个状态：某个民族历尽千辛万苦终于建立起来一个属于自己的王国，经过征战，统一了周边国家，于是社会安定了一阵子，可不想的是没过几十年，这个朝代就会被外来的某个民族完全摧毁，原民族的文化和社会基础几乎荡然无存，他们几乎不会在乎原有文明，取而代之的是一个全新的文明。但正是这样的原因，在我们和他们共同走到近代时，他们很显然身上少背了那些和很无用的东西和沉重的镣铐，所以当他们在甩开双手大步前进的同时，我们却在原地带着镣铐跳舞。这不像中国，虽然也是朝代更替，其实就是统治者换了一个姓，换了一家人而已，其他的几乎都是继承了前朝的东西。就是在少数民族统治时期，他们也不得不被深厚的中华文化而同化。这也是中华文明一直延绵至今而从未间断的原因。由此我们和他们也产生了不同的思维方式和认知方式，比如中国多形象，而西方多抽象；国多感性，西方多理性；中国科技多实用，而西方多在于理论等等，也正是这样，到了近代，面对西方先进的文明，我们不得不接受他们建立起来的知识体系，就是我们现在所进行的科学研究和教学方法体系，表面上看是按我们的思维来运做，但从其根本上来讲都是以西方的体系为基础的。   既然中国所处的是农业文明，所以我们就会依赖农业生存，土地是我们生活的基础，是不动资产，我们可以由此而自给自足，因此我们会安于这样的世外桃源的生活而不愿意去对外扩张，对外交往也不愿放下上朝天国的架子，对外贸易也都是以赏赐为名而进行的，所以农业的长期发展使我们产生了许多弊端。虽然在农业文明鼎盛时期，我们产生许多伟大的发明和著作，比如四大发明等，但是仔细来看，我们会发现我们所做的不过是日常生产的一些经验的总结，都是特别表面的东西，很少有深入事物本质的研究。特别是到了明清时期，相对于西方牛顿和伽里略的伟大发现，我们有的只是对前代所积累的知识的总结，比如《天工开物》、《四库全书》之类的，虽然也是不朽之作，但是没有创新。    但是我们是什么时候开始落后于西方的呢？著名的历史学家黄仁宇的《万历十五年》为我们提供了一种观点。他认为，虽然万历十五年，也就是1587年，是一个很平常的年份，而且当时的明朝也是处在繁盛时期，但那一年所发生的一些很平常的事正是一些暗示着大明王朝的衰落和中华民族落后于西方的信号。作者分别从文化、政治、军事等中选了一些代表性的人物和事件让我们相信封建制度的穷途末路，一种新的制度正等着我们去创造和应用，可是由于我们长时间的文化积累性转而形成一种惰性和惯性，让任何一个人和团体对我们早已被近2000年的时间积压成坚如金刚石的文化体制和社会规范无能为力。我们遵守这种规范并不是我们喜欢这样，而是这已经成为一种社会约束和道德要求，我们必须毫无保留的去遵守它，维护它，就算作为最高统治者的皇帝也无奈。这本书给我印象最深的是那个朝代的皇帝，特别是那些长时间被人所诟病的嘉靖和万历皇帝，如果从深处看，我们不得不同情他们。虽然他们也想有所作为，想打破旧的规范，建立一个全新世界，但他们面对的是一个庞大的文官体系和传统道德的约束，这是由不得他们胡闹的，他们长时间不上朝或者是作出一些很荒唐的特别是一些不符合皇帝身份的事来，是有原因的，他们面对这样的体系，既然无能为力，不想屈服于这样的制度，那只有放浪形骸了。而随后的清朝，只是黑夜前那耀眼而有点残红的夕阳一样。这样的制度之下中国必然走向落后。我们和其他亚洲国家社会一样，以农业而不是商业为基础，由地主和官僚而不是商人和政治家统治，这一明显自满自足的社会认为世界上其他社会都是低下的和从属的，而这样的结局是，经过了一个世纪的苦难，我们得到的教训只有六个字，就是“落后就要挨打”。    关于中国为什么在近代遭遇到了这么尴尬的境地，美国著名的历史学家斯塔夫里阿诺斯在其著名的《全球通史》中这样写道：首先，中国幅员辽阔，这使得中国内地许多年来始终都未受到与西方交往的影响。内地相当于一个巨大的储藏所，几十年来注重传统的文官候选人一直都由那里产生。他们组成的官僚阶层由知识分子构成，这些知识分子专心于儒家经典著作，因而他们更强调的是伦理原则，而不是手工技艺或战争技术；其次，这一统治阶级因以下事实而进一步受到约束：除佛教外，中国几乎没有借用国外东西的传统；最后，年轻的接受西方教育的中国人也应负部分责任。他们中的一些人虽然在民国初期起了主要作用，但他们却试图在中国建立一些与他们从国外，尤其是从美国观察到的制度完全一样的制度。由于他们建立的制度显然对中国人民毫无意义，因此它们很快就在中国的政治现实面前土崩瓦解了。所以最后直到毛泽东找到了一条适合中国国情的道路之后，我们中华民族才真正独立，才开始走向富强。    也许你要问以上说的都是废话，你问的是资本帝国主义入侵对中国的影响，而我却说了一些毫不相干的事来。但是我在想，为什么是西方侵略中国，而不是中国侵略外国，而上面正式是给出了我们答案。我认为，虽然他们给我们中华民族造成了不可磨灭的灾难，西方的入侵，与其说是一种军事上，经济上的侵略，倒不如说是一种文化上的传播，而资本帝国主义的入侵对中国的影响，从本质上来说就是两种文化的交流和冲撞。而他们对我们造成的影响是无法估量的。也正是上面两者之间的差距，造成了一个先进和一个落后，这也有助于我们来理解他们的入侵对中国的各种影响。我不想用很严谨的术语来描述这些影响，我只是在说出我内心的真正的感受。    最重要的是，西方资本帝国主义对中国的入侵是其在构建全球资本主义体系的一个重要部分。所以，他们的入侵的本意自然不是作为文化大使的身份来帮助我们落后地区的，他们对我们中华民族的侵略是基于资本主义对金钱的疯狂追求和对世界各地财富的疯狂掠夺，这是由资本的逐利性决定的。而在这种肮脏的动机之下，他们甚至不顾人道主义，不顾任何感情和人性，对中华民族及其人民造成了深重的灾难，这些灾难和屈辱自然不用我去细说，史书上影料上都有确凿的证据。我不敢说他们的侵略使我们倒退了多少年，但我敢说他们的侵略使我们人民和国家蒙上了一层极其耻辱的阴影，这种阴影让今天的我们在国际社会上遭受着许多不公的待遇。这些不利的影响有很多方面，包括军事上，政治上，经济上，文化上等。从军事上来说，最重要的就是他们对中国领土主权的践踏。他们强大的军事实力逼迫清政府签定了一系列不平等条约，使中国丧失了大片领土，这是每个主权国家的最大的屈辱。特别是〈〈辛丑条约〉〉后，中国完全丧失了军事主权和防卫主权。在政治上，我们丧失了作为一个独立国家的最基本的东西，我们有一个封建社会变为一个半殖民地半封建社会，中国社会的主要矛盾也有农民阶级和地主阶级的矛盾变成中华民族和资本帝国主义之间的矛盾，而中国革命的任务也有反封建变成反帝反封建，中国丧失了司法权独立性，海关控制权等等，这自然是一些历史上的套话了。经济上，它使得我们社会有自给自足的自然经济变成商品经济和殖民经济，加上各种条约，中国对外输出了大量的财富，使得中国经济长时间一蹶不振，成为资本帝国主义的经济附庸和他们商品的倾销市场和资本输出市场，造成中国经济结构不合理，畸形发展。于是他们控制了中国经济命脉，严重阻碍了本地民族工商业的发展，造成了广大农村地区长时间的经济落后。从文化上，他们制造并灌输给中国人民许多不合理的甚至是荒唐的思想，造成了当时中国人民认识上的混乱。    这些不利的方面在每一个被侵略的国家里几乎都有体现，而人类都有这样一种习惯，那就是对于自己特别厌恶的事物――特别是这种事物本身的负面性就很大的—－都会产生一种超越事实公正上面的畸形认识，多是因为我们的感情控制了我们的理智，我们就会特别在意他们的缺点而忽视他们的好处，即使这些好处比较明显合理。幸好的是近些年来我们在各个媒介表达上有个这样的认识，开始有了一些积极的表达，一改过去对资本帝国主义的全盘否定。    首先，我认为最重要积极影响是西方先进文化对中国文化的冲击。入侵之前中国信奉的是封建礼教和自以为万古不变的传统制度认识，中国普通国民一直面对的是封闭的社会、毫无活力的政治知识体系，他们受传统社会礼教约束的太久，对外面的世界毫无知觉，甚至形成了自高自大的错觉。而在开放后，各种思想随着军事、经济入侵蜂拥进入国民的视野，国民的思想受到了前所未有的冲击，西方先进的科学技术，包括工业、军事、农业、交通运输等各个方面传入中国，引起了中国社会的深刻变革；西方先进的革命思想让中国先进的知识分子接受了教育，为他们改造中国社会和争取民族独立抗争提供了强有力的思想武器。这种文化冲击力量是很大的，甚至一度曾造成自我贬低本土文化的现象，比如新文化革命中完全否定民族文化的现象，抛弃了本民族的优良文化而去追求所谓的西方先进文化，而结果往往是一些不适合本国国情的一些皮毛的东西，使得我们无所适从。幸好近些年来我们已经意识到了我们在这方面上的过分行为，而有了一些自省。    其次，中国开始转变自己的角色，由一个以天朝上国自居到愿意低下头来承认自己是国际社会上普通的一员，这不能不说是一个进步。就像周星驰的一句经典台词一样：落后就要挨打，挨打就要承认。是的，这是一个态度问题，如果自己落后都不敢承认，那更谈不上学习了。幸好，我们国家的精英们很快认识到这一点，从魏源的“师夷长技以制夷”到洋务派的“自强”、“求富”，从单纯的学习西方的科学技术到学习西方的政治经济制度，我们开始做西方的学生了，而我们的进步也是非常明显的，尽管这其中的艰难很多。直到今天，我们也是正在保持着这样的态度。但这种学习的态度到了现当代又出现了所谓的崇洋媚外的现象，我们也要注意这种现代学习过度的现象，我们对外学习要以不丧失本民族特色和优势为前提，如果事事都认为“外国的月亮比我国的圆”的话，我们的学习只是一种机械的模仿，从而没有永远没有进步，永远生活在别人的阴影中。    再次，中国艰难的开始了近代化的历程，也就是开始了追赶西方发达国家的历程。如果说中华民族早在明朝中后期就落后的话，那么，我们从资本帝国主义入侵后就开始追赶他们。这个过程中我们为自己的高傲付出了惨痛的代价，而现在的我们仍在追赶。这个过程中，我们中华民族遭受了巨大的灾难，面对外国资本主义的排挤和国内反动势力的压榨，中国优秀的代表们，比如民族资产阶级，无产阶级，爱国人士等无不为了民族的独立和富强而不懈的努力着。而我国的近代化也正是因为资本帝国主义的入侵而早产了，所以我国的近现代化过程是一个畸形发展的过程，这体现在经济社会中各个发展阶段中。但不管怎样，我们的现代化大量移植了西方的经济政治文化制度，建立了以西方先进理念为指导的发展策略，虽然后来我们一度否定拒绝西方先进的东西，但现在的事实正在证明我们这样做是错误的，因为当今的世界是以以西方为主导的体系，我们要想在世界竞争中拥有一席之地，靠自己的闭门造车是不行的，这是我们进行现代化过程中必须注意的问题    再次，资本帝国主义的入侵是中华民族历史以来遭受苦难最大的一次，可以说是空前绝后，以前没有，将来我们也要努力保证这样的民族惨剧不会再发生，但正是这千年难遇的历史事件，让我们勤劳勇敢的民族形成了为后世传诵的优秀的民族精神，我觉得这才是最重要的。精神的力量是无法估量的。疾风知劲草，在民族危难之秋，优秀的民族精神就会表露无遗，而且民族遭受的苦难越深，这种民族精神之光越闪亮，这在世界上其他民族中也是一样的。而且在这一个多世纪中，我们的抗争从未间断，我们的精神从未萎靡过。结果是我们的民族在这长时间的斗争中形成了克服任何困难的坚韧的毅力，并将这种难得的精神传承给我们的子孙们，作为一种精神财富和资本来应对未来的挑战，并在现代社会建设中变幻成各种建设口号和思想来引导我们艰苦赶超世界先进水平。试想我们的祖先们连民族灭顶之难都克服了，在今后的建设中难道还有比这更困难的吗？而且我们今后不管遇上多大的困难，我们都不会害怕，因为我们拥有无坚不摧的民族精神！    最后，我觉得还有一个重要的方面就是我们对国家观念的改变，虽然这属于文化中的一部分，但有必要重点说明一下。想一想我们从夏启时的“家天下”到资本帝国主义入侵前的清朝，我们经历了多长的时间！我们历代所秉承的这种观点是多么地“深入人心”！甚至到现在，这种观念还在我们某些官员的脑中残存着！记得前些年中央电视台播了一部晚清历史剧叫《走向共和》，说的正是这种关于国家观念的改变和国民们为此理想而不懈努力的过程。国民过惯了有阶级压迫的生活，很少有权利和国家的观念，而且经常认为家就是国，国就是家，没有什么不对。他们丝毫不会理会哪个姓氏来统治自己，只要自己过的安稳就行，他们缺乏基本的人权，所以才会出现“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的局面。他们根本没有把保护他们的国家作为自己的共有财产来看待，因为他们在这分配体系中没有丝毫一点“股份”。而封建统治者们也是把国家作为自家的私有财产进行管理，很少顾及人民是什么感受。而近代化的过程中，西方关于“天赋人权”、“进化论”等先进思想观念让我们国民知道了什么是国，什么是家，什么是权利，什么是我们一直要追求的事业。于是他们开始醒悟，开始争取，开始努力，为着一个为公民社会，为着一个全新的共和而民主的国家而努力！时至今日，我们仍在不断健全我们的民主制度，不断地提高广大人民的公民意识和国家意识，这不能不说是一个西方国家多我们带来的一个巨大的影响。    我们民族是一个伟大的民族，我们有信心我们国家有一天会处在世界之颠。我想“感谢”西方资本帝国主义的入侵，让我们知道了什么是落后，什么是耻辱，什么是奋进。西方资本主义国家，你们看着，有一天你们会发现你们站在一个富强的东方巨人深厚的身影之下！！
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殖民主义对殖民地有两重作用,即破坏性作用和某种程度的建设性作用,而主要的、根本的是破坏性作用.殖民主义对近代中国的入侵是中国经济不能发展,政治不能进步的总根源.殖民主义不能把中国带入近代化.近代中国面临两大历史任务,即求得民族独立、人民解放和实现国家的繁荣富强与人民的共同富裕.前一任务的完成是实现后一任务的前提和基础.
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